河北省邢臺2022-2023高二語文上學期期末考試試題

河北省邢臺2022-2023高二上學期期末考試

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一：

子日：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

作為《論語》首章，并不必具有深意。但由于首章突出的“悅”、“樂”二字，似可借此簡

略談論《今讀》的一個基本看法：即與西方“罪感文化”、日本“恥感文化”相比較，以儒學為

骨干的中國文化的精神是“樂感文化”。“樂感文化”的關鍵在于它的“一個世界”（即此世間）

的設定。它具體呈現(xiàn)為“實用理性”（思維方式或理論習慣）和“情感本體”（以此為生活真諦

或人生歸宿，即道德之上的準宗教體驗）。“樂感文化”“實用理性”乃華夏傳統(tǒng)的精神核心。

作為儒學根本，首章揭示的“悅”、“樂”，就是此世間的快樂：它不離人世、不離感性而又超

出它們。學習“為人”以及學習知識技能而實踐之，當有益于人、于世、于己，于是心中悅之，

一種有所收獲的成長快樂。有朋友從遠方來相聚會，來相見面，來相飲酒，來相聊天，不也愉快？

特別又從遠方來，一定是很久沒有見面了，在古代，這就更不容易，當然更加快樂。這“樂”完

全是世間性的，卻又是很精神性的，是“我與你”的快樂，而且此“樂”還在“悅”之上?！皭偂?/p>

僅關乎一己本人的實踐，“樂”則是人世間也就是所謂“主體間性”的關系情感。那是真正友誼

情感的快樂。（選自李澤厚《論語今讀》）

材料二：

“樂感文化”不僅是對以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化特質的高度概括，更是一種深層的“文

化-----理”結構，是對中國人詩性智慧的精審總結。

《論語》作為儒家經典，不僅在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，而且在中華民族民族

性格塑造過程中亦起著不可替代的作用，“孔顏樂處”所揭示的安貧樂道、豁達自信的處世理想

和人生態(tài)度，“曾點氣象”所描述的寓無限于有限、即自由而超自由的審美精神，無不體現(xiàn)著中

國“樂感文化”的詩性智慧。因此，筆者嘗試從《論語》來看“樂感文化”的內涵并進行分析。

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第一，“樂生”的生命精神。《論語?鄉(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，日：'傷人乎？'不問

馬?！瘪R廄失火，孔子從朝廷回來之后首先問“傷人了沒有”，沒有問馬，這可以看出夫子對個

體生命價值的尊重，此其一。其二，《論語》中這種“樂生”的生命精神還體現(xiàn)為強調人們要自

強不息、韌性奮斗。其三，《論語》中這種“樂生”的生命精神，還體現(xiàn)為“慎終，追遠”的生

命關懷。

第二，“樂群”的生存智慧。中國“樂感文化”以“一個世界”的預設為立足點，不構想超

出此岸世界的天堂或地獄的存在，因此沒有上帝天國可以依賴，只得靠個人自己的奮斗、靠人與

人彼此之間從物質上到精神上的相互扶持，這就決定了中國人對儒家所強調的忠、孝、禮、義、

仁的重視，對人際和諧的強調。因此，《學而》中才會有曾子“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？傳不習乎？”的言論。為什么《論語》要求我們這么做呢？這是由于“樂感

文化”影響下的中國人認為，我們人類走不若馬、力不若牛，又沒有外在的上帝可以依靠、沒有

一個“超人”幫助我們。怎么辦呢？只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此團結。

第三，“樂觀”的生活態(tài)度。以儒學為核心的“樂感文化”不提倡宗教信仰，認為沒有上帝、

天主可以依賴，“人生一無所本，被偶然扔擲在此世間，無所憑依，無所依皈”。但我們并沒有

因此而對生活悲觀失望，而是堅信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），以人為本，依靠“樂

群”的生存智慧，相信人自身的力量。這種堅信“人能弘道，非道弘人”的精神落實在日常生活

之中，便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”，體

現(xiàn)為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

第四，“樂感”的人性追尋。就人性完滿的角度而言，“樂感文化”表現(xiàn)為“樂感”的人性

追求。所謂人性完滿，是通過“詩”“樂”等藝術形式的熏陶塑造一個完人，更是“樂生”的生

命精神、“樂群”的生存智慧和“樂觀”的生活態(tài)度的完滿呈現(xiàn)。通讀《論語》可以發(fā)現(xiàn)，在以

儒家為代表的人生哲學中，很重視“詩”“樂”在君子人格培養(yǎng)中的重要作用。因之，當孔子問

及曾點之志時，曾子不假思索地答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，

風乎舞雪，詠而歸”的“曾點氣象”。由此可見，此一“樂感”的人性追尋，僅靠“詩”“樂”

等藝術形式的熏陶是遠遠不夠的，還需要“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧和“樂觀”

的生活態(tài)度的相互配合，這樣才能最終培養(yǎng)出理想型的“君子”，最終將中國“樂感文化”這一

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“文化—口理”結構內在的詩性智慧完滿呈現(xiàn)出來。

總之，“樂感文化”包含“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧、“樂觀”的生活態(tài)度

和“樂感”的人性追尋等多重內涵，蘊含著豐富的學術價值。對“樂感文化”的研究在堅持中華

文化文化自信，增強中華民族文化軟實力，應對異質文化之間的價值沖突，特別是弘揚中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化等方面都具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，理應引起我們的重視。

（選自張鵬舉《從〈論語》看“樂感文化”的四重內涵》，有刪節(jié)）

1.關于“樂感文化”，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.在“樂感文化”中，“樂”比“悅”層次更高，是超乎個人的關系情感。

B.西方有“罪惡文化”，日本有“恥感文化”，中國文化精神有“樂感文化”。

C.中國“樂感文化”的詩性智慧表現(xiàn)為“孔顏樂處”和“曾點氣象”兩種類型。

D研究“樂感文化”在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.《論語》在中華民族民族性格塑造過程中亦起著不可替代的作用。

B.在儒家的人生哲學中，很重視“詩”“樂”在君子人格培養(yǎng)中的重要作用。

C.堅信“人能弘道，非道弘人”的精神便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度。

D.“樂感文化”四重內涵應相互配合，才能將“樂感文化”的詩性智慧完滿呈現(xiàn)出來。

3.下列各項中，最能夠作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）

A.君子食無求飽，居無求安。B.歲寒，然后知松柏之后凋也。

C.君子喻于義，小人喻于利。D.文質彬彬，然后君子。

4.請結合兩則材料，簡要概括“樂感文化”有怎樣的特點。（4分）

5.請結合下面三則材料，分別分析你對其中最能體現(xiàn)的“樂感文化”內涵的認識。（4分）

①1938年抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)地攝影師羅伯特?卡帕在武漢街頭拍下一張照片——民眾紛紛舉起旗

幟，其中一面醒目地寫著：“不死！”

②2020年，疫情暴發(fā)之時，寒風凜冽，江城封閉。但從千千萬萬的窗戶，傳來此起彼伏的呼

喊：“武漢加油！”

③抗疫期間，有句話刷屏了：“勁頭上來了，很多東西都能解決?！?/p>

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（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

窮苦人

［俄）列夫?托爾斯泰

在一間漁民住的茅屋里，漁夫的妻子冉娜坐在燈下縫補舊漁帆。風在院子里呼嘯，哀嚎，浪

濤沖擊著海岸，發(fā)出嘩啦嘩啦的聲響……天氣又黑又冷，但漁夫的茅屋里卻很溫暖。

爐火還沒有熄滅，掛著白蚊帳的床上有五個小孩在大海的咆哮聲中熟睡。冉娜的丈夫，一大

早就出海了?，F(xiàn)在還沒有回來。她傾聽著波濤的喧囂和狂風的呼嘯，心里忐忑不安。

舊式的木制鐘嘶啞地敲過了十點、十一點丈夫還是沒有回來。冉娜直嘀咕。丈夫從不顧

自己的身體，時常冒著嚴寒在風浪中打魚。她從早到晚忙著干活，又怎樣呢？一家人勉強糊口而

已。孩子們連鞋都穿不上，不管夏天還是冬天都光著腳跑路。

吃的不是白面包，要是黑面包夠吃，就算不錯了。下飯的只有魚?！翱龋偹忝?，孩子們沒

災沒病，沒有什么可抱怨的。”冉娜這樣想，又留心聽著風暴的呼嘯。“他在哪兒呢？上帝保佑他，

救救他，可憐他吧！“她一邊說，一邊劃著十字。

睡覺還嫌太早。冉娜站了起來，往頭上披了一塊厚頭巾，點著提燈，走出門外，看看大海是

不是平靜一些了，燈塔上的燈是不是還亮著，能不能看得見丈夫的小船。但是，海上什么也看不

見。風使勁地刮著她的頭巾，一塊掉下來的什么東西叩打著街坊小屋的門，于是冉娜突然想起來，

從傍晚起她就想去看望生病的街坊?！斑€沒有人去照料過她呢！”冉娜想，敲了敲房門。仔細聽

著……沒有人應聲。

“寡婦的處境真難??！”冉娜站在門口想，“孩子雖然并不多.只有兩個，可是一切都得她一

個人操心。而她自己又有??！唉，寡婦的處境真艱難??！我進去看看她。”

冉娜又敲了敲門。還是沒有人應聲。

“哎，街坊！”冉娜喊了一聲。

“出了什么事情了？！”她想，推了一下門。門開了，冉娜走進了屋。

小木屋又潮又冷。冉娜提起燈，看看病人在哪兒。首先映入她眼簾的是正對著門的一張床，

床上躺著她的街坊。她如此安靜地，一動也不動地仰臥著，好像剛剛咽氣一樣。冉娜把提燈再靠

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近一些，不錯，她腦袋向后仰著.在那張冰涼發(fā)青的臉上呈現(xiàn)出死的安詳。死者一只蒼白的手仿佛

要去拿什么東西，落了下來，垂在草墊上，而就在死去母親的旁邊，睡著兩個胖臉蛋、卷頭發(fā)的

娃娃，身上蓋著一件破衣裳，蜷著腿，兩個黃頭發(fā)的小腦袋緊緊靠在一起?？磥?，母親在臨終前

還曾來得及用舊頭巾裹住他們的小腿，用自己的衣服把他們蓋上。他們呼吸得勻稱而平靜，睡得

香甜而酣暢。

再娜取下?lián)u籃，用頭巾把他們裹好，抱回家來。她的心跳得很厲害，她自己不知道，她怎么

會這樣做，又為什么要這樣做，但是她知道，她不能不做她已經做了的事。

回到家，她把沒醒的孩子放在床上自己孩子的旁邊，急忙把帳子拉好。她激動得臉色發(fā)白，

好像受到良心的折磨?！彼麜f些什么呢？”她自言自語道，“養(yǎng)活五個孩子可不是鬧著玩的事，

還不夠他操心的……是他回來了？不是，他還沒有回來，為什么要把這兩個孩子領回來呢？！……

他會揍我一頓？！那也活該，我該挨揍。他回來了！不是！……唉，不回來更好?！?/p>

門吱呀響了一下，仿佛有人進來了。冉娜顫抖了一下，從椅子上欠起身子。

“沒人。還是一個人也沒有！上帝啊！我干嗎要做這件事？我現(xiàn)在怎么還敢看他的眼睛？”

冉娜心事重重，久久坐在床邊，默不作聲。

雨停了，天亮了，但是風還在呼嘯，海仍在咆哮。

突然大門開了，一股新鮮的海上空氣沖了進來，一個身材高大面色黝黑的漁夫拖著濕漉漉的

剛破了的漁網走進小屋，說道：“我回來了，冉娜！”

“哎，是你！”冉娜說道，沒有勇氣抬頭看丈夫。

“嘿，夜真黑啊，可怕極了！”

“是呀，多可怕的天氣！咳，打了多少魚？”

“真是糟透了，糟透了，什么也沒有打著，漁網還剛破了。情況很壞??！……我告訴你，碰

上了倒霉的天氣。我好像從來沒碰見過這樣的黑夜。還說打什么魚！能活著回來就算萬幸了。得

啦，我不在家的時候你都干了些什么事？”

漁夫把網拖進屋里，坐在火爐旁。

“我？”冉娜說，臉色蒼白，“我干了什么事……我在家縫縫補補……大風呼叫得我都有點

害怕了。我真為你擔心?！?/p>

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“對，對，"丈夫低聲說，“天氣壞透了！有什么辦法呢！”

兩人沉默了一會兒。

“你知道吧，”冉娜說，“街坊西瑪死了?！?/p>

“真的？”

“不知是什么時候死的，大概是昨天吧，看來死時很痛苦。想必是心疼孩子。兩個孩子還都

是小不點呢......個不會說話，而另一個剛剛會爬”

冉娜沉默下來。漁夫皺起眉頭，他的臉色變得嚴肅而憂慮。

“是呀，這倒是件事！”他說道，不時地搔搔后腦勺，“好吧，又有什么辦法呢！得把他們

抱過來，要不他們就醒了，孩子們怎能同死人在一起呢！好吧，就這么辦吧，咱們總能熬得過去。

快去領他們吧！”

但冉娜沒有動地方。

“你是怎么啦？不愿意嗎，冉娜？”

“他們就在這兒?！比侥日f著，把蚊帳拉開了。（有刪節(jié)）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說開篇用比喻和擬人的手法，從聽覺、視覺兩個方面描摹了屋外惡劣的自然環(huán)境，頗具畫面

感和沖擊力。

B.面對眼前已經死去的母親和被母親臨死前照顧得很好而睡得香甜酣暢的孩子，冉娜覺得必須把

孩子抱回家。

C.小說以“窮苦人”為題，反映了西瑪和冉娜兩家窘迫的生活狀況，寄寓了作者對窮苦人悲慘命

運的深深同情。

D.冉娜夫婦的選擇與其家庭現(xiàn)實形成反差，冉娜的忐忑不安又與丈夫的毫不猶豫形成反差，增強

了小說的感染力。

7.關于女主人公冉娜的心理，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.冉娜抱回鄰居的兩個孩子后“好像受到良心的折磨”，是因為她覺得自己對不起西瑪，應該早

點去看她。

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B.冉娜開始時希望丈夫早點回來，后來因自己抱來兩個孩子而擔心丈夫回來揍自己，就希望他不

要回來了。

C.丈夫回來了，冉娜不關心丈夫是否遇到了危險，竟然問打了多少魚，這一定程度上表明她內心

慌亂，有些語無倫次了。

D.抱回兩個孩子后冉娜一直忐忑不安，是因為她對丈夫不夠了解，確定丈夫不會接受家里再多出

兩個孩子。

8.底層人的生活往往是“慘烈”而“溫曖”的，請結合本文談談你的理解。（6分）

9.本文結構非常緊湊，請簡要分析是怎樣做到的。（6分）

二、古詩文閱讀（41分）

（一）文言基礎知識（本題共4小題，8分）

10.下列加點詞語的解釋全都正確的一項是（）（2分）

①殿于事而慎于言敏：敏捷

②明道德之廣崇明：闡明

③自分已久死矣分：職責

④奮六世之余世烈：功業(yè)

⑤白爵然泥而不浮者也滓：渣滓

⑥劃本其成敗之跡，而皆自于人歟抑：或者

A.①③⑤B.③④⑥C.①②⑤D.②④⑥

11.下列四組句子中加點虛詞的意義和用法，相同的一項是（）（2分）

A.邪曲之害公也人皆有不忍人多心

B.皤然泥畫不滓者也舉世混濁畫我獨清

C.故再稱物芳爾芬無忘乃父之志

D.竭忠盡智以事其君不賂者以賂者喪

12.下列各句全都是被動句的一項是（）（2分）

①被發(fā)行吟澤畔②是以見放

③不凝滯于物④寧赴常流而葬乎江魚腹中耳

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⑤皆好辭而以賦見稱⑥其后楚日以削

⑦竟為秦所滅⑧為降虜于蠻夷

A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.①②⑤⑥D.②③⑥⑦

13.下列加點字詞活用類型分類正確的一項是（）（2分）

①且夫天下非個零也②身容死于秦

③限至尊而制六合④單于代其節(jié)

⑤一夫音呼，亂者四應⑥軍八州而朝同列

⑦用梁君臣之首⑧軾亂乃得歸

A.①②⑤/③/④/⑥/⑦⑧B.①/②③⑤/④/⑥⑦/⑧

C.①②⑤/③④/⑥/⑦⑧D.①/②⑤/③⑦⑧/④/⑥

（二）文言文閱讀（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文言文，完成14-18題。（本題共5小題，17分）

唐宣宗大中年間，以翰林學士、工部侍郎韋澳為京兆尹。澳既視事，豪貴鼓手。國舅鄭光莊

吏迭橫,積年租稅不入，澳執(zhí)而械之。上于延英殿問澳.澳具奏其狀，上曰：“卿何以處之？”

澳日：“欲置以法?！鄙先眨骸班嵐馍鯋壑?，何如？"對日：“陛下自內庭用臣為京兆，欲以清

畿甸之積弊；若鄭光莊吏積年為蠹，得寬重辟，是陛下之法獨行于貧戶耳，臣未敢奉詔。”上日：

“誠如此。卿與痛杖，算其死，可乎？”對曰：“臣不敢不奉詔,愿聽臣且系之.俟征足乃釋之。”

上目：“灼然可。朕為鄭光故撓卿法，殊以為愧?！卑臍w府，即林之；督租數百斛足，乃以吏歸

光。上欲幸華清宮，諫官論之甚切，上為之止。上樂聞規(guī)諫，凡諫官論事，口下封駁，茍合于理，

多從之；得大臣章疏，必焚香盥手而讀之。教坊祝漢貞滑稽敏給上或指物使之口占摹詠有如宿構

由是寵冠諸優(yōu)一日在上前抵掌詼諧頗及外事上正色謂之曰：“我畜養(yǎng)爾曹，正供戲笑耳，豈得輒

預朝政邪！”自是疏之。會其子坐贓，杖死，流漢貞于天德軍。樂工羅程，善琵琶，自武宗朝已

得幸，上素曉音律，尤有寵。程恃恩暴橫，以睚眥殺人，系京兆獄。諸樂工欲為之請，日：“羅

程負陛下，萬死，然臣等惜其天下絕藝，不復得奉宴游矣！”上目：“汝曹所惜者羅程藝，朕所

惜者高祖、太宗法?！本拐葰⒅Ｉ吓R朝，接對群臣如賓客，雖左右近習，未嘗見其有情容。每

宰相奏事，旁無一人立者，威嚴不可仰視。奏事畢，忽怡然日：“可以閑語矣！”因問閭閻細事，

或談宮中游宴，無所不至。一刻許，復摯軍日：“卿輩善為之，朕?？智漭呚撾?，后日不復得再

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相見?！蹦似鹑雽m。令狐絢謂人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英殿奏事，未嘗不汗沾衣

也！”（摘編自《資治通鑒?唐紀六十五》）

14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（2分）

A.教坊祝漢貞/滑稽敏給/上或指物使之/口占摹詠有如宿構/由是寵冠諸優(yōu)/一日在上前/抵掌

詼諧/頗及外事/

B.教坊祝漢貞/滑稽敏給/上或指物使之/口占摹詠有如宿構/由是寵冠/諸優(yōu)一日在上前/抵掌

詼諧/頗及外事/

C.教坊祝漢貞/滑稽敏給/上或指物使之口占/摹詠有如宿構/由是寵冠/諸優(yōu)一日在上前抵掌

詼諧/頗及外事/

D.教坊祝漢貞/滑稽敏給/上或指物使之口占/摹詠有如宿構/由是寵冠諸優(yōu)/一日/在上前抵掌

詼諧/頗及外事/

15.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（2分）

A.“貸其死，可乎”中的“貸”與成語“責無旁貸”中的“貸”含義不同。

B.“即杖之”的“杖”與《蘇武傳》中“杖漢節(jié)牧羊”的“杖”含義不同。

C.門下，唐代的官署名稱，與中書、尚書并號“三省”，門下省下轄六部。

D.整容，為古今異義詞。文中意為整理儀容，指唐宣宗的面容變得很嚴肅。

16.下列對原文內容的概述，不正確的一項是（）（2分）

A.唐宣宗從諫如流。只要臣下的奏章和諫議合情合理，他大都接受。每次收到臣下的奏章，

都還特意焚香洗凈手后才去閱讀。

B.唐宣宗以國事為重。國舅鄭光的莊吏犯了罪，唐宣宗顧及情面，向京兆尹韋澳求情，遭到

拒絕后，向韋澳道歉。

C.唐宣宗為政勤勉。他臨朝聽政，接待應對群臣時態(tài)度非常莊重嚴肅，即使是左右近侍，也

不曾見過他有倦怠的面色。

D.唐宣宗富有威嚴。朝臣對他敬畏有加，就連最受恩遇厚待的令狐絢每次在延英殿奏對時，

都汗流沾衣，不敢怠慢。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）國舅鄭光莊吏恣橫，積年租稅不入，澳執(zhí)而械之。（4分）

（2）臣不敢不奉詔，愿聽臣且系之，俟征足乃釋之。（4分）

高二語文試題第9頁（共12頁）

18.《五代史?伶官傳序》中記載，后唐莊宗李存勖對伶人極為寵信。唐宣宗對此有著十分清醒

的認識，請概述他對待伶人的方式及其理由.（3分）

（-）古代詩歌閱讀（8分）

閱讀下面這首元詩，完成19-20題。

題蘇武牧羊圖

楊維楨

未入麒麟閣、時時望帝鄉(xiāng)。

寄書元有雁，食雪不離羊。

旄盡風霜節(jié)，心懸日月光。

李陵何以別②，涕淚滿河梁。

【注】①麒麟閣，漢未央宮內的閣名，畫有功臣像，蘇武為第十一人。②指蘇武歸漢時，李陵置

酒送別一事。

19.下列關于對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）（2分）

A.看到眼前的牧羊圖，涌入詩人腦海的首先是蘇武忠君愛國的形象，不能不令人仰慕。

B.若不是鴻雁帶回消息，蘇武恐怕終老都將在異域的雪地中放養(yǎng)羊群，也沒人會想起他。

C.“風霜節(jié)”“日月光”對舉，新穎而獨特，蘇武偉岸的形象與詩人的態(tài)度都隱含其間。

D.詩人不局限于圖畫的內容，他借助凝練的詩歌語言，拓展了圖畫的空間，深化了主題。

20.末句的“涕淚”一詞意蘊豐富，同時也包含著詩人對李陵、蘇武二人的歷史評價。請結合詩句

簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

21.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）賈誼的《過秦論》中，蒙恬北筑長城、擊退匈奴后，以致“,”，

使北部邊境的百姓免受匈奴侵擾之苦。

（2）在《春江花月夜》中，寫游子和思婦通過互相望月來表達思念之情，和李白《聞王昌齡左遷

龍標遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西”句有異曲同工之妙的詩句是“,

（3）好文章常能借平常事物來闡發(fā)深遠的意蘊，用《屈原列傳》中評價《離騷》的話來說就是

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（4）李白在《將進酒》中直抒才華必得重用的一句是“"，具體展現(xiàn)曹植昔日宴飲

縱酒取樂的一句是""。

三、語言文字運用（14分）

（一）語言文字運用【（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成22-23題。

1967年，拉丁美洲作家加西亞?馬爾克斯出版《百年孤獨》，短短三四十年間，《百年孤獨》

在中國掀起了一股世紀狂潮。

《百年孤獨》采用人們鮮以為見的魔幻現(xiàn)實主義寫法，讓作品在追求虛幻與現(xiàn)實中達到了一

個高度的契合。經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結合起來，

形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫。這一手法的選擇與作者的成長環(huán)境是①的。馬爾克斯從

小就在外祖父家里長大，外祖父的家時時處處充滿著魔幻色彩，那里的祭壇供著眾多神像，它們

的眼睛在黑暗中熠熠發(fā)光，使人覺得它們都活了起來。童年時奇特的生活環(huán)境、親人②的影

響，使馬爾克斯認識到，虛構與真實之間、幻想與感知之間，并不存在清晰的界限。

《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵是對整個苦難的拉丁美洲被排斥于現(xiàn)代文明世

界的進程之外的憤懣和杭議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史以及這塊大陸上人民獨特的生命

力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。但作者的文字并不是狹隘的，從

作品中，我們可以感覺到，人類歷史、移民文化、生命宿命的赤裸裸的整個世界的世紀孤獨。

22.請在文中橫線處填上恰當的成語。（2分）

23.“高考作文評分標準及細則”發(fā)展等級有四項“特征”，共計16點：

（1）深刻：①透過現(xiàn)象看本質②揭示事物內在的因果關系③觀點具有啟發(fā)作用

（2）豐富：④材料豐富⑤論據充足⑥形象豐滿⑦意境深遠

（3）有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運用修辭手法?文句有表現(xiàn)力

（4）有創(chuàng)意：?見解新?材料新鮮?構思精巧?推理想象有獨到之處?有個性特征

請從這16點中任選兩點，對上面文段的內容或特點進行恰當的評價分析。要求：所選的

兩點不能屬于同一項特征。（總共不超過100字）（4分）

（二）語言文字運用H（本題共2小題，8分）

高二語文試題第11頁（共12頁）

閱讀下面的文字，完成24-25題。

魯迅先生誕生在20世紀的中國是一個文化奇跡。此前沒有這樣的人物，此后也很少有了，他

的同時代人中，有郭沫若、茅盾、老舍、巴金等一大批杰出的文學家，他與他們并肩協(xié)作，創(chuàng)造

了中國新文學的輝煌業(yè)績。他像星辰，給那些身處至暗時刻尋求援助的廣大讀者以信心和希望；

①，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的精神世界。他的寫作，深沉博大，有一種超越文字之上的力

量和溫暖。人們喜歡稱他為“大先生”。所謂大者，“得其大者而兼其小”。他有博大的胸懷。

早年“走異路，逃異地”，脫離了江南小鎮(zhèn)的狹小天地，告別了“讀書應舉”的傳統(tǒng)道路，赴金

陵求學，后東渡日本學醫(yī)。一路走來，②，人生內涵也越來越豐富。③，但他不是吟風

弄月的文學家，也不是謀求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文學來改良社會的文學踐行

者。我們無法想象，在那個風雨飄搖、萬馬齊喑的舊中國，竟會誕生像魯迅這樣舉世無雙、影響

深遠的文化巨匠。

24.下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”，用法相同的一項是（）（2分）

A.雨天，拾荒農婦從門前經過，我會像媽媽一樣追出門，給她一頂草帽。

B.就像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作死亡。

C.天和號核心艙是世界最大最重的太空艙，功能齊全，就像旅館一樣。

D.像是知道我要摘它一樣，那朵紅色的荷花猛地把頭埋進了荷葉叢中。

25.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不

超過10個字。（6分）

四、寫作（60分）

26.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

當今時代，崇尚“巧”的大有人在，如果再來倡導守“拙”，似乎已不合時宜。但也有人認

為，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問題。

“巧思”指要有科學的謀劃、嚴密的舉措，解決好“怎么力、怎么干”的問題，“拙力”則

是恒心、毅力和韌勁。干事時總想“一擊必殺”“一搏必勝”，這樣反而難以成大事、克險阻。

光明中學團委將組織以“巧思與拙力”為主題的征文活動，請結合以上材料寫一篇文章，體

現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

高二年級語文試題第12頁（共12頁）

高二語文參考答案

1.【答案】C【解析】”……表現(xiàn)為‘孔顏樂處’和'曾點氣象'兩種類型"錯誤，原文是說：“孔顏樂處”

所揭示的安貧樂道、豁達自信的處世理想和人生態(tài)度以及“曾點氣象”所描述的寓無限于有限、即自由

而超自由的審美精神，無不體現(xiàn)著中國“樂感文化”的詩性智慧，并非指所有的“孔顏樂處”“曾點氣象”

均為“樂感文化”的表現(xiàn)。

2.【答案】C【解析】“……便體現(xiàn)為‘樂觀’的生活態(tài)度”錯誤，原文是：堅信“人能弘道，非

道弘人”的精神落實在日常生活之中，便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度。選項少了“落實在日常生活之中”

這個前提。

3.【答案】B【解析】材料二提到“樂感文化”的四重內涵：“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧、

“樂觀”的生活態(tài)度、“樂感”的人性追尋。B項“歲寒，然后知松柏之后凋也”體現(xiàn)的是自強不息、韌

性奮斗的生命精神，體現(xiàn)“樂生”的生命精神，能體現(xiàn)“樂感文化”內涵。ACD三項所談均與“樂感文化”

無關。

4.【參考答案】①立足此世間，不涉及哲學和宗教層面；②具體呈現(xiàn)為“實用理性”和“情感本體”；

③體現(xiàn)一種“文化一一心理”結構；④包含“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧、“樂觀”的生活

態(tài)度和“樂感”的人性追尋等多重內涵。（每點1分，意思對即可）

5.【參考答案】①抗戰(zhàn)期間，”民眾紛紛舉起旗幟”體現(xiàn)出的是群體的力量，相互依靠彼此團結，這是“樂

群”的生存智慧；②面對疫情的威脅，“從千千萬萬的窗戶，傳來此起彼伏的呼喊”“武漢加油”，這是

疫情威脅下的樂觀生活態(tài)度，堅信能夠戰(zhàn)勝疫情，對未來抱有希望，體現(xiàn)的是樂觀的生活態(tài)度；③“勁

頭上來了，很多東西都能解決”，面對疫情，韌性奮斗，不屈不撓，體現(xiàn)的是“樂生”的生命精神。（一

點1分，兩點2分，三點4分，意思對即可）

6.【答案】A【解析】屋外環(huán)境描寫并未用比喻的手法。

7.【答案】C【解析】A項，冉娜是擔心加重丈夫的負擔，不是覺得對不起西瑪。如果覺得對不起西瑪，

在見到西瑪死的時候就該有愧疚的心理體現(xiàn)，而不是抱回孩子來之后再愧疚。見到人死的時候不覺愧疚，

做了抱養(yǎng)孩子的好事之后反而愧疚，不合理。B項，冉娜只是不知如何面對，不是不想讓丈夫回來。D項，

不是不了解丈夫，不是''確定"丈夫不會接受，而是生活太難，“擔心”丈夫無法接受。

8.【參考答案】（1）慘烈：底層人的生活因為窮苦而慘烈。他們的溫飽都成問題，尤其是七個嬰兒嗷嗷

待哺；更沒有好的醫(yī)療條件，街坊西瑪只能在家中默默地凄慘地死去。（2分）

（2）溫暖：①底層人的生活因為人與人之間的關愛而溫暖。他們不但關心家人，而且盡力幫助別人。（2

分）②底層人的生活因為勤勞樂觀而溫暖。漁夫夫婦辛勤勞作，積極地面對生活的艱難；無論多么艱難

他們都認為''總能熬得過去”。（2分）（意思對即可，其他答案合理亦可）

9.【參考答案】①內外線索交織。小說以時間的推移、事件的發(fā)展作為外在線索，以冉娜的心理變化作

為內在線索，串聯(lián)全文，集中緊湊。②場景集中。場景主要集中在茅屋里，對漁夫海上打魚的經歷幾乎

沒有正面描寫，而是借助漁夫的講述簡單交代。③人物聚焦。故事聚焦于女主人公冉娜，借助她的視角

展開情節(jié)，內容緊湊集中，寫得不枝不蔓。（每點2分，意思對即可。本題較為開放，如從明暗雙線、詳

略得當、敘述視角等方面分析作答，言之成理，即可得分）

10.【答案】D【解析】敏-勤勉；分-料想；滓-污染。

11.【答案】B【解析】A.助詞，主謂之間取獨。/助詞，的。B.均是連詞，表轉折。C.代詞，代指《離騷》。

/語氣副詞，表祈使，一定。D.連詞，表目的，來。/介詞，因為。

12.【答案】D【解析】①為省略句，省略介詞''被發(fā)行吟（于）澤畔”。④為狀語后置句，正常語序為“寧

赴常流而乎江魚腹中葬耳”。句意：寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。⑧為省略主語句和狀語后

置句。②③⑤⑥⑦為被動句。

13.【答案】D【解析】（①形容詞作動詞，小弱，變小，變弱。②⑤名詞做狀語，客：像客人一樣；夜:

在夜里。③⑦⑧名詞作動詞，杖：拄、執(zhí)；函：用匣子裝；乳：生子。④意動用法，壯：認為……豪壯。

⑥名詞使動用法，序：使……有序。）

14.【答案】D【解析】句意：教坊里有一個叫祝漢貞的人，滑稽敏捷，皇帝有時指著某一物件，讓祝漢

貞表演口戲，祝漢貞摹擬頌詠好像是早已編好了一樣，于是他在優(yōu)人中最受皇帝喜愛。有一天，祝漢貞

在皇帝面前拍著手掌說笑話逗樂，所說內容涉及到許多外朝政事。

15.【答案】C【解析】“門下省下轄六部”錯誤，應是“尚書省下轄六部”。

16.【答案】B【解析】“遭到拒絕后，向韋澳道歉”說法錯誤。韋澳并沒有拒絕唐宣宗對赦免鄭光死刑

的請求，唐宣宗是在韋澳接受其請求后向韋澳道歉。

17.（1）國舅鄭光莊園掌管田租的人放縱驕橫，多年不向官府交納租稅，韋澳將他逮捕并戴上刑具。

（得分點：“恣”，放縱；"入”，繳納；“執(zhí)”，逮捕；“械”，給……戴上刑具。各1分。）

（2）我不敢不聽從陛下的詔令，希望陛下讓我暫時關押著，等到他租稅交足之后再釋放他。

（得分點：“聽”,準許；“系”，關押；“俟”，等到；“征”，賦稅。各1分。）

18.【參考答案】方式：不允許伶人干政，對犯罪的伶人嚴厲懲處。（1分）

理由：他養(yǎng)伶人只是為了娛樂，不能因為自己喜愛他們而讓他們干政或者破壞法律。（2分）（意思對即

可）

【參考譯文】

唐宣宗大中年間，任命翰林學士、工部侍郎韋澳為京兆尹。韋澳到京兆府上任辦公后，豪門貴戚有

所收斂。國舅鄭光莊園掌管田租的人放縱驕橫，多年不向官府交納租稅，韋澳將他逮捕并戴上刑具。唐

宣宗在延英殿問韋澳，韋澳把具體情況向皇帝陳奏，皇帝說：“你怎么處置他呢？”韋澳回答說：“將依

照法律處置J皇帝說：“國舅鄭光特別喜愛這個莊吏，怎么辦？”韋澳回答說：“陛下從宮禁內庭調任我

為京兆尹，希望我清掃京畿地區(qū)多年的積弊；如果鄭光的莊吏多年為蕊害，卻能得到寬宥免于死刑，這

樣陛下所制定的法律只是施行于窮困的民戶身上，我不敢奉陛下的詔命去辦事?！被实壅f：“事情的確是

這樣。你用棍杖狠狠地處罰他，免他一死，可以嗎？”韋澳回答說：“我不敢不聽從陛下的詔令，希望陛

下讓我暫時關押著，等到他租稅交足之后再釋放他J皇帝說：“很明顯這樣可行。我為國舅鄭光的緣故

阻撓你依法行事，很是感到慚愧?！表f澳回到京兆府，隨即重重杖責莊吏；督促他交滿數百斛租稅后，才

將他交還鄭光?；实巯肴トA清宮，諫官們極力上言加以勸阻，皇帝為此打消了去華清宮的念頭?；实鄹?/p>

興聽到規(guī)勸進諫的話，凡是諫官們論事，門下省封還皇帝失宜詔令，只要合乎道理，皇帝大都能接受并

依從；得到大臣的章表奏疏，一定要焚香洗手后再閱讀。教坊里有一個叫祝漢貞的人，滑稽敏捷，皇帝

有時指著某一物件，讓祝漢貞表演口戲，祝漢貞摹擬頌詠好像是早已編好了一樣，于是他在優(yōu)人中最受

皇帝喜愛。有一天，祝漢貞在皇帝面前拍著手掌說笑話逗樂，所說內容涉及到許多外朝政事，皇帝嚴肅

地對他說：“我養(yǎng)你們（這群樂工），只是要你們提供戲笑而已，怎么能任意干預朝政呢！”從此以后就疏

遠了祝漢貞。正值祝漢貞的兒子因貪贓被用杖刑處死，祝漢貞也被流放到天德軍。宮廷樂工羅程善于彈

奏琵琶，從唐武宗時就已經得到寵幸；皇帝一向通曉音律，對羅程更加寵愛。羅程依恃皇帝的恩寵暴虐

專橫，因為極小的仇恨而殺人，被京兆府逮捕入獄。宮廷諸樂工想為他向皇帝請求免罪，說：“羅程辜負

了陛下的恩情，罪該萬死，但我們可惜羅程的琵琶演奏是天下奇絕的技藝，不能再在宴游中侍奉了！”皇

帝說：“你們可惜的是羅程的技藝，我所珍惜的是高祖、太宗制定的國法?！弊詈?，還是把羅程用杖刑處

死了?；实叟R朝聽政，接待應對群臣猶如對待賓客，即使是他的左右近侍，也不曾見過他有倦怠的面色。

每當宰相奏對政事時，近旁沒有一人站立，皇帝威嚴的神態(tài)令人不敢抬頭看。宰相奏事完畢后，皇帝忽

然和顏悅色地說：“現(xiàn)在可以說說閑話了！”接著就問宰相街道閭巷的細微事，有時談論宮禁中游宴的事，

什么事都可以說。大約過了一刻鐘，皇帝又用嚴肅的面容說：“你們應當好自為之，我常常擔心你們會辜

負我，使以后我們不再能相見。”于是起身回宮。令狐絢對人說：“我當了十年宰相掌管朝政，最得皇帝

的恩遇；但每次在延英殿奏對政事，沒有不汗流沾衣的！”

19.【答案】B【解析】“也沒人會想起他”詩句含義理解錯誤?！凹臅醒?，食雪不離羊”的意思是：

大雁送來蘇武的音信，他在北海牧羊時茹毛飲雪。意為蘇武北海牧羊時茹毛飲雪，雁足傳書。是對蘇武

忠貞品格的歌頌。

20.【參考答案】①“涕淚”既是李陵的愧疚之淚，也是蘇武十九年流亡如今歸漢