第3課 古代西亞非洲文化-2023-2024學(xué)年高二歷史同步教學(xué)課件（選必3文化交流與傳播）

第二單元豐富多樣的世界文化（多樣性）第3課古代西亞、非洲文化第4課歐洲文化的形成第5課南亞、東亞與美洲的文化第3課古代西亞、非洲文化一、古代西亞文化

古代西亞主要包括包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，產(chǎn)生了世界上最早的文明的之一——蘇美爾文明。1、地理環(huán)境2、文化成果

（1）楔形文字：迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行了數(shù)千年。

前1900年左右商人的書信存在商業(yè)活動(dòng)；書寫的材質(zhì)；書信的溝通形式；出現(xiàn)了信封；推測出當(dāng)時(shí)人的書寫不方便。

你能獲取哪些歷史信息？

（2）《吉爾伽美什》：目前所知最早的史詩

在美索不達(dá)米亞文明中，蘇美爾神話中記載一位叫祖蘇德拉的人，受神明的警告而建造了一艘船艦，并因此逃過了一場將人類消滅的洪水，是世界上廣泛流傳的“大洪水”傳說故事之一。【問題】：你認(rèn)為《吉爾伽美什》史詩有什么史料價(jià)值？

研究古代兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度的重要史料，但是由于其屬于文學(xué)作品，還須考古及其他史料相互印證。

（三）《漢謨拉比法典》節(jié)選“若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無需賠償；平民之間使對方眼睛受損則需要讓自己的眼睛受到同樣的損傷；平民使得奴隸的眼睛受損只需要賠付一半的費(fèi)用；奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛?！?/p>

“倘自由民在訴訟中出示假證、偽證又無法證實(shí)所述，倘此案有關(guān)人命，此自由民將處死?！?/p>

“倘小商販向大商人借錢作為做生意的資本，但無論到哪里，總做虧本生意，這樣，他就得把所借的資本如數(shù)還給大商人?！薄締栴}】根據(jù)法典部分條文結(jié)合教材（法典前言部分），分析該法典有何特點(diǎn)？

特點(diǎn)：內(nèi)容較全面；奉行“同態(tài)復(fù)仇”原則；實(shí)行階級歧視，維護(hù)奴隸主階級的利益；保護(hù)私財(cái)產(chǎn)；注重證據(jù)；懲罰嚴(yán)厲；具有神秘性?！盀槭裁礉h謨拉比要宣稱自己是根據(jù)神意立法？

宣揚(yáng)君權(quán)神授，鞏固統(tǒng)治試從史料實(shí)證角度，分析該法典有何價(jià)值？

價(jià)值：屬于考古發(fā)掘資料，實(shí)物史料；反映了古代巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代

兩河流域歷史的重要史料，史料價(jià)值較高。

（4）建筑和藝術(shù)成就象征王權(quán)至上，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)。二、古代埃及文化1、地理環(huán)境

古埃及地處北非的尼羅河流域，西面是利比亞沙漠、東面是阿拉伯沙漠、南面是努比亞沙漠和飛流直下的大瀑布、北面則是地中海，三面沙漠一面向海。

埃及是一個(gè)長時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家……埃及與美索不達(dá)米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運(yùn)，不受外界的干涉……尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》2、文化成果（1）太陽歷：世界上最早，古代世界最精確的歷法之一

（2）文學(xué)方面（3）建筑：金字塔（4）數(shù)學(xué)（5）象形文字三、阿拉伯文化1、地理環(huán)境7世紀(jì),阿拉伯帝國開始興起,到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)，地跨亞歐非三大洲，處于亞歐非得中心地帶，是世界東西和南北交通得必經(jīng)之地，整個(gè)形呈開放狀態(tài)。2、文化成果類型代表內(nèi)容文學(xué)懸詩散文《天方夜譚》數(shù)學(xué)《積分和方程計(jì)算法》數(shù)字天文《薩比天文歷表》醫(yī)學(xué)《醫(yī)典》【自主學(xué)習(xí)】根據(jù)教材P18-19頁內(nèi)容，梳理阿拉伯文化的基礎(chǔ)知識。阿拉伯半島統(tǒng)一之前,阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩歌比賽,獲勝的詩歌會用金水書寫在布上,懸掛在克爾白神廟的墻壁上,名為“懸詩”故事集中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，如《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等，《天方夜譚》在中國廣泛流傳；在西歐但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》有800多個(gè)實(shí)例,代數(shù)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”白塔尼修正了計(jì)算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響，曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用。伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。材料

伊斯蘭教自誕生之日起，就是一種世界性的宗教。另外，伊斯蘭教與基督教不同，它對于異教的態(tài)度非常寬容。只要異教徒交納人丁稅，就可以保持自己的信仰，這無異于允許阿拉伯帝國內(nèi)部多樣文明的存在。早期游牧的阿拉伯人本身就是一張白紙，由于不存在成型的文明，所以不具有堅(jiān)守傳統(tǒng)的強(qiáng)大惰性，很容易接受外來的事物，而且外來文明的程度普遍較高。

——林樾《帝國的崛起與沒落》【問題】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析阿拉伯文化為什么會繁榮？有何特點(diǎn)？答案（1）政治穩(wěn)定；統(tǒng)治者重視文化教育的發(fā)展（2）商業(yè)活動(dòng)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮。（2）融合了東西方文化（3）寬容的宗教政策（4）阿拉伯人善于吸收其他民族文化中的精華，并加以改造特點(diǎn)：成就突出；包容性；開放性；繼承性；多元性；影響深遠(yuǎn)

中世紀(jì)的西歐，在基督教文化壟斷下，輝煌的古代希臘羅馬文化，幾乎蕩然無存，古典著作，鮮為人知。然而，阿拉伯學(xué)者卻通過翻譯保存了大量的希臘學(xué)術(shù)著作，并把這些著作通過拉丁文等譯本，傳回歐洲，彌補(bǔ)了歐洲文化的“斷層”，點(diǎn)燃了歐洲智慧的火種。

——摘編自吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》

【問題】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析阿拉伯文化對世界歷史的發(fā)展有何影響？影響：融合了東西方文化；成為東西方文化交流的橋梁；對歐洲文化起了承前啟后的作用，促進(jìn)了西歐自然科學(xué)和文化的發(fā)展；為近代歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)；

我們應(yīng)該維護(hù)各國各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。

----習(xí)近平紀(jì)念孔子誕辰2565周年講話（2014年9月25日）【課堂小結(jié)】建構(gòu)教材知識體系古代西亞、非洲文化古代西亞文化文字：楔形文字迄今所知世界上最早的文字文學(xué)：《吉爾美加什》目前所知最早的史詩建筑和藝術(shù)：泥偶雕像、王宮法律：《漢謨拉比法典》現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典古代非洲文化文字：象形文字文學(xué)：神話、詩歌、散文等建筑：陵墓、神廟歷法：太陽歷世界上第一部太陽歷阿拉伯文化懸詩：詩歌比賽獲勝的詩歌懸掛在克爾白神廟的墻壁上,名為“懸詩”。故事集：《天方夜譚》或（《一千零一夜》）數(shù)學(xué)：伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》，“阿拉伯?dāng)?shù)字”天文：白塔尼著《薩比天文歷表》醫(yī)學(xué)：伊本·西那的《醫(yī)典》“黑非洲”的班圖文明1.海德堡大學(xué)研究人員在某史詩的注釋中寫道:“它是目前世界已知最古老的敘事詩,是一部關(guān)于蘇美爾三大英雄之一吉爾伽美什的贊歌?！薄八弊钤缬墒裁次淖謱懗?(

)A.象形文字 B.楔形文字

C.字母文字 D.甲骨文【解析】選B。題干所述為古代西亞兩河流域的史詩《吉爾伽美什》,兩河流域南部的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字,故選B;A、C、D分別為古代埃及、古代希臘和古代中國的文字,均與題目中“蘇美爾人”生活的區(qū)域不符,故排除。課堂檢測2.古代世界人類文明的載體多種多樣,但輕便易用的書寫材料并不多,公元4世紀(jì)以前地中海沿岸的國家主要的書寫載體是 (

)A.泥板