2021年廣西壯族自治區(qū)專升本考試教育理論測試題含解析

2021年廣西壯族自治區(qū)專升本考試教育理論測試題一、選擇題1、我認為國家公立學(xué)校的教育目的——也就是所有教育的目的——是教育有用的國家公民。這種教育目的觀屬于______A．生活本位論B．社會本位論C．文化本位論D．個人本位論2、“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”符合基礎(chǔ)教育新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式______A．自主學(xué)習(xí)B．合作學(xué)習(xí)C．探究學(xué)習(xí)D．終身學(xué)習(xí)3、簡述“授之以魚”不如“授之以漁”的教育學(xué)意義。4、王老師下班后，仍然惦記上課時情緒不太好的小明，積極與小明的家長電話聯(lián)系，反映情況，并對小明進行情緒疏導(dǎo)。這反映了教師勞動的______A．廣延性B．創(chuàng)造性C．長期性D．主體性5、王老師在小學(xué)語文課上，結(jié)合課文內(nèi)容用生動形象的語言給學(xué)生描繪了深秋層林盡染、色彩斑斕的山林風(fēng)光。這體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）（A）理論聯(lián)系實際原則（B）啟發(fā)性原則（C）直觀性原則（D）循序漸進原則6、榜樣的力量是無窮的，符合______的特點。A．苛勒的完形-頓悟理論B．托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論C．班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論D．奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論7、蘇霍姆林斯基認為：“沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面發(fā)展?！边@句話反映了______A．德智的重要性B．智育的重要性C．體育的重要性D．美育的重要性8、為了糾正學(xué)生們課堂亂說話的行為，教師給學(xué)生手上戴一條橡皮筋。這是用到了什么方法______A．自我控制法B．強化法C．代幣獎勵法D．厭惡療法9、學(xué)生總說自己成績不好，老師就教導(dǎo)學(xué)生把學(xué)業(yè)失敗歸因于努力不夠。這種歸因?qū)儆赺_____A．內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控B．內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控C．外部、不穩(wěn)定、不可控D．外部、穩(wěn)定、不可控10、研究發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)音樂可以有效減少牙科手術(shù)中患者的疼痛。這主要是因為______A．感覺對比B．感覺補償C．聯(lián)覺D．不同感覺的相互影響11、在人口總體中，智商分布基本上呈______A．正偏態(tài)分布B．正態(tài)分布C．“U”型分布D．負偏態(tài)分布12、有人認為，教育投資是有效的生產(chǎn)性投資。這種觀點主要反映了教育的哪種功能______A．政治功能B．經(jīng)濟功能C．文化功能D．生態(tài)功能13、雖然人多力量大，但還是會有人偷懶。這屬于什么現(xiàn)象______A．社會惰化B．社會抑制C．社會干擾D．社會助長14、面臨未知情境時激起好奇心、求知欲，這屬于情感體驗中的______A．理智感B．應(yīng)激C．道德感D．激情15、教育史上重科技、文史知識的掌握和邏輯思維的培養(yǎng)，認為獲得知識，有“親知”“聞知說知”三種途徑的學(xué)派是______A．儒家B．道家C．墨家D．法家16、大腦結(jié)構(gòu)中主要負責形象思維和空間知覺的是______A．左半球B．顳葉C．枕葉D．右半球17、狼孩的故事說明了教育中必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展的______A．階段性B．順序性C．不平衡性D．個別差異性18、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班，這是______A．外部分組B．內(nèi)部分組C．設(shè)計教學(xué)法D．道爾頓制19、某人情緒發(fā)生快并且強度大.易沖動。此人的氣質(zhì)類型屬于【】(A)多血質(zhì)(B)黏液質(zhì)(C)膽汁質(zhì)(D)抑郁質(zhì)20、教育目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力，使人的各種能力和諧發(fā)展。這種教育目的價值取向是______A．社會本位論B．個人本位論C．人格本位論D．生活本位論21、我國第一部試圖用馬克思主義觀點論述教育問題的著作是【】(A)舒新城的《教育通論》(B)孟憲承的《教育概論》(C)莊澤宣的《教育概論》(D)楊賢江的《新教育大綱》22、對某一特定對象進行深入而詳細的研究與調(diào)查，發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法叫______A．觀察法B．自然實驗法C．調(diào)查法D．個案研究法教育學(xué)部分23、對心理活動與行為表現(xiàn)之間的因果關(guān)系進行分析與闡明，這種心理學(xué)研究目標是【】(A)陳述心理現(xiàn)象(B)預(yù)測心理活動(C)調(diào)控心理與行為(D)解釋心理現(xiàn)象24、在影響人身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（）（A）遺傳（B）環(huán)境（C）教育（D）主觀能動性25、最早明確提出“長善救失”“教學(xué)相長”“不陵節(jié)而施”等教學(xué)思想的文獻是（）（A）《大學(xué)》（B）《論語》（C）《學(xué)記》（D）《孟子》26、教育是扎根于本能的不可避免的行為。這種觀點是教育起源的______A．生物起源論B．神話起源論C．勞動起源論D．心理起源論27、我們通過《紅樓夢》中對王熙鳳的描寫“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”形成了王熙鳳的形象。這反映的想象的功能是______A．再造B．補充C．替代D．預(yù)見28、某歷史人物曾遇到的一個場景是：前有大河，后有追兵，此時該人物面臨的動機沖突類型是______A．雙趨沖突B．趨避沖突C．雙避沖突D．雙重趨避沖突29、首次提出把教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科的學(xué)者是【】(A)赫爾巴特(B)培根(C)康德(D)夸美紐斯30、影響遺忘進程的因素包括哪些方面?31、決定教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是【】(A)政治經(jīng)濟制度(B)生產(chǎn)力水平(C)民族文化傳統(tǒng)(D)人口結(jié)構(gòu)32、下列屬于心智技能的是______A．駕駛汽車B．跳廣場舞C．打乒乓球D．解答數(shù)學(xué)應(yīng)用題33、“廣”和“廠”能夠區(qū)分清楚，體現(xiàn)了觀察的______好。A．目的性B．客觀性C．精細性D．敏銳性34、某個年齡組智力測驗的平均分數(shù)是85，標準差是10，學(xué)生A得了95分，他的離差智商是______A．100B．130C．125D．11535、性格的特征包括哪些方面?36、認為教育起源于人與人之間的模仿這一本能的觀點是（）（A）神話起源說（B）生物起源說（C）心理起源說（D）交往起源說37、一個人畢業(yè)后既想擇業(yè)又想考研。這屬于______A．雙趨沖突B．雙避沖突C．趨避沖突D．雙重趨避沖突38、______是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。A．感覺B．知覺C．思維D．表象39、選秀節(jié)目中有人能很快想出答案且準確。這體現(xiàn)了記憶的什么品質(zhì)______A．記憶的敏捷性B．記憶的持久性C．記憶的準確性D．記憶的準備性40、按照馬斯洛的需要層次理論，王維的《九月九日憶山東兄弟》主要體現(xiàn)的需要是______A．歸屬與愛的需要B．審美的需要C．自我實現(xiàn)的需要D．尊重的需要二、填空題41、人們在看皮影畫的時候，雖然呈現(xiàn)的是一幅幅靜止的圖畫，但是在腦海中是連續(xù)的、動態(tài)的畫面，這是由于______記憶的存在。42、警察通過觀察腳印等推測罪犯的身體特征，這主要體現(xiàn)了思維的______特征。43、將“課程”用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家______。44、“吃糖之后再吃蘋果，會覺得蘋果很酸”這種現(xiàn)象是感覺的______現(xiàn)象。45、我國乃至世界上最早專門論述教育問題的著作是《______》。46、蘇聯(lián)教育家______、凱洛夫是勞動起源說的代表人物。47、在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，最原始的我是______。48、在教學(xué)方法中，______廣泛地運用于物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的學(xué)科教學(xué)中。49、根據(jù)評價依據(jù)的標準與評價結(jié)果的解釋方式的區(qū)別，評價可分為相對評價、絕對評價和______。50、意志行動的心理過程包括兩個階段：采取決定階段和______。51、與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相反，奧蘇貝爾認為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是______。52、結(jié)構(gòu)主義課程理論的提出者是______。53、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認為應(yīng)以倫理學(xué)與心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是______。54、______注意是個體在同一時間內(nèi)對兩種或兩種以上的刺激進行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒又小?5、艾賓浩斯以______為材料，采用節(jié)省法對記憶和遺忘現(xiàn)象進行實驗研究。56、“終身不忘”體現(xiàn)了記憶的______品質(zhì)。57、羅杰斯的______要求提供適宜的環(huán)境氛圍：真誠、同感和尊重。58、空間知覺分為______、大小知覺、深度知覺、距離知覺和方位知覺。59、要教育人，首先就要把人當人，但是沒有要求就沒有教育，這要求德育過程要遵循______原則。60、中國教育史上第一部馬克思主義教育學(xué)著作是《______》。61、阿特金森把個體的成就動機分成兩類：一類是______的動機，另一類是避免失敗的動機。62、1939年凱洛夫主編的《______》試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律。63、影響人身心發(fā)展的因素有遺傳、______、教育和人的主觀能動性。64、“盲人喪失了視覺，但其聽覺卻特別的敏銳”這種現(xiàn)象是______。65、在陽光照射下，紅花與藍花可能同樣亮，而當夜幕降臨時，藍花似乎比紅花更亮些。這種現(xiàn)象叫______。66、奧蘇貝爾認為，學(xué)校情境中的成就動機包括認知內(nèi)驅(qū)力、______和附屬內(nèi)驅(qū)力。67、______語言是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的語言。68、根據(jù)國家相關(guān)法律要求，學(xué)生最基本的權(quán)利為______。69、根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，兒童的道德發(fā)展可分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和______。70、有三個小紙盒子，一個裝火柴，一個裝圖釘，一個裝小蠟燭，要求被試把蠟燭點燃置于木屏風(fēng)上。一般來說，這個問題并不難，只要先用圖釘把小紙盒子釘在木屏風(fēng)上作為小臺子，然后將蠟燭點燃，把它粘在小臺子上就行了。但是在實際的實驗中，當把火柴、蠟燭和圖釘分別裝在各自的小盒子里時，大多數(shù)被試感到束手無策。這些被試者在解決問題時沒有克服______現(xiàn)象。71、1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《______》，體現(xiàn)了青少年兒童是權(quán)利的主體這一核心精神。72、______社會產(chǎn)生了學(xué)校教育。73、智力因素主要包括觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力等，任何______都有賴于這些因素的參與。74、______對其他各育起著保證方向和保持動力的作用，它體現(xiàn)了社會主義教育的方向，是“五育”的靈魂。75、教師在課堂上通過展示各種實物、直觀教具或演示實驗使學(xué)生獲得知識的教學(xué)方法叫作______。76、創(chuàng)造性思維的三個特點是獨特性、變通性、______。77、在人的各種感知覺活動中，______占據(jù)著主導(dǎo)地位。78、適用于畢業(yè)考試和合格考試的教學(xué)評價方式是______。79、教育目的的價值取向存在著______和社會本位論兩種基本觀點。80、CIPP模式包括四個步驟：背景評價、輸入評價、______、成果評價。三、簡答題81、簡述循序漸進原則的貫徹要求。82、教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的哪些特征?如何適應(yīng)?83、簡述我國當前教育方針的基本點。84、簡述當代世界教育的基本特征。四、案例分析題85、李老師開展了一個以“我愛祖國”為主題的教育活動。首先，他聲情并茂地講述了鐘南山院士光榮的抗疫事跡。接著，李老師組織學(xué)生觀看全國各地醫(yī)護人員抗擊新冠疫情的視頻，鼓勵學(xué)生向抗擊新冠肺炎中涌現(xiàn)出的英雄人物虛心學(xué)習(xí)。然后，李老師又讓學(xué)生觀看了河南鄭州“7·20”洪水暴發(fā)時，全國同胞們一起同心抗洪的視頻。李老師說：“從視頻中我們可以看出，河南暴雨，彰顯了我們中國人的團結(jié)，更凸顯了我們社會主義制度的優(yōu)越性?！彪S后，李老師讓同學(xué)們聯(lián)系實際發(fā)表自己的想法，說說自己能為祖國做些什么?同學(xué)們紛紛討論起來，有同學(xué)說：“戴好口罩防護疫情就是愛國。”……最后，李老師總結(jié)到：“熱愛祖國要從我做起，從小事做起!同學(xué)之間也要相互監(jiān)督，形成良好的思想品質(zhì)，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的一份力量?！?5．上述案例運用了什么德育方法?66．貫徹上述德育方法的基本要求是什么?86、那年學(xué)校安排我擔任高一年級某班的班主任。組建班委會是我感到既敏感又頭疼的一件大事，因為既要選舉出能起表率作用、具有一定管理能力的學(xué)生，又要適當照顧那些性格內(nèi)向、自卑、需要鍛煉的學(xué)生。在觀察中我發(fā)現(xiàn)，有個女學(xué)生很特別：性格孤僻，不敢與人正視，總是一個人發(fā)呆。通過和家長的溝通我了解到，該生在初中時活潑、開朗，曾經(jīng)擔任過班上的宣傳委員，學(xué)習(xí)名列前茅，尤其擅長作文。但在一次學(xué)校組織的班級黑板報評比中，她負責的黑板報名落孫山，遭到班主任三番五次的嚴厲批評，這種打擊直接影響到她的學(xué)習(xí)。在隨后的考試中，由于成績不理想，班主任又舊話重提，并以“你做什么都不行”為由撤掉了她宣傳委員的職務(wù)。這使她受到了極大的心理刺激，學(xué)習(xí)成績每況愈下，并經(jīng)常自責，整天生活在憂郁和自卑的陰影中無法自拔。在安排班委的過程中，盡管我苦口婆心地動員、鼓勵，但她執(zhí)意拒絕擔任宣傳委員。為此，我有意將宣傳委員的位置空缺，并宣布：“暫時沒有發(fā)現(xiàn)合適人選，待學(xué)期結(jié)束后根據(jù)同學(xué)們的成績和表現(xiàn)進行公開選舉，希望大家抓住這個機會。”在此后的日子里，我多次暗地里給她創(chuàng)造機會：把她的演講稿、學(xué)習(xí)心得等多次在班上進行展示，并在學(xué)校廣播站廣播。她所拍攝的有關(guān)宣傳環(huán)保的圖片被報社采用，作文也獲得了學(xué)校的“新蕾獎”。我發(fā)現(xiàn)她漸漸變得開朗起來，愿意主動和同學(xué)交流了，也能聽到她天真、爽朗的笑聲了，不知不覺中她逐漸恢復(fù)了久違的自信。第二個學(xué)期初，在全體同學(xué)的掌聲中她“站”到了宣傳委員的位置上。兩年后她以優(yōu)異成績考取了重點大學(xué)。請問案例中的“我”使用了哪一德育原則?五、論述題87、閱讀下列案例，并回答問題。[案例]下面是馬老師《圓的認識》一課的教學(xué)摘要：師：想一想，從古至今，為什么車輪都設(shè)計成圓形的?生：這樣可以滾動;這樣快;不震蕩;光滑……師：車輪設(shè)計成圓形的，光滑，不震動，跑得快，這又是為什么呢?生：如果不是圓的，是三角形的，車輪就會一顛一顛的,走起路來不平穩(wěn)：生：四邊形好一點，不，五邊形更好。生：正多邊形，邊越多越好。師：(隨著發(fā)言出示課件)師：那么究競要正多少邊形來做車輪就會不顛簸了呢?生：7.8.11.….13.14.….100師：(邊演示邊引導(dǎo)學(xué)生想象)是這樣嗎?邊數(shù)越來越多……88、試述怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

參考答案一、選擇題1、B[解析]社會本位論的基本觀點：①個人的一切發(fā)展有賴于社會，都要受到社會的制約。所以，教育目的的立足點應(yīng)是社會，而不應(yīng)是個人。②社會價值高于個人價值，個人不具有任何價值，只有存在于社會之中并為社會貢獻力量才能有價值。評價教育的價值只能從其對社會的效益來衡量。所以，教育目的應(yīng)當體現(xiàn)的是社會價值。③教育的目的在于使受教育者社會化。教育的目的應(yīng)服從和服務(wù)于社會的需要。題干中，國家公立學(xué)校的教育目的是教育有用的國家公民，這種教育目的觀屬于社會本位論。2、B[解析]合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生以小組為單位，為實現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標，在明確責任分工的情況下，通過相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互評價，以提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)合作意識與合作能力為目的的一種學(xué)習(xí)方式。題干中，“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的意思是：如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，自己一個人冥思苦想，不與友人討論，就會學(xué)識淺薄，見聞不廣。這符合基礎(chǔ)教育新課程改革倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)。3、新課程改革的教學(xué)觀強調(diào)，教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”?！笆谥贼~”是指傳授給學(xué)生知識，而“授之以漁”是指傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。在教學(xué)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更重要。重視，讓學(xué)生自己學(xué)會學(xué)習(xí)，符合新課程改革的教學(xué)觀要求。4、A[解析]教師勞動的廣延性是指空間的廣延性。教師沒有嚴格界定的勞動場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動的空間。題干中，王老師下班后還與小明家長溝通，反映情況，并對小明進行情緒疏導(dǎo)，這體現(xiàn)了課堂內(nèi)外都是其勞動的空間，反映了教師勞動空間的廣延性。5、C【試題解析】本題考查我國目前基本的教學(xué)原則及其應(yīng)用。直觀性原則是指在教學(xué)活動中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感性認識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識。王老師重視運用語言直觀，在教學(xué)中用生動的語言進行講解，能夠給學(xué)生以感性認識，喚起想象，形成表象。6、C[解析]班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論強調(diào)觀察學(xué)習(xí)。所謂觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，指通過對他人及其強化性結(jié)果的觀察，一個人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”強調(diào)榜樣的力量，對榜樣的學(xué)習(xí)屬于觀察學(xué)習(xí)，因此，這句話符合班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論的特點。7、D[解析]美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。“沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的發(fā)展?！边@句話中的“詩意”“審美”強調(diào)了美育的重要性。8、D[解析]厭惡療法也叫懲罰療法，是一種運用具有懲罰性的厭惡刺激來矯正和消除不良行為的方法，適用于戒煙、戒酒、性變態(tài)及青少年不良習(xí)慣的矯正。如在腕部戴上橡皮筋，當不良行為出現(xiàn)時立即用橡皮筋彈擊皮膚，起到懲罰作用。9、B[解析]維納將歸因分為三個維度：內(nèi)在性(控制點、原因源)、穩(wěn)定性和可控性。同時他認為在解釋成功或失敗時主要歸結(jié)為六個方面：能力、努力、任務(wù)、運氣、身心狀態(tài)、外部環(huán)境。其中，努力屬于內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控的因素。10、D[解析]不同感覺的相互作用有：①不同感覺的相互影響。②不同感覺的相互補償。③聯(lián)覺。其中，不同感覺的相互影響是指任何一種感受器的感受性，都會因同時或繼時發(fā)生作用的其他感受器的影響而有所變化。對某一感受器的微弱刺激能提高其他感受器的感受性，而強烈刺激則降低其他感受器的感受性。題干中，呈現(xiàn)音樂(聽覺)可以減少疼痛(痛覺)，屬于不同感覺的相互影響。11、B[解析]研究表明，人們的智力水平呈正態(tài)分布，其分布形態(tài)兩頭小，中間大，又稱常態(tài)分布。12、B[解析]題干所述即為人力資本理論的觀點，該理論的學(xué)者尤其重視教育投資的作用，認為教育投資是一種可以帶來豐厚利潤的生產(chǎn)性投資，人力資本理論體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟功能。13、A[解析]社會惰化也叫社會逍遙，是指當群體一起完成任務(wù)時，群體中的成員每人所付出的努力會比個體在單獨情況下完成任務(wù)時偏少的現(xiàn)象。在人多的情況下出現(xiàn)的偷懶現(xiàn)象，屬于社會惰化。14、A[解析]理智感是在智力活動中，認識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。例如，人們在探索真理時會產(chǎn)生求知欲，了解和認識未知事物時有興趣和好奇心，在解決疑難問題時會出現(xiàn)遲疑、驚訝和焦躁，問題解決后產(chǎn)生強烈的喜悅和快慰等，都是理智感的體現(xiàn)。15、C[解析]墨家注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實用技術(shù)的傳習(xí)。對于獲得知識的理解，墨翟認為，人的知識來源可分為三個方面，即“親知”“聞知”和“說知”。16、D[解析]大腦右半球是形象思維和高度空間知覺的優(yōu)勢半球，主要處理的信息是知覺物體的空間關(guān)系、情緒情感、欣賞音樂和藝術(shù)等。17、C[解析]根據(jù)個體身心發(fā)展的不平衡性，教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時間內(nèi)取得最佳的效果。狼孩的形成是錯過了發(fā)展的關(guān)鍵期，說明教育中要順應(yīng)兒童身心發(fā)展的不平衡性。18、A[解析]分組教學(xué)是指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績分組進行編班的教學(xué)組織形式。分組教學(xué)的類型有外部分組和內(nèi)部分組、能力分組和作業(yè)分組等，其中外部分組即取消按年齡編班，按學(xué)生的能力或某些測驗成績編班。19、C【試題解析】膽汁質(zhì)的人情緒體驗強烈、爆發(fā)迅猛、平息快速;多血質(zhì)的人情感豐富、外露但不穩(wěn)定;黏液質(zhì)的人情緒乎穩(wěn)、表情平淡;抑郁質(zhì)的人情緒體驗深刻、細膩持久，情緒抑郁、多愁善感。20、B[解析]個人本位論認為人生來就有健全的本能，教育的目的只在于能使這種本能得到充分的、健全的、和諧的發(fā)展，使人成為符合人本性的真正的人。題干所述即屬于教育目的個人本位論的觀點。21、D【試題解析】1930年出版的《新教育大綱》(楊賢江著)是我國第一部用馬克思主義觀點來闡述教育原理，理論緊密聯(lián)系中國實際的不朽名著。本書闡述了教育的本質(zhì)和作用，批判了教育超政治、超階級的觀點和教育萬能論。22、D[解析]個案研究法是對單個被試進行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。教育學(xué)部分23、D【試題解析】心理學(xué)的研究目標具體表現(xiàn)為陳述心理現(xiàn)象、解釋心理現(xiàn)象、預(yù)測心理活動、調(diào)節(jié)與控制人的心理活動和行為。其中，解釋心理現(xiàn)象是對已知的心理現(xiàn)象進行分析，找出因果關(guān)系，這是心理學(xué)研究的第二個目標。24、C【試題解析】本題考查教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。影響人的發(fā)展因素很多。主要有遺傳、環(huán)境和教育三種。其中，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動。它規(guī)定著人的發(fā)展方向；第二，教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；第三，學(xué)校有專門負責教育工作的教師。25、C【試題解析】本題考查教育學(xué)的發(fā)展概況。我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻《學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作，論述了中國奴隸社會的學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的作用等，尤其以教學(xué)原則的總結(jié)最突出．比如教學(xué)相長、及時而教、不陵節(jié)而施、長善救失、道而弗牽、強而弗抑、開而弗達等。26、A[解析]生物起源論的代表人物沛西·能在《教育原理》中指出，教育的起源是一個生物學(xué)的過程，教育是扎根于本能的不可避免的行為，生物的沖動是教育的主要動力。27、B[解析]想象具有補充功能，即對于那些人們無法直接感知的事物，想象具有補充社會知識經(jīng)驗的作用。《紅樓夢》中對王熙鳳的描寫并不完整全面，也不是照片，我們依賴經(jīng)驗形成了王熙鳳的形象，這是想象的補充功能的體現(xiàn)。28、C[解析]雙避沖突是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。前面的大河、后面的追兵都是希望回避的，因此該人物面臨的沖突是雙避沖突。29、B【試題解析】英國哲學(xué)家培根作為近代實驗科學(xué)的鼻祖，提出歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論的基礎(chǔ)，首次把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科提了出來。30、(1)識記材料的性質(zhì)與數(shù)量。(2)學(xué)習(xí)的程度。(3)識記材料的序列位置。(4)識記者的態(tài)度。心理學(xué)部分（論述題）31、B【試題解析】生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的，制約著課程設(shè)置和教育內(nèi)容。制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著學(xué)校結(jié)構(gòu)，制約著教學(xué)方法、手段、組織形式。32、D[解析]心智技能也稱智力技能、認知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。閱讀技能、運算技能、記憶技能、解題技能等都是常見的心智技能。故D項屬于心智技能，A、B、C三項均屬于操作技能。33、C[解析]觀察的精細性是指在觀察中善于區(qū)分出事物細微而重要特征的品質(zhì)。能夠區(qū)分“廣”和“廠”的微小差異，體現(xiàn)了觀察的精細性好。34、D[解析]離差智商的計算公式：IQ=100+15Z，Z=(X-X)/SD。Z代表個體的標準分數(shù)，X表示個體測驗得分(原始分數(shù))，SD則為群體得分的標準差。代入公式Z=(95-85)divide10=1，Z為1，則此人的IQ=100+15×1=115。35、(1)態(tài)度特征。(2)意志特征。(3)情緒特征。(4)理智特征。36、C37、A[解析]雙趨沖突指從自己同時都很喜愛的兩個事物中僅擇其一的心理狀態(tài)。根據(jù)題干中的“既想……又想……”可知其為雙趨沖突。38、B[解析]知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。39、D[解析]記憶的準備性，記憶的提取和應(yīng)用特征。它使人能及時、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗，以解決當前的實際問題。題干中，有人能很快想出答案，說明能快速從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗，體現(xiàn)的是記憶的準備性。40、A[解析]歸屬與愛的需要也稱社交需要，是指每個人都有被他人或群體接納、愛護、關(guān)注、鼓勵及支持的需要，包括被人愛與愛他人、有歸屬感等。王維的《九月九日憶山東兄弟》表達了游子的思鄉(xiāng)懷親之情，主要體現(xiàn)了歸屬與愛的需要。二、填空題41、感覺/瞬時42、間接性43、斯賓塞44、對比45、學(xué)記46、米丁斯基47、本我48、實驗法49、個體內(nèi)差異評價50、執(zhí)行決定階段51、有意義的接受學(xué)習(xí)52、布魯納53、赫爾巴特54、分配性55、無意義音節(jié)56、持久性57、當事人中心療法58、形狀知覺59、尊重信任學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合60、新教育大綱61、力求成功62、教育學(xué)63、環(huán)境64、感覺補償/感覺代償65、普肯耶現(xiàn)象66、自我提高內(nèi)驅(qū)力67、獨白68、受教育權(quán)69、后習(xí)俗水平70、功能固著71、兒童權(quán)利公約72、奴隸73、學(xué)習(xí)過程74、德育75、演示法76、流暢性77、視覺78、絕對性評價79、個人本位論80、過程評價三、簡答題81、(1)教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性，引導(dǎo)學(xué)生將知識體系化、系統(tǒng)化。(2)注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。(3)按照學(xué)生的認識順序，由淺入深，由易到難，由簡到繁。82、(1)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性和階段性；教育要循序漸進地促進人的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不均衡性；應(yīng)在兒童身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；在教育中既要注意穩(wěn)定性，不隨意改變教育內(nèi)容和方法，又要考慮可變性，充分挖掘?qū)W生發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。83、(1)培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，表明了我國社會主義教育的性質(zhì)和方向。(2)使學(xué)生德智體美全面發(fā)