重組卷05-2023年高考語(yǔ)文真題重組卷（新課標(biāo)全國(guó)卷）（解析版）

絕密★啟用前

沖刺2023年高考語(yǔ)文真題重組卷05

注意事項(xiàng)：

L答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需或動(dòng)，

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試

卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2020年新課標(biāo)I卷）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

社會(huì)是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭

倫理。中國(guó)自古以來(lái)就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中

可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會(huì)

遵守的倫理，就要使“禮”制度化。

在中國(guó)古代，“孝”無(wú)疑是家庭倫理中最重要的觀念?！缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話(huà)：“夫孝，天之經(jīng)也，

地之義也，民之行也?！边@是說(shuō)“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什

么“孝”有這樣大的意義？這與中國(guó)古代宗法制有關(guān)。中國(guó)古代社會(huì)基本上是宗法性的農(nóng)耕社會(huì)，家庭不

僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護(hù)家庭中長(zhǎng)幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一

套維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣

社會(huì)才得以穩(wěn)定。

“孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)?！豆瓿?jiǎn)?成之

聞之》中說(shuō)：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辯。”理順君臣、父子、

夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會(huì)才能治理好。

所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。

“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親”（愛(ài)自己的親人）為基點(diǎn)，擴(kuò)

大到“仁民”，以及于“愛(ài)物”?；诳鬃拥摹叭蕦W(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”

是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛(ài)人”（“泛愛(ài)眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，

“孝”在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛(ài)”

不斷釋放的過(guò)程，只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來(lái)。

社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化?！靶ⅰ钡膬?nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒

防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒(méi)有必要提倡，

但作為“孝”之核心理念的“仁愛(ài)”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良

好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保障體系來(lái)承擔(dān)，但“孝”的“仁愛(ài)”精神則不會(huì)改變。對(duì)長(zhǎng)輩的愛(ài)敬，對(duì)

子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛(ài)”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評(píng)抹掉了“愛(ài)”，

一味說(shuō)“恩”的“父為子綱”說(shuō)，提出：“我現(xiàn)在以為然的，便只是‘愛(ài)'?！薄靶ⅰ敝诵睦砟睢叭蕫?ài)”

作為家庭倫理仍具有某種普遍價(jià)值的意義。

（摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)自古以來(lái)注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置。

B.家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理。

C.根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會(huì)中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程。

D.由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)提倡的必要。

【答案】C

【解析】A項(xiàng)，“把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置”錯(cuò)誤；從第三段“'孝’成為一種

家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度”中可見(jiàn)，“社會(huì)倫理制度”在家庭倫理規(guī)范之上。B項(xiàng)，“'孝'

是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理”表述有誤，“古代社會(huì)特有的"不準(zhǔn)確。根據(jù)最后一段“現(xiàn)代社會(huì)中的

家庭倫理會(huì)突化，'孝’的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如‘四世同堂'‘養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位

的逐漸消失而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些形式已沒(méi)有必要提倡，但作為‘孝'之核心理念的‘仁

愛(ài)’仍有家庭倫理之意義，在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保

障體系來(lái)承擔(dān)，但‘孝'的‘仁愛(ài)’精神則不會(huì)改變”可見(jiàn)，現(xiàn)代社會(huì)中，“孝”仍有其家庭倫理意義；C

項(xiàng)，正確，原文第四段有“在孔子儒家思想中，'孝'在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程”；D項(xiàng)，

“傳統(tǒng)'孝'的形式在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)提倡的必要”錯(cuò)誤，根據(jù)最后一段“'孝’的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如

‘四世同堂''養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些

形式已沒(méi)有必要提倡”可見(jiàn)，是“某些形式”，而不是所有"傳統(tǒng)'孝'的形式”。

2.

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)“孝”的理解詮釋是一致的。

B.文章基于對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。

C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。

D.文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度。

【答案】A

【解析】“目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)'孝'的理解詮釋是一致的”錯(cuò)誤，“《孝經(jīng)》中有孔子的一段

話(huà)：'夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也’”是說(shuō)明孝道是天地常規(guī)通則，目的是為了論證“‘孝'

無(wú)疑是家庭倫理中最重要的觀念”，而“《郭店楚簡(jiǎn)?成之聞之》中說(shuō)：'天登大常，以理人倫，制為君臣

之義，作為父子之親，分為夫婦之辨'”是論證“孝”成為社會(huì)倫理制度的哲理根據(jù)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。

B.儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。

C.以“親親”作為“孝”的基點(diǎn)，能使得“孝”在歷史實(shí)踐中一直是自覺(jué)自愿的。

D.魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評(píng)“父為子綱”說(shuō)，體現(xiàn)了對(duì)舊說(shuō)的反思。

【答案】C

【解析】“能使得‘孝’在歷史實(shí)踐中一直是自覺(jué)自愿的”于文無(wú)據(jù)，原文第四段只說(shuō)“以‘親親’為基

點(diǎn)，擴(kuò)大到‘仁民'，以及于‘愛(ài)物'……‘孝’不是凝固教條，而是基于‘仁學(xué)'的‘愛(ài)'不斷釋放的

過(guò)程，只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以‘仁學(xué)'為基礎(chǔ)的'孝’的意義才能真正顯現(xiàn)出來(lái)”，而并沒(méi)有

提到“自覺(jué)自愿”。

【點(diǎn)睛】高中語(yǔ)文論述類(lèi)文本閱讀答題小技巧

1.概括每一段的段落大意，特別注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上這就是文章的中心。

2.看標(biāo)題，先將文章大致看一下，然后去看題目，帶著問(wèn)題去找答案。這樣比較有針對(duì)性，目標(biāo)明確。

3.不管是題目還是文章都要將關(guān)鍵字圈起來(lái)，特別是時(shí)間，概括性詞語(yǔ)。例如：幾乎，大概，一般，全，都，

凡是這類(lèi)詞

4.找出文章表程度的詞語(yǔ)。例如：總共、基本、大致、最等。

5.找出有邏輯性的關(guān)聯(lián)詞.例如：表轉(zhuǎn)折，表因果，分層分類(lèi)，舉例子，并列或遞進(jìn)。

6.文章反復(fù)出現(xiàn)的句子，特別注意跟文章一樣的句子，因?yàn)橛锌赡軓埞诶畲鳌?/p>

（2021年高考全國(guó)乙卷）（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新中國(guó)成立后，中國(guó)始終把解決人民吃飯問(wèn)題作為治國(guó)安邦的首要任務(wù)。70年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

下，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗和不懈努力，中國(guó)在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱、人民生活極端貧困的基礎(chǔ)上，依靠自己的力量

實(shí)現(xiàn)了糧食基本自給，不僅成功解決了近14億人口的吃飯問(wèn)題，而且居民生活質(zhì)量和營(yíng)養(yǎng)水平顯著提升,

糧食安全取得了舉世矚目的巨大成就。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國(guó)理政的頭等大事，提出了“確保

谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀，確立了以我為主、立足國(guó)內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進(jìn)口、科

技支撐的國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國(guó)特色糧食安全之路。

60∞η-------------------------------------------------------------------------------------------

5500-------------------------------------------------------------------------1∣∣,-

50∞----------------------------------------------------------r-∣-----------------------------

三占二二

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

1996年1999年2002年2005年2008年2011年2014年2017年

■單位面積產(chǎn)質(zhì)（公斤/公幀）

圖1：中國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量（1996~2018年）

數(shù)據(jù)來(lái)源:國(guó)家統(tǒng)計(jì)局

圖2：2017年三大谷物品種單位面積產(chǎn)量對(duì)比

數(shù)據(jù)來(lái)源:聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織數(shù)據(jù)庫(kù)（FAoSTAT）

70000

65()00

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1996年1999年2002年2005年2008年2011年2014年2017年

■糧食總產(chǎn)址(萬(wàn)噸)

圖3：中國(guó)糧食總產(chǎn)量（1996~2018年）

數(shù)據(jù)來(lái)源:國(guó)家統(tǒng)計(jì)局

（摘自國(guó)務(wù)院新聞辦公室《中國(guó)的糧食安全》白皮書(shū)）?

材料二：

山東省臨胸縣是一個(gè)有著90多萬(wàn)人口和近90萬(wàn)畝耕地的山區(qū)農(nóng)業(yè)大縣。臨胸縣山區(qū)丘陵面積較大，而

且地形錯(cuò)綜復(fù)雜，起伏多變，成百上千畝集中連片且開(kāi)闊平坦的農(nóng)田很少見(jiàn)，加之農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后，從

自然村落到田間地頭的道路基本都是土路，交通極其不便。用鄉(xiāng)親們的話(huà)說(shuō)：“開(kāi)門(mén)就見(jiàn)山，種田走半天。

耕地就像百衲衣，一頂葦笠也能蓋一塊地?！苯陙?lái)，臨的縣在推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)時(shí)，立足山區(qū)實(shí)際，

把解決地塊零散、水電路不配套等問(wèn)題作為重點(diǎn)，堅(jiān)持集中連片規(guī)劃建設(shè)，著力補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施短板，

合理利用土地資源，為糧食穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)夯實(shí)了基礎(chǔ)?！笆濉币詠?lái)，全縣共改造中低產(chǎn)田3.73萬(wàn)畝，建成

高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田12萬(wàn)畝。,

（摘編自張正瑜等《山東臨胸立足山區(qū)實(shí)際科學(xué)謀劃建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田》）■

材料三：

近幾年，江西省南昌市安義縣長(zhǎng)埠鎮(zhèn)江下村村容村貌有了翻天覆地的變化，全村6個(gè)村小組前前后后

共修建了逾11公里的水泥路，95%的水塘進(jìn)行了清淤處理，建成了3.2公里高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田溝渠。過(guò)去，江下

村因土地貧瘠，一直沒(méi)有找到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好路子，祖輩守著一畝三分地種水稻及常規(guī)農(nóng)作物，產(chǎn)量較低的

“斗笠田”隨處可見(jiàn)。為改變現(xiàn)狀，村干部主動(dòng)為江下村爭(zhēng)取了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項(xiàng)目，引進(jìn)種糧大戶(hù)盤(pán)活荒地。

作為高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田的“集成模塊”，越來(lái)越多的新技術(shù)在江下村大顯身手——糧食耕、種、管、收實(shí)現(xiàn)全程

機(jī)械化，逐步提高智能作業(yè)的精準(zhǔn)度和覆蓋率……去年11月，江下村2168畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)項(xiàng)目開(kāi)始動(dòng)工，

項(xiàng)目如今已全部完成?，F(xiàn)在村里的耕地質(zhì)量普遍提升兩個(gè)等級(jí)，糧食產(chǎn)能平均提高15%,畝均糧食產(chǎn)量提

高100公斤，高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田已成為帶動(dòng)農(nóng)民持續(xù)增收、實(shí)現(xiàn)貧困群眾穩(wěn)步脫貧的有力引擎。

（摘編自李慧《糧食安全：把飯碗牢牢端在自己手中》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月24日）?

4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量顯著提高，2010年開(kāi)始平均每公頃糧食產(chǎn)量突破5000公斤，糧食生產(chǎn)取得了舉

世矚目的巨大成就。?

B.2017年我國(guó)稻谷、小麥、玉米的每公頃產(chǎn)量明顯高于世界平均水平，可見(jiàn)居民的生活質(zhì)量和營(yíng)養(yǎng)水平得

到了顯著提升。

C.2003?2015年，糧食總產(chǎn)量連續(xù)多年保持增長(zhǎng)勢(shì)頭，中國(guó)特色糧食安全之路越走越穩(wěn)健，糧食生產(chǎn)能力

不斷增強(qiáng)。

D.從2015年起，我國(guó)糧食總產(chǎn)量連續(xù)四年穩(wěn)定在65000萬(wàn)噸以上水平，這有助于保障國(guó)家糧食安全、促進(jìn)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

【答案】B

【解析】“明顯高于”說(shuō)法不當(dāng)，根據(jù)材料一圖表2的數(shù)據(jù)，玉米的產(chǎn)量剛剛超過(guò)世界平均水平；“可見(jiàn)，

居民的生活質(zhì)量和營(yíng)養(yǎng)水平得到了顯著提升”說(shuō)法不當(dāng)，雖然我國(guó)主要糧食產(chǎn)量有所提升，但人均糧食數(shù)

量并不多，因此“顯著提升”的說(shuō)法不當(dāng)。且“可見(jiàn)”意味著因果推理，前后句沒(méi)有非常明顯的因果關(guān)系。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.交通極其不便、產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑缺失、開(kāi)闊平坦的農(nóng)田數(shù)量較少，這些曾經(jīng)是制約臨胸縣山區(qū)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)

業(yè)的主要因素。

B.在提升糧食產(chǎn)能方面，臨的縣山區(qū)與安義縣江下村的工作側(cè)重點(diǎn)有所不同，前者著力解決地塊零散的問(wèn)

題，后者著重改變村容村貌。

C.“開(kāi)門(mén)就見(jiàn)山，種田走半天”，這是臨胸縣山區(qū)地形和耕地的特點(diǎn)，安義縣江下村“斗笠田”的地形地

貌也呈現(xiàn)出這種特點(diǎn)。

D.村干部主動(dòng)作為，引進(jìn)種糧大戶(hù)盤(pán)活荒地，利用新技術(shù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，這是推動(dòng)江下村農(nóng)民持續(xù)增收、

穩(wěn)步脫貧的有效舉措。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“交通極其不便，產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑缺失，開(kāi)闊平坦的農(nóng)田

數(shù)量較少，這些曾是……主要因素”錯(cuò)，原文是“臨胞縣山區(qū)丘陵面積較大，而且地形錯(cuò)綜復(fù)雜，起伏多

變，成百上千畝集中連片且開(kāi)闊平坦的農(nóng)田很少見(jiàn)，加之農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后，從自然村落到田間地頭的道

路基本都是土路，交通極其不便”，可見(jiàn)并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這些是“主要因素”，也沒(méi)有提到“產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑缺

失”的問(wèn)題；B“后者著重改變村容村貌”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文的表達(dá)是“為改變現(xiàn)狀，村干部主動(dòng)為江下村

爭(zhēng)取了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項(xiàng)目，引進(jìn)種糧大戶(hù)盤(pán)活荒地”，這才是江下村提升糧食產(chǎn)能的做法，改變村容村貌只

是改善影響糧食增產(chǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施的做法；C“安義縣江下村‘斗笠田’的地形地貌也呈現(xiàn)出這種特點(diǎn)”無(wú)

中生有。原文只是說(shuō)“產(chǎn)量較低的‘斗笠田’隨處可見(jiàn)”，可見(jiàn)江下村的田地主要是產(chǎn)量低，沒(méi)有說(shuō)與臨

胸縣的地形地貌特點(diǎn)一樣。

6.在促進(jìn)糧食增產(chǎn)方面，臨胸縣山區(qū)與安義縣江下村有哪些相同的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)概括說(shuō)明。，

【答案】（1）實(shí)施高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，提升耕地質(zhì)量；

（2）立足本地實(shí)際，合理使用土地資源；

（3）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決灌溉和交通問(wèn)題。

【解析】本題考查學(xué)生比較、分析信息能力。題目要求分析臨胞縣和江下村在促進(jìn)糧食增產(chǎn)方面有哪些

相同的經(jīng)驗(yàn)。材料二是臨胸縣的做法，材料三是江下村的做法，學(xué)生可從這兩則材料中篩選他們做法中相

同的方面。材料二臨胸縣的特點(diǎn)是“山區(qū)丘陵面積較大，而且地形錯(cuò)綜復(fù)雜，起伏多變，成百上千畝集中

連片且開(kāi)闊平坦的農(nóng)田很少見(jiàn)，加之農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后，從自然村落到田間地頭的道路基本都是土路，交

通極其不便”。他們的做法是，“近年來(lái)，臨胸縣在推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)時(shí)，立足山區(qū)實(shí)際，把解決土地

零散，水電路不配套等問(wèn)題作為重點(diǎn)，堅(jiān)持集中連片規(guī)劃建設(shè)，著力補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施短板，合理利用土

地資源，為糧食增產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)”?？梢?jiàn)他們針對(duì)交通極其不便、開(kāi)闊平坦的農(nóng)田數(shù)量較少、農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)

施落后的問(wèn)題制定了相應(yīng)的增產(chǎn)措施；重視農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；推動(dòng)了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)。材料三中江下村

的特點(diǎn)是“土地貧瘠，一直沒(méi)有找到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好路子”，“祖輩守著一畝三分地種水稻及常規(guī)農(nóng)作物，

產(chǎn)量較低的‘斗笠田’隨處可見(jiàn)”，種植作物比較單一，“斗笠田”產(chǎn)量低。他們的做法是“全村六個(gè)村

小組前前后后共修建了逾11公里的水泥路。95%的水塘進(jìn)行了清淤處理，建成了32公里高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田溝

渠”“為改變現(xiàn)狀，村干部主動(dòng)為江下村爭(zhēng)取了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項(xiàng)目，引進(jìn)種糧大戶(hù)盤(pán)活荒地。作為高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)

田的‘集成模塊'，越來(lái)越多的新技術(shù)在江下村大顯身手一一糧食耕、種、管、收實(shí)施全程機(jī)械化，逐步

提高智能作業(yè)的精準(zhǔn)度和覆蓋率”.可見(jiàn)他們也是針對(duì)自身特點(diǎn)制定相應(yīng)的增產(chǎn)措施；同樣注重農(nóng)田基礎(chǔ)

設(shè)施建設(shè)；也同樣把建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田作為促進(jìn)糧食增產(chǎn)的重要手段。

（2021年高考全國(guó)甲卷）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候

王小鷹?

我認(rèn)識(shí)他是在我們家附近的街心花園里，那時(shí)還沒(méi)上小學(xué)。奶奶每星期從保育園接我回家，路過(guò)那小

小的三角花園，我指著他的雕像問(wèn)：“他叫什么名字？”奶奶搖搖頭，奶奶知道秦香蓮和王寶釧，但不知

道這個(gè)有著卷曲鬢角的男人是誰(shuí)。后來(lái)讀書(shū)了，老師講了老漁夫和小金魚(yú)的故事，并帶我們到那三角花園，

指著他說(shuō)：“那個(gè)美麗的故事就是他寫(xiě)的，他叫普希金?！?/p>

汽車(chē)愈來(lái)愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情從焦慮逐漸趨于寧?kù)o。剛到普斯科夫的時(shí)候，聽(tīng)導(dǎo)游小

姐說(shuō)普希金父母的莊園不開(kāi)放，我們?nèi)技绷似饋?lái)，導(dǎo)游小姐多方努力，終于遂了我們的夙愿。

穿過(guò)五彩斑斕的矮樹(shù)林，滿(mǎn)地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們?cè)V說(shuō)一個(gè)古老的故

事。沒(méi)有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的喟啾鳥(niǎo)鳴。大家無(wú)意言談，都靜靜地品嘗著悠遠(yuǎn)的詩(shī)意。

我仿佛看見(jiàn)一個(gè)憂(yōu)郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿(mǎn)的小路緩緩地走來(lái)，她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛(ài)的女性。

1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼?奧涅金》

的重要章節(jié)。記得在大學(xué)中文系讀書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論。有的同學(xué)

不喜歡她，認(rèn)為她拒絕奧涅金的求愛(ài)，是為了維護(hù)地貴婦人的名聲與地位而壓種本性；我卻以為她拒絕奧

涅金，是因?yàn)樗赐噶藠W涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達(dá)吉雅娜所厭惡的。

她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力。

一位年輕女子款款地走來(lái)，短發(fā)，著呢裙，碧藍(lán)的大眼。不是幻覺(jué)，也不是達(dá)吉雅娜，她是米哈伊洛

夫斯克村的講解員，畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)的高才生。她的氣度與莊園的氣氛很相配，她講話(huà)很有條理，娓

娓動(dòng)聽(tīng)，向我們介紹普希金在流放中的生活。

普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩(shī)人。在普斯科夫，我們與兩位當(dāng)?shù)刈骷医徽剷r(shí)探討過(guò)普希金的性格

發(fā)展，他出身貴族卻具有火般的愛(ài)國(guó)熱情與進(jìn)步的自由思想，因此屢遭沙皇迫害。他的思想轉(zhuǎn)變是曲折而

復(fù)雜的，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)幾首支持沙皇進(jìn)攻波蘭的詩(shī)，作品中也一度出現(xiàn)懷疑和悲觀，然而如今世界上恐怕沒(méi)

有人會(huì)懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說(shuō)，他們出了普希金的選集三卷本，收集了普希金的最優(yōu)秀

的作品。而我以為應(yīng)該為普希金出全集，讓后人了解一個(gè)完整的、復(fù)雜的、真正的普希金。,

到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓，他與他的父母葬在一起，豎著一尊簡(jiǎn)樸的

錐形石碑，在小小紀(jì)念堂里，鮮花叢中有普希金的石膏面模，是從普希金的遺體上合下來(lái)的。四壁掛著巨

幅油畫(huà)，描繪了風(fēng)雪天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可名狀的痛苦。普希金的死因從來(lái)眾說(shuō)紛紜，

有人說(shuō)他僅為愛(ài)情而死，亦有人說(shuō)丹特士其實(shí)是沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認(rèn)的第一美人，

經(jīng)常出入于上流社交場(chǎng)合。當(dāng)他收到那些有關(guān)他妻子的匿名信時(shí)，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。

幾年前沙皇為了讓普希金的妻子能出入宮廷舞會(huì)，贈(zèng)給普希金''宮延近待”的職務(wù)，他說(shuō)：“我寧愿做奴

隸，卻永遠(yuǎn)不愿做弄臣！”普希金是為了維護(hù)人格的尊嚴(yán)而向丹特士挑戰(zhàn)的。監(jiān)視、流放，政治上的迫害

都沒(méi)有像人格受侮辱這樣不可忍受，于是他奮起反抗社會(huì)的輿論。他并不是去尋找死亡，他是如戰(zhàn)士那樣

視死如歸。紀(jì)念堂里那幅描繪普希金臨終情景的油畫(huà)下面，寫(xiě)著普希金的遺言：“我的痛苦已經(jīng)大于我的

力量了！”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來(lái)自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說(shuō)詩(shī)人死

于丹特士的子彈，不如說(shuō)他是被當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來(lái)自社會(huì)的巨大痛

苦吞噬的，因此他的死也不是屬于個(gè)人的。

細(xì)蒙蒙的雨一直似有似無(wú)地飄著，我們?cè)诿坠谅宸蛩箍舜鍖ひ捲?shī)人的蹤跡，心里沉淀著懷念、景仰

與惆悵。我想起古人有一句話(huà)：嶗嶗者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感覺(jué)不到的痛苦，故而他們

往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦，故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運(yùn)還是庸

人的生活呢？彩色的落葉鋪滿(mǎn)的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸，就像我遏止不住的思緒……

（有刪改）

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以童年時(shí)代的一段記憶開(kāi)頭，既點(diǎn)出了作者與普希金結(jié)緣之早，也自然地引出下文對(duì)訪問(wèn)普希金流

放地的期待。

B.當(dāng)?shù)爻霭娴钠障＝疬x集雖然收集了他最優(yōu)秀的作品，但作者并不滿(mǎn)足，認(rèn)為這無(wú)助于人們了解完整、復(fù)

雜、真正的普希金。,

C.滿(mǎn)地密葉的林蔭道，秀美靜謐的莊園，若有若無(wú)的細(xì)雨，這些環(huán)境描寫(xiě)，將尋訪者的懷念、景仰與惆悵

渲染得更加深切。

D.文章結(jié)尾，作者由普希金的痛苦和命運(yùn)生發(fā)開(kāi)去，將“喜歡天才的命運(yùn)還是庸人的生活”這一問(wèn)題置于

讀者面前，啟人深思。

【答案】B

【解析】“認(rèn)為這無(wú)助于人們了解完整、復(fù)雜、真正的普希金”錯(cuò)誤，作者只是說(shuō)“我以為應(yīng)該為普希金

出全集，讓后人了解一個(gè)完整的、復(fù)雜的、真正的普希金”，認(rèn)為出全集能讓后人了解完整、復(fù)雜、真正

的普希金，不代表作者認(rèn)為收集最優(yōu)秀的作品便無(wú)助于人們了解這樣的普希金。

8.作者訪問(wèn)米哈伊洛夫斯克村，為什么會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜？請(qǐng)談?wù)勀憧捶ā?/p>

【答案】①米哈伊洛夫斯克村是《葉甫蓋尼?奧涅金》的創(chuàng)作地點(diǎn)，參觀此地，想到這部作品及其主人公

是自然的：②達(dá)吉雅娜是本文作者最鐘愛(ài)的女性，她的個(gè)性雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力；③達(dá)吉雅娜跟

本文作者的青春記憶有關(guān)，大學(xué)讀書(shū)期間，因?yàn)樗疚淖髡哌€曾與同學(xué)爭(zhēng)論。

【解析】本題考查學(xué)生分析文章情節(jié)段落作用的能力。?根據(jù)本段內(nèi)容“1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被

押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼?奧涅金》的重要章節(jié)”“曾經(jīng)為了書(shū)中的女主

人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論”，由此可見(jiàn)，此地是普希金創(chuàng)作《葉甫蓋尼?奧涅金》的地點(diǎn)，而達(dá)吉雅娜是

作品的女主人公，故而作者聯(lián)想起她很正常。從情感上來(lái)看，“我仿佛看見(jiàn)一個(gè)憂(yōu)郁白衣少女……她就

是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛(ài)的女性”“我卻以為她拒絕奧涅金……她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不

合時(shí)宜卻具有永久的魅力”，可見(jiàn)，作者鐘愛(ài)她，認(rèn)為她雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力?！坝浀迷诖髮W(xué)中

文系讀書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論”，女主人公也關(guān)乎作者的青春回憶，

故而引起作者的聯(lián)想。

9.普希金的臨終遺言是理解本文的鑰匙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】①臨終遺言是理解普希全人生悲劇的線索，它將普希金個(gè)人不幸與時(shí)代痛苦聯(lián)系起來(lái)，揭示出他

人生悲劇的深層原因；②臨終遺言是統(tǒng)攝全篇的“文眼”，文章的標(biāo)題由此而來(lái)；作者的情感抒發(fā)、思想

表達(dá)也都與遺言有密切關(guān)系。

【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要語(yǔ)句及文本主旨的能力?！拔业耐纯嘁呀?jīng)大于我的力量了”這句話(huà)說(shuō)

明普希金去世時(shí)，是各種痛苦壓倒了他對(duì)生命和自由的熱愛(ài)。根據(jù)原文“這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來(lái)

自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說(shuō)詩(shī)人死于丹特士的子彈，不如說(shuō)他是被當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)

治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來(lái)自社會(huì)的巨大病苦吞噬的，因此他的死也不是屬于個(gè)人的”

可見(jiàn)，作者認(rèn)為普希金的巨大痛苦是來(lái)自于時(shí)代與社會(huì)，而不僅僅是個(gè)人原因。從結(jié)構(gòu)上看，這句話(huà)與標(biāo)

題“當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候”相呼應(yīng)。從主旨來(lái)看，本文要表達(dá)的主旨情感，就是通過(guò)普希金人生悲劇，

抒發(fā)對(duì)痛苦與人生的思考，“天才能感受到庸人感覺(jué)不到的痛苦，故而他們往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦，

故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運(yùn)還是唐人的生活呢”，這句話(huà)串聯(lián)起全

文的情感與作者的思緒，是統(tǒng)攝全文的“文眼”。（2022年高考全國(guó)乙卷）二、古代詩(shī)文閱讀（34

分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則拿之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于

大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也?！眳瞧饘?duì)日：“在德

不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，

羊腸在其北，修政不仁，而湯裝之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國(guó)也?！蔽浜钊眨?/p>

“善”。武王克殷，召太公而問(wèn)日：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰:“臣聞愛(ài)其人者，兼屋上之鳥(niǎo)；憎其

人者，惡其余胥。咸刈厥敵，率使有余，何如？"王曰：“不可?！碧觯酃?，王日：“為之奈何？”

邵公對(duì)目：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”

周公日使各居其宅田其田無(wú)變舊新惟仁是親百姓有過(guò)在予一人或王日廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以

其仁而有德也景公游于壽宮,睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公老之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。"晏子曰：“臣聞

之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛(ài)老而思無(wú)不逮，治國(guó)之本也?！惫Γ邢采?。晏子曰：“圣王

見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰:“諾?！庇?/p>

是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。

晉平公春筑臺(tái)，叔向目：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。

豈所以定命安存，而稱(chēng)為人君于后世哉？”平公曰：“善?！蹦肆T臺(tái)役。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?貴德》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

?.周公日/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士/君子者以其仁而有德也/

B.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士君子者/以其仁而有德也/

C.周公日/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過(guò)/在予一人武王日/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士/君子者以其仁而有德也

D.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁親/百姓有過(guò)/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以

貴士君子者/以其仁而有德也

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周公說(shuō)：“讓他們各自住著自己的房屋，耕作自己的田

地，不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變，只親近仁義的人。百姓有過(guò)錯(cuò)，責(zé)任在我一人身上?！蔽渫跽f(shuō)：“看

得遠(yuǎn)大啊，（這樣做足以）平定天下??！凡是尊重士人君子的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫?ài)而有德行啊?！睆膬?nèi)容來(lái)

看，劃線句是“周公”和“武王”的對(duì)話(huà)，兩個(gè)"日”是標(biāo)志，“武王日”前面是“周公”所言，所以“武

王”前面斷開(kāi)，排除C；從句式結(jié)構(gòu)來(lái)看，“凡所以貴士君子者/以其仁而有德也”是“……者，……也”

的判斷句，且“貴士君子”是動(dòng)賓短語(yǔ)作“者”的定語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除A；“居其宅”和“田其田”

都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，且結(jié)構(gòu)一致，中間斷開(kāi)，排除B。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“饑者則管之”與“食野之蘋(píng)”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同。

B.“而湯四之”與“是以見(jiàn)放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”字含義相同。

C.“摩使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同。

D.“公晉之”與“心中?？啾保ā犊兹笘|南飛》）兩句中的“悲”字含義不同。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“饑

者則食之”意思是“饑餓的人就給他糧食吃”，“食”是名詞作動(dòng)詞，拿食物給人吃：“食野之蘋(píng)”意思

是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。兩者含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說(shuō)，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之玉。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修

德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。

B.太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。武

王不同意太公和邵公的建議。

C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛(ài)有才德的人，

同情沒(méi)能力的人，是守國(guó)的根本。

D.叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱(chēng)為人君。

平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。D.“如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱(chēng)為人君”

錯(cuò)誤，曲解文意，文中“豈所以定命安存，而稱(chēng)為人君于后世哉”意思是“怎么能靠這些來(lái)安身存命，而

被后代尊稱(chēng)為國(guó)君呢”，這是說(shuō)不能靠建造游觀之臺(tái)這些方式來(lái)安身存命。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？

(2)今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。

【答案】(1)周武王攻破殷商后，召見(jiàn)姜太公詢(xún)問(wèn)道：“要怎么處置殷商的士人和百姓？”

(2)現(xiàn)在我請(qǐng)求對(duì)那些年老體弱無(wú)人供養(yǎng)的人，還有年老喪失配偶沒(méi)有家室的人，根據(jù)情況而供給他們財(cái)

物。

故選Ao

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“克”，攻破；“召”，召見(jiàn)；"奈……何”，把……怎么辦。

(2)“鰥寡”，喪妻喪夫；“論”，評(píng)定具體情況；“供秩”，供給生活物品，供給財(cái)物；“焉”，代詞，

他們

參考譯文：

圣人對(duì)待天下百姓就好像對(duì)待自己的孩子！饑餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養(yǎng)他們，培育

他們，唯恐他們不能發(fā)展壯大。

魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時(shí)候回頭對(duì)吳起說(shuō)：“多么美麗而險(xiǎn)要的山河啊，這是魏國(guó)的無(wú)價(jià)

之寶呀！”吳起回答：“(一國(guó)之寶)在于國(guó)君的德政而不在于山河的險(xiǎn)要。當(dāng)初的三苗氏，左面有洞庭

湖，右面有彭蠡湖；但由于他不講仁義道德，被夏禹消滅了。夏桀所居住的地方，左邊是黃河、濟(jì)水，右

邊是泰華山，伊闕山在南邊，羊腸區(qū)在北邊；由于他治國(guó)不施仁政，被商湯放逐了。由此可見(jiàn)，（國(guó)寶）在

于德政而不在于地勢(shì)險(xiǎn)要。如果君王不施德政，恐怕船上這些人也要成為您的敵人啊。”魏武侯說(shuō)：“你

說(shuō)得對(duì)?！蔽渫醮驍×松?，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么力、？”太公回答：“我聽(tīng)

說(shuō)喜歡那個(gè)人，同時(shí)會(huì)喜愛(ài)他房上的烏鴉；憎恨那個(gè)人，會(huì)連他所住地方的墻壁都厭惡。把他們?nèi)繗⒌簦?/p>

不留活的，怎么樣？”武王說(shuō)：“不行。”太公出去后，邵公進(jìn)見(jiàn)，武王問(wèn)：“你看怎么力、？”邵公回答說(shuō)：

“把有罪的殺掉，無(wú)罪的讓他活著，怎么樣？”武王說(shuō)：“不行?！鄙酃鋈ズ?，周公進(jìn)見(jiàn)。武王問(wèn)；“你

看該怎么辦？”周公說(shuō)：“讓他們各自居住在自己的家里，耕種自己的田地，不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變，

（只）親近仁愛(ài)的人。百姓有了過(guò)錯(cuò)，責(zé)任在我一個(gè)人身上?！蔽渫跽f(shuō)：“平定天下的胸懷多么寬廣??！

凡是尊重士人君子的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫?ài)而有德行?。　饼R景公在壽宮游玩，看見(jiàn)一個(gè)老年人背著柴，面

有饑色。齊景公就很同情他，感慨地說(shuō)：“讓當(dāng)?shù)氐墓賳T養(yǎng)活他?！瓣套诱f(shuō)："我聽(tīng)人說(shuō)，喜好賢良的人，

憐憫不幸的人，這是守住國(guó)家的根本啊?，F(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒(méi)有達(dá)不到的了，這是治理國(guó)

家的根本。”齊景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說(shuō)：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不

幸就憐憫不幸?，F(xiàn)在我請(qǐng)求找來(lái)老弱而沒(méi)有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒(méi)有房屋的人，評(píng)定之后安置他們?！饼R

景公說(shuō)：“很好！”于是，老弱的人有人養(yǎng)活，喪妻喪夫的人也有了居住的屋子。

晉平公想在春天建造游觀之臺(tái)，叔向進(jìn)言說(shuō)：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，樂(lè)善好施，寬緩

刑律，抓緊農(nóng)時(shí)；在春天建造游觀之臺(tái)，這是耽誤百姓的農(nóng)時(shí)啊。怎么能靠這些來(lái)安身存命，而被后代尊

稱(chēng)為國(guó)君呢！”晉平公說(shuō)：“好！”于是放棄了建造游觀之臺(tái)的工程。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

白下驛餞唐少府

王勃

下驛窮交日，昌亭旅食年。

相知何用早？懷抱即依然。

浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。

去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)系餞行之作，送別的對(duì)象為唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友。

B.詩(shī)人與唐少府都曾有過(guò)潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。

C.頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場(chǎng)景的描寫(xiě)有了高低遠(yuǎn)近的層次感。

D.頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問(wèn)句，使語(yǔ)氣起伏，也增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友”錯(cuò)誤，頷聯(lián)

“相知何用早？懷抱即依然”的大意是互相了解哪里需要時(shí)間早？只要心意是一樣的，便不需要在乎認(rèn)識(shí)

的早或晚。言外之意是兩人認(rèn)識(shí)時(shí)間不長(zhǎng)，所以唐少府并非是詩(shī)人早年的知心好友。

15.本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要

分析。

【答案】①《送》詩(shī)中王勃直抒胸臆，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”來(lái)寬慰

朋友，排遣離愁，樂(lè)觀豁達(dá)，一洗送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)；②《白》詩(shī)中，“去去如何道？長(zhǎng)安在日邊”

運(yùn)用“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”的典故，以激勵(lì)朋友去長(zhǎng)安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來(lái)排遣離愁。

【解析】本題考查學(xué)生分析理解與比較詩(shī)歌內(nèi)容的能力。古詩(shī)詞的抒情方法：直接抒情和間接抒情。直接

抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對(duì)有關(guān)人物和事件等表明愛(ài)憎態(tài)度。間接抒情又分為借景抒情、借物抒情、

借古抒情和情景交融?！端投派俑问裰荨分蓄i聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的大意是只要同在四海

之內(nèi)，就是遠(yuǎn)在天涯海角也如同近在鄰居一樣。此句寫(xiě)出友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的、

無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的；尾聯(lián)“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”大意為不要在岔路口上分手

之時(shí)，像青年男女那樣悲傷得淚濕衣襟?！盁o(wú)為”既是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己排遣離愁的情懷吐露，表

現(xiàn)出詩(shī)人志向高遠(yuǎn)，樂(lè)觀豁達(dá)的特點(diǎn)。這兩句一洗送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，排遣離愁，樂(lè)觀豁達(dá)，這是屬

于直抒胸臆；《白下驛餞唐少府》中尾聯(lián)“去去如何道？長(zhǎng)安在日邊”的大意是走哪條路離開(kāi)呢？長(zhǎng)安就

在太陽(yáng)邊上。此句是詩(shī)人想象與友人分別后的情景，寫(xiě)出了友人要去的地方是長(zhǎng)安，運(yùn)用“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”

的典故，以激勵(lì)朋友去長(zhǎng)安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來(lái)排遣離愁。這是通過(guò)用典來(lái)抒情。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中二,_____二兩句，寫(xiě)琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時(shí)有名的兩首樂(lè)曲。

（2）李商隱《錦瑟》",”兩句中的數(shù)目字，引發(fā)了后世讀者的多種解讀.

（3）龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）中“,”兩句，以花落歸根為喻，抒發(fā)了詩(shī)人雖

然辭官，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的情懷。

【答案】①.輕攏慢捻抹復(fù)挑②.初為《霓裳》后《六幺》③.錦瑟無(wú)端五十弦④.一弦一柱

思華年⑤.落紅不是無(wú)情物⑥.化作春泥更護(hù)花

【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書(shū)寫(xiě)：攏、捻、霓。

（2022年高考全國(guó)甲卷）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國(guó)寶親密接

觸？……與過(guò)去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了①的變化。有了科技的助力，這些往日因

時(shí)空限制而②的事情都已成為現(xiàn)實(shí)?！安┪镳^+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在

了今人面前，為越來(lái)越多的人帶來(lái)不一樣的觀展體驗(yàn)，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些

本來(lái)“看不到的事物”。

故宮博物院舉辦的那場(chǎng)名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融

合古代繪畫(huà)藝術(shù)。觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺(tái)之間，泛舟于汴河之上，

觀兩岸人來(lái)人往，看水鳥(niǎo)掠過(guò)船篷。沉浸其中，確有一種③的情趣。在2016年的紀(jì)念殷墟

婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，上

下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬④。此外還有一些博物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展

現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動(dòng)手指，就可近距離、全角度現(xiàn)賞文物，將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉(cāng)庫(kù)

里、消散在過(guò)往中的歷史“托在手上”，全方位觀察歲月留下的每一處細(xì)痕。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

【答案】（1）翻天覆地（2）不可企及（3）身臨其境（4）一覽無(wú)余

【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一處，由“與過(guò)去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了……的變化”“有了科技的助力，……都已成為現(xiàn)實(shí)”

可知，此處是說(shuō)博物館發(fā)生的巨大變化，修飾“變化”，且要體現(xiàn)“變化巨大”，由此可以想到“翻天覆

地”；“翻天覆地”，形容變化巨大。

第二處，結(jié)合“些往日因時(shí)空限制而……的事情”可知，此處是說(shuō)因時(shí)空限制而遠(yuǎn)到無(wú)法觸及，由此可以

想到“不可企及”；“不可企及”，沒(méi)有希望達(dá)到，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。

第三處，結(jié)合“觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺(tái)之間，泛舟于汴河之上，

觀兩岸人來(lái)人往，看水鳥(niǎo)掠過(guò)船篷。沉浸其中”可知，此處是說(shuō)借助高科技，人們會(huì)產(chǎn)生如同親身面臨那

種境地，由此可以想到“身臨其境”等詞語(yǔ)；“身臨其境”，親自到了那個(gè)地方。

第四處，結(jié)合“首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾‘回到’婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，上下6層、深達(dá)7.5米

的婦好墓葬……”可知，此處是說(shuō)借助虛擬技術(shù)讓婦好墓葬全部收入眼底，由此可以想到“一覽無(wú)余”；

“一覽無(wú)余”，形容視野開(kāi)闊或事物簡(jiǎn)單明了，一下就能全都看到。

18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】故宮博物院舉辦的那場(chǎng)名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)藝術(shù)展演，是現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)與

古代繪畫(huà)藝術(shù)的完美融合。

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處，“舉辦……展演藝術(shù)”搭配不當(dāng)，“舉辦”的不

是“藝術(shù)”，而是“展演”，改為“舉辦……藝術(shù)展演”；第二處，“用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古

代繪畫(huà)藝術(shù)”不合邏輯且語(yǔ)序不當(dāng)，改為“是現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)與古代繪畫(huà)藝術(shù)的完美融合”。

19.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）

Λ.古物“活”在了今人面前

B.去那些原本“去不了”的地方

C.帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

D.將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里、消散在過(guò)往中的歷史“托在手上”

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A,表特殊含義。B.表突出強(qiáng)調(diào)。C.表特殊含義。D.表

特殊含義。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒(méi)有想起兒時(shí)那些帶有媽媽專(zhuān)屬味道的槐花美食？不過(guò)，槐

花①。常見(jiàn)的槐花有三種：淡黃色的國(guó)槐花，夏末開(kāi)花，可以入藥②：白色的刺槐花（也叫

洋槐花），夏初開(kāi)花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③。

也就是說(shuō)，我們吃的槐花美食來(lái)自白色刺槐。白色刺槐是我國(guó)重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。

而我國(guó)土生土長(zhǎng)的樹(shù)種，是國(guó)槐。國(guó)槐在我國(guó)不只是一種常見(jiàn)的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文

化之中。比如被奉為“神樹(shù)”，種植在敬神祭祖的社壇周?chē)?；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會(huì)，

槐樹(shù)還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，

如槐岳（朝廷高官）、極呼（高官顯責(zé)）、槐第（三公的宅第）等，槐樹(shù)因此也受到讀書(shū)人的喜愛(ài)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)

字。

【答案】①并不都是能吃的②但不可食用③也不能入藥

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，前面是說(shuō)兒時(shí)對(duì)槐花美食的記憶，“不過(guò)”

表轉(zhuǎn)折，結(jié)合后面三類(lèi)槐花的特點(diǎn)來(lái)看，有的可以食用，有的可以藥用，而有的僅供觀賞，所以此處填寫(xiě)

“并非都能食用”這樣的內(nèi)容。第二處，此處是說(shuō)淡黃色國(guó)槐花的特點(diǎn)，“可以入藥……”和后面洋槐花

“可食用但不可入藥”內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，所以此處填寫(xiě)“但不可食用”。第三處，此處是說(shuō)紅色槐花的特點(diǎn)，

前面國(guó)槐花和洋槐花的特點(diǎn)是“可以入藥但不可食用”“可食用但不可入藥”，而此處的紅色槐花“僅供

觀賞，既不能食用”，可見(jiàn)后面應(yīng)是說(shuō)“也不能入藥”。

21.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）

A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管簟。