四川省綿陽市江油市八校聯(lián)考2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期12月月考語文試題（含答案）

四川省江油市八校聯(lián)考202-2024學(xué)年九年級上學(xué)期12月月考

（語文）

一.選擇題（第小題3分，滿分15分）

1.（3分）下面詞語中加點字注音有誤的一項是（）

A.隧洞（sui）纖細（xian）高傲（ao）干癟（bie）

B.姆行（wo）膽怯（que）常翠（fei）傷痕累罩（lei）

C.蘆荻（di）娜手（du6）煨滅（XI）笑酒（wo）

D.飛竄（cuan）呻吟（yin）蠢笨（chun）差異（chi）

2.（3分）下列詞語中，字形全對的一項是（）

A.貯蓄徘徊粗獷誨人不倦

B.搓捻決別澄清絮絮叨叨

C.澄清冷冽靜謐渾為一談

D.癱瘓高邈抖擻喜出往外

3.（3分）下列句子中加點詞語使用正確的一項是（）

A.雖然這個黑惡勢力團伙領(lǐng)不可當(dāng)，但其成員還是被警察抓獲歸案。

B.《哪吒之魔童降世》是一部老少咸宜的動畫電影，它的故事情節(jié)跟花縝機，引人入勝。

C.由于山路崎嶇，坐在車?yán)锏娜藗円瞩蓬D挫，感覺很不舒服。

D.接受這項工作以來，每一天他都彈精竭虐，確保核酸數(shù)據(jù)采集工作不會出現(xiàn)問題與疏漏。

4.（3分）下面文段中有語病的一句是（）

（A）從神舟五號到神舟十七號，有巨大的跨越，也有不變的堅守。（B）不變的，是中國航

天人以身許國、為國出征的堅強信念，自力更生、自立自強的昂揚志氣，自主創(chuàng)新、勇攀科技高

峰的初心堅守，奮斗路上不驕不餒的從容淡定;（C）不變的，是仰望星空的老一輩和新一代航

天人，懷著同樣的熱愛和激情，腳踏實地、接力傳承。（D）新征程是充滿光榮和夢想，而歷久

彌新的航天精神，將激勵著更多人接續(xù)奮斗、逐夢前行。

A.從神舟五號到神舟十七號，有巨大的跨越，也有不變的堅守。

B.不變的，是中國航天人以身許國、為國出征的堅強信念，自力更生、自立自強的昂揚志氣，

自主創(chuàng)新、勇攀科技高峰的初心堅守，奮斗路上不驕不餒的從容淡定；

C.不變的，是仰望星空的老一輩和新一代航天人，懷著同樣的熱愛和激情，腳踏實地、接力

1

傳承。

D.新征程是充滿光榮和夢想，而歷久彌新的航天精神，將激勵著更多人接續(xù)奮斗、逐夢前行。

5.（3分）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

研究中國文化、探究中國文化精神，，。,,用一雙腳丈量寫在

大地上的中華文化血脈。

①注重田野調(diào)查

②而要植根大地、連通地氣

③為此，要堅持“讀萬卷書，行萬里路”

④切不可坐在書齋里

A.③②①④B.③④②①C.④②③①D.④③②①

二.文言文閱讀（滿分19分）

6.（19分）閱讀《大道之行》和《商君列傳第八》（節(jié)選），回答問題。

【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，

使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊

而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

【乙】令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者

予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)日“能徙者予五十金”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺，

卒②下令。

于時太子犯法。衛(wèi)鞅日：“法之不行，自上犯之。將法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，

開產(chǎn)其傅⑤公子虔，粽⑥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山

無盜賊，家給人足。

（選自《史記商君列傳》

【注釋】①布：頒布，公布。②卒：終于。③嗣：繼承。④刑：處罰。⑤傅：老師。⑥粽：

即墨刑。用刀在面額上刺字，再涂以墨。

（1）解釋下列句中加點詞的意思。

①選賢與能__________________

②秦民大說_______________

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

2

①貨惡其棄于地也，不必藏于己。

②募民有能徙置北門者予十金。

（3）下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是

A.令/既具，未布，恐/民之不信

B.故/外戶/而不閉

C.故人/不獨親其親，不獨/子其子

D.刑/其傅公子虔，粽/其師公孫賈

（4）乙文衛(wèi)鞅（商鞅）在實施新法令之前，作了“立木南門，徙者獎勵”這件事。他這樣做

的目的是,甲文中“"二字也能體現(xiàn)這一點。

三.古詩詞賞析（滿分18分）

7.（8分）閱讀下文，完成問題。

西江月?夜行黃沙道中

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊。路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

（1）下列朗讀停頓錯誤的一項是

A.明月/別枝/驚鵲，清風(fēng)/半夜/鳴蟬。

B.稻花香里/說豐年，聽取/蛙聲/一片

C.七八個/星天外，兩三點/雨山前。

D.舊時/茅店/社林邊，路轉(zhuǎn)/溪橋/忽見。

（2）下列對詞句分析不正確的一項是

A.“驚”和“鳴”兩句動中寓靜，把半夜“清風(fēng)”“明月”下的景色描繪得令人悠然神往。

B.“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，把人們的關(guān)注點從田野轉(zhuǎn)移到天空，聯(lián)想到即將到來

的豐年景象。

C.“七八個星天外，兩三點雨山前”，寫天外疏星，山前陣雨。也說明作者對這種景象感到輕

松愉悅。

D.前文“路轉(zhuǎn)”，后文“忽見”，表現(xiàn)出了詞人突然間看見旅店時的喜悅。

（3）下列對詞句理解錯誤的一項是

A.“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬“運用了互文的修辭手法。

B.這是一首吟詠田園風(fēng)光的詞，洋溢著豐收的喜悅之情。

C.詞的上闋描寫黃沙嶺秋夜美景，下闋寫作者夜行遇雨，流露出作者的驚慌之情。

3

D.詞人從視覺上以“驚鵲、別枝”突出月光之明亮，從聽覺上以“半夜鳴蟬”反襯夜半清風(fēng)

之煦暖，從嗅覺上以“稻花”飄來的芳香給人豐收的想象。

（4）結(jié)合詩句理解，下列說法有誤的一項

A.詞的上片寫了蟬鳴、鵲啼、蛙叫、人聲。既渲染了歡樂的氣氛，又以動襯靜，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村

夏夜的寧靜和優(yōu)美。

B.詞的下片用“七八個”稀稀數(shù)星和“兩三點”疏疏細雨營造了清朗恬靜的境界；“轉(zhuǎn)”字、

“忽”字寫出了作者焦急和迷惑后的欣喜。

C.作者從視覺、聽覺、觸覺和嗅覺幾方面描寫了夏夜的山村風(fēng)光，情景交融，恬靜自然，優(yōu)美

如畫。

D.這首詞選取平凡的景物，運用側(cè)面烘托、動靜相映等表現(xiàn)手法。語言天然淳樸、不飾雕飾，

卻有著詞人潛心的構(gòu)思、細膩的感情。

8.（10分）根據(jù)提示，填寫下列名篇名句中的空缺部分。

（1）角聲滿天秋色里，。（李賀《雁門太守行》）

（2）,出則無敵國外患者，國恒亡。（《〈孟子〉三章》）

（3）,芳草萋萋鸚鵡洲。（崔穎《黃鶴樓》）

（4）,銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）

（5）夕日欲頹，。（陶弘景《答謝中書書》）

（6）無可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）

（7）李清照在《漁家傲》中，寫自己空有才華和理想，但在現(xiàn)實中卻處于日暮途遠、孤苦無

依的困境中的詞句是：,。

（8）陶淵明在《飲酒（其五）》中寫出“無意得之、悠然忘我”心境的句子

735:，。

四.名著閱讀（滿分9分）

9.（9分）名著閱讀。

甲文

時關(guān)公本是臂疼，恐慢軍心，無可消遣，正與馬良弈棋。聞有醫(yī)者至，即召入。禮畢，賜坐。

茶罷，佗請臂視之。公袒下衣袍，伸臂令佗看視。佗日：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直

透入骨，若不早治，此臂無用矣?！惫眨骸坝煤挝镏沃俊辟⑷眨骸澳匙杂兄畏?，但恐君侯懼耳?！?/p>

公笑日：“吾視死如歸，有何懼哉？”佗日：“當(dāng)于靜處立一標(biāo)柱，上釘大環(huán)，請君侯將臂穿于環(huán)

中，以繩系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用藥敷之，以

4

線縫其口，方可無事。但恐君侯懼耳。”公笑日：“如此容易，何用柱環(huán)？”令設(shè)酒席相待。

公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂

下接血。佗日：“某便下手，君侯勿驚。”公日：“任汝醫(yī)治，吾豈比世間俗子懼痛者耶？”佗乃

下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青。佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。

公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公

大笑而起，謂眾將日：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也！"佗日：“某為醫(yī)一生，未嘗

見此。君侯真天神也！”后人有詩日：

治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。

神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗。

關(guān)公箭瘡既愈，設(shè)席款謝華佗。佗日：“君侯箭瘡雖治，然須愛護，切勿怒氣傷觸。過百日

后，平復(fù)如舊矣。”關(guān)公以金百兩酬之。佗日：“某聞君侯高義，特來醫(yī)治，豈望報乎？”堅辭不

受。留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。

節(jié)選自《三國演義》?第七十五回關(guān)云長刮骨療毒呂子明白衣渡江

乙文

是夜二更，操睡臥不安，坐于殿中，隱幾而寐。忽見一人披發(fā)仗劍，身穿皂衣，直至面前，

指操喝日：“吾乃梨樹之神也。汝蓋建始殿，意欲篡逆，卻來伐吾神木。吾知汝數(shù)盡，特來殺汝！”

操大驚，急呼：“武士安在？”皂衣人仗劍砍操。操大叫一聲，忽然驚覺，頭腦疼痛不可忍。急

傳旨遍求良醫(yī)治療，不能痊可。眾官皆憂。

操即差人星夜請華佗入內(nèi)，令診脈視疾。佗日：“大王頭腦疼痛，因患風(fēng)而起。病根在腦袋

中，風(fēng)涎不能出，枉服湯藥，不可治療。某有一法：先飲麻肺湯，然后用利斧砍開腦袋，取出風(fēng)

涎，方可除根?！辈俅笈眨骸叭暌獨⒐乱?佗日：“大王曾聞關(guān)公中毒箭，傷其右臂，某刮骨

療毒，關(guān)公略無懼色？今大王小可之疾，何多疑焉？”操日：“臂痛可刮，腦袋安可砍開？汝必

與關(guān)公情熟，乘此機會，欲報仇耳?！焙糇笥遥骸澳孟陋z中，拷問其情?！辟Z詡諫日：“似此良醫(yī)，

世罕其匹，未可廢也?！辈龠橙眨骸按巳擞藱C害我，正與吉平無異?！奔绷钭房?。

華佗在獄，有一獄卒姓吳，人皆稱為“吳押獄”。此人每日以酒食供奉華佗。佗感其恩，乃

告日：“我今將死，恨有《青囊書》未傳于世。感公厚意，無可為報。我修一書，公可遣人送與

我家，取《青囊書》來贈公，以繼吾術(shù)。”吳押獄大喜日：“我若得此書，棄了此役，醫(yī)治天下病

人，以傳先生之德?！辟⒓葱迺?，付吳押獄。吳押獄直至金城，問佗之妻取了《青囊書》?；刂联z

中，付與華佗檢看畢，佗即將書贈與吳押獄。吳押獄持回家中藏之。旬日之后，華佗竟死于獄中。

吳押獄買棺殯殮訖，脫了差役回家，欲取《青囊書》看習(xí)，只見其妻正將書在那里焚燒。吳押獄

5

大驚，連忙搶奪，全書已被燒毀，只剩得一兩葉。吳押獄怒罵其妻。妻日：“縱然學(xué)得與華佗一

般神妙，只落得死于牢中，要他何用？”吳押獄嗟嘆而止。因此《青囊書》不曾傳于世，所傳者

止閹雞、豬等小法，乃燒剩一兩葉中所載也。后人有詩嘆日：

華佗仙術(shù)比長桑，神識如窺垣一方。

惆悵人亡書亦絕，后人無復(fù)見《青囊》。

——節(jié)選自《三國演義》第七十八回治風(fēng)疾神醫(yī)身死傳遺命奸雄數(shù)終

（1）下列說法有誤的一項是

A.我國古代把夜晚分為五個時段，用鼓打更報時，所以叫做五更。一夜即為五更，每更為現(xiàn)

今的兩個小時。乙文中的“二更”，相當(dāng)于現(xiàn)在晚上的八點到十點。

B.“諫”是封建社會臣子給國君提出主張和建議的一種文體，諸如《鄒忌諷齊王納諫》《諫太

宗十思疏》等。

C.“汝”在文言文中的意思有你，你們，你（們）的等。例如，吾與汝畢力平險，汝的意思就

是你。

D.華佗被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”。后人多用“神醫(yī)華佗”稱呼他，現(xiàn)代又以“華

佗再世”“元化重生”稱譽有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。

（2）下列說法有誤的一項是

A.同樣是治病救人，兩者對待華佗的態(tài)度有所不同。關(guān)羽是“以禮相待”，而曹操是“殺之”。

B.同是名醫(yī)看病，結(jié)果卻不同，是因關(guān)、曹性格所致。關(guān)羽光明磊落，而曹操生性多疑。

C.關(guān)、曹二人性命攸關(guān)，皆因外傷所致。

D.請華佗為其治病，關(guān)羽是聞其威名，感其大義，主動過江而來。曹操是謀士獻計，請其而

來。

（3）曹操說：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”保爾說：“為人類解放而奮斗?！彼麄兊?/p>

話體現(xiàn)了一種怎樣的人生境界？

（4）有人說曹操是英雄英雄，有人說曹操是梟雄，更有人說曹操說奸雄？根據(jù)下面的提綱，

試論曹操形象的雙重性。

性格論據(jù)及理由|

猜忌多疑

性格殘暴________________________

深謀遠慮__________________

6

知人善任_______________

五.現(xiàn)代文閱讀（滿分29分）

10.（17分）閱讀，回答問題。

棉花里的父親

章中林

①回家的時候，大門緊鎖著，只有那條癩皮狗還在門前吐著舌頭。我左右喊了幾聲，沒有人

應(yīng)聲，這人都去哪兒了呢？他們應(yīng)該知道我回來呀，突然看到場院里如雪的棉花。是撿棉花去了？

趕到大叔家一問，他說父親去前山撿棉花去了。

②我放下行李，奔向棉花地。正午的太陽火辣辣的，曬在身上毛毛刺刺的，像是有蟲子在爬,

十分不自在，還沒走幾步就汗流狹背了?？諘绲奶镆袄餂]有風(fēng)，也沒有一個人影。是啊，這樣的

毒日，誰不愿意窩在家里，躺在電扇下面？可是，父親？不知說過多少回：棉花少種點，有事情

做就行。可是他卻非要拉上上十畝棉花，還說，自己動得，不要我們負擔(dān)。但是你也不要這樣拼

命哪。

③我循聲站進棉田里。父親正弓著背撿著棉花，腰間系著蛇皮袋，鼓鼓囊囊的，每移動一步

都顯得吃力。兩只手卻不閑著，熟練地抓住盛開的棉花隨手塞進袋里。父親看著走近的我笑著，

打著招呼。髏黑的臉上深深的皺紋顫抖著；白發(fā)凌亂地貼在額前；衣服就像從水里撈上來的一樣,

還結(jié)出了鹽花。

④陽光下，父親的背影濺起凄慘的白光，堅硬而嶙峋一一一種說不出來的酸楚涌上心頭。父

親的一生都是在這片潔白的棉花中佝僂著前行的。一天天，一年年，他就像一個倔強的牧民看護

著自己的羊群，就像一個固執(zhí)的漁民守望著自己的魚塘，不眠不休，不離不棄。父親啊，父親！

⑤棉花，就是父親的花朵，就是父親的攢錢罐。父親用自己最虔誠的珍拜來侍弄棉花一一育

秧，移苗，間苗，施肥，打藥，鋤草，每一個環(huán)節(jié)他都一絲不茍，就像培育著襁褓中的嬰兒。那

些歲月，父親就是用自己堅定的腳步，羸弱的肩膀種下繁華的棉花，背起一家豐滿的希望一一我

們的學(xué)費，過年的新衣，噴香的豬肉，還有久違的微笑?，F(xiàn)在，我們都已經(jīng)成家，他也應(yīng)該停下

奔跑的腳步，和我們一起分享這棉花一樣舒適而溫暖的生活?？墒?，山一樣的父親依然像一頭倔

強的老牛一樣默默守護著，堅持著。父親啊，父親！

⑥一點多鐘我們才回到家。父親草草地扒了幾口飯，就又坐到了簸箕前剝起棉花。也許是太

疲勞了，還沒一會兒，父親就躺在棉花上睡著了一一頭枕著棉花一動不動地睡著了。他睡得是那

么酣暢，睡得是那么沉靜。

⑦他側(cè)著身子，躺在灰色的棉花殼上，頭枕著雪白的棉花。頭上銀白的頭發(fā)根根扎眼；一張

7

臉就像皺縮的核桃溝壑縱橫；青筋暴突的手就像枯樹枝，上面是道道血口?？粗諠u蒼老的父親,

我真想摸一摸他粗糙的手，撫一撫他的白發(fā)，對著他的耳朵說說心里話，可是，他睡得那么沉，

那么香，我又怕驚擾了他的清夢。

⑧靜靜地睡著的父親，臉上露出淡淡笑意，粲然如盛開的棉花。他是看到了桃紅李白的絢麗,

還是聞到了油菜芝麻的濃香？是嘗到了大米麥子的綿軟，還是摸到了蠶繭棉花的暖和呢？我不知

道，但是我知道，父親一定在惦記著他的春種秋收，他的夏播冬藏，不然，他的笑里怎么會飄來

絲絲的甜呢？

⑨也許怕打擾了父親，風(fēng)頑皮地小跑來；也許怕驚醒了父親，太陽躲進了云里。在這里，除

了父親均勻而舒暢的呼吸在輕輕地流淌，再也聽不到一點聲響。

⑩這個世界仿佛成了一種永恒一一因為有一朵厚實、熱烈的棉花在我的心里豁然盛開。

(1)請你聯(lián)系全文內(nèi)容，說說選文標(biāo)題的含義。

(2)品析第⑤段加點詞語的含義。

父親用自己最虔誠的跑殍來侍弄棉花一一育秧，移苗，間苗，施肥，打藥，鋤草，每一個環(huán)

節(jié)他都一絲不茍，就像培育著襁褓中的嬰兒。

(3)請任選角度賞析第⑦段畫線句子的表達效果。

頭上銀白的頭發(fā)根根扎眼；一張臉就像皺縮的核桃溝壑縱橫；青筋暴突的手就像柘樹枝，上

面是道道血口。

(4)用自己的話說說父親是怎樣的人。

(5)請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析第⑩自然段的作用。

(6)“看著日漸蒼老的父親，我真想摸一摸他粗糙的手，撫一撫他的白發(fā)，對著他的耳朵說

說心里話……”假如你是文中的“我”，此時此刻，你想對父親說些什么呢？

11.(12分)非文學(xué)性作品閱讀。

讀經(jīng)典貴在“入乎其內(nèi)，出乎其外”

【材料一】

①近日，有網(wǎng)民建議”把《水滸》相關(guān)內(nèi)容從中小學(xué)課文和課外讀物中清除出去"。該網(wǎng)民

認為，《武松打虎》等兩三篇課文確實好，但原書中武松、晁蓋之流卻是徹頭徹尾的人渣。文筆

好的小說多的是，不需要從毒小說中找課文素材。更要禁止任何學(xué)校向?qū)W生推薦水滸做課外讀物。

②對此，2023年2月8日，浙江省教育廳教研室回復(fù)：《水滸》蘊含著豐富的教育價值?！端?/p>

滸》沒有給我們展現(xiàn)一個“正確”的世界，而是一個多樣的世界。有善，有惡，有善與惡之間的

種種不得已，幻想、隱忍、掙扎、妥協(xié)、反抗……一言一行背后都鐫刻著人性的復(fù)雜。豐富且深

8

刻的內(nèi)核，是《水滸》被列入名著的理由，也是值得我們（包括中小學(xué)生）一讀再讀的根本原因。

③讀經(jīng)熱、誦典潮，近年來風(fēng)生水起，已成時尚。這是對傳統(tǒng)文化抱持“溫情與敬意”，對

于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要推動作用。”一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族?！敝?/p>

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的不竭動力。

在中華民族偉大復(fù)興的征程上，這種動力無疑是積極的。

④今人讀經(jīng)典，貴在入乎其內(nèi)，出乎其外。王國維認為：”入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，

故有高致?！爆F(xiàn)代人讀經(jīng)誦典，讀進去才有可能讀得懂，知其深邃，跳出來才能更客觀地審視經(jīng)

典，并在審視過程中觀照內(nèi)心，有選擇地指導(dǎo)自我。對待古代經(jīng)典，用業(yè)內(nèi)人士的話就是做到“客

觀、科學(xué)和禮敬”。否則，妍姥（姥，相貌丑陋，與“妍”相對）不分，全都拿來，像魯迅所說

的那樣“隨手拈來，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”也當(dāng)成了滋補品，后

果自然是“吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐?！?/p>

⑤讀經(jīng)誦典，“怎么讀”重要，“讀成什么”也重要。在品味過程中，如果深切領(lǐng)悟到古人那

種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的

報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心

照汗青”的氣節(jié)品格，并能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神繼承和發(fā)揚下去，就意味著讀出了真意，

讀出了滋味。

【材料二】

讀經(jīng)典是學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國傳統(tǒng)文化的重要形式。但這些作品畢竟是封建社會和小農(nóng)經(jīng)濟時代的

產(chǎn)物，其中包含許多與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的內(nèi)容，尤其是欠缺現(xiàn)代科學(xué)的內(nèi)容。建構(gòu)現(xiàn)代精神家

園，僅靠讀經(jīng)典是不行的，還應(yīng)注重現(xiàn)代科學(xué)研究和教育普及。

【材料三】

臺灣漢學(xué)教育協(xié)會理事長王財貴說，經(jīng)典是圣賢的著作，是從人性出發(fā)的智慧結(jié)晶，所以讀

經(jīng)典是一種完整的人格教育，能實現(xiàn)開發(fā)人性的教育目的。華東師范大學(xué)終身教授朱杰人也表示，

讀經(jīng)典還應(yīng)注重解疑釋惑，閱讀與理解并重，否則會使孩子置身于僵化的教育下喪失了獨立思考

的能力。

（1）關(guān)于以上三則材料，下面說法正確的一項是

A.讀經(jīng)誦典時“怎么讀”很重要，所以要明白民族文化的分量和意義。

B.材料一第③段畫線句意在說明從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量的重要性。

C.讀經(jīng)典是一種完整的人格教育，能增強孩子獨立思考的能力。

D.經(jīng)典是從人性出發(fā)的智慧結(jié)晶，他能幫我們構(gòu)建現(xiàn)代精神家園。

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（2）材料一第④段中畫線部分運用了哪種論證方法？其作用是什么？

（3）三則材料共同關(guān)注了什么社會現(xiàn)象？請綜合三則材料，分條歸納其積極意義和負面影響。

六.作文（共60分）

12.作文。

題目：總有那么一個人，時常在心中惦念；總有那么一處景，時常在眼前浮現(xiàn)；總有那么一

首詩，時常在耳畔縈繞……生活中那些看似平凡的點滴，常常是不可復(fù)制的珍寶，永遠在我們心

底珍藏。

請以“珍藏在心底的”為題，寫一篇不少于600字的文章。

【總要求】

（1）除詩歌、戲劇外，文體不限；（2）文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等，不得套

作，不得抄襲；（3）書寫工整，卷面整潔；（4）需補全題目。

參考答案

1.B2.A3.D4.D5.C

6.（1）①同“舉。選拔；②同“悅。愉快。

（2）①財貨，厭惡把它扔在地上，但不是一定要據(jù)為己有。

②招募能搬（木頭）放置（到）北門的百姓賞給十金。

（3）C

（4）取信于民（表明不欺騙百姓）講信

7.（1）C（2）B（3）C（4）B