《大學創(chuàng)意寫作 文學寫作篇》課件 第1、2章 創(chuàng)意寫作的興起；創(chuàng)意寫作的學科視野、理論基礎與教學教法

“創(chuàng)意寫作”(creativewriting)一詞的提出,可以追溯到1837年愛默生(R.W.Emerson)在美國大學優(yōu)等生榮譽學會上發(fā)表的題為“美國學者”的演講。與創(chuàng)造性閱讀”(creativereading)相對應的一種呼喚文學回歸本體、重振個體主觀意識的文學學習理念,與此后延續(xù)至今的高校創(chuàng)意寫作學科并非同一概念。第一節(jié)創(chuàng)意寫作的肇始創(chuàng)意寫作最終實現(xiàn)學科獨立,經(jīng)歷的重大轉(zhuǎn)折：一、19世紀70年代的美國文學教育變革在19世紀70年代,語文學研究作為將現(xiàn)代英語文學提升至與古典文學等同地位的重要手段而興起,為此后創(chuàng)意寫作的萌芽埋下了伏筆。美國文學教育的語文學研究在很大程度上照搬了德國范式,除具有文化研究的功能外,更主要的是對文學作品的語言進行自然科學式的分析解讀,以實證主義方式消解了文學作為人類話語的闡釋的必要性。二、19世紀90年代的美國文學教育變革在19世紀90年代,語文學結(jié)束了30年的興盛期,僵化之態(tài)畢現(xiàn),這為真正意義上的“創(chuàng)意寫作”的產(chǎn)生制造了契機。被壓抑的創(chuàng)造力卷土重來,其反抗對象由古典文學轉(zhuǎn)向了語文學與修辭學,以結(jié)構(gòu)主義反基本教育論的姿態(tài),力圖實現(xiàn)對漏洞百出的現(xiàn)行教育體制的重新構(gòu),“英語寫作”(Englishcomposition)應運而生,而真正意義上的創(chuàng)意寫作也以此為肇始。在認識到以基本教育論、天賦論為借口而忽視純文學的狀況的同時,文學生成的創(chuàng)造性也逐漸得到認可。在最初的歷史學、語言學教學方法宣告失敗之后,教育者將關注點轉(zhuǎn)回到文學本體,從寫作實踐出發(fā)開始了在黑暗中摸索的過程。美國戲劇教育家喬治·皮爾斯·貝克(GeorgePierceBaker)以哈佛大學為平臺建立了“47戲劇工坊”,明確提出以培養(yǎng)劇作家、布景師和制片人為目標,由經(jīng)驗豐富的劇作家?guī)ьI初學者從實際創(chuàng)作出發(fā),向初學者展示成熟的劇作家是如何迅速有效地解決戲劇生成過程中所遇的具體問題的,從而助推其成長。寫作機制由此開始成型。三、世紀之交寫作機制的探索實踐19世紀末20世紀初,文學的審美價值受到商業(yè)價值的極大沖擊。在這次沖擊之下,嚴肅作家、詩人們產(chǎn)生了兩個方向的分流:避世隱居的波西米亞式的生活和受聘于高校執(zhí)教的生活。在這兩種看起來背道而馳的選擇背后,暗含著深層的共同點:一方面是對嚴肅文學的堅持;另一方面,工坊制集體詩歌創(chuàng)作模式得到了延續(xù)與發(fā)展。四、戰(zhàn)后創(chuàng)意寫作系統(tǒng)的蓬勃發(fā)展20世紀五六十年代,在戰(zhàn)后“嬰兒潮”、美蘇軍備競賽的時代背景下,美國政府大幅增加教育財政投資,創(chuàng)意寫作教學也在這期間得到迅猛發(fā)展。到1970年,全美已經(jīng)有創(chuàng)意寫作碩士點44個。規(guī)模提升的同時,創(chuàng)意寫作教學體系也逐漸完善。在20世紀20—40年代占主流的進步主義教育運動中,受美工教育原則影響而產(chǎn)生的集體創(chuàng)作與集體批評被確定為工坊教學法。工坊創(chuàng)作活動與閱讀研討會成為美國創(chuàng)意寫作教學的主要教學形式,并以學分的形式得到相應的量化。五、1976年創(chuàng)意寫作學科獨立1976年,美國哲學學會進行了重新分類,使“創(chuàng)意藝術(shù)”從“藝術(shù)批評”中分化出來,創(chuàng)意寫作就此成為一個獨立的分支。同時,也徹底棄絕了其最初目標——“創(chuàng)意寫作的任務不是培養(yǎng)訓練職業(yè)作家……真正目的在于提高學生創(chuàng)造性體驗的能力。”延展閱讀一、推薦書目1.FENZADW,JAROCKB.AWPofficialguidetowritingprograms,6thed.Paradise,Calif.:DustBooks,1992.2.RUSSELLDR.Writingintheacademicdisciplines,1870-1990:acurricularhistory.Carbondale:SouthernIllinoisUniversityPress,1991.3.KAUFMANSB,KAUFMANJC.Thepsychologyofcreativewriting.[S.l.]:CambridgeUniversityPress,2009.二、補充閱讀請掃二維碼,以進一步了解國內(nèi)外創(chuàng)意寫作發(fā)展歷史及研究現(xiàn)狀。(一)創(chuàng)意寫作本質(zhì)與創(chuàng)意寫作學科定位研究(二)創(chuàng)意寫作歷史研究(三)創(chuàng)意寫作方法研究(四)分類(分體)寫作法研究(五)上述以外的其他研究(六)結(jié)語美國當代學者馬克·麥克格爾(MarkMcGurl)用“高級多元文化義”(highculturalpluralism)來概括二戰(zhàn)后(尤其是1980年代以來)美國創(chuàng)意寫作發(fā)展的一大核心特征。第二節(jié)創(chuàng)意寫作的核心理念——理性、民主、普適一、理性的“養(yǎng)成論”創(chuàng)意寫作的根本理念,在于承認每個人都有進行創(chuàng)意寫作的能力,反對“作家寫作能力與生俱來”的“天才論”,而提倡“寫作能力可通過后天學習而獲得”的“養(yǎng)成論”。在美國,創(chuàng)意寫作發(fā)展史同時具有某種民主化進程史的性質(zhì),即創(chuàng)意寫作推廣過程中,淡化了寫作技巧對寫作者嚴格的準入要求,一定程度上擺脫了“技術(shù)型現(xiàn)代主義”對科班技巧的偏執(zhí)強調(diào),尊重各個社會群體和階層的話語權(quán),并為其代言,使之發(fā)聲。二、民主的培養(yǎng)機制創(chuàng)意寫作在全美廣泛傳播最初的重要推動力,是20世紀20年代的教育改革。這為二戰(zhàn)后頒布《退伍軍人安置法案》及一系列高校擴招政策促成創(chuàng)意寫作在美國的全面繁榮奠定了先機。創(chuàng)意寫作系統(tǒng)教學與大眾高等教育相輔相成,從根本上決定了創(chuàng)意寫作民主、普適的本質(zhì)特點,這為創(chuàng)意寫作活動進行客觀評價提供了可行性基礎。三、普適的創(chuàng)意原則20世紀早期文學教育體系的目標是:“如何能夠超越普通的學習陳規(guī)和標準化考試,讓學生充分運用自己的想象創(chuàng)作故事或詩歌?如何在課堂上讓學生形成專業(yè)的作家身份意識?”“自主詩化”的概念由此產(chǎn)生,即創(chuàng)意寫作系統(tǒng)時代作者身份的扮演?！皩懩阒赖摹笔莿?chuàng)意寫作的重要指導原則之一。該原則在高校寫作中的運用,可以追溯到20世紀初“英語寫作”時期哈佛的“每日一題”。創(chuàng)意寫作經(jīng)歷了一個由“自我”到“非人稱化”的發(fā)展,目的在于培養(yǎng)寫作者真正的創(chuàng)作情緒,而非單純的情緒宣泄。對經(jīng)驗和自我的強調(diào)需要限定在一個理性、適度的范圍之內(nèi)。自主詩化過程中“創(chuàng)造力—技巧—經(jīng)驗”的三維金字塔結(jié)構(gòu)(見下圖)。這一結(jié)構(gòu)包納了各種文學創(chuàng)作理念,而各種理念因其傾向不同而在三維坐標系里占有其特定位置。創(chuàng)造力自我表達與技巧自我提升二者同個人經(jīng)驗各有交集,當“自我表達”“自我提升”與個人經(jīng)驗的關系更加密切時,與創(chuàng)造力和技巧的距離則會拉開,三個坐標軸上的值之間維持一種動態(tài)平衡的關系。延展閱讀一、推薦書目1.MCGURLM.Theprogramera:postwarfictionandtheriseofcreativewriting[M].Cambridge:HarvardUniversityPress,2009.2.UNESCOORGANIZATION.Norwich:UNESCOcityofliterature[R].2010.3.SHANGHAIMUNICIPALITY.ApplicationtojoinUNESCOscreativecitiesnetworkascityofdeign[R].2010.二、補充閱讀請掃二維碼,以進一步了解創(chuàng)意寫作發(fā)展進程中核心理念的出現(xiàn)及演變。(一)19世紀文學教育的困境(二)文學教育機制的重新建構(gòu)(三)文學創(chuàng)作的價值發(fā)現(xiàn)(四)結(jié)語:中國創(chuàng)意寫作的待解問題一、創(chuàng)意寫作的歐洲發(fā)展模式在歐洲,英國是最早引進美國創(chuàng)意寫作體系而建立起文學生產(chǎn)機制的國家。它充分加入英語寫作與傳統(tǒng)文學合作的優(yōu)勢,逐漸接納來自美國創(chuàng)意寫作系統(tǒng)畢業(yè)的成員,在英國開設創(chuàng)意寫作課程,這部分的發(fā)展過程就像另一個美國化的過程,一個緊隨其后近乎復制的過程。第三節(jié)創(chuàng)意寫作全球化傳播1.率先建立創(chuàng)意寫作系統(tǒng)英國受到美國寫作系統(tǒng)生發(fā)的影響以及面向英語世界的寫作系統(tǒng),使其具備了快速樹立自己聲譽的先決條件。當代英國文壇新人迭出,能夠吸引文學獎、媒體的關注,以及高校源源不斷的人才輸入,為整個社會帶來了持久的發(fā)展活力。2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的挖潛英國著名經(jīng)濟學家約翰·霍金斯(JohnHowkins)是“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”,也是一個卓有洞見的預言家。作為經(jīng)濟學家,他充分注意到創(chuàng)意寫作在培養(yǎng)學生創(chuàng)造力與外界交流能力的作用,創(chuàng)意寫作工坊制更是一項卓越的創(chuàng)造,它讓一個團隊能夠緊密合作,創(chuàng)造更大的文化成果。3.創(chuàng)意寫作與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的機制融合“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟”模式使得創(chuàng)意寫作體系這樣的文學生產(chǎn)模式進一步放大,進入到更大的文化生產(chǎn)活動中,與當代新興商業(yè)組織合作,充分進入社會、家庭、個人的多層生活體驗中。也就是說,用創(chuàng)意生產(chǎn)與活動整合現(xiàn)代生活。英國對現(xiàn)代社會創(chuàng)意活動的思考從文學生產(chǎn)走向了文化產(chǎn)業(yè)。學科人才與產(chǎn)業(yè)聯(lián)合,開拓了創(chuàng)意寫作系統(tǒng)的課程體系,將創(chuàng)意活動策劃、創(chuàng)意管理、創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)理論以及新媒體研究納入其中,使得創(chuàng)意寫作系統(tǒng)更富“創(chuàng)意”地與時代并行。二、創(chuàng)意寫作的亞洲發(fā)展模式1.香港:從基礎教育到高校香港這個多年前被稱為“文化沙漠”的大都市最近逐漸擺脫了這個尷尬的稱呼,建立成功的寫作體系這個愿望在教育界有了萌芽,這顯然離不開發(fā)達的媒體和基金會的支持。香港創(chuàng)意寫作課程首先以低階的方式進入中學教育,以慢性培養(yǎng)的方式滲透。這進一步激發(fā)了香港創(chuàng)意寫作體系的確立,從低年齡開始進行潛力開發(fā)和創(chuàng)新力培養(yǎng)。同時,香港也開始在高校層面開設創(chuàng)意寫作課程。但鑒于文科改革的推動力不強,結(jié)果只略微整合了其他傳統(tǒng)相關課程,特別是香港發(fā)達的影視專業(yè),包括影視劇本與戲劇創(chuàng)作。2.臺灣:從寫作營到高等教育臺灣的寫作營依靠教育機構(gòu)與基金會的支持,逐漸聯(lián)絡一些有助于形成社會引導力的成員,把文學獎、文學雜志以及其他媒體的參與視為重要支持。在文學寫作營發(fā)展方面,臺灣地區(qū)有著較好的傳統(tǒng)與資源。臺灣的文學營傳統(tǒng)可以追溯到20世紀60年代開始的文學活動,文學營的學員來自臺灣各個大專院校,學員對自我的期許和對文學的認識都頗高。臺灣寫作體系的基礎并不深厚,近年才逐漸引入高校創(chuàng)意寫作課程,暫時處于輔修學位課程以及對社會公開開放的類似興趣課程的階段。但另一方面,臺灣又形成了自己的獨創(chuàng)性,即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興盛,為臺灣的設計人才提供了廣闊的市場。三、大陸高校創(chuàng)意寫作的探索嘗試1.銳意創(chuàng)新的時代背景近年來,幾所敏感而銳意創(chuàng)新的大學,正在將創(chuàng)意寫作學科引入高校,這種引入可以完全歸因于高校中文教育改革,它們深知這是個依靠創(chuàng)造性、理念化的文化產(chǎn)業(yè)時代,全球創(chuàng)意寫作與整體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展史已然表明,文藝內(nèi)容的放大效應與傳播能力,在產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)運作下,將發(fā)揮無可估量的內(nèi)外效應。2.高校創(chuàng)意寫作學科發(fā)展實績創(chuàng)意寫作作為新興學科,已經(jīng)在國內(nèi)高校蔚然成風。2010年9月23日,復旦大學首批創(chuàng)意寫作專業(yè)碩士生入學;2011年8月30日,上海大學公布創(chuàng)意寫作方向?qū)W術(shù)型碩士招生計劃;2012年6月25日,廣東外語外貿(mào)大學率先宣布該校中文學院自當年起招收漢語言文學(創(chuàng)意寫作)專業(yè)本科生;同年8月24日,上海大學再次公布“虛構(gòu)類影視制作”“非虛構(gòu)類影視制作”兩個方向的藝術(shù)碩士招生計劃;2014年2月,北京大學正式宣布招收創(chuàng)意寫作專業(yè)碩士……3.創(chuàng)意寫作與城市文化的交互共生從歐美創(chuàng)意寫作體系的興起到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃繁衍,從中產(chǎn)生的經(jīng)驗與效果對當代中國高校文科發(fā)展以及文化產(chǎn)業(yè)需求具有借鑒意義,中國的一些高校也已對時代這一新的要求做出了回應。對于這個曾經(jīng)神秘化的領域,時代已迫不及待地需要進入其中,而隨之而來的是無限的可能性。延展閱讀一、推薦書目1.WINTERSONJ.Teachingcreativewriting[N/OL].TheGuardian.[2012-05-18].http://www.guardian.co.uk/books/2012/may/18/jeanette-winterson-teaching-creative-writing.2.霍金斯.創(chuàng)意經(jīng)濟[M].上海:上海三聯(lián)出版社,2006.3.弗里德曼.文化認同與全球性過程[M].上海:商務印書館,2003.二、補充閱讀請掃二維碼,以了解創(chuàng)意寫作在中國大陸的社會實踐嘗試及典型案例。(一)創(chuàng)意寫作向公共文化服務方向延伸(二)創(chuàng)意寫作的產(chǎn)業(yè)化探索第二章創(chuàng)意寫作的學科視野、理論基礎與教學教法創(chuàng)意寫作是指以寫作為樣式、以作品為最終成果的一切創(chuàng)造性活動。作為一個歷史概念,它最初僅僅是指以文學寫作為核心的高校寫作教育改革,以“一項在全國高校內(nèi)開設的小說、詩歌寫作課程的校園計劃”和“一個招募小說家、詩人從事該學科教育教學的國家體系”形式拉開序幕,后來泛指包括文學寫作在內(nèi)的一切面向現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及適應文學民主化、文化多元化、傳媒技術(shù)的更新?lián)Q代等多種形式的寫作以及相應的寫作教育。創(chuàng)意寫作學科創(chuàng)生八十多年以來,在歐美、澳大利亞及日本、韓國、新加坡、香港、臺灣等國家和地區(qū)迅猛發(fā)展,但有個問題如影隨形,自20世紀30年代起,每隔一段時間或每在一個新的發(fā)展地區(qū),都會以同樣的方式提出,引起一波又一波的爭論,這個“世紀之問”即:“作家是否真的可以培養(yǎng)?”“寫作是否真的可以教學?”。這些問題的長久存在以及被反復提出,究其原因之一在于傳統(tǒng)寫作教育有其合理性、生命力,但更重要的原因在于創(chuàng)意寫作自身的學科建設自一開始就缺乏必要的理論準備,在學科視野、理論建設及教學教法方面缺乏系統(tǒng)的研究,導致學科視閾十分模糊。因此,創(chuàng)意寫作是一個怎樣的學科?它關心和要解決的是什么問題?寫作為什么可以教學?作家為什么可以被培養(yǎng)?以及如何在技術(shù)上培養(yǎng)?這些根本的問題關系到創(chuàng)意寫作學科的根基與體系。創(chuàng)意寫作具有自己的獨特視野：第一,創(chuàng)意可以激發(fā),寫作可以教學,因而作家可以培養(yǎng);相對于“寫作技巧”,“創(chuàng)意能力”更加重要。創(chuàng)意寫作不僅僅圍繞“寫作”活動本身,“沿著創(chuàng)作規(guī)律”展開寫作主體學和寫作心理學研究,還更多地把重點延伸至“創(chuàng)意”,“沿著創(chuàng)意規(guī)律”這條更上游的主線來進行“創(chuàng)意心理”及“創(chuàng)意活動”研究,不把精力重點放在講授“文章技巧”的文章學上,更著重突出創(chuàng)意活動規(guī)律,用創(chuàng)意規(guī)律來統(tǒng)領創(chuàng)作規(guī)律。第二,寫作不僅可以研討、交流、教學,而且更需要教學;作家不僅可以通過創(chuàng)意寫作教育培養(yǎng),而且在當代條件下,更需要創(chuàng)意寫作教育的培養(yǎng)。文學經(jīng)過口頭時代、紙面時代的發(fā)展,其創(chuàng)作規(guī)約和技巧已經(jīng)無比豐富,超越了絕大多數(shù)人可以無師自通的能力范圍,沒有相對專業(yè)的訓練,要想成為作家已經(jīng)變得非常困難,而時代主流藝術(shù)形式的新變化,更要求我們建構(gòu)現(xiàn)代意義上的創(chuàng)意寫作學,使得這種寫作技能可以通過有效手段得以培養(yǎng)。美國的文學發(fā)展經(jīng)驗告訴我們,科學有效的創(chuàng)意寫作學訓練可以培養(yǎng)作家、繁榮創(chuàng)作。第三,創(chuàng)意寫作包括傳統(tǒng)意義上的文學寫作,文學寫作是創(chuàng)意寫作非常重要的組成部分,從創(chuàng)意寫作學科發(fā)展史的角度看,最初的創(chuàng)意寫作課程就是詩歌寫作,但是創(chuàng)意寫作不等同于文學寫作?，F(xiàn)在我們所說的創(chuàng)意寫作其實包括三個方面的內(nèi)容:第一類是“欣賞類閱讀文本寫作”,也就是傳統(tǒng)純文學范疇的文學寫作,包括故事、小說、詩歌、隨筆、游記、傳記等。從現(xiàn)代文化工業(yè)的角度來看,它們是文化工業(yè)和文學消費的終端產(chǎn)品(當然幾乎都具有向其他藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化的可能),但創(chuàng)意寫作還包括非文學,或與文學相關,但本身又不是文學形式的有創(chuàng)造性的寫作。第二類是“生產(chǎn)類創(chuàng)意文本寫作”,這類創(chuàng)作文本本身不作為閱讀欣賞的終端產(chǎn)品,不是作為藝術(shù)欣賞消費的直接對象,而是創(chuàng)意活動的文字體現(xiàn),對應著創(chuàng)意活動的各個環(huán)節(jié),其功能主要是為了生產(chǎn)新的創(chuàng)意文本與創(chuàng)意活動,具有再生產(chǎn)性,如包括出版提案、劇本出售提案、活動策劃案等,我們也把用于排演、拍攝的劇本納入生產(chǎn)類創(chuàng)意文本。第三類是“工具類功能文本寫作”,這類寫作文本與中國高校傳統(tǒng)應用寫作、公文寫作的對象基本重合,它們作為信息傳達工具而存在,其價值體現(xiàn)于文本信息的溝通、交流、傳達,不以欣賞性作為創(chuàng)作目的。第四,寫作本質(zhì)上是一種交流、溝通、說服活動,以文本為媒介,牽連寫作者和接受者兩頭,實現(xiàn)人與人之間的交流、溝通和利益、觀念的碰撞以及妥協(xié)。第一節(jié)創(chuàng)意寫作的學科視野關于何謂創(chuàng)意寫作和創(chuàng)意寫作的學科培養(yǎng)目標,歷史上存在兩種不盡相同的觀點。一種觀點認為:創(chuàng)意寫作是一切“以創(chuàng)意為特點的寫作類型”“是學生們用他們找到的最合適的方式表現(xiàn)他們的所思所感”,而創(chuàng)意寫作主要培養(yǎng)“寫作技能”“創(chuàng)造力”“創(chuàng)造性智慧”“積極性”“自我探索”等,作家就是“有創(chuàng)作能力的人”。另一種觀點認為:創(chuàng)意寫作就是文學寫作,美國戰(zhàn)后文學的一部分;它主要培養(yǎng)文學作家。創(chuàng)意寫作不同于傳統(tǒng)寫作的學科視野,決定了它特定的學科培養(yǎng)目標:創(chuàng)意寫作不僅培養(yǎng)傳統(tǒng)意義上的文學作家,還更多地著力于為整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的核心從業(yè)人才,為文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復制、廣告、演藝娛樂、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動漫等所有文化產(chǎn)業(yè)提供具有原創(chuàng)力的創(chuàng)造性寫作從業(yè)人員。延展閱讀一、推薦書目1.MYERSDG.Theelephantsteach[M].Newedition.Chicago:UniversityofChicagoPress,2006.2.DONNELLYD.Establishingcreativewritingstudiesasanacademicdiscipline[M].Proquest:UmiDissertationPublishing,2011.3.DAWSONP.Creativewritingandnewhumanities[M].Routledge,2005.4.麥克格爾.創(chuàng)意寫作的興起:戰(zhàn)后美國文學的“系統(tǒng)時代”[M].葛紅兵,鄭周明,朱喆,譯.桂林:廣西師范大學出版社,2012.二、補充閱讀請掃二維碼,以進一步了解創(chuàng)意寫作在理念、思路、培養(yǎng)目標等方面與傳統(tǒng)寫作的區(qū)別。(一)上海大學創(chuàng)意寫作學科培養(yǎng)目標(二)中國創(chuàng)意寫作學科建構(gòu)設想第二節(jié)創(chuàng)意寫作的理論基礎“自我挖掘”“對象化思維”與“文類成規(guī)”是創(chuàng)意寫作的三個理論基礎。“自我挖掘”強調(diào)創(chuàng)意寫作從個人出發(fā),并回歸個人,揭示了創(chuàng)意寫作活動的原動力與目標,“對象化思維”強調(diào)創(chuàng)意寫作主體與客體建立在服務與自我實現(xiàn)基礎上的平等、民主關系;“文類成規(guī)”從規(guī)律、普遍性的角度出發(fā),保證了創(chuàng)意寫作在技巧與操作性方面可以習得、可以教學。一、自我挖掘創(chuàng)意寫作是為了發(fā)現(xiàn)自我、形成自我與表達自我,而不是顛覆自我、成為別人。在全球化、現(xiàn)代化和多元化的今天,寫作的自我挖掘、形成自我的努力反而更有保護文化多樣化發(fā)展、提供現(xiàn)代化進程替代性方案、應對人類共同問題的異質(zhì)智慧的意義。創(chuàng)意寫作首重創(chuàng)意,創(chuàng)意來自哪里?創(chuàng)意其實來自自己,來自自己的“心思”。創(chuàng)意寫作其實就是給心思講一個故事,賦予一個形式。心思的形式多種多樣,從表現(xiàn)材料上看,包括文字、聲音(音樂)、線條(繪畫)、形體(舞蹈)、磚木(建筑)等,創(chuàng)意寫作就是賦予寫作一個文字形式。“自我”不僅包括個人意義上的現(xiàn)實訴求、歷史及未來想象,還包括家族、地方、種族、性別、文化、宗教、祖國甚至人類全體等各個具體的利益單位的共同意愿。在寫作的時候,我們盡可誠實,忠實于對自己的考察,對自己人性的神秘之處觀察得越深,對自己的了解就會越多,從而也就越能了解別人。文學就是潛意識的改頭換面,心思的文字形式,以虛擬的形式實現(xiàn)自己的心思。從意識到潛意識,再到集體無意識,極大擴展了人類意識的空間。發(fā)現(xiàn)與承認寫作來自自己的心思、意識乃至無意識,對于創(chuàng)意寫作是不夠的,我們不僅要學會正確對待它們,還要學會控制它們,為寫作所用。創(chuàng)意途徑是:金字塔上方要從底部吸取源泉的養(yǎng)分,中間還有許多考驗和障礙。創(chuàng)意學習的主要內(nèi)容就是在清理金字塔內(nèi)部,打通上下,讓創(chuàng)意在金字塔內(nèi)順暢地流通。二、對象化思維創(chuàng)意的正確標桿是“利他”而不是“利我”,那些優(yōu)秀的創(chuàng)意,都是創(chuàng)造性地解決了人類(他人)的普遍問題,從各自(個人、地方)的角度給予創(chuàng)造性解答。有效的創(chuàng)意寫作能夠找到正確的接受者并尊重接受者的創(chuàng)造性活動,嘗試找到更好的溝通渠道與形式,而不是盲目地寫作或狂妄地寫作。1.藝術(shù)民主創(chuàng)意寫作要尊重藝術(shù)民主。在當今世界,你不可能要求所有人都擁有相同的藝術(shù)趣味,接受同一個藝術(shù)樣式,哪怕它在藝術(shù)成就上達到相當高的水準。在創(chuàng)意寫作視野里,不存在藝術(shù)趣味和審美取向的等級,陽春白雪是好的,下里巴人也應自行其道。2.期待視野期待視野是德國接受美學的重要范疇,指接受者由先在的人生經(jīng)驗和審美經(jīng)驗轉(zhuǎn)化而來的關于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式,包括文體期待、意象期待、意蘊期待三個層次。從接受心理層面說,期待視野包括創(chuàng)新期待和守舊期待兩個方面。前者指接受者總喜歡在作品中看到超出自己過往審美經(jīng)驗的部分,獲取新的審美感受。后者指接受者在接受過程中總是受到接受慣性的制約,希望在自己選定的作品中獲取特定的審美需求,并且希望在能夠理解的前提下去接受。3.讀者意識創(chuàng)意寫作要找準自己的讀者,知道自己在向誰說話、向誰寫作。找準了自己的讀者和聽眾,才會根據(jù)讀者和聽眾的條件和需求,針對他們進行有效的創(chuàng)作。三、文類成規(guī)“成規(guī)”概念來自社會學,戴維·K.劉易斯這樣定義成規(guī):當全體居民中的成員面對一種經(jīng)常性發(fā)生的情形時,在這些成員的行為中所表現(xiàn)出的一致性就是一種成規(guī)。我們可以這樣概括社會成規(guī)的內(nèi)在運作機制:過去有效的在未來也有效,過去人們處理某種事物的時候表現(xiàn)出的一致性生產(chǎn)出了未來的一致性,一致性生產(chǎn)一致性,一致性使自己不斷自我復制和生存。社會學領域的成規(guī)是大眾趨同并且后來者認同這種趨同的結(jié)果,創(chuàng)意寫作也是社會性活動,也遵循一般社會性行為特征,表現(xiàn)在具體的創(chuàng)作活動中,它要遵循種種文類成規(guī),在接受對象可以理解和寫作主體有所依憑的基礎上展開寫作。文類成規(guī)包括文體成規(guī)和類型成規(guī)兩個方面,二者有所區(qū)分,但也有交集。1.文體成規(guī)文體成規(guī)指創(chuàng)意作品的結(jié)構(gòu)、形式、功能、語體語貌、價值指向等在歷史發(fā)展中所形成的慣例,一般情況下表現(xiàn)為“體裁”特征。文體成規(guī)是在長期的寫作實踐中由讀者與作者共同創(chuàng)造完成,并在相當長時間內(nèi)共同遵守的契約,同時,它也是在與其他相鄰文體比較中自覺選擇的應用與審美功能,形成特有的外在的形式約束性和可辨識性。2.類型成規(guī)類型是在某個文體類型中一組具有一定歷史,形成一定規(guī)模,通常呈現(xiàn)出較為獨特的審美風貌并能夠產(chǎn)生某種相對穩(wěn)定的閱讀期待和審美反應的作品集合體,比如“小說類型”之于“欣賞類閱讀文體”。在一定文體系統(tǒng)中,它一方面包含了對自身某種傳統(tǒng)的認同,也包含了對其他作品集合體相異性的確認。類型不是缺乏創(chuàng)意、幼稚、模仿的結(jié)果,恰恰相反,它是某一藝術(shù)類型發(fā)展到成熟階段,具備區(qū)別于其他藝術(shù)樣式,具有穩(wěn)定藝術(shù)特征的產(chǎn)物。就審美而言,類型有著自己的藝術(shù)規(guī)范和魅力;就認識論而言,類型有認識世界的特定視角和模式;就價值論而言,類型有著相應的精神訴求,審美地承當了人類價值域的某一隅。成規(guī)具有約束性,一切類型的寫作都是建立在各自的類型成規(guī)基礎之上,不可避免地對寫作形成約束與規(guī)范。3.從成規(guī)上路作為前人留下的既有規(guī)則、方法,文類成規(guī)實際上有兩個屬性:一是給后來人提供現(xiàn)成的規(guī)范和模板,使得后來者能盡快進入和適應,熟悉“成規(guī)”、效仿“成規(guī)”是后來者學習的最有效途徑。二是為后來的寫作者提供了創(chuàng)新的指向、目標,沒有成熟、可把捉的具體成規(guī)要素,我們不知道創(chuàng)新從何開始。延展閱讀一、推薦書目1.赫弗倫.作家創(chuàng)意手冊[M].雷勇,謝彩,譯.北京:中國人民大學出版社,2015.2.賴聲川.賴聲川的創(chuàng)意學[M].北京:中信出版社,2006.3.葛紅兵.小說類型學的基本理論問題[M].上海:上海大學出版社,2012.二、補充閱讀請掃二維碼,以進一步了解創(chuàng)意寫作原理與技巧。(一)創(chuàng)意激發(fā)與思維訓練(二)瘋狂寫作練習(三)類型成規(guī)理論與類型化寫作:以故事創(chuàng)意設計為例第三節(jié)創(chuàng)意寫作的教學教法一、過程教學法過程教學法(writingprocess)的興起主要是針對雙語寫作(secondlanguagecomposition)傳統(tǒng)控制寫作法和現(xiàn)時傳統(tǒng)修辭法的弊端,后來因其與歐美高?；蚋鞣N形式的創(chuàng)意寫作課程的教育理念不謀而合,并與各種形式的工作坊相得益彰,最終被廣泛采用。過程教學法認為,創(chuàng)意寫作是一種群體間的交際活動,而不僅是寫作者的個別行為;同時創(chuàng)意寫作也不是簡單的語言、段落、篇章以及技巧、修辭的組合,而是包含著創(chuàng)意、構(gòu)思、寫作及反復修改的全部過程。因此,過程教學法對應著寫作的全過程、全方位,建立在對“過程寫作法”的充分理解和操控之上。過程寫作法一般分構(gòu)思、打草稿、修改、校訂和發(fā)表五個階段。所謂“構(gòu)思”就是寫作前的集體創(chuàng)意、寫作的準備,主要解決創(chuàng)作意圖問題,關鍵環(huán)節(jié)在于以集體討論開創(chuàng)思路,以問題引導激活思維?！按虿莞濉敝饕蝿帐墙鉀Q主題創(chuàng)意,而不拘泥于具體的語法和修辭。“修改”即是根據(jù)同伴或教師的反饋,修改自己的初稿;“發(fā)表”即是在班上或小組內(nèi)朗讀或傳閱彼此的作文定稿。過程教學法的優(yōu)點是,將創(chuàng)意寫作的教學從傳統(tǒng)偏重下游環(huán)節(jié)的篇章結(jié)構(gòu)、語法修辭拓展至全程,尤其是延伸到寫作的上游——“創(chuàng)意”階段,解決創(chuàng)意寫作中“創(chuàng)意”的產(chǎn)生、成型及修正問題。在揭開“創(chuàng)意”與“寫作”神秘面紗的同時,還打破了創(chuàng)意與寫作的孤立狀態(tài),使創(chuàng)意寫作教育教學進入“集體創(chuàng)意”“集體寫作”和“集體修改”層面,從操作環(huán)節(jié)實現(xiàn)“創(chuàng)意可以習得”“寫作可以教學”的理念。二、創(chuàng)意寫作工作坊創(chuàng)意寫作工作坊是以創(chuàng)意寫作實踐或創(chuàng)意寫作教育、研討等相關工作為導向,由若干參與者組合而成的活動組織。由于它是一個由作家領銜的組織或者是作家自身組建的“群體”(group)或“團體”(community),因此這些工作坊的命名大多與“寫作”和“作家”相關,有時候被稱為“寫作工作坊”,更多的時候被稱為“作家工作坊”。創(chuàng)意寫作工作坊既可以是維護作家權(quán)益、交流寫作技巧、籌謀寫作活動的作家組織,也可以是以創(chuàng)意寫作為形式的社區(qū)服務組織,同時它還可以是更“小一級”的教學單位,相當于“班級”“課程”。創(chuàng)意寫作工作坊一般以一位在某個領域富有經(jīng)驗的主講人為核心,配以1~2名助教,以10~20人的小團體在該主講人的指導之下,通過活動、討論、短講等多種方式,共同探討某個話題,展開創(chuàng)意和寫作。研討會是創(chuàng)意寫作課程的又一重要組織形式,它為創(chuàng)意寫作活動某一專題在一集中場合做主題性討論、研究、交流而召開。與創(chuàng)意寫作工作坊相比,其規(guī)模更大,主題更集中,形式更正規(guī),學術(shù)色彩也更濃厚。在規(guī)模上,研討會邀請工作坊之外的相關專家、作家、行業(yè)人士做主題發(fā)言,參加人數(shù)最多可達200人,一般控制在20~50人,少于50人的研討會一般采用圓桌會議形式。在主題上,研討會就某個具體問題展開討論,參與成員可以從不同角度發(fā)表意見,展開交流與交鋒。在形式上,研討會一般由工作人員、與會人員和主持人組成。工作人員負責場地安排、會務服務、活動宣傳、采訪報道、會議材料整理等工作,與會人員主要由專家、工作坊成員和主持人組成,一般有旁聽人員參加,主持人負責會議的組織、會議的進程、問題的提出、話題的銜接轉(zhuǎn)換、發(fā)言的安排等。研討會對場地也有一定要求,通常需要在正式的會議室舉行,會場應提供投影儀、音響、話筒、白板等演講所需的設施,在3個小時以上的研討會上,還需要安排會間休息,俗稱茶歇或茶點時間。三、系統(tǒng)訓練1.突破作家障礙所謂“作家障礙”(writersblock),也叫“寫作障礙”,是指不能用文字表達自己意思的現(xiàn)象。形成作家障礙有多種原因,也有多種表現(xiàn)形式。就原因來講,有心理原因、技巧原因、習慣原因、時間原因等,就表現(xiàn)形式來說,有找不到恰當?shù)脑~語、無法組織素材、難以開頭、拘泥于一種文體、不能流暢地寫作等。創(chuàng)意寫作課程不是學習寫作,本身就是寫作,這是突破作家障礙的首要信念。創(chuàng)意寫作的目的是通過自己的活動,創(chuàng)生一個全新的世界,這個世界又是建立在自己的心思之上。有“心思”就有創(chuàng)意,會說話就會寫作,給“心思”講一個故事、賦予一個形式就是創(chuàng)意寫作?！靶乃肌钡南到y(tǒng)形式是世界觀,最高標桿是創(chuàng)生新世界。2.思維訓練思維訓練(順向、逆向,廣度、深度等)鍛煉寫作的敏捷性、創(chuàng)造性、原生性,它們在結(jié)果上不可預料,但是在具體訓練上有著指向性,并非天馬行空、隨心所欲。思維訓練的指向有二:一是向外,重新處理自我與世界、社會、他人之間的關系;一是向內(nèi),重新處理自我與智慧、經(jīng)驗、習性、偏好的關系。現(xiàn)在比較認可的思維訓練方法有腦力激蕩法、心智圖法、曼陀羅法、逆向思考法、綜攝法、強制關聯(lián)法、“七何檢討法”等,對創(chuàng)意寫作課程的教育教學大有裨益。3.寫作訓練創(chuàng)意寫作既是關于“所有寫作的寫作”,也是具體的文類寫作,它與創(chuàng)意思維訓練一起,共同組成創(chuàng)意寫作活動的兩翼。創(chuàng)意寫作訓練的主體是學生,主導是教師,教師在這個活動中,承當活動的發(fā)起者、過程的維護者和結(jié)果的評判者角色。創(chuàng)意寫作訓練是一個系統(tǒng)、循序漸進、因人而異的過程。所謂系統(tǒng)訓練,是指創(chuàng)意寫作訓練在內(nèi)容上的包括各種文類寫作訓練(包括打破文類界限的綜合寫作),感覺上的聽、視、嗅、味、觸和直覺上的運動、平衡、空間、時間、糾錯等各種訓練,思維上的回憶、聯(lián)想、想象、推理等訓練,以及技巧上的人物特寫、場景描寫、拼貼游戲、修改等專項訓練。所謂“循序漸進”,是指創(chuàng)意寫作遵循寫作學普遍原理,開展由易而難、由淺入深、由專項向綜合、由模仿向獨創(chuàng)、由個人向他者的創(chuàng)作過程。一般說來,寫作從檢視自身生活,發(fā)展個人心思,書寫個人自傳、家族史開始,走向更為理性、深入、外向和綜合的寫作。在課程設置上,一般寫作者要經(jīng)歷初級、中級到高級三個階段。所謂“因人而異”,是指創(chuàng)意寫作訓練尊重學習者的寫作經(jīng)歷、能力、稟賦和個人興趣愛好,切身體己、量身定做,幫助學習者設置適合個人興趣、有助于形成個人風格、可持續(xù)寫作的訓練方案。所謂“因人而異”,是指創(chuàng)意寫作訓練尊重學習者的寫作經(jīng)歷、能力、稟賦和個人興趣愛好,切身體己、量身定做,幫助學習者設置適合個人興趣、有助于形成個人風格、可持續(xù)寫作的訓練方案。(1)文類寫作訓練文類