2024年高考語文思辨類作文寫作：二元思辨性“獨立思考拒絕盲從”

寫作指導33：二元思辨性“獨立思考，拒絕盲從”模考試題閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）認識事物時，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權威和書本，聽信大多數人的意見等?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數人認為”等常見說法，就體現了這些影響。圍繞這樣的短語，延伸思考，充實依據，選取合適的角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬?！疚念}解析】材料第一句話首先指出一個生活中常見的問題，我們的判斷常常會受到一些因素的影響。第中間二句話具體列舉了這些因素有哪些，古人權威和書本，大多數人的看法，并且我們經常會用“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數人認為”等說法來證明事情的正確性，過于迷信書本、權威，或者過多地聽信了別人的意見，但是卻恰恰缺少了自己的判斷和思考?？忌趯懽鲿r，可選的材料很多，行文思路也相對靈活，可以選擇名人事例來論證質疑權威的可貴，可以談質疑權威的意義和盲從權威的危害，也可以結合自身生活經驗談如何面對權威等。也可以寫不能隨波逐流，盲從別人，要堅持自我，有自己的主見。本作文題聚焦理性表達，旨在引導學生積極觀察社會現象，發(fā)現問題，獨立思考，提出論點并進行論證，從而提高思辨能力?？忌梢蚤_展關于"堅守自我""敢于質疑”"獨立思考""批判精神"等話題的討論?！白怨乓詠怼保捍砉湃酥?、傳統(tǒng)觀點?！爸麑＜冶硎尽保捍頇嗤哉摗⒚矣^點?！皶险f”：代表書本《課本、課堂，學校教育)知識。“大多數人認為”：從眾，趨俗，隨大流，認為“真理掌握在多數人手里”?！緦忣}立意一】審題：這是一道任務驅動型的材料作文題。材料列舉了影響人們判斷的因素，如古人、權威、書本、大多數人的看法等，以上列舉的因素影響我們對事物的認識?！白怨乓詠怼?，代表古人之言、傳統(tǒng)觀點?！爸麑＜冶硎尽?，代表權威言論、名家觀點?！皶险f”，代表書本、課堂、學校教育知識。“大多數人認為”，從眾、趨俗、隨大流，認為真理掌握在多數人手里。不少古人說、專家說、書本說、主流觀點，確實有合理之處，也不乏精華。每個人的學識和認知能力又都是有限的，難免會被他人看法或外部觀點所影響。因而，保持謙卑心態(tài)，具有學習精神，適當地借鑒古人、回歸傳統(tǒng)、尊重權威、推崇名家、博覽群書、博采眾長、增強主流意識形態(tài)認同，當然是好的、對的、應該的。但是，以上的這些不能取代個人的個性思考、自主判斷、獨立意識、執(zhí)著精神、創(chuàng)新思維。我們要學會敢于審視、拷問、質疑、否認、批判甚至顛覆，而不能陷入為迷信古人、固守傳統(tǒng)、盲從權威、唯書本論、隨波逐流、從眾趨俗的認知誤區(qū)。避免獨經驗主義、教條主義的錯誤。當然也要合理肯定或辯證評價“古人說”“書本說”等，避免批判過頭、矯枉過正。考生在寫作時，可選的材料很多，行文思路也相對靈活，可以選擇名人事例來論證質疑權威的可貴，可以談質疑權威的意義和盲從權威的危害，也可以結合自身生活經驗談如何面對權威等。也可以寫不能隨波逐流，盲從別人，要堅持自我，有自己的主見。特別注意“課前演講”的文體要求，符合演講稱的基本格式，要有一定的現場交流感。參考立意：（1）實踐出真知（2）敢于質疑，堅持自我（3）挑戰(zhàn)權威，忠于事實（4）不做盲從權威的旁觀者（5）敢于說“不”（6）有自己的主見（7）長江后浪就要推前浪（8）敢于沖破前人的桎梏（9）小人物亦有大作為優(yōu)秀標題：獨立思考,拒絕盲從；不要在權威面前失去自我；要敢于向大多數說“不”；拒絕盲從，堅守自我認知。敢于質疑，方能進步。要具有批判精神。自將秋水洗，不為他言蔽?！緦忣}立意二】不少古人說、專家說、書本說、主流觀點，確有合理之處，也不乏精華。每個人的學識和認知能力又都是有限的，難免會被他人看法或外部觀點所影響。因而，保持謙卑心態(tài)，具有學習精神，適當地借監(jiān)古人、回歸傳統(tǒng)、尊重權威、推崇名家、博覽群書、含英咀華、博采眾長、增強主流意識形態(tài)認同，當然是好的、對的、應該的。但以上這些，不能取代個人的個性思考、自主判斷、獨立意識、批判精神、創(chuàng)新思維。我們要學會敢于審視、拷問、質疑、否認、批判甚至顛覆，而不能陷入迷信古人、固守傳統(tǒng)(泥古卑今)、盲從權威、偏信專家、死啃書本(唯書本論)、隨波逐流、從眾趨俗的認知誤區(qū)。避免犯經驗主義、教條主義(本本主義)的錯誤。當然也合理肯定或辯證評價"古人說""書本說”等，避免批判過頭、矯枉過正，避免一味的解構主義、不加分析的懷疑主義、極端的(歷史)虛無主義，不要標榜個性、自命不凡、自高自大?？忌袀€寫作困惑：“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數人認為”四個角度如何選擇，可將其歸屬為一個整體——“外界觀點”“他人言辭”，或直接以“自古以來”等言論概括，也可以選擇一二或逐個分析。優(yōu)秀題目理性判斷，不做大多數以理性之光照亮真理經驗誠可貴，批判價更高世事紛紜，我有我見人是有思想的蘆葦雙眼自將秋水洗提高思辨能力，培養(yǎng)批判思維全面認知，辯證思考采得百花自成蜜優(yōu)秀題目從來如此，便對么不盲信，有自信做信息時代的清醒者思維獨立得真知做自己思維的主人眾說紛紜，學會說“不”思辨兼聽，保持清醒盡信不如不信，知行皆需三思信息爆炸時代，保持獨立思考素材積累名句素材1.讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——（宋）朱熹2.為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進?！ㄋ危╆懢艤Y3.善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。——（明）方以智4.在每一個當代，知識分子都是對當代有話要說的，不批判、不諫言，就不是知識分子?！焯煳?.好的作家，永遠不可能放棄他的批判性，作為人的良知，作為世道人心的捍衛(wèi)和堅守，作為作家的尊嚴和責任?！溂?.批判與愛，缺一不可。而價值尺度是一個極為要緊的東西。沒有價值尺度，你的批判就是罵街；沒有價值尺度，你的愛也只能是花癡?！咃w宇7.思維從疑問和驚奇開始?！ü畔ＥD）亞里士多德8.打開一切科學大門的鑰匙都毫無疑問的是問號。——（法國）巴爾扎克9.在人的心靈深處。都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈?！ㄌK聯）蘇霍姆林斯基人物素材1.戴震難師戴震是清代著名語言文字學家、自然科學家、哲學家、思想家。戴震治學廣博，見解獨到，他對理學家“去人欲，存天理”的學說進行了質疑和抨擊，梁啟超稱之為“前清學者第一人”。戴震十歲才會說話，但他能“過目成誦”，學習知識喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經典。他在私塾學習時，聽老師講授《大學章句》。講完《右經一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學生執(zhí)筆記錄的?！贝髡饐柕溃骸袄蠋?，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的？又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學生執(zhí)筆記錄的？”老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫的?！彼謫枺骸爸祆涫鞘裁磿r代的人？”老師答：“南宋。”他追問：“孔子和曾子又是什么時代的人？”老師答：“東周?！彼肿穯枺骸爸芘c宋相距多少時間？”老師答：“大約兩千年吧！”戴震接著又問：“既然時間相距這么遠，那朱熹怎么會知道兩千年以前的事情呢？”老師無言以對。2.聶利發(fā)現蜜蜂并不是靠翅膀振動發(fā)聲蜜蜂發(fā)音靠的是翅膀振動——這個被列入我國小學教材的生物學“常識”，被一位名叫聶利的12歲小學生用實驗推翻。聶利為此撰寫的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動發(fā)聲》榮獲全國青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎和高士其科普專項獎。這一科學發(fā)現出自一名年僅12歲的小學生之手，確實難能可貴！無數生物學家沒有發(fā)現的自然奧秘，小小的聶利發(fā)現了。成年人沒有懷疑過的來自書本的“定論”，聶利把它推翻了。《人民日報》的報道說，聶利的發(fā)現過程并不復雜：她先是偶然發(fā)現翅膀不振動（或被剪下雙翅）的蜜蜂仍然嗡嗡叫個不停，然后用放大鏡觀察了一個多月，終于找到了蜜蜂的發(fā)聲器官。如同許多重大科學發(fā)現一樣，發(fā)現過程本身也許并不曲折，關鍵在于發(fā)現者是否勇于向“定論”質疑，向科學權威提出挑戰(zhàn)。體現在聶利身上的離經叛道和勇于懷疑的精神，比“蜜蜂的發(fā)聲器官”這個發(fā)現本身更為可貴。3.柏拉圖質疑老師課堂上，哲學家蘇格拉底拿出一個蘋果，站在講臺前說：“請大家聞聞空氣中的味道”。一位學生舉手回答：“我聞到了，是蘋果的香味?！碧K格拉底走下講臺，舉著蘋果慢慢地從每個學生面前走過，并叮囑道：“大家再仔細地聞一聞，空氣中有沒有蘋果的香味，”這時已有半數學生舉起了手。蘇格拉底回到了講臺上，又重復了剛才的問題。這一次，除了一名學生沒有舉手外，其他的全都舉起了手。蘇格拉底走到了這名學生面前問：“難道你真的什么氣味也沒有聞到嗎？”那個學生肯定地說：“我真的什么也沒有聞到”。這時，蘇格拉底向學生宣布：“他是對的，因為這是一只假蘋果?！边@個學生就是后來大名鼎鼎的哲學家柏拉圖。4.伽利略揭開了落體運動的秘密年輕的伽利略根據自己的經驗推理，大膽地對亞里士多德的學說提出了疑問。經過深思熟慮，他決定親自動手做一次實驗，他選擇了比薩斜塔作實驗場。這一天，伽利略帶了兩個大小一樣但重量不等的鐵球，一個重100磅，是實心的；另一個重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，望著塔下。塔下面站滿了前來觀看的人，大家議論紛紛。有人諷刺說：“這個小伙子的神經一定是有病了！亞里士多德的理論不會有錯的！”實驗開始了，伽利略兩手各拿一個鐵球，大聲喊道：“下面的人們，你們看清楚，鐵球就要落下去了?！闭f完，他把兩手同時張開。人們看到，兩個鐵球平行下落，幾乎同時落到了地面上，所有的人都目瞪口呆了。伽利略的試驗，揭開了落體運動的秘密，推翻了亞里士多德的學說。這個實驗在物理學的發(fā)展史上具有劃時代的重要意義?！痉段恼故尽浚邯毩⑺伎迹芙^盲從《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人”。是的，盲從的人必定是個沒有智慧的人，真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場，堅持真理。而盲從必會像錯誤的指向標，引導我們墜入錯誤的深淵。丁肇中是著名的實驗物理學家，他測電子的半徑得到的實驗結果與其他物理學家所推導出的結論并不相符，他得出不同結果后反復思考，重做實驗后證明之前的科學家實驗結果都錯了。后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家的結論。丁肇中敢于堅持己見，反對專家的結論的行為是大膽的，又是令人欽佩的，與盲目隨從的人比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧了。春秋時期的東施，是個丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美，便向西施學習，本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲目隨從的可笑。這不免引起了我們的深思。為什么丁肇中會令人欽佩，而東施會令人恥笑呢?原因很簡單，丁肇中敢于提出自己獨特的見解與想法，堅持真理，求真務實；而東施卻不研究實質內容，只單純效仿表面形式。所以說，我們應當堅持做自己心靈的主人。當今我們這個浮華喧囂的世界，冠之以專家、教授和大師的“權威人物”有許多。如今有許多人打著養(yǎng)生專家的旗號，出書、做報告、給人治病，斂了許多財，也坑害了許多人。我想不是他們騙術高明，也不是他們的騙語華麗，而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。當然，很多權威非一日煉成，自有其高于凡人之處常常能振聾發(fā)聵，一語驚醒夢中人。但并不是所有的經驗都值得效仿，不是所有的權威都能信奉，奉勸朋友們，面對那些所謂的頭銜、稱號，請獨立思考，拒絕盲從。因為獨立思考，哥白尼發(fā)現了日心說，實現了天文學的根本改革；韓愈發(fā)起古文運動，給文學注入新的血液。而因為盲從，東施效顰終成笑話，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯誤人生。只有獨立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。雙眼自將秋水洗古人云“知今不知古，謂之盲瞽?！贝颂幨?，我們常向古人學習，向傳統(tǒng)問道。除此，我們還向專家與書本求知，我們也遵循著“多數人”認可的主流價值觀。而在此過程中，我們對事物的自主判斷難免受到影響，甚至有時步入誤區(qū)，走向歧途。怎樣正確處理他人認知與個人判斷的關系我的回答是——“雙眼自將秋水洗”，擦亮雙眼，對待紛紛擾擾的觀點，理性辨析判斷，不受古人、專家、書本的約束、誤導：卻又能從中吸取有益成分，為我所用。疫情三年，考驗人性也考驗常識，各類專家你方唱罷我登場，拋出諸如“雙黃蓮可治新冠”“檳榔可抵御新冠病毒”的奇談怪論。但吊詭的是，藥店貨架一夜之間被一掃而空，長隊排至下一個路口。然而隨后“專家言論”接連被“打假”，跟風群眾徒勞一場。此外，還有些人打著傳統(tǒng)旗號，行泥古復古之實，也有些人的思維閑在書本中，“盡信書不如無書”而群體被誤導的現象則更是層出不窮，“群體中的個人是沙中之沙，風可以隨意攪動他們?！痹跁r代的信息洪流中，只有把握住理智的羅盤，堂控好自我的思想之舵。稍微不慎，一個浪頭打來，就被淹沒了。質疑是保持自身清醒判斷力的不二法門?！皩W者要先學會疑”，質疑精神幫助人們形成對科學事物的客觀認識。伽利略向亞里士多德的權威理論提出質疑，于比薩斜塔拋出兩個小球，得出“兩個鐵球同時落地”的結果，保證自身判斷的科學性，深刻改變人類社會發(fā)展的進程。同樣，質疑不止干科學領域。魯迅先生“從來如此，便對么”"的反問于今仍振聾發(fā)聵。新文化運動掀起的疑古思潮，讓國人反思舊文化，在近代化進程中持有自己的判斷力。通過質疑，加強判斷、認識的群學性。當然，不可否認他人意見有其可取之處。古人經驗是歷史發(fā)展的結品，專家意見代表該領域前沿的研究成果，書本中有知識無窮，多數人想法反映社會潮流趨勢。致敬傳統(tǒng)，求教方家，漫游書本，貼近大眾，也同樣是對自我認知的補益。或許，真正重要的，并不在于是否受古人、專家等的影響，而在于我們自身理性判斷、辨別能力的高低。秋水洗雙眼，縱月量風物，于意見紛擾中保持清醒，做一個卓然獨立者，我們一直在追求。我的演講到此結束，謝謝大家!我思故我在叔本華曾言：“不要讓你的頭腦成為別人思想的跑馬場?！豹毩⑺伎肌⒗硇耘袛?，歷來都是認識事物的重要法門。然而，同學們，你們是否常被“自古以來”“著名專家”“書上說”“大多數人認為”等等信息渠道，束縛頭腦，限制思維答案想必是肯定的。作為社會場域中的個體，我們的思想勢必受到種種因素的影響。但我仍然堅定地認為，即使我們頭腦中會有萬馬奔騰、呼嘯而過，但這座跑馬場的最終所有權，一定去收歸自己。畢竟，這是我自己的頭腦，必須以理性的武裝奪回政權。且看，歷來圣人賢者多是懷著“我思故我在”踽獨行。魯迅先生如同匕首投槍般振查發(fā)聵的一問“從來如此，便對么”打破了人們對“古”的推崇迷信。書上的箴言縱使重復千萬遍，也只是“紙上得來”，最終靠的是我們自身的審辨甄別。伽利略沒有盲從前人權威，“兩個鐵球同時落地”，他以自己的思考，打破了重古抑今的迷局，貴隆平先生沒有局限