【部編版】道德與法治四年級(jí)下冊(cè)第11課《多姿多彩的民間藝術(shù)》優(yōu)質(zhì)課件

多姿多彩的民間藝術(shù)部編版四年級(jí)下冊(cè)道德與法治新生入園十三忌新生家長的配合工作新課導(dǎo)入活動(dòng)探究知識(shí)講解課后小結(jié)目錄新課導(dǎo)入1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過調(diào)查和討論，懂得許多民間藝術(shù)正面臨衰落的困境。2.通過探究對(duì)聯(lián)的現(xiàn)狀，了解民間藝術(shù)衰落的原因。3.通過辯論和討論等，樹立保護(hù)民間藝術(shù)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)國家和民族的認(rèn)同感。新課導(dǎo)入

民間藝術(shù)是由勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的、集審美特性與實(shí)用功能于一體的、充滿生活性和鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、陶藝、剪紙、編織、刺繡、家具、服飾、玩具、音樂、舞蹈、戲曲、雜技等種類。中國民間藝術(shù)——布偶新課導(dǎo)入圖片展示的是哪一種民間藝術(shù)嗎？請(qǐng)大聲說出它的名字！皮影戲面塑漆器活動(dòng)探究2民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工藝等都是民間藝術(shù)的重要組成部分。在我國各地有許多著名的民間藝術(shù)。出生

孩子出生后，一般是由孩子的父親赴親友家，主要是岳父母家報(bào)喜。所持喜物主要有紅雞蛋等。你能在地圖上找出下列民間藝術(shù)對(duì)應(yīng)的地方嗎？民間藝術(shù)交流會(huì)民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工藝等都是民間藝術(shù)的重要組成部分。在我國各地有許多著名的民間藝術(shù)。出生

孩子出生后，一般是由孩子的父親赴親友家，主要是岳父母家報(bào)喜。所持喜物主要有紅雞蛋等。滿月

聽爺爺奶奶說，我們這里小孩子滿月時(shí)都要剃胎發(fā)，所以，我滿月的那天，爺爺和奶奶親自動(dòng)手給我剃了胎發(fā)。

你還知道哪些民間藝術(shù)？舞獅剪紙彩燈江西景德鎮(zhèn)陶瓷江蘇蘇州刺繡滿月

聽爺爺奶奶說，我們這里小孩子滿月時(shí)都要剃胎發(fā)，所以，我滿月的那天，爺爺和奶奶親自動(dòng)手給我剃了胎發(fā)。但是這幾種分類都比較單一，不能完全體現(xiàn)出民間工藝美術(shù)極為豐富的內(nèi)容種類與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系。豐富多彩的民間藝術(shù)可以有多種角度的分類方法。按照材質(zhì)來分類紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等天然材料按照制作技藝的不同剪刻類、塑作類、織繡類（包括印染類）、編織類、繪畫類、雕鐫類、扎糊類等按照造型來分類……滿月

聽爺爺奶奶說，我們這里小孩子滿月時(shí)都要剃胎發(fā)，所以，我滿月的那天，爺爺和奶奶親自動(dòng)手給我剃了胎發(fā)。我國民間藝術(shù)有哪些突出特征呢？分布廣泛。種類繁多?！瓭M月我們這里的民間藝術(shù)得勝鼓余杭滾燈嗩吶香包二人轉(zhuǎn)敘事長詩《阿詩瑪》

這些民間藝術(shù)滿足了人們哪些需求，表達(dá)了人們哪些愿望？

民間藝術(shù)由勞動(dòng)者創(chuàng)造，用來滿足生活和審美的需求，表達(dá)人們美好的愿望。

你們那里有哪些民間藝術(shù)？知識(shí)講解3綦江農(nóng)民版畫銅梁龍燈梁平竹簾qí寧波走書杭州小熱昏蘭溪攤簧廣東舞獅天津楊柳青年畫福建省莆田市木雕浙江省東陽市竹編北京通州面人天津泥人張?zhí)旖颉澳嗳藦垺碧旖颉澳嗳藦垺笔乔迥┲嗨芩嚾藦埫魃介_創(chuàng)的泥人流派。張明山在泥人的創(chuàng)作上注重寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)神韻，他的作品深受社會(huì)各界的喜愛。張明山（1826—1906），出生于天津一個(gè)貧寒的民間藝人之家，祖籍浙江。張明山的父親以制作泥玩具為生，小明山在家庭的熏陶下，自幼喜歡玩泥巴，八歲便能協(xié)助父親制作小貓、小狗一類的泥玩具。他在泥巴造型上有很好的感悟與天分，十三歲開始獨(dú)立從事彩塑創(chuàng)作，十八歲便聲名遠(yuǎn)播。張明山熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，吸取眾家之長，融會(huì)貫通，并運(yùn)用到自己的泥塑創(chuàng)作中。他善于觀察社會(huì)，把市井的民情風(fēng)俗、百姓愛好和日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。

為什么張明山會(huì)成為著名的泥塑藝人？

你還知道哪些民間藝人的故事？

張明山心靈手巧，富于想象，時(shí)常在集市上觀察各行各業(yè)的人。張明山繼承傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)，從繪畫、戲曲、民間木版年畫等姊妹藝術(shù)中吸收營養(yǎng)。經(jīng)過數(shù)十年的辛勤努力，一生中創(chuàng)作了一萬多件作品。他的藝術(shù)獨(dú)具一格而蜚聲四海，老百姓都喜愛他的作品，親切地送給他一個(gè)昵稱：泥人張?！澳九紶钤崩顭ù?/p>

有一次他到西營（今霞山），一個(gè)八音班正為老板賀壽，他看到吹笛的人吹得上氣不接下氣，并且有些地方離譜了，便笑了起來。這一笑惹怒了八音班的樂手們，認(rèn)為譏笑他們，便把笛子推到他的手上，有意為難他，非要他吹奏一曲不可。他在眾目睽睽之下接過了笛子，毫不費(fèi)力地吹了起來，吹得十分動(dòng)聽，八音班里的樂手們都被他的笛音陶醉了。他一曲剛完，拉高胡的師傅又纏著他拉高胡，料李必定出丑，沒想到，他從容地接過了高胡，熟練地拉了起來，弦音優(yōu)美柔揚(yáng)，引來了不少行人，把鋪門都堵滿了。余興未盡，他又自拉自唱了一曲，博得觀眾掌聲雷動(dòng)，八音班里的樂手無不拱手拜他為師傅。從此便出了名，很多人都拜他學(xué)藝，木偶劇團(tuán)高薪請(qǐng)他跟班演出，李煥春也與木偶結(jié)下了不解之緣。受到群眾好評(píng)，稱他為“木偶狀元”，他名聲更是大震，處處受到傳揚(yáng)。保護(hù)民間藝術(shù)尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。伴隨我們成長的很多風(fēng)俗體現(xiàn)了愛幼的傳統(tǒng)，相應(yīng)地，也有很多風(fēng)俗體現(xiàn)了尊老的美德。相關(guān)鏈接

2008年1月14日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，曾廣為流傳的鳳陽花鼓戲?yàn)l臨失傳。由于學(xué)習(xí)時(shí)間長、經(jīng)濟(jì)效益低，沒人肯學(xué)唱。無獨(dú)有偶，2008年1月26日《新聞聯(lián)播》報(bào)道，惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后，二十多年一直沒有拜師學(xué)藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術(shù)失傳，當(dāng)?shù)卣坏貌煌ㄟ^給學(xué)徒發(fā)工資的方式給她招聘了九個(gè)徒弟。事實(shí)上，還有很多民間藝術(shù)也處在衰落的邊緣，被報(bào)道出來的只不過是“冰山一角”。面對(duì)這些民間藝術(shù)的衰落，你有怎樣的感受？有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關(guān)系，你怎么看？?面對(duì)這些民間藝術(shù)的衰落，你有怎樣的感受？有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關(guān)系，你怎么看？

民間藝術(shù)是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的結(jié)果，從創(chuàng)作到流傳，從加工修改到長期保存，始終與人民群眾血肉相連。

民間藝術(shù)對(duì)整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展起著推動(dòng)作用，甚至影響一代藝術(shù)風(fēng)尚。杰出的藝術(shù)家十分注意從民間藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。某些處于衰落中的藝術(shù)品種之所以獲得新的生機(jī)，也往往得力于民間藝術(shù)的滋養(yǎng)與推動(dòng)。

我叫“春聯(lián)”，曾經(jīng)家家戶戶過年時(shí)都會(huì)把我粘貼在門面上或門框上。因?yàn)槲覍?duì)仗工整，辭藻優(yōu)美，既是中國書法藝術(shù)的體現(xiàn)，也是中國人美好生活愿望的表達(dá)。

然而，隨著時(shí)代的變化，我逐漸被人們冷落，尤其是在大城市中，不少年輕人覺得我土氣，過年時(shí)不再用我。而且，現(xiàn)在會(huì)寫毛筆字的人也越來越少了。春聯(lián)衰落的原因蛋雕工藝逐漸消失

目前掌握蛋雕這門絕活的全國僅有三四個(gè)人，小小的蛋雕殼，工藝相當(dāng)復(fù)雜，手工成本太高，顧客主要是收藏家和少量游客，有保留價(jià)值但沒有經(jīng)濟(jì)效益，所以無法推廣，這是它消亡的主要原因。

白木雕—用鑿子在白木頭上雕刻，形象即刻栩栩如生的展現(xiàn)，白木雕在上個(gè)世紀(jì)八十年代就已在中國絕世。

皮影戲—是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動(dòng)人。千百年來，深受廣大民眾的喜愛，所以流傳甚廣。然而，皮影戲藝術(shù)在遭遇“文革”劫難之后，瀕危的處境至今未能扭轉(zhuǎn)。吹糖人—早年間，做這種生計(jì)的人是挑著擔(dān)子走街串巷的，集市廟會(huì)更是少不了他們的身影。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么人把吹糖人作為一門吃飯的手藝活兒了。請(qǐng)了解一下你家鄉(xiāng)的某些民間藝術(shù)衰落的原因，

想一想我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)它們。________衰落與保護(hù)衰落的原因保護(hù)的措施

了解民間藝術(shù)宣傳民間藝術(shù)

動(dòng)員參與民間藝術(shù)的保護(hù)活動(dòng)一起來行動(dòng)國家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)所和傳承場(chǎng)所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十六條知識(shí)窗課后小結(jié)4

搶救文化遺產(chǎn)、培養(yǎng)我國青少年學(xué)習(xí)民間藝術(shù)、掌握民間技藝，實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)已成為緊迫任務(wù)。我們要樹立保護(hù)民間藝術(shù)的意識(shí)，從我做起從身邊做起，切實(shí)的為保護(hù)它們做出實(shí)際的行動(dòng)和貢獻(xiàn)。再見

部編版四年級(jí)下冊(cè)道德與法治

11.多姿多彩的民間藝術(shù)11.多姿多彩的民間藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.初步了解我國著名的民間藝術(shù)。2.關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，探究民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因，感

受民間藝人的聰明才智。3.關(guān)心民間藝術(shù)的未來，力所能及地為民間藝術(shù)的保護(hù)

和傳承作貢獻(xiàn)。資料袋1.民間藝術(shù)

民間藝術(shù)是由勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的、集審美特性與實(shí)用功能于一體的、充滿生活性和鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、陶藝、剪紙、編織、刺繡、家具、服飾、玩具、音樂、舞蹈、戲曲、雜技等種類。民間藝術(shù)是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的結(jié)果,從創(chuàng)作到流傳，從加工修改到長期保存,始終與人民群眾血肉相連。民間藝術(shù)對(duì)整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展起著推動(dòng)作用，甚至影響一代藝術(shù)風(fēng)尚。杰出的藝術(shù)家十分注意從民間藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。某些處于衰落中的藝術(shù)品種之所以獲得新的生機(jī)，也往往得力于民間藝術(shù)的滋養(yǎng)與推動(dòng)。資料袋2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各自民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的組成部分，對(duì)于維系社區(qū)傳統(tǒng)、凝聚民族認(rèn)同、促進(jìn)族際文化交流具有不可替代的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類：一是文化表現(xiàn)形式，如音樂、儀式或各類節(jié)慶活動(dòng)等；二是文化空間，即集中開展周期性的傳統(tǒng)民眾文化活動(dòng)的空間和時(shí)間，如廟會(huì)、歌圩等。結(jié)構(gòu)圖示板塊一：民間藝術(shù)交流會(huì)民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工藝等都是民間藝術(shù)的重要組成部分，在我國各地有許多著名的民間藝術(shù)。北京京韻大鼓東北秧歌廣東舞獅天津楊柳青年畫江西景德鎮(zhèn)瓷器陜西華縣皮影新疆維吾爾自治區(qū)木卡姆藝術(shù)江蘇蘇州刺繡四川川劇變臉我最感興趣的民間藝術(shù)是剪紙。因?yàn)槲业睦牙咽羌艏埬苁?，每逢過年的時(shí)候，姥姥便用她那漂亮的剪紙來裝飾門庭。她不光給自家剪，還給左鄰右舍剪。我最感興趣的民間藝術(shù)是東北大秧歌。因?yàn)闁|北大秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨(dú)特，能夠?qū)|北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征表現(xiàn)出來。你最感興趣的民間藝術(shù)是什么？為什么？把你了解的民間藝術(shù)向同學(xué)們匯報(bào)一下。我要向大家介紹的是吹糖人。吹糖人是舊時(shí)北京的一個(gè)行業(yè)，是漢族民間手工藝之一。藝人們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個(gè)帶架的長方柜，柜子下面有一個(gè)半圓形開口木圓籠，里面有一個(gè)小炭爐，爐上的一個(gè)大勺里放滿了糖稀(據(jù)說是麥芽糖溶化所得)。在制作糖人的過程中,師傅還讓我參與了一下，一根長長的糖管子送到我的嘴邊，我一邊吹，師傅一邊用手輕快地捏,一只小老鼠很快就成型了,真是太神奇了。這只小老鼠活靈活現(xiàn)，我都舍不得吃。把你了解的民間藝術(shù)向同學(xué)們匯報(bào)一下。我最喜歡的民間藝術(shù)是雜技表演。為了了解雜技，我在網(wǎng)上查找了資料。雜技是各種技藝表演的總和，以高、難、險(xiǎn)、奇而和諧的技能為特征。雜技的藝術(shù)語言主要是有著超高技巧的肢體動(dòng)作，包括柔身術(shù)、繩技、頂碗、滾杯等?，F(xiàn)代雜技多指演員靠自己的身體技巧完成一系列高難動(dòng)作的表演性節(jié)目。最讓我驚嘆的是“空中飛人”表演，演員們?cè)诟呖罩?，借助秋千自由地飛來飛去，每一次跳躍都讓我驚呼不已?；顒?dòng)園在地圖上找一找這些民間藝術(shù)產(chǎn)生的地區(qū)。你還知道哪些民間藝術(shù)？在班里開一個(gè)民間藝術(shù)交流會(huì)，可以展示你收集的物品或圖片，也可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬表演?；顒?dòng)安排1.小組內(nèi)展示自己收集到的民間藝術(shù)的相關(guān)物品、圖片或

影像資料，并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的匯報(bào)說明。2.小組通過評(píng)議，選出代表準(zhǔn)備參加班級(jí)的交流會(huì)。3.班級(jí)召開民間藝術(shù)交流會(huì)，各組代表進(jìn)行匯報(bào)交流。第一小組：他們展示的是皮影戲，是明道從網(wǎng)上找到的,播放的是《孫悟空三借芭蕉扇》，同學(xué)們看得津津有味。第二小組：他們展示了一幅楊柳青年畫，這是小組成員明德從爺爺?shù)氖詹仄分薪鑱淼?。明德介紹了它的由來和故事，展示了它的歷史。第三小組：他們展示了剪紙。明法的姥姥是當(dāng)?shù)赜忻募艏埬苁?為了本次的交流會(huì),明法向姥姥請(qǐng)教。這不，幾下翻折,輕快一剪,一個(gè)簡(jiǎn)單大方的“雙喜”就完成了。第四小組：他們展示了“川劇變臉”和“廣東舞獅”。明治以幻燈片的形式，播放了他們收集的有關(guān)“川劇變臉”和“廣東舞獅”的圖片。板塊二：我們這里的民間藝術(shù)只要用心去觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在你生活的地方也有不少令人驕傲的民間藝術(shù)。我家住在山西省壽陽縣，這里的“得勝鼓”很有名。這種鼓打法簡(jiǎn)單，但變化無窮，越打越起勁兒。我家住在浙江省杭州市，這里的“余杭滾燈”是具有強(qiáng)烈競(jìng)技特點(diǎn)的民間舞蹈。我家住在云南省石林彝族自治縣，這里的民間敘事長詩《阿詩瑪》很有名。你了解哪些民間藝術(shù)？和同學(xué)們說一說。我了解的民間藝術(shù)是江蘇無錫惠山泥人。代表作品是大阿福。它是根據(jù)民間傳說創(chuàng)作的，有著降福的寓意。大阿福早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠(yuǎn)涉重洋，為越來越多的國家和人民所接受和珍愛。我了解的民間藝術(shù)是雙面繡。雙面繡也叫兩面繡，是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，屬于手工類，始于宋代。在同一塊底料上，繡出正反兩面圖像，輪廓完全一樣，圖案同樣精美。雙面繡主要體現(xiàn)在中國四大名繡(湘繡、蘇繡、粵繡、蜀繡)的作品中。現(xiàn)在蘇州的雙面繡產(chǎn)品，多作為國家的禮展品，得到了中外人士的高度贊揚(yáng)。你對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)了解多少？把它寫下來吧。當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的名稱你對(duì)它的了解冰雕是一種以冰為主要材料來雕刻的藝術(shù)形式。同其他材料的雕塑一樣，冰雕也分圓雕、浮雕和透雕三種。民間藝術(shù)由勞動(dòng)者創(chuàng)造，用來滿足生活和審美的需求，表達(dá)人們的美好愿望。我家住在河南省沁陽市，人們?cè)诨閱始奕?、開業(yè)慶典、生日祝壽等活動(dòng)上會(huì)請(qǐng)嗩吶班吹奏。我們這里很多人的嗩吶技藝很高超。我家住在甘肅省慶陽市，這里的香包制作技藝精湛。人們常常把香包掛在門庭或者送給親友，以此表達(dá)祥和平安的美好祝愿。我家來自東北，這里的“二人轉(zhuǎn)”很受老百姓歡迎。聽爺爺說，以前沒有電視的時(shí)候，人們會(huì)聚集廣場(chǎng)去觀賞“二人轉(zhuǎn)”，這豐富了他們的閑暇生活。你還知道哪些民間藝術(shù)？表達(dá)了人們?cè)鯓拥拿篮迷竿扛瑢W(xué)們交流。山東濰坊風(fēng)箏制作技術(shù)歷史悠久，工藝精湛。在春秋兩季的清晨和傍晚，特別是在節(jié)假日里，多姿多彩、形態(tài)各異的風(fēng)箏在天空中競(jìng)相飛舞。風(fēng)箏寄托著人們對(duì)未來的美好憧憬。舞獅是廣東最著名的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞獅來助興。每頭獅子由兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。延慶最著名的民間藝術(shù)就是旱船了。延慶旱船深受人民群眾喜愛，數(shù)百年傳承不息，而且在傳承中不斷得到更新、發(fā)展和提高。每當(dāng)過節(jié)或慶祝時(shí)，尤其是在每年的正月十五前后三天，都要聚眾表演，其場(chǎng)面十分壯觀、熱鬧非凡。民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開民間藝人的聰明才智。民間藝術(shù)的成就里蘊(yùn)含著這些藝人的努力與智慧。對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)，我們少年兒童也能貢獻(xiàn)一份力量。閱讀角天津“泥人張”

天津“泥人張”是清末著名泥塑藝人張明山開創(chuàng)的泥人流派。張明山在泥人的創(chuàng)作上注重寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)神韻，他的作品深受社會(huì)各界的喜愛。張明山(1826～1906)，出生于天津一個(gè)貧寒的民間藝人之家，祖籍浙江。張明山的父親以制作泥玩具為生，小明山在家庭的熏陶下，自幼喜歡玩泥巴，八歲便能協(xié)助父親制作小貓、小狗一類的泥玩具。他在泥巴造型上有很好的感悟與天分，十三歲開始獨(dú)立從事彩塑創(chuàng)作，十八歲便聲名遠(yuǎn)播。他熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，吸取眾家之長，融會(huì)貫通，并運(yùn)用到自己的泥塑創(chuàng)作中。他善于觀察社會(huì)，把市井的民情風(fēng)俗、百姓愛好和日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。他為什么能成為著名的泥塑藝人？張明山熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，吸取眾家之長，融會(huì)貫通，并運(yùn)用到自己的泥塑創(chuàng)作中。他善于觀察社會(huì)，把市井的民情風(fēng)俗、百姓愛好和日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。這正是他成為著名泥塑藝人的原因。“泥人張”是一個(gè)泥人流派，是著名的泥塑藝人張明山開創(chuàng)的。他在泥人的創(chuàng)作上注重寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)神韻，他的作品受到社會(huì)各界的喜愛。說一說你知道的民間藝人故事。郝萱林是淄博市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目剪紙藝術(shù)第三代傳承人。她自幼跟隨外祖母和母親學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)。她的剪紙作品涉獵廣泛，從傳統(tǒng)的花鳥魚蟲、十二生肖、歷史人物到現(xiàn)代的體育運(yùn)動(dòng)，只要她能想到看到的，都會(huì)在她的手中變成一幅幅剪紙。多年來，郝萱林一直奔走在剪紙的道路上，她深入學(xué)校、社區(qū)，無償傳授剪紙技藝。郝萱林為弘揚(yáng)剪紙藝術(shù)，還在淄博老年大學(xué)任教，吸引了眾多老年學(xué)員前來學(xué)習(xí)剪紙。如今，郝萱林的兩個(gè)孫子也都成了剪紙愛好者，作品還在全國系列剪紙大賽中獲獎(jiǎng)。她說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。隨著時(shí)間的推移，剪紙技藝在不斷發(fā)展，可是真正會(huì)剪紙的人卻越來越少，我希望通過自己的言傳身教，讓這門傳統(tǒng)的藝術(shù)不斷傳承下去，也希望有更多的剪紙愛好者加入傳承隊(duì)伍中，將這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大?！卑鍓K三：保護(hù)民間藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展，以及外來文化和城市文化的沖擊，許多獨(dú)具特色的民間藝術(shù)形式正在面臨著衰落的困境。相關(guān)鏈接

2008年1月14日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，曾廣為流傳的鳳陽花鼓戲?yàn)l臨失傳。由于學(xué)習(xí)時(shí)間長、經(jīng)濟(jì)效益低，沒人肯學(xué)唱。無獨(dú)有偶，2008年1月26日《新聞聯(lián)播》報(bào)道，惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后，二十多年一直沒有拜師學(xué)藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術(shù)失傳，當(dāng)?shù)卣坏貌煌ㄟ^給學(xué)徒發(fā)工資的方式給她招聘了九個(gè)徒弟。事實(shí)上，還有很多民間藝術(shù)也處在衰落的邊緣，被報(bào)道出來的只不過是“冰山一角”。面對(duì)這些民間藝術(shù)的衰落，你有怎樣的感受？有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關(guān)系，你怎么看?民間藝術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，是民間藝人不懈努力和聰明才智的結(jié)晶，承載著人們對(duì)生活和審美的需求，表達(dá)著人們的美好愿望?？吹竭@些優(yōu)秀的民間藝術(shù)面臨衰落，我很痛心，它代表著某種傳統(tǒng)文化正在消失。我們應(yīng)該傳承這些民間藝術(shù),讓民間藝術(shù)在創(chuàng)新中發(fā)展。有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關(guān)系，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。民間藝術(shù)是中華文化的瑰寶，是中華文明發(fā)展不可缺少的組成部分。一種民間藝術(shù)的失傳，也就意味著某種民族文化的消失。作為中華民族的一分子，我們應(yīng)該保護(hù)我們的民族文化，傳承我們的民間藝術(shù)。如果我是民間藝術(shù)的傳承者，我會(huì)告訴大家，民間藝術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，它來源于民間，展示于民間，服務(wù)于民間。讓我們攜起手來，一同保護(hù)好我們的民間藝術(shù)吧!面對(duì)一些民間藝術(shù)衰落的現(xiàn)狀，我們只有找出原因，才能更好地繼承和發(fā)展它們。我叫“春聯(lián)”,曾經(jīng)家家戶戶過年時(shí)都會(huì)把我粘貼在門面上或門框上。因?yàn)槲覍?duì)仗工整，辭藻優(yōu)美，既是中國書法藝術(shù)的體現(xiàn)，也是中國人美好生活愿望的表達(dá)。然而，隨著時(shí)代的變化，我逐漸被人們冷落，尤其是在大城市中，不少年輕人覺得我土氣，過年時(shí)不再用我。而且，現(xiàn)在會(huì)寫毛筆字的人也越來越少了。議一議春聯(lián)衰落的原因。請(qǐng)了解一下你家鄉(xiāng)的某些民間藝術(shù)衰落的原因，想一想我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)它們。我的家鄉(xiāng)在北京，我了解到老北京時(shí)期的吹糖人這門民間手藝現(xiàn)在已經(jīng)基本不存在了。究其衰落的原因：一是人們的生活水平提高了，沒有人再愿意吃這樣的食品了；二是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們一味追求經(jīng)濟(jì)利益，忽略了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。我的家鄉(xiāng)在東北，我了解到東北秧歌已經(jīng)衰落了。原因是時(shí)代進(jìn)步了，人們都由扭秧歌改成跳廣場(chǎng)舞了，再加上人們業(yè)余生活的豐富多彩，書法、美術(shù)、唱歌等，各種活動(dòng)應(yīng)有盡有，東北秧歌就日漸衰落了。我的家鄉(xiāng)在長江岸邊，我了解到勞動(dòng)號(hào)子正走向衰落。勞動(dòng)號(hào)子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動(dòng)的民間歌曲，在勞動(dòng)過程中，尤其是集體協(xié)作性較強(qiáng)的勞動(dòng)，為了統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸，勞動(dòng)者常常發(fā)出吆喝或呼號(hào)?，F(xiàn)在，由于時(shí)代的進(jìn)步，這些吆喝、呼號(hào)聲已逐漸被勞動(dòng)人民美化，發(fā)展為歌曲的形式。這些民間藝術(shù)是中華文化的重要組成部分，我們要保護(hù)這些民間藝術(shù)一要注意宣傳，增強(qiáng)人們保護(hù)民間藝術(shù)的意識(shí)；二要成立協(xié)會(huì)，幫助藝人建立工作室；三要獎(jiǎng)勵(lì)傳承，對(duì)民間藝術(shù)的愛好者、傳承者給予獎(jiǎng)勵(lì)；四要加強(qiáng)展示，給民間藝術(shù)搭建展示的平臺(tái)。閱讀角民間藝術(shù)“小傳人”

2013年5月31日，南京市棲霞區(qū)某小學(xué)校園里熱鬧非凡，一場(chǎng)由該校學(xué)生主辦的民間藝術(shù)展演拉開帷幕。四條“小彩龍”在校園里穿梭游行，翻騰舞動(dòng)。原來，同學(xué)們想在六一兒童節(jié)來臨之際，向他們的師傅匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，也向全校師生展示民間文化藝術(shù)。二十世紀(jì)九十年代，“棲霞龍舞”這一民間藝術(shù)后繼乏人。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承這項(xiàng)民間藝術(shù)，七十歲的“棲霞龍舞”傳承人薛友新走進(jìn)小學(xué)校園，給孩子們當(dāng)龍舞教練，義務(wù)教學(xué)排演。一開始就有五十多名同學(xué)報(bào)名。“只在電視里看過舞龍，還沒見過真正的舞龍，我是龍的傳人，當(dāng)然也要學(xué)會(huì)舞龍?！睂W(xué)生杜朕是“龍頭”,在舞龍時(shí)他要一邊做動(dòng)作一邊喊口號(hào)：“龍出水、龍回首、滾龍、大擺……”一套表演結(jié)束后，杜朕已滿頭大汗，不過，他說:“參加舞龍既能傳承傳統(tǒng)文化，又能鍛煉身體，我覺得挺好的。我爺爺奶奶、爸爸媽媽都很支持我。”面對(duì)民間藝術(shù)的衰落，你能從這些同學(xué)身上學(xué)到什么呢？我們還能做些什么呢？這些同學(xué)真是太棒了，他們把民間藝術(shù)帶進(jìn)了校園，不但使它得以弘揚(yáng)和傳承，還從中獲得了幸福和快樂，我也要向他們學(xué)習(xí)。這些同學(xué)的做法給我們帶來啟示：在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們也要把老藝人們請(qǐng)進(jìn)校園，把民間藝術(shù)請(qǐng)進(jìn)課堂。這樣不但能傳承傳統(tǒng)文化，還能豐富我們的課余文化生活。知識(shí)窗