北京市通州區(qū)2022-2023學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期末語文試題

通州區(qū)2022-2023學(xué)年高三年級(jí)摸底考試

語文試卷

2023年1月

本試卷共8頁，共150分。考試時(shí)長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作

答無效。

考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020

年12月，全國網(wǎng)民中50歲及以上網(wǎng)民群體占比提升至26.3%,而60歲及以上網(wǎng)民群體占比達(dá)到H.2%。

從CNNIC發(fā)布的歷年網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)中可以看出2012年以來，50歲及以上網(wǎng)民群體占比呈現(xiàn)穩(wěn)步上升

趨勢(shì)，2020年則更是在2019年占比（13.6%）的基礎(chǔ)上翻了一番。此外，網(wǎng)民增長的主體由青年群體向老

年群體轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)日益明顯，“銀發(fā)”群體陸續(xù)“觸網(wǎng)”，提升了數(shù)字社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的多元性。

2018年中國社會(huì)科學(xué)院和騰訊社會(huì)研究中心聯(lián)合發(fā)布的《中老年互聯(lián)網(wǎng)生活研究報(bào)告》顯示，總體

上，中老年人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用仍然集中于通訊交流和信息獲取方面，如能夠使用微信基本功能的老年人已

高達(dá)80%以上。一些在人們印象中專屬于年輕人的便捷功能也漸漸融入中老年人生活。如超過半數(shù)的老年

人已經(jīng)會(huì)在日常生活中使用手機(jī)支付功能，1/3的老年人會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)購物，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為老年人進(jìn)行娛

樂休閑的重要渠道。老年人在線上購物、關(guān)注資訊等領(lǐng)域特征明顯。老年群體線上消費(fèi)額高速增長，且具

有注重身心健康發(fā)展、年輕化和時(shí)尚化趨勢(shì)明顯、社交性消費(fèi)需求較強(qiáng)烈，以及呈現(xiàn)較強(qiáng)的國產(chǎn)品牌偏好

等特征。養(yǎng)生保健和疾病、國內(nèi)時(shí)事和軍情等是老年人最為關(guān)注的資訊主題。

第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，2020年11月我國65歲及以上老年人口比例達(dá)到13.5%。預(yù)計(jì)2021

年底這一比例將超過14%,我國將從老齡化社會(huì)進(jìn)入老齡社會(huì)。60歲及以上老年人口比例預(yù)計(jì)在2035年

和2050年將分別達(dá)到30%和38%,老年人口規(guī)模將分別達(dá)到4.12億人和4.80億人。

隨著現(xiàn)在的中青年''數(shù)字原住民”將來步入老年，老年互聯(lián)網(wǎng)使用者也會(huì)持續(xù)增加。第47次《中國

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)倒U型，其中30?39歲組占比（20.5%）最

高，40歲之后，年齡占比則隨著年齡增長而下降。這說明越晚出生的人口隊(duì)列，互聯(lián)網(wǎng)普及率越高。隨著

這些隊(duì)列的人口帶著自身的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣和使用特征陸續(xù)步入老年期，也會(huì)使老年群體的互聯(lián)網(wǎng)使用率

更高、涉及功能更加豐富，從而更大程度地享受互聯(lián)網(wǎng)帶來的便捷和紅利。

（取材于杜鵬韓文婷等的相關(guān)文章）

材料二

數(shù)字鴻溝是指一個(gè)在那些擁有信息時(shí)代的工具的人與那些未曾擁有者之間存在的鴻溝。數(shù)字鴻溝體現(xiàn)

了當(dāng)代信息技術(shù)領(lǐng)域中存在的差距現(xiàn)象。這種差距，既存在于信息技術(shù)的開發(fā)領(lǐng)域，也存在于信息技術(shù)的

應(yīng)用領(lǐng)域，特別是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生的差距。數(shù)字包容是與數(shù)字鴻溝相對(duì)應(yīng)的概念，通常是指盡力縮減數(shù)字

鴻溝的努力，是消除數(shù)字鴻溝的動(dòng)態(tài)過程，即消弭數(shù)字鴻溝，增強(qiáng)數(shù)字技術(shù)可及性，讓不同人群共享數(shù)字

化發(fā)展成果。

1994年以來，中國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突飛猛進(jìn)，使用群體發(fā)生顯著變化，老年數(shù)字鴻溝的內(nèi)涵也在不斷變

化。總體上，互聯(lián)網(wǎng)在每個(gè)階段的使用范圍不斷擴(kuò)大，現(xiàn)在的使用目的和應(yīng)用范圍已經(jīng)與最初階段完全不

同，實(shí)現(xiàn)了從滿足部分群體需求向面向全體人口提供公共服務(wù)的轉(zhuǎn)變。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)日常生活的滲透，

越來越多的生活事務(wù)都已經(jīng)網(wǎng)絡(luò)化。在老年人互聯(lián)網(wǎng)使用比例迅速提升的同時(shí)，我們也應(yīng)看到面臨“數(shù)字

融入”困難的老年人遇到的各類社會(huì)問題，老年人的數(shù)字融入程度也反映了社會(huì)的數(shù)字包容狀況。

有研究表明，造成老年數(shù)字鴻溝最重要的因素之一是那些出生和成長就伴隨著信息通信技術(shù)的人與那

些沒有信息通信技術(shù)的人之間的差異。有專家認(rèn)為，造成當(dāng)今老年人融入互聯(lián)網(wǎng)困難的原因主要有兩方

面：一是客觀上老年人適應(yīng)數(shù)字生活的能力與互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用深入到老年人日常生活的速度存在差距，老年群

體在互聯(lián)網(wǎng)接入、獲得所需數(shù)字內(nèi)容以及運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)資源改善生活的能力方面與中青年群體存在較大差

距；二是主觀上互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開發(fā)理念和數(shù)字包容應(yīng)用場景的設(shè)計(jì)對(duì)老年人的特殊性考慮不足。

老年人過去使用互聯(lián)網(wǎng)遇到的困難往往被歸因于數(shù)字鴻溝問題，但當(dāng)是否具備互聯(lián)網(wǎng)使用能力成為老

年人獲得公共服務(wù)的前提條件時(shí)，我們就必須從互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開發(fā)理念和數(shù)字包容應(yīng)用場景的設(shè)計(jì)方面對(duì)老

年人的特殊性給予充分考慮，否則就會(huì)使互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用能力成為老年人平等獲得社會(huì)服務(wù)的新門檻。許多互

聯(lián)網(wǎng)服務(wù)和產(chǎn)品在推行之初預(yù)設(shè)所有人在使用時(shí)都有相同的設(shè)備、知識(shí)和技能條件，是為全民上網(wǎng)而做的

通用設(shè)計(jì)，忽略了老年人和某些群體的特殊需求和能力困難。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁?/p>

可或缺的必備技能，并且在產(chǎn)品、服務(wù)和制度設(shè)計(jì)中忽略了某些群體在設(shè)備、技能、需求等方面的差異

時(shí)，累積的問題就會(huì)集中爆發(fā)出來。

隨著政府的規(guī)范措施不斷完善和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用適老化程度的提升，未來數(shù)字鴻溝將會(huì)進(jìn)一步趨于彌

合，面對(duì)存在的客觀問題，我們的思路可以從數(shù)字鴻溝轉(zhuǎn)向數(shù)字包容，構(gòu)建數(shù)字包容的老齡社會(huì)將會(huì)是長

期持續(xù)的動(dòng)態(tài)過程。

（取材于百度百科及杜鵬韓文婷等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，我國中老年人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，占比最大的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)注健康資訊B.運(yùn)用數(shù)字貨幣C.電子商務(wù)應(yīng)用D.微信通訊功能

2.根據(jù)材料二，下列各項(xiàng)屬于中老年人“數(shù)字鴻溝”的一項(xiàng)是（）

A.58歲的王先生在電器實(shí)體店看中一款洗衣機(jī)，回家后用電腦登錄某網(wǎng)店下單購買。

B.張阿姨通過手機(jī)上的APP掛號(hào)平臺(tái)，為自己預(yù)約了下周二上午8點(diǎn)的專家門診看病。

C.周奶奶要去超市購物，在家門口打不到出租車，鄰居小李使用手機(jī)為周奶奶叫車。

D.退休的李老師在某網(wǎng)絡(luò)購物平臺(tái)上定期購買圖書，捐贈(zèng)給貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子們。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和分析，不E9的一項(xiàng)是（）

A.近年來，我國中老年網(wǎng)民的比例呈上升趨勢(shì)，使我國數(shù)字社會(huì)人口結(jié)構(gòu)多元化。

B.隨著“數(shù)字原住民”陸續(xù)步入老年期，老年人口隊(duì)列的變化將助推互聯(lián)網(wǎng)使用。

C.目前，互聯(lián)網(wǎng)“數(shù)字鴻溝”是指中老年人在運(yùn)用“數(shù)字融入”方面的各種困難。

D.互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開發(fā)和應(yīng)用場景的個(gè)性化設(shè)計(jì)有利于消除老年人使用互聯(lián)網(wǎng)的障礙。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.隨著我國老齡化社會(huì)的到來，政府需要加快建設(shè)人口老齡信息數(shù)據(jù)庫。

B.老年人使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)出現(xiàn)“不便”“不滿”是因?yàn)闆]有好的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品。

C.未來利用互聯(lián)網(wǎng)居家智慧健康養(yǎng)老的模式可能會(huì)被越來越多的人所接受。

D.老年數(shù)字鴻溝不會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)民老齡化而消除，建設(shè)數(shù)字包容社會(huì)任重道遠(yuǎn)。

5.請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡要說明在老齡社會(huì)建構(gòu)數(shù)字包容環(huán)境，需要采取哪些措施。

二、本大題共6小題，共27分。

閱讀下面文言文，完成下面小題

始吾讀孟軻書，然后知孔子之道尊，圣人之道易行；王易王，霸易霸也。以為孔子之徒?jīng)]，尊圣人

者，孟氏而已。晚得揚(yáng)雄書，益尊信孟氏。因雄書而孟氏益尊，則雄者，亦圣人之徒歟！

圣人之道不傳于世；周之衰，好事者各？其說干時(shí)君，紛紛帶精相亂，六經(jīng)與百家之說錯(cuò)雜；落老師

大儒猶在?；鹩谇兀S老于漢，其存而醇者⑴，孟軻氏而止耳，揚(yáng)雄氏而止耳。及得荀氏書，于是又知有

荀氏者也?？计滢o，時(shí)若不粹；要其歸，與孔子異者鮮矣:抑猶在軻雄之間乎？

孔子刪詩書，筆削春秋；合f?道者著之，離于道者胡去之。故詩書春秋無疵。余欲削荀氏之不合者，

附于圣人之.，亦孔子之志歟！

孟氏醇乎醇者也；荀與揚(yáng)，大醇中小疵。

（取材于韓愈《讀荀》）

儒譏墨以上同、兼愛、上賢、明鬼⑵，而孔子畏大人⑶、居是邦不非其大夫，春秋譏專臣，不“上

同”哉？孔子泛愛親仁，以博施濟(jì)眾為圣，不“兼愛”哉？孔子賢賢，?四科卬進(jìn)褒弟子，疾歿世而名不

稱，不“上賢”哉？孔子祭如在，譏祭如不祭者，日我祭則受福，不“明鬼”哉？

儒墨同是堯舜，同非桀紂,同修身正心以治天下國家，奚不相悅?cè)缡窃?余以為辯生于末學(xué)，各務(wù)售

其師之說，非二師之道本然也。

孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足為孔墨。

（取材于韓愈《讀墨子》）

注釋：【1】醇：通“純”?！?】上同等：“上”同“尚”?！吧型薄凹鎼邸薄吧匈t”“明鬼”為《墨

子》書中篇名?！?】大人：指在高位的人?！?】四科：指德行、言語、政事、文學(xué)。

6.下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.紛紛稽掌相亂藉藉：雜亂

B.離于道者期去之黜：罷免

C.附于圣人之停籍：典籍

D.各務(wù)售其師之說售：推行

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.好事者各以其說干時(shí)君以四科進(jìn)褒弟子

B.然老師大儒猶在非二師之道本卷也

C.合于道者著之余以為辯生于末學(xué)

D.因雄書而孟氏益尊大醇而小疵

8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晚得揚(yáng)雄書，益尊信孟氏

晚些時(shí)候讀到揚(yáng)雄的著作，更加尊崇相信孟子

B.要其歸，與孔子異者鮮矣

概括荀子著作的主旨，與孔子觀點(diǎn)不同的地方很少

C.儒墨同是堯舜，同非桀紂

儒家和墨家都是堯、舜的后代，而不是桀、紂的后人

D.奚不相悅?cè)缡窃?/p>

為什么要像現(xiàn)在這樣不相認(rèn)同呢

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不乏理的一項(xiàng)是（）

A.作者開始認(rèn)為推崇儒家思想的人是孟子和揚(yáng)雄，讀了《荀子》后，才知道荀子對(duì)儒學(xué)思想的推崇在

孟、揚(yáng)之間。

B.韓愈刪削《荀子》的做法與孔子刪削《春秋》的做法相提并論，這說明他在文章編撰方面的才能并不

遜于孔子。

C.《讀荀》《讀墨子》兩篇短文表現(xiàn)出韓愈不拘于儒家思想，以及他對(duì)諸子百家兼收并容的思想傾向和學(xué)

術(shù)態(tài)度。

D.讀《讀荀》《讀墨子》可以體會(huì)到荀子“學(xué)不可以己”的重要性。閱讀學(xué)習(xí)對(duì)文化傳承、論辯是非是有

益的。

10.《讀墨子》是一篇論辯色彩鮮明的讀書札記。請(qǐng)具體說明韓愈是如何對(duì)譏墨之儒的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的。

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（《學(xué)而》）

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不日，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

云爾。”（《述而》）

子日：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！保ā妒龆罚?/p>

（1）下列對(duì)語段中的詞語、句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有朋自遠(yuǎn)方來

這里的“朋”是指志同道合的人

B.回也不改革用

這里的“其樂”是指顏回的“安貧樂道”

C.不義而富且貴，于我如浮云

做不正當(dāng)?shù)氖露脕淼母毁F，我看來好像浮云

D.小人常戚戚

小人常常表現(xiàn)出可憐的樣子

（2）結(jié)合以上語段，簡要分析孔子追求“道”態(tài)度。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面宋詞，完成下面小題。

浣溪沙”

蘇軾

十二月二日，雨后微雪。太守徐君猷攜酒見過，坐上作《浣溪沙》三首。明日，酒醒，雪大作，又作二

首。

覆塊青青麥未蘇。江南⑦云葉暗隨車。臨皋煙景世間無。雨腳半收檐斷線，雪床卬初下瓦跳珠。歸來冰

顆亂黏須。

浣溪沙?再和前韻

半夜銀山上積蘇卬。朝來九陌卬帶隨車。濤江煙渚一時(shí)無?？崭褂性娨掠薪Y(jié)，濕薪如桂米如珠。凍吟誰

伴捻髭須。

注釋：【1】蘇軾被貶黃州，在臨皋居住。太守徐君猷來訪，蘇軾因此事寫下《浣溪沙》一組詞，共五首。

選文為其一、其四?！?】江南：這里指黃州?！?】雪床：當(dāng)時(shí)俗語，即雪霰，雪珠?！?】積蘇：指叢生的

野草。【5】九陌：田間的道路。

12.下列對(duì)兩首詞的詞句分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一首詞描寫冬日景象，詞人以“云葉”“暗隨”等詞語，形象比擬田野上烏云密布低沉，好像跟著

車子賽跑一樣。

B.第一首詞的下闋，詞人用“半收”“斷線”“初下”“跳珠”等詞語描寫雨雪交加的景象：雨漸漸停

息，微雪落下。

C.第二首詞開頭交代了深夜降雪之大：大雪覆蓋了地上的野草，如同一座座銀山，天地間一片蒼茫，無

法看見江水與沙渚。

D.第二首詞下闋中，詞人用“空腹”“濕薪如桂米如珠”描述自己的困窘，最后一句交代了自己冬日無

趣的生活狀態(tài)。

13.下列對(duì)這兩首詞的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A.第一首詞開頭用“覆”“青青”描寫田里麥苗的長勢(shì)和顏色。這里“青青”與“青青子衿”中的“青

青”，意思相同。

B.第一首詞中的“亂”字，既寫出詞人在雨雪中胡須上粘滿了雨水和雪水，也寫出雨后微雪的寒冷和詞

人凌亂的心緒。

C.第二首詞用了襯托手法。用漫天大雪之景、窘迫寒冷之感，來映襯太守徐君猷雪天到訪之情的珍貴，

可謂“雪中送炭”。

D.兩首詞都用了白描手法寫黃州冬日寒冷的天氣，暗寓詞人被貶后政治上的失意和現(xiàn)實(shí)處境，語言表達(dá)

上消極，但詼諧。

14.閱讀這兩首詞，結(jié)合具體詞句，對(duì)作品中的詞人形象加以闡釋和評(píng)論。

15.在橫線處填寫作品原句。

（1）成語“文質(zhì)彬彬”出自《論語》",o文質(zhì)彬彬，然后君

子”，形容人既文雅又樸實(shí)。后來多用于指人文雅有禮貌。

（2）杜甫在《登岳陽樓》中用“親朋無一字，老病有孤舟。,"

的詩句，描寫了詩人晚年客居、多病孤苦的處境，抒發(fā)了關(guān)心國事、心系蒼生的情懷。

（3）《紅樓夢(mèng)》的第四十五回，寫林黛玉“遂成《代別離》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞為

《秋窗風(fēng)雨夕》”。其中“誰家秋院無風(fēng)入？何處秋窗無雨聲”兩句詩，化用了《春江花月夜》中

“?”詩句，但意境迥異。

（4）王安石在《桂枝香?金陵懷古》中寫登臨金陵故都之所見，其中“正故國晚秋，天氣初肅。

,”詩句，寫出了晚秋中的金陵山川形勢(shì)，讓讀者看到一幅景象開

闊高遠(yuǎn)的金陵錦繡江山圖。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成下面小題。

筑萬松浦記

①在龍口市的北部，渤海灣里有兩個(gè)小島，桑島和依島。桑島之名與秦代徐市（福）東渡，行前在島

上種植桑樹，養(yǎng)蠶織造的傳說有關(guān)。桑島西北方二三華里遠(yuǎn)的地方是依島。如果把桑島比作地球，那么依

島就是月亮，不過它不會(huì)繞桑島運(yùn)行罷了。今天，這兩個(gè)小島已成為城市人旅游觀光的最好去處。但要在

島上長期生活下去，要做一點(diǎn)想做的事情，似乎還缺少點(diǎn)什么。

②有許多天，我一直在桑島對(duì)面的那片海灘上徘徊。這是一片真正迷人的沙岸，潔白到了無一絲粗礪

和污跡；碧藍(lán)的海水，退潮時(shí)露出五十多米的淺灘。這里沒有鯊魚出沒，是天然的優(yōu)良海水浴場。更為可

貴的是它背靠了一大片松林，大得足可以藏禽隱獸，一眼望不到邊，只聽到鳥聲不斷，與近海翩飛的海鷗

遙相呼應(yīng)。與海岸交成直角的是一條古河道，叫港欒河。河的入海口有古港遺址，而今的小旅游碼頭就建

在遺址右側(cè)。

③最為誘人的還是這片無邊的松林。準(zhǔn)確講它有兩萬六千畝，主要是黑松。據(jù)說這種松不易見到一萬

畝以上的面積，所以說眼下的規(guī)模實(shí)在可嘆。它的形成是漫長的，除了原生樹木，再就是依靠了人工種

植。大約四十年前有一場浩大的造林活動(dòng)，出動(dòng)了萬人營造沿海防風(fēng)林。當(dāng)人工松林于四十年后蔚然壯觀

之時(shí)，原有的大樹就顯得蒼老豪邁了。它們四養(yǎng)在一片林海中，是樹木的尊長，是自然的智星。

④一個(gè)情歲在心中漸漸完成，這就是在欒河邊、萬畝松林的空地上蓋一處書院。

⑤“書院”這兩個(gè)字所包孕的精神和內(nèi)容，或許只可意會(huì)。它在今天將是什么形象和氣質(zhì)，真得一個(gè)

獨(dú)自守持的人才能把握。它不能奢華也不得張揚(yáng)，只應(yīng)安臥一角傾聽天籟，與周邊天色融為一體。靜下時(shí)

不由得問一句：自宋代風(fēng)行的書院體制緣何由興到衰，它寶貴的流脈直到今天不絕，其緣由又在哪里？

⑥我知道，在一個(gè)角逐急遽同時(shí)又是極盡虛榮的時(shí)光，籌集巨資團(tuán)結(jié)商賈筑起皇皇樓堂已不是難事。

難的是始終斂住精神，收住心性。今天做事未必秘而不宣，卻難得坦然自為。一切不僅是為了結(jié)自己的夢(mèng)

想，而是接續(xù)那個(gè)千年的夢(mèng)想。一條欒河波浪不寬，如何載得起這么多沉重，可見須得一點(diǎn)一點(diǎn)經(jīng)營，一

井⑴一井堆積。有一些質(zhì)樸的精神，有一點(diǎn)求實(shí)的作為，這樣才能有一個(gè)起碼的開端。

⑦古代書院并不高大，今天的書院也不應(yīng)太隆。它要隱在林中空地上，伏下來靜聽河水和海聲；每天

到了午夜，它會(huì)有一個(gè)深長的呼吸與林海河流相通。不言而喻，它的身邊還應(yīng)有古樹老藤，就是說它連系

著原野上的一草一木。

⑧開筑最初的日子頗為順利，但地基深挖下去就遇到了古河淤泥，這就需要清泥填沙，需要打進(jìn)粗長

的水泥樁。還有盡力躲避空地林木的問題，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)碰折一棵樹木，于是施工者辛苦勞作，操持

者多有勉勵(lì)。書院起筑采用了京西山地層石做瓦頂，南國粗磚做圍墻。石瓦豉墻在綠樹下閃閃爍爍，再加

上地場開闊，真是令人目光一亮。它絕不似擬古之物，又不像摩登館所，只與林河海野兩相廝守。磚石事

畢，剩下的事就是把周邊擎竺一番，把內(nèi)里稍加裝修。這一切當(dāng)然還是力求樸素，以功能為先，要讓人既

安居又心定，于是盡可能放棄眩目擾神的飾物。現(xiàn)代的時(shí)髦累贅務(wù)必去掉，一味仿古的不倫不類也當(dāng)力

戒。總而言之，有適當(dāng)之形式，有合理之心情，能居能為，可迎可送，如此這般也就可以了。它絕不該是

聲名遠(yuǎn)播的輝煌廟堂之類，只是當(dāng)今的人和事，是現(xiàn)代的一處藏書訪學(xué)和研修之地。

⑨古書院素有三大要?jiǎng)?wù)：一是講學(xué)，二是積書，三是接待游學(xué)。今天三大要?jiǎng)?wù)需一一承續(xù)，但又不可

強(qiáng)為，不可一味拘泥；一切或可量力而行，所謂的隨緣成事；既有所發(fā)揮，又能夠堅(jiān)守根本?，F(xiàn)代書院既

未有先例，也就多了許多嘗試的功夫。只想從頭做起。凡事不求廣大，不追虛名，不戀熱鬧，不借威焰。

有三四同道即可，有遠(yuǎn)方訊息則安。愛書籍愛思想愛自然，勤奮勞動(dòng)，不打擾鄉(xiāng)鄰不增添俗膩，始終如一

地做下去就好。

⑩筑成的書院的大門上左書“和藹”，右書“安靜”；進(jìn)入大廳右折進(jìn)入接待室，則可見內(nèi)懸匾額：

“這里人人皆詩人”——由最初的平靜溫煦入門，待登堂入室，再感受一種熱烈和浪漫。書院的最終、她

的本質(zhì)，仍還是一種執(zhí)著求索的情懷。能夠保護(hù)和持守這一，情懷的，當(dāng)然首先還是一種自主自為的精神環(huán)

境，一種與喧囂稍有隔離的自然環(huán)境。這也許是現(xiàn)代生活中最為寶貴的。

⑩冬于說到她的命名了：“萬松浦書院”。其中的“萬松”不難理解，因?yàn)榈靥巸扇f畝松林；

“浦”，是河的入?？?。

?中國歷史上有許多書院。其中成名并流傳的有三大書院，至今仍然運(yùn)行的僅余一二。書院廢棄的原

因各種各樣，比如人們馬上會(huì)想到的兵火戰(zhàn)亂之類。但細(xì)究起來還是人們面對(duì)野蠻、特別是面對(duì)質(zhì)單時(shí)漸

漸失去了堅(jiān)持力。因?yàn)橹苯颖淮蠡馃艋蚴в诒说模吘惯€是少數(shù)。而在絕望的歲月中慢慢坍塌冷落拆

毀的，恐怕要占十之八九。

?萬松浦書院立起易，千百年后仍立則大不易。

（取材于張煒的同名散文）

注釋：【1】訃（pti）:塊

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正卿的一項(xiàng)是（）

A.它們回冬在一片林海中間雜：偶爾

B.一個(gè)情境在心中漸漸完成情境：景象

C.把周邊擎管一番整飭：整頓

D.面對(duì)唐簞時(shí)漸漸失去了堅(jiān)持力庸常：平庸普通

17.下列對(duì)文章的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（

A.作者用比喻手法形象地介紹桑島和依島，為后文寫“書院”建造增添了浪漫色彩。

B.作者用“更為可貴”“最為誘人”來形容萬畝松林，點(diǎn)明“書院”自然環(huán)境的優(yōu)美。

C.作者用“開筑一起筑一筑成”的結(jié)構(gòu)記敘“書院”建造過程，并使用議論、抒情手法。

D.文章結(jié)尾兩句話表明建造萬松浦書院不容易，作者表達(dá)了能長久保存它的愿望。

18.閱讀文章第⑦段，結(jié)合具體語句，分析作者是如何描寫“書院”與周圍環(huán)境的關(guān)系的，這樣寫，有何

作用？

19.我們常說“蓋房子”“建座大樓”等等，《筑萬松浦記》這篇文章記錄了作者建造書院的經(jīng)過。作者為

什么不用“建（蓋）萬松浦記”，而用了“筑萬松浦記”作為文章的題目？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

五、本大題共3小題，共67分。

語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共7分）

20.閱讀下面的文字，完成下面小題。

①中國空間站獨(dú)特的一橫一豎“T”字構(gòu)型，畫是“天和”“問天”“夢(mèng)天”三艙的拼接形狀，也象

征著萬千航天人的相互支撐、團(tuán)結(jié)奮斗，彰顯了卓越的中國智慧。②從空間站的姿態(tài)控制、組合體管理上

看，結(jié)