天津市河?xùn)|區(qū)20222023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

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天津市河?xùn)|區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”融融的暖意，陣陣的酒香，彌漫開(kāi)來(lái)……這美酒、爐火、與友情（）在一起。友情，如冬日暖陽(yáng)，寒冷中，孤寂的心彼此溫暖著。“紅泥小火爐”也成了友情的文化符號(hào)。從前慢，古人在這遙遠(yuǎn)的慢生活里自在（），詩(shī)意又風(fēng)雅。

“踏雪尋梅”就是古代文人冬天里的一件雅事。關(guān)于“踏雪尋梅”，明末張岱在《夜航船》中有所記載：“孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎驢尋梅，曰：‘吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上?！泵鞔谥t有《提孟浩然踏雪尋梅》一詩(shī)：“滿頭風(fēng)雪路欹斜，杖屢行尋賣酒家。萬(wàn)里溪山同一色，不知何處是梅花。“大詩(shī)人孟浩然歸隱山林，踏雪尋梅，尋的是詩(shī)情，更是一種品格。就這樣，梅、雪與文人結(jié)下了不解之緣。____。我們（）的有宋代王安石的《梅花》；還有宋代盧梅坡的《雪梅》：”有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。“

選自《古代文人的冬日雅趣》

1．依次填入文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．交融徘徊耳濡目染B．交織徜徉耳濡目染

C．交融徜徉耳熟能詳D．交織徘徊耳熟能詳

2．下列填入文中畫(huà)線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)，歷代“踏雪尋梅“的詩(shī)畫(huà)不計(jì)其數(shù)，包含著豐富的歷史文化意蘊(yùn)

B．歷代“踏雪尋梅“的詩(shī)畫(huà)不計(jì)其數(shù)，包含著豐富的歷史文化意蘊(yùn)，成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)

C．歷代“踏雪尋梅“的詩(shī)畫(huà)不計(jì)其數(shù)，成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)，包含著豐富的歷史文化意蘊(yùn)

D．包含著豐富的歷史文化意蘊(yùn)，成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)，歷代“踏雪尋梅“的詩(shī)畫(huà)不計(jì)其數(shù)

3．雪與梅是中國(guó)古典文學(xué)中常見(jiàn)的意象，下面表格中和這兩個(gè)意象相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是（）

A雪地里踏著遂瓊亂玉……，那雪正下得緊。羅貫中《水滸傳》

B墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。王安石《梅花》

C零落成泥碾作塵，只有香如故。陸游《卜算子·詠梅》

D一看四面粉妝銀砌，忽見(jiàn)寶琴……身后一個(gè)丫鬟抱著一瓶紅梅。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

二、非連續(xù)性文本閱讀（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

瀟湘館的典型植物是竹子。當(dāng)大觀園竣工驗(yàn)收，賈政等人游到瀟湘館時(shí)，“忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。瀟湘館的竹子首先就讓人聯(lián)想到林黛玉纖巧的身段和弱柳扶風(fēng)的步態(tài)，湘妃竹上斑點(diǎn)的傳說(shuō)又與她“還淚”之說(shuō)契合，娥皇女英為丈夫淚盡而亡，絳珠仙草為報(bào)神瑛侍者灌溉之恩，也是“淚盡夭折”。更重要的是，曹雪芹借竹子塑造了林黛玉的性格。竹子亭亭玉立，剛勁有節(jié)，很多文人雅士借竹來(lái)表述自己高尚的氣節(jié)。黛玉也愛(ài)竹：“我心里想著瀟湘館好，愛(ài)那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺(jué)幽靜。”這種“幽靜”其實(shí)未嘗不可以理解為她的“遺世獨(dú)立”，希望在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的環(huán)境中為自己尋得一塊清凈之地。在這個(gè)環(huán)境中，她可以安頓自己的靈魂，讀自己喜歡讀的書(shū)，按照自己的意愿生活，不必曲意奉承，不必?fù)?dān)心說(shuō)錯(cuò)話做錯(cuò)事而“被人恥笑了他去”。

整個(gè)瀟湘館不像其他院落一樣有各種色調(diào)的花草，這里后院種有梨樹(shù)與芭蕉，前院似乎只有竹子，形成一種非常純粹的綠。這也象征著林黛玉的性格：純粹，不容雜質(zhì)，不肯“與世推移”。她在賈府的處境其實(shí)和屈原“世人皆濁我獨(dú)清”是類似的。賈府中上上下下，人人都長(zhǎng)著一雙勢(shì)利眼，她一個(gè)孤兒，在賈府本就是寄人籬下，按這些人的邏輯，她不是應(yīng)該似迎春般逆來(lái)順受嗎？可是林黛玉偏不，她就是要按著自己的意愿活。就像屈原擲地有聲的“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，林黛玉也在自己的詩(shī)中追問(wèn)：“天盡頭，何處有香丘？”她想要一個(gè)干干凈凈的地方，那里沒(méi)有虛偽，沒(méi)有爾虞我詐，但顯然賈府并不是這樣的存在。于是，就像屈原只能游走于江潭，林黛玉也成了賈府上下口中的那個(gè)尖酸刻薄難相處的人。其實(shí)這兩個(gè)人只要稍微妥協(xié)一下就好了，放棄一些自我，放棄“出淤泥而不染”的追求，屈原不要老想著挽救楚國(guó)，林黛玉也不要老想著“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，就成為眾人想要的乖巧樣子，這樣就好了?？墒乔辉敢?，林黛玉也不愿意，這就沒(méi)辦法了，高潔的性格注定會(huì)遭遇多舛的命運(yùn)。

（取材于曾艷《房如其人——〈紅樓夢(mèng)〉居所與人物形象的關(guān)聯(lián)》）

材料二

瀟湘館這清幽的所在只配誰(shuí)來(lái)??？“世外仙姝寂寞林”！高情雅致、多愁善感的林黛玉住在這里，才算是物得其主，景得其友，主人與居所情調(diào)一致，氛圍相投，人與景異形同靈，可謂“亦景亦人”。

瀟湘館所涉及的植物在我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中都有特定的象征意義，有特定的感彩，可以說(shuō)這些植物都有特定的“文化性格”，它們有強(qiáng)烈的情緒暗示效果，讓人馬上聯(lián)想到中華古典文化中的相關(guān)意蘊(yùn)，倍覺(jué)意味深厚，從而加大了文字的信息含量，使讀者得到更為豐富的審美享受。瀟湘館的景物描寫(xiě)富有象征意義，其特定情緒色彩與林黛玉的性格和心境一致，對(duì)讀者理解林黛玉的形象具有導(dǎo)向和深化作用。這些景物描寫(xiě)外化了林黛玉的心理，借景物這個(gè)“載體”成功地傳達(dá)了林黛玉的精神世界。

瀟湘館后院里不種桃不種杏只種梨花，為的是突出梨花的“白”?！鞍住弊挚缮l(fā)出多種意蘊(yùn)。一是“潔”。黛玉一生好潔，目無(wú)下塵，孤高自傲，不向污俗陳規(guī)低頭，自己最終也是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”“一抔凈土掩風(fēng)流”，寧為玉碎，孤魂兒獨(dú)自去尋“天際香丘”。二是“冷”。黛玉是一個(gè)“冷”多于“熱”的人。聰慧早熟使她過(guò)早清醒地看透了人生，她對(duì)世事俗務(wù)表現(xiàn)得很冷淡。她不像鳳姐那樣熱衷于攬勢(shì)聚財(cái)，也不像寶釵那樣送禮連人人看不上的賈環(huán)也不漏地“會(huì)做人”，也不像探春那樣為爭(zhēng)正統(tǒng)主子的尊嚴(yán)而斥母訓(xùn)弟。黛玉除了執(zhí)著地追求寶玉的愛(ài)，別的一概不聞不問(wèn)，是一個(gè)淡漠于世俗的“素心人”。

林黛玉性格里最大的特點(diǎn)是由于人生的痛苦、婚姻的無(wú)望而形成的“愁”，日常的主要表現(xiàn)是愛(ài)流淚，瀟湘館后院栽植的闊葉芭蕉很好地渲染了這一點(diǎn)。蕉葉有“卷”與“展”的不同形象，常被詩(shī)家借來(lái)抒情遣懷，古人寫(xiě)愁就有“芭蕉不展丁香結(jié)”之句。黛玉所處的時(shí)代視少女懷春之情為大禁，而黛玉卻刻骨銘心地感受到了愛(ài)的溫馨與焦渴。這個(gè)多情的純潔少女深知自己的感情為世所難容，所以只好疑懼重重地偷埋心事。“芳心猶卷”，像“一緘書(shū)札”，怕“被東風(fēng)暗拆看”，正是林丫頭滿腹心事“卷也難、展也難，抑也難、抒也難”的絕妙比喻。芭蕉的傷感意味還可以從“聽(tīng)雨”的角度來(lái)品味?！坝辍笔顷幱舻模前槌畹?，而芭蕉闊大的葉子正宜承雨。南唐后主李煜曾有描寫(xiě)芭蕉的名句：“秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何？”這夜聽(tīng)雨打芭蕉的情景包含著多么深厚的感傷意蘊(yùn)！瀟湘館內(nèi)，雨滴蕉葉的不盡之聲，躲也無(wú)處躲，不聽(tīng)也得聽(tīng)。雨滴引出淚滴，正像第四十五回所寫(xiě)：“又聽(tīng)見(jiàn)窗外竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，不覺(jué)又滴下淚來(lái)。直到四更將闌，方漸漸的睡了。”芭蕉聽(tīng)雨的意境渲染，進(jìn)一步豐富了林黛玉的悲劇形象。

（取材于尹振華《人物性格的外化與延伸——略論〈紅樓夢(mèng)〉中瀟湘館的環(huán)境描寫(xiě)》）

4．根據(jù)兩則材料，下列表述正確的一項(xiàng)是（）

A．大觀園竣工驗(yàn)收，賈政等人看到了瀟湘館中特意為林黛玉種下的滿院翠竹。

B．林黛玉既不肯放棄自我，又無(wú)法像屈原一樣游走于江潭，就注定會(huì)命運(yùn)多舛。

C．瀟湘館前院種竹，后院種梨花和芭蕉，暗示了林黛玉性格中截然不同的兩面。

D．竹子、梨花、芭蕉是瀟湘館中真實(shí)的自然景物，也是林黛玉精神世界的外化。

5．根據(jù)兩則材料推斷，下列最適合作瀟湘館楹聯(lián)的一項(xiàng)是（）

A．一畦春韭綠，十里稻花香

B．寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼

C．煙霞閑骨骼，泉石野生涯

D．吟成豆蔻詩(shī)猶艷，睡足荼蘼夢(mèng)也香

6．結(jié)合兩則材料，瀟湘館的植物哪一項(xiàng)與林黛玉沒(méi)有契合之處的是（）

A．外在形態(tài)B．人物心情C．悲劇形象D．內(nèi)在品格

三、文言文閱讀（每小題3分；共21分）

閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。

昔者常怪李斯事荀卿，既而焚滅其書(shū)，大變古先圣王之法，于其師之道，不啻若寇仇。及今觀荀卿之書(shū)，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。

荀卿者，喜為異說(shuō)而不讓，敢為高論而不顧者也?！墒怯^之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過(guò)，彼李斯者，又特甚者耳。

今夫小人之為不善，猶必有所顧忌，是以夏、商之亡，桀、紂之殘暴，而先王之法度、禮樂(lè)、刑政，猶未至于絕滅而不可考者，是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者，獨(dú)能奮而不顧，焚燒夫子之六經(jīng)，烹滅三代之諸侯，破壞周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼見(jiàn)其師歷詆天下之賢人，以自是其愚，以為古先圣王皆無(wú)足法者。不知荀卿特以快一時(shí)之論，而荀卿亦不知其禍之至于此也。

其父殺人報(bào)仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述禮樂(lè)，而李斯以其學(xué)亂天下，其高談異論有以激之也。

（選自蘇軾《荀卿論》，有刪節(jié)）

蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下是不然秦之亂天下之法無(wú)待于李斯斯亦未嘗以其學(xué)事秦。

當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探①始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵②。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩(shī)》、《書(shū)》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。

荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！

（選自姚鼐《李斯論》，有刪節(jié)）

解釋：①：逆探：猜度試探。逆，猜測(cè)。②張吾之寵：擴(kuò)大國(guó)君對(duì)他的寵愛(ài)。

7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．昔者常怪李斯事荀卿事：侍奉B．喜為異說(shuō)而不讓讓：責(zé)備

C．一用商鞅成法而已一：全部D．滅三代法而尚督責(zé)尚：推崇

8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．今夫小人之為不善臣聞求木之長(zhǎng)者

B．其子必且行劫奔車朽索，其可忽乎

C．斯之術(shù)將不出于此多于南畝之農(nóng)夫

D．而大體得治世之要二敗而三勝

9．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A．蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下/是不然/秦之亂天下之法無(wú)待/于李斯/斯亦未嘗以其學(xué)事秦

B．蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下/是不然/秦之亂天下之法/無(wú)待于李斯/斯亦未嘗以其學(xué)事秦

C．蘇子瞻謂李斯/以荀卿之學(xué)亂天下是不然/秦之亂天下之法/無(wú)待于李斯/斯亦未嘗以其學(xué)事秦

D．蘇子瞻謂李斯/以荀卿之學(xué)亂天下是不然/秦之亂天下之法無(wú)待/于李斯/斯亦未嘗以其學(xué)事秦

10．下列六句分編四組，都屬于蘇軾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

①李斯事荀卿，既而焚滅其書(shū)②敢為高論而不顧③彼李斯者，又特甚者耳

④破壞周公之井田⑤大體得治世之要⑥李斯以其學(xué)亂天下

A．①③⑤B．②③⑥C．①④⑥D(zhuǎn)．②④⑤

11．下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．蘇軾認(rèn)為，父親的殺人行徑，必然會(huì)對(duì)兒子行為造成惡劣影響；同理，李斯的行為也是受到了荀子“高談異論”的影響。

B．李斯擾亂天下的行為是否與荀子有關(guān)，蘇軾和姚鼐持不同的觀點(diǎn)；但對(duì)于李斯執(zhí)政時(shí)期犯下巨大錯(cuò)誤，二人看法是基本相同的。

C．姚鼐認(rèn)為商鞅變法一嗨秦國(guó)，乃至二世而亡，想要治理好天下必須要“述先王而頌言儒效”，也就是獨(dú)尊奉儒家學(xué)說(shuō)才是獲得治世的要領(lǐng)關(guān)鍵。

D．蘇軾與對(duì)荀子的考查，得出李斯施政弊端的源流關(guān)聯(lián)和師承影響的結(jié)論，具有一定的邏輯性和辯證性，但完全歸咎于此，還是有失偏頗。

12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

13．姚鼐不同意蘇軾關(guān)于“李斯用荀子的學(xué)說(shuō)禍亂天下”的觀點(diǎn)，請(qǐng)用自己的話概括姚鼐不同意的理由。

四、古詩(shī)詞積累與鑒賞（13分）

14．課內(nèi)古詩(shī)文積累

（1）長(zhǎng)橋臥波，。（杜牧《阿房宮賦》）

（2），用之如泥砂？（杜牧《阿房宮賦》）

（3）后人哀之而不鑒之，。（杜牧《阿房宮賦》）

（4）今日割五城，明日割十城，。（蘇洵《六國(guó)論》）

（5）是故燕雖小國(guó)而后亡，。（蘇洵《六國(guó)論》）

（6）茍以天下之大，，是又在六國(guó)下矣。（蘇洵《六國(guó)論》）

閱讀下面兩首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。

柳堤

[明]金鑾①

春江水正平，密樹(shù)聽(tīng)啼鶯。

十里籠晴苑，千條鎖故營(yíng)。

雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。

更欲勞攀折②，年年還自生。

注：①金鑾：明代散曲家，隴西（今甘肅）人。嘉靖年間隨父僑寓南京，游吳楚淮揚(yáng)之間。

②攀折：折取。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)含蓄點(diǎn)題，寫(xiě)“春江”暗含江邊之“堤”，寫(xiě)“密樹(shù)”點(diǎn)出堤上之“柳”。

B．頷聯(lián)寫(xiě)柳堤晴日的靜景，一個(gè)“鎖”字形象地寫(xiě)出柳樹(shù)之多和層疊，遮蔽了舊時(shí)的營(yíng)壘。

C．“啼鶯”“飛燕”“風(fēng)暖”“落花”“密樹(shù)”具體生動(dòng)地描繪出早春時(shí)節(jié)的美麗景色。

D．尾聯(lián)一個(gè)“更”字把對(duì)柳樹(shù)的贊揚(yáng)與對(duì)柳堤美景的描寫(xiě)聯(lián)系起來(lái)，使全詩(shī)成為一個(gè)整體。

16．首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？

17．這是一首即景抒情詩(shī)，初看起來(lái)給人以溫馨、愉悅之感，實(shí)則語(yǔ)淡情濃、哀情極深。請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)，解答是如何傳達(dá)“哀情”的。

五、文學(xué)類文本閱讀（13分）

閱讀下面作品，完成下面小題。

鄭瑾犧牲

楊沫

道靜這一夜再也不能睡著覺(jué)。她的傷處使她痛苦：腿上鐵箸燒傷的地方已經(jīng)潰爛化膿，渾身的骨頭像搗碎了似的。她想到敵人雖然沒(méi)有再審問(wèn)她，可是她應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備著——準(zhǔn)備在法庭上和敵人斗爭(zhēng)。

“小林，你還沒(méi)有睡著覺(jué)？”后半夜了，窗外透進(jìn)朦朧的月光，鄭瑾聽(tīng)見(jiàn)了道靜沉重的呼吸，知道她還沒(méi)有睡著。

“鄭姐姐，我在想，如果反動(dòng)派再審問(wèn)我，我該怎么回答？你告訴我，我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

“有什么證據(jù)落在他們手里嗎？你和組織上的人有什么關(guān)系嗎？——如果相信我，就說(shuō)實(shí)話?！?/p>

在這個(gè)全身都充滿了黨性的老同志面前，道靜堅(jiān)決相信了自己的觀察，坦率地說(shuō)："我和別的黨員沒(méi)有關(guān)系，也沒(méi)有證據(jù)落在他們手里?！?/p>

“看樣子他們對(duì)你和小俞并不怎么太注意，以后也許能夠放出去。所以你，你必須一口咬住是群眾。如果再受刑那就還要咬牙忍住……你的傷很重，他們大概不會(huì)再動(dòng)刑的。不過(guò)，無(wú)論如何，我們不能向敵人屈服，你要相信最后勝利一定是我們的?！编嶈豢跉庵v了這些話，累得喘息起來(lái)，一陣窒息似的咳嗽，使她痛苦得許久講不出話。

“鄭瑾同志，”道靜拉住她瘦削柔軟的手，聲音顫抖著，“我一定向你學(xué)習(xí)，斗爭(zhēng)到最后一口氣。如果我死了我也要求黨——追認(rèn)我……”

“我真高興，親愛(ài)的同志！”黑沉沉的深夜里，當(dāng)鄭瑾熱烈地握住道靜的雙手時(shí)，道靜的心突然被這種崇高而真摯的友誼感動(dòng)了，不能自抑地流下了眼淚！

“小林，我應(yīng)當(dāng)告訴你，”沉了沉，鄭瑾又說(shuō)話了，她的聲音仍然是又溫柔又平靜，“從上次過(guò)了堂，我就明白，他們不會(huì)再讓我活多久了……他們認(rèn)為我是從中央調(diào)來(lái)的黨員，所以我準(zhǔn)備著……”

道靜驚呆了，猛然像吧人把心摘去似的，她用力抓住鄭瑾的手，呼吸急促地說(shuō)：“鄭姐姐，你說(shuō)什么？……”

俞淑秀也醒來(lái)了。她迷迷糊糊地聽(tīng)到了鄭瑾后面的話，吃驚地喊道：“鄭姐姐，你說(shuō)的是什么？”

“沒(méi)什么?！编嶈⌒牡卣f(shuō)，“我和林道靜都睡不著，正閑聊。小林，你為什么起了這么個(gè)名字？好像尼姑的法號(hào)?！?/p>

“我父親信佛，他想出家又舍不得姨太太。所以……”道靜一邊擦著眼淚一邊說(shuō)，“所以給我取了這么個(gè)討厭的名字?！?/p>

小俞高興了，她嘻嘻笑著：“嘿，告訴你們，我又夢(mèng)見(jiàn)我媽媽啦！”她帶著夢(mèng)中的歡喜喃喃著，“小弟弟也看見(jiàn)了。他們看見(jiàn)我從獄里回了家，都高興地圍住我……”

鄭瑾替左邊的道靜擦拭眼淚，又替右邊的小俞拉拉被角，然后靜靜地說(shuō)：“天不早了，咱們都睡覺(jué)吧?；仡^衛(wèi)兵聽(tīng)見(jiàn)又該麻煩了?！?/p>

第二天上午，衛(wèi)兵來(lái)提鄭瑾去過(guò)堂。鄭瑾躺在床上說(shuō)：“等我梳一梳頭?！?/p>

她慢慢理好了柔長(zhǎng)的頭發(fā)，被抬走了。

時(shí)間不大，她又被抬回來(lái)。她像疲倦了，躺在板床上有一會(huì)兒子沒(méi)有出聲。當(dāng)她能夠再講話的時(shí)候，兩個(gè)同屋的難友都同時(shí)關(guān)切地問(wèn)她：“鄭姐姐，他們問(wèn)你些什么？官司怎么樣？”

“沒(méi)什么。他們問(wèn)我的病好些沒(méi)有，不好，也許要替我另?yè)Q個(gè)地方。”

小俞放心了。道靜卻沉重地憂慮著，但她不能說(shuō)出來(lái)。

整個(gè)上午，鄭瑾低低地教給她們唱一首監(jiān)獄的歌子。這個(gè)歌子在1930年以后，曾流行在上海、杭州和蘇州的監(jiān)獄里。

“囚徒，時(shí)代的囚徒！死的雖然犧牲了，活的依舊在戰(zhàn)斗。黃飯和臭菜，蚊蠅和虱蚤，瘦得了我們的肉，瘦不了我們的骨。……”

歌子很長(zhǎng)，鄭瑾虛弱的身體，只能救給她們這些，她們?nèi)齻€(gè)人整個(gè)上午過(guò)得很愉快。

午后，道靜在睡夢(mèng)中被推醒。鄭瑾低聲對(duì)她說(shuō)：“林道靜同志，請(qǐng)你以后有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)告黨：我真名是林紅，去年十月間從上海調(diào)來(lái)北平工作。不幸叛徒告密，剛剛工作沒(méi)有多久就被捕了。我沒(méi)有辱沒(méi)黨，盡我一切力量斗爭(zhēng)到最后”林紅美麗的大眼睛在薄暗的四房里閃著熠熠耀人的光輝，多么明亮、多么熱烈呵。她不像在談死-在談她生命中的最后時(shí)刻，而仿佛是些令人快樂(lè)、令人興奮和最有意思的事使她激動(dòng)著。她疲憊地閉著眼睛喘了幾口氣，忽然又睜開(kāi)那熱情的大眼睛問(wèn)道靜：“林，你保證能夠把我的話帶給組織嗎？”

道靜不能再說(shuō)一句話，她流著淚使勁點(diǎn)著頭。

夜晚，臨睡覺(jué)時(shí)，林紅脫下穿在身上的一件玫瑰色的毛背心遞給道靜：“小林，你身體很差，把這件背心穿在身上吧?！彼帜闷鹫磉呉话褟纳虾?lái)的精美的梳子對(duì)小俞笑笑：“小妹妹，你喜歡這把梳子嗎？我想送給你留做紀(jì)念。”

小俞已經(jīng)意識(shí)到事情的不妙，她和道靜兩個(gè)同時(shí)哭了。夜是這樣黑暗、陰沉，似乎要起暴風(fēng)雨。多么難換的漫漫長(zhǎng)夜呵！

夜半時(shí)分，鐵門(mén)開(kāi)了。林紅被用一扇門(mén)板抬了出去。臨出門(mén)口，她在門(mén)板上向兩個(gè)難友伸出手來(lái)，雖然握不到她們的手，卻頻頻熱情地說(shuō)：“告別啦，小妹妹們！好好保重！”

門(mén)板剛剛抬出囚房，一陣急雨似的聲音，猛然激蕩在黑暗的監(jiān)獄的屋頂，激蕩在整個(gè)監(jiān)獄的夜空，“打倒反動(dòng)的國(guó)民黨！”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”

（節(jié)選自《青春之歌》，有刪改）

18．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．“累得喘息起來(lái)，一陣窒息似的咳嗽”的描寫(xiě)，表現(xiàn)了鄭瑾此時(shí)身體的虛弱，暗示出敵人的兇狠殘暴，也能體現(xiàn)出她革命意志的堅(jiān)定。

B．鄭瑾的真名叫林紅，遭叛徒告密而被捕，因?yàn)榱值漓o和自己同姓，所以對(duì)她比較信任。

C．“猛然像叫人把心摘去似的”一句，通過(guò)林道靜的心理感受，表現(xiàn)了她聽(tīng)到鄭說(shuō)自己可能要犧牲時(shí)內(nèi)心無(wú)比的震驚與痛苦之情。

D．鄭瑾教給林道靜和俞淑秀的監(jiān)獄的歌子，反映了革命者前仆后繼的奮斗精神，揭露了敵人故意以惡劣生活條件逼迫革命者投降的陰謀。

E．小說(shuō)運(yùn)用了動(dòng)作、外貌、心理等多種描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)人物形象，但使用最多的還是對(duì)話描寫(xiě)，這種手法還有力推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展

19．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)橫線的句子。

20．在小說(shuō)中設(shè)置余淑秀這個(gè)人物，有怎樣的意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀（5分）

《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀

21．《紅樓夢(mèng)》第五回借助判詞等暗示了主要人物的特點(diǎn)和命運(yùn)。

判詞“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”提到薛寶釵的“德”與林黛玉的“才”，請(qǐng)分別舉出原著中的具體情節(jié)加以印證。

22．《紅樓夢(mèng)》里有一位不屬于大觀園卻被刻畫(huà)得栩栩如生的人物劉姥姥。寫(xiě)了劉姥姥“三進(jìn)榮國(guó)府”，尤其是詳寫(xiě)了她第二次來(lái)到榮國(guó)府的情景。劉姥姥深入到賈府的許多角落，角色也由王家的親戚成為了賈母的座上賓，出席了賈府豐盛的家宴，游覽了大觀園。這次劉姥姥接觸到的人物之多，所見(jiàn)的場(chǎng)面之廣，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了第一次。試分析濃墨重彩地描寫(xiě)劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的作用。

七、寫(xiě)作（30分）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。

材料一：留守女孩張小鐘高考成績(jī)優(yōu)秀，考取北京大學(xué)冷門(mén)的考古專業(yè)，引發(fā)多方關(guān)注。女孩發(fā)微博稱從小就喜歡歷史和文物，把“敦煌的女兒“樊錦詩(shī)當(dāng)時(shí)自己的偶像”，所以才考取北大考古專業(yè)。樊錦詩(shī)得知后，特意把自己的《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》贈(zèng)送給她。

材料二：樊錦詩(shī)1973年北大畢業(yè)后在敦煌堅(jiān)持工作40余年，被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2019年度人物”，現(xiàn)為敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)

讀了上述材料，你有何思考與感悟？請(qǐng)聯(lián)系個(gè)人生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，表述你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：角度自述，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；不得抄襲、套作；不少于750字。

解析解答部分

1．C

2．C

3．A

文學(xué)常識(shí)；近義詞辨析；成語(yǔ)的使用；句子的銜接

（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。學(xué)生辨析這些易混詞語(yǔ)，一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細(xì)微差別。

（2）本題考查學(xué)生的語(yǔ)句銜接能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的辨析能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

1．第一空，交融：交匯融合。交織：形容錯(cuò)雜地合在一起。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)美酒、爐火與友情交匯融合，故選“交融”。第二空，徜徉：彷徨，心神不寧；陶醉于某事物當(dāng)中。徘徊：表示在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)，或比喻猶豫不決，也比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來(lái)回波動(dòng)、起伏。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)古人在這遙遠(yuǎn)的慢生活里自在、陶醉的生活狀態(tài)，故選“徜徉”。

第三空，耳熟能詳：聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。耳濡目染：經(jīng)常聽(tīng)到看到，不知不覺(jué)地受到影響。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)對(duì)宋代王安石的《梅花》熟悉，故選“耳熟能詳”。

故解析為：C。

2．結(jié)合“‘踏雪尋梅’就是古代文人冬天里的一件雅事……更是一種品格”及“我們_______的有宋代王安石的《梅花》。還有宋代盧梅坡的《雪梅》：‘有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春’”可知，銜接句陳述對(duì)象應(yīng)為“歷代‘踏雪尋梅’的詩(shī)畫(huà)”，排除AD；而B(niǎo)C兩項(xiàng)中的“包含著豐富的歷史文化意蘊(yùn)”“成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)”兩句有內(nèi)在的遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)先表述“成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)”，排除B。故解析為：C。

3．A.《水滸傳》的應(yīng)該是施耐庵，不是羅貫中。故解析為：A。

4．D

5．B

6．B

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。

4．A.“特意為林黛玉種下”說(shuō)法有誤。根據(jù)原作“當(dāng)大觀園竣工驗(yàn)收，賈政等人游到瀟湘館時(shí)，‘忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映’”以及原文可知，滿院翠竹是在分配給黛玉之前就種下的。B.“又無(wú)法像屈原一樣游走于江潭”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“就像屈原只能游走于江潭，林黛玉也成了賈府上下口中的那個(gè)尖酸刻薄難相處的人……可是屈原不愿意，林黛玉也不愿意，這就沒(méi)辦法了，高潔的性格注定會(huì)遭遇多舛的命運(yùn)”可知，文中并沒(méi)有說(shuō)黛玉無(wú)法像屈原一樣游走，而是說(shuō)他們都是不愿與世俗同流合污的人。

C.“截然不同的兩面”說(shuō)法有誤。根據(jù)材料二“瀟湘館后院里不種桃不種杏只種梨花，為的是突出梨花的‘白’?！住挚缮l(fā)出多種意蘊(yùn)。一是‘潔’。黛玉一生好潔，目無(wú)下塵，孤高自傲，不向污俗陳規(guī)低頭，自己最終也是‘質(zhì)本潔來(lái)還潔去’……”“林黛玉性格里最大的特點(diǎn)是由于人生的痛苦、婚姻的無(wú)望而形成的‘愁’，日常的主要表現(xiàn)是愛(ài)流淚，瀟湘館后院栽植的闊葉芭蕉很好地渲染了這一點(diǎn)……黛玉所處的時(shí)代視少女懷春之情為大禁，而黛玉卻刻骨銘心地感受到了愛(ài)的溫馨與焦渴”可知，其實(shí)三種植物體現(xiàn)的都是黛玉同一種性格特質(zhì)。

D.正確。

故解析為：D。

5．A.“十里稻花香”于文不符。原文中說(shuō)“整個(gè)瀟湘館不像其他院落一樣有各種色調(diào)的花草，這里后院種有梨樹(shù)與芭蕉，前院似乎只有竹子，形成一種非常純粹的綠”，并不能體現(xiàn)出“稻花香”。B.“綠”“幽窗”體現(xiàn)了瀟湘館“有千百竿翠竹遮映”的幽靜特色。

C.“煙霞”“泉石”與瀟湘館的環(huán)境不符。這幅對(duì)聯(lián)的意思是：我愿將身軀付與煙霞，將余生托于泉石。這是古文人在抒發(fā)自己對(duì)隱居山林、追求自由、讓心靈無(wú)拘的人生理想和美好的向往。對(duì)聯(lián)所體現(xiàn)的思想雖與黛玉有共同之處，但“隱居山林”體現(xiàn)的是探春的思想。

D.“豆蔻”“艷”“荼蘼”“香”不符合黛玉清高、孤傲的性格特點(diǎn)。

故解析為：B。

6．A.根據(jù)原文“瀟湘館的竹子首先就讓人聯(lián)想到林黛玉纖巧的身段和弱柳扶風(fēng)的步態(tài)”可知兩者在外在形態(tài)上有契合之處。B.與林黛玉沒(méi)有契合之處.

C.根據(jù)原文“可是屈原不愿意，林黛玉也不愿意，這就沒(méi)辦法了，高潔的性格注定會(huì)遭遇多舛的命運(yùn)”可歸納出悲劇形象的契合之處。

D.根據(jù)原文“瀟湘館后院里不種桃不種杏只種梨花，為的是突出梨花的‘白’。‘白’字可生發(fā)出多種意蘊(yùn)。一是‘潔’。黛玉一生好潔，目無(wú)下塵，孤高自傲，不向污俗陳規(guī)低頭，自己最終也是‘質(zhì)本潔來(lái)還潔去’……”“林黛玉性格里最大的特點(diǎn)是由于人生的痛苦、婚姻的無(wú)望而形成的‘愁’，日常的主要表現(xiàn)是愛(ài)流淚，瀟湘館后院栽植的闊葉芭蕉很好地渲染了這一點(diǎn)……黛玉所處的時(shí)代視少女懷春之情為大禁，而黛玉卻刻骨銘心地感受到了愛(ài)的溫馨與焦渴”可知，瀟湘館里的植物也能體現(xiàn)黛玉孤高自傲的內(nèi)在品格。

故解析為：B。

7．B

8．A

9．B

10．B

11．C

12．我認(rèn)為做臣子的善于探察國(guó)君的心思，一味采取委屈順從變化的手段來(lái)求得世俗喜好的人是最可怕的啊！

13．不同意的理由：①秦的變法源于商鞅，而不是李斯。②李斯能起作用但不是主要人物，況且秦始皇是沿著法家的路線治國(guó)的。③李斯李斯所為，更多的是“趨時(shí)附勢(shì)”，沒(méi)有原則，更談不上實(shí)踐某個(gè)學(xué)說(shuō)。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；概括分析；篩選信息

（1）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（2）本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點(diǎn)主要是從詞性和它在句中的語(yǔ)法功能的角度來(lái)考查學(xué)生，我們?cè)诰唧w的解答過(guò)程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。

（3）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（4）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表述的觀點(diǎn)，深入理解的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（6）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

（7）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及所要表述的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出解析。

過(guò)去常奇怪李斯師從于荀卿，后來(lái)又焚燒了老師荀卿的著作，完全改變了古代先圣先王的法度，對(duì)他的老師的理論主張，如同像強(qiáng)盜、仇敵一樣。如今看荀卿的著作，這樣之后就知道李斯侍奉秦國(guó)的原因，都是出于荀卿，就不足為怪了。

荀卿這個(gè)人，喜歡標(biāo)新立異而毫不謙讓，敢發(fā)高論而不顧一切。他的話，愚蠢的人聽(tīng)了為之震驚，品行不好的人聽(tīng)了為之欣喜。子思、孟子，世人都稱他們是賢人君子。只有荀卿認(rèn)為：“搞亂天下的人，就是子思、孟子?！碧煜碌娜?，如此眾多；天下的仁人義士，也如此眾多。只有荀卿說(shuō)：“人性本惡。夏桀、殷紂王所做的一切，表現(xiàn)的就是人的本性。而堯、舜所做的一切，就是一種偽裝?！睆倪@方面來(lái)看，料想他的為人必定剛愎自用，不知謙遜，贊揚(yáng)自己太過(guò)分。那位弟子李斯，在這方面又特別嚴(yán)重。

現(xiàn)在，品行不好的人做壞事，都還是有所顧忌的，因此夏、商雖然滅亡，桀、紂兩君雖然殘暴，但先王的法度、禮樂(lè)、刑政，還不至于達(dá)到滅絕而不可查考的地步，這說(shuō)明桀、紂還是有所保存而不敢全部廢棄。而那個(gè)李斯，偏偏就奮身而不顧一切，焚燒了孔子的六經(jīng)，誅殺了夏、商、周三代分封的諸侯，破壞了周公的井田制度，這也必定是有所依仗的。他見(jiàn)到他的老師罵盡天下的賢人，就把自己的愚蠢想法當(dāng)成是對(duì)的，認(rèn)為古代先圣先王都不值得效法。李斯不知道荀卿只是圖一時(shí)痛快而發(fā)表的言論，而荀卿自己也不知道（他的言論）禍害到了這樣的地步。

如果做父親的殺人報(bào)仇，他的兒子必定會(huì)行兇打劫。荀卿闡明了王道，闡述了禮樂(lè)文明，而李斯卻利用他的學(xué)說(shuō)搞亂了天下，可見(jiàn)荀卿的高談怪論對(duì)李斯還是起了激發(fā)作用的。

（選自蘇軾《荀卿論》，有刪節(jié)）

蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說(shuō)擾亂天下，這是不正確的。秦?cái)_亂天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的學(xué)說(shuō)侍奉秦國(guó)。

在秦國(guó)的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩(shī)》《書(shū)》，明確法家治國(guó)的理念，設(shè)置藏奸不告之罪及連坐之罪，并且禁止他國(guó)來(lái)游以求仕進(jìn)的人。憑借著秦國(guó)便利的地形，采用他的治國(guó)方法，富強(qiáng)了幾代，兼并了諸侯，一直到秦始皇。始皇的時(shí)候，完全采用商鞅已有的法令罷了，雖然李斯協(xié)助他，說(shuō)明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混亂，然而假使李斯不說(shuō)已有法令的便利，秦始皇本來(lái)就會(huì)自己去做而不厭倦。為什么呢？秦朝滿足于刻薄寡恩并覺(jué)得嚴(yán)峻的刑法帶來(lái)方便已經(jīng)很久了，這之后世代便習(xí)以為常，不知其弊了。李斯猜測(cè)驗(yàn)探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己的老師荀子的學(xué)說(shuō)，而實(shí)施了商鞅的學(xué)說(shuō)；掃除去掉夏、商、周三個(gè)朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來(lái)實(shí)施統(tǒng)治，焚燒《詩(shī)》《書(shū)》，坑殺有學(xué)問(wèn)的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來(lái)責(zé)罰眾人，李斯不是實(shí)行他的學(xué)說(shuō)啊，不過(guò)是趨奉現(xiàn)實(shí)的主子罷了。假若他所經(jīng)歷正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治國(guó)之法將不會(huì)從商鞅之法中出來(lái)，這不是因?yàn)樗鋈蕫?ài)之事，也是因?yàn)樗叿瞵F(xiàn)實(shí)的主子罷了。

荀子稱頌先王并且贊揚(yáng)儒學(xué)治世的功效，雖然其中有所偏失，但大體上還是找到了太平社會(huì)的關(guān)鍵。而蘇軾認(rèn)為李斯為害天下、罪行涉及到公卿，不也太遠(yuǎn)了嗎？實(shí)行他的學(xué)說(shuō)而為害秦朝的，是商鞅啊；舍棄他的學(xué)說(shuō)而為害秦朝的，是李斯啊。我認(rèn)為做臣子的善于探察國(guó)君的心思，一味采取委屈順從變化的手段來(lái)求得世俗喜好的人是最可怕的??！是最可怕的??！

（選自姚鼐《李斯論》，有刪節(jié)）

7．B.讓：謙讓。譯文：荀卿這個(gè)人，喜歡標(biāo)新立異而毫不謙讓。故解析為：B。

8．A.之：結(jié)構(gòu)助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。譯文：現(xiàn)在品行不好的人做壞事/我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木生長(zhǎng)。B.其：代詞，他的；語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“嗎”。譯文：他的兒子必定會(huì)行兇打劫/用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，這樣可以忽視不理嗎。

C.于：介詞，從；介詞，比。譯文：李斯的治國(guó)之法將不會(huì)從商鞅之法中出來(lái)/比田地里的農(nóng)夫還多。

D.而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但；連詞，表并列。譯文：但大體上還是找到了太平社會(huì)的關(guān)鍵/打了兩次敗仗，三次勝仗。

故解析為：A。

9．劃線句的意思是：蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說(shuō)擾亂天下，這是不正確的。秦?cái)_亂天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的學(xué)說(shuō)侍奉秦國(guó)。結(jié)合上下文看，“是”在句中是一個(gè)代詞作前邊句子的同位語(yǔ)，因此其要與其前邊的詞語(yǔ)斷開(kāi)，由此可以排除C、D；秦亂的是“天下之法”而不是“天下之法無(wú)待”，故由此可以排除A、D。故解析為：B。

10．①句意：李斯師從于荀卿，后來(lái)又焚燒了老師荀卿的著作。這是蘇軾陳述歷史事實(shí)，不是他的觀點(diǎn)。④句意：破壞了周公的井田制度。這是蘇軾陳述歷史事實(shí)，不是他的觀點(diǎn)。⑤句意：但大體上還是找到了太平社會(huì)的關(guān)鍵。出自姚鼐《李斯論》，這是姚鼐的觀點(diǎn)。由此可以排除①④⑤。故解析為：B。

11．C.“姚鼐認(rèn)為商鞅變法一嗨秦國(guó)，乃至二世而亡，想要治理好天下必須要‘述先王而頌言儒效’，也就是獨(dú)尊奉儒家學(xué)說(shuō)才是獲得治世的要領(lǐng)關(guān)鍵”表述錯(cuò)誤。結(jié)合原文相關(guān)語(yǔ)句“當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)商鞅變法導(dǎo)致“二世而亡”，對(duì)商鞅變法的副作用分析不準(zhǔn)確；“獨(dú)尊儒術(shù)”錯(cuò)誤，在文中沒(méi)有依據(jù)。故解析為：C。

12．“善”，擅長(zhǎng)；“隱”，隱私、隱情；“一”，全部；“委曲變化”，采取委屈順從變化的手段。譯

故解析為：：我認(rèn)為做臣子的善于探察國(guó)君的心思，一味采取委屈順從變化的手段來(lái)求得世俗喜好的人是最可怕的?。?/p>

13．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

①結(jié)合原文相關(guān)語(yǔ)句“當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已”可知，秦國(guó)的變法是由商鞅主持的，與李斯無(wú)關(guān)。②結(jié)合原文相關(guān)語(yǔ)句“雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也”可知，李斯雖然在一定程度上起到了助推作用但畢竟不是或缺的人物，況且即使沒(méi)有李斯秦始皇也會(huì)照著法家的路線走下去。③結(jié)合原文相關(guān)語(yǔ)句“是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩(shī)》《書(shū)》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已”可知，李斯的作為只不過(guò)揣測(cè)秦始皇和秦二世的心思而已，并不能就此推斷李斯實(shí)踐了某家學(xué)說(shuō)。

故解析為：不同意的理由：①秦的變法源于商鞅，而不是李斯。②李斯能起作用但不是主要人物，況且秦始皇是沿著法家的路線治國(guó)的。③李斯李斯所為，更多的是“趨時(shí)附勢(shì)”，沒(méi)有原則，更談不上實(shí)踐某個(gè)學(xué)說(shuō)。

14．（1）未云何龍

（2）奈何取之盡錙銖

（3）亦使后人而復(fù)哀后人也

（4）然后得一夕安寢

（5）斯用兵之效也

（6）下而從六國(guó)破亡之故事

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：錙銖、哀、寢。

故解析為：（1）未云何龍（2）奈何取之盡錙銖（3）亦使后人而復(fù)哀后人也（4）然后得一夕安寢（5）斯用兵之效也（6）下而從六國(guó)破亡之故事

此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確。

15．C

16．春天江水充沛，快要漫過(guò)堤岸，堤上濃密的樹(shù)林中傳來(lái)黃鶯鳥(niǎo)雀的啼叫聲。描繪了一幅生機(jī)勃勃的春景圖。

17．①借用典型意向“柳”傳達(dá)離別相思之愁。（或思鄉(xiāng)、懷人之情）。②“勞攀折”運(yùn)用擬人手法，贊揚(yáng)柳樹(shù)善解人意，為了慰勞離別相思之人才長(zhǎng)得如此繁茂，實(shí)則表現(xiàn)自己濃烈的思鄉(xiāng)之情。③“還自生”表現(xiàn)內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，不可斷絕。

形象、意象、意境類題目；表述技巧類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表述技巧與評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌描繪畫(huà)面的理解和分析能力。意象是承載詩(shī)詞反映的思想感情的客觀事物，它可能是現(xiàn)實(shí)的也可能是想象的。答題時(shí)要結(jié)合全詩(shī)讀懂詩(shī)歌首聯(lián)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌抒情方式的理解和分析能力。答題時(shí)要結(jié)合全詩(shī)讀懂題干涉及的詩(shī)句，根據(jù)題干的提示結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

春天江水平如鏡，快要漫到岸上啦！堤上樹(shù)木真濃密，黃鶯雀鳥(niǎo)叫喳喳。

放眼苑囿有十里，處處籠著新柳綠。千條萬(wàn)條迎風(fēng)擺，故營(yíng)遮在美景里。

細(xì)雨蒙蒙泥土香，燕兒紛飛往來(lái)忙。暖風(fēng)拂面多愜意，花瓣輕輕落身上。

堤上煙柳真美啊，折柳留情多風(fēng)雅。想折你就折去吧，反正明年還發(fā)芽！

這是一首即景抒情詩(shī)。借描寫(xiě)柳堤春日美景，抒發(fā)離別相思之情，樂(lè)景哀情，語(yǔ)淡情濃，意蘊(yùn)豐富。全詩(shī)緊扣標(biāo)題“柳堤”二字，有時(shí)側(cè)重于表現(xiàn)“柳”，有時(shí)側(cè)重于表現(xiàn)“堤”，然而堤是植柳之堤，柳是堤上之柳，又不可截然分開(kāi)；更有趣的是在詩(shī)里面有意避開(kāi)了這兩個(gè)字，而通過(guò)對(duì)相關(guān)景物的描寫(xiě)讓人自悟，其用心之工著實(shí)讓人嘆服?！按航?，密樹(shù)聽(tīng)啼鶯”暗扣標(biāo)題，前句側(cè)重“堤”，后句側(cè)重“柳”?！捌健比　芭c堤岸齊平”之意，類似的用法如“八月湖水平，涵虛混太清”（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）“春江潮水連海平，海上明月共潮生”（張若虛《春江花月夜》）等句子。一個(gè)“平”字，寫(xiě)盡了春江水漲、放眼望去漫漫無(wú)邊的氣勢(shì)?！懊軜?shù)”表現(xiàn)了堤上植柳之多，生長(zhǎng)之茂盛；密樹(shù)里有黃鶯啼叫，悅耳動(dòng)聽(tīng)，且綠樹(shù)黃鶯，色彩對(duì)比也很鮮明，有視覺(jué)上的也有聽(tīng)覺(jué)上的，都給人以美的感受。

“十里籠晴苑，千條鎖故營(yíng)”，前句著眼于“堤”，后句著眼于“柳”。如果說(shuō)首聯(lián)是從身邊親眼所見(jiàn)、親耳所聽(tīng)的事物來(lái)表現(xiàn)柳堤上春意之美的話，那么這一聯(lián)就是加入了想像，從更大的范圍來(lái)表現(xiàn)柳堤上春意之廣。用“十里”“千條”分別指代“堤”和“柳”，也用以表現(xiàn)堤的范圍之廣和柳樹(shù)的數(shù)量之多。“苑”指花園、園林，“晴”是亮麗、明亮的意思，之所以說(shuō)“籠晴苑”，是因?yàn)榈贪俄樦畡?shì)，會(huì)有一定的彎曲，像是有意把“晴苑”包含在里面似的，十分形象生動(dòng)?！盎\”字的這個(gè)用法，如同柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》中的“丘之小不能一畝，可以籠而有之”一樣，取包含、包羅之意。后句中的“鎖”是封鎖、封閉的意思，形象地表現(xiàn)了柳的數(shù)量之多，以至于把舊時(shí)的營(yíng)壘都遮蔽了的意思。這兩字都可以看作煉字的典范。

“雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕”選取春天典型意象來(lái)表現(xiàn)柳堤之上春意之濃。每一句的前后兩種事物構(gòu)成因果關(guān)系：因“雨香”而“飛燕促”，因“風(fēng)暖”而“落花輕”。對(duì)“雨香”二可以查到的大致有如下幾種解釋：①春雨沾染了花的香味，故曰“雨香”；②春雨后空氣里彌漫著泥土的氣息，因而說(shuō)“雨香”；③春雨使得空氣清新，所以說(shuō)“雨香”；④春雨本身就有很清新的氣味，化妝品界甚至有以雨的味道制成的香氛，因此稱“雨香”也不為過(guò)。我覺(jué)得這幾種解釋都很有道理，但苦于一時(shí)找不到這一用法的出處，不知哪一個(gè)更確切些；更重要的是，這“雨香”又是怎樣與“飛燕促”聯(lián)系起來(lái)的呢？我很喜歡北宋晏幾道《臨江仙》中的名句“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，燕子在微雨里飛是常見(jiàn)的現(xiàn)象，但是雨稍大一些，燕子一般是不飛的，至少在我家鄉(xiāng)這一帶是這樣的。但是在春雨以后，會(huì)看到有大量的燕子銜泥筑巢的現(xiàn)象，我想古人“雨香”的奇思妙想會(huì)不會(huì)跟這一現(xiàn)象有關(guān)呢？如果真是這樣，那么“雨香飛燕促”就容易理解了：一場(chǎng)春雨過(guò)后，燕子匆忙往返于堤上銜泥筑巢，好像剛下過(guò)的雨是香的，這香沁入泥土，使泥土也變成香的了。再說(shuō)這里的“雨”不一定就非得是下雨，如果真是下雨，就與后面“風(fēng)暖落花輕”一句相抵觸了。春游柳堤，天氣忽而雨忽而晴，怎么會(huì)比六月天還善變呢。下句的“花”，應(yīng)該是指柳花，也就是柳絮，因?yàn)闃?biāo)題的緣故有意避開(kāi)了“柳”字，之所以用“花”而不用“絮”，我想首先是為了滿足平仄的要求——這里需要一個(gè)平聲的字才能對(duì)仗工整；并且用“花”字也更能給人以美感?！奥浠ㄝp”就是指柳絮飄飛，因?yàn)樘烨顼L(fēng)暖，所以柳絮飄飛，這樣就不難理解了?？偟谜f(shuō)來(lái)，這一聯(lián)仍是前句寫(xiě)“堤”，后句寫(xiě)“柳”，緊扣題目來(lái)寫(xiě)，用富有春天特征的“飛燕”“柳絮”等意象，表現(xiàn)柳堤上濃濃的春意。

“更欲勞攀折，年年還自生”轉(zhuǎn)入抒情，闡發(fā)主題。雖然有意避開(kāi)“柳”字而只說(shuō)“攀折”，其實(shí)還是使用“折柳”這一傳統(tǒng)意象來(lái)表述離別相思的主題。不過(guò)表述得更加委婉而新穎，不是直接說(shuō)離別相思有多苦多深，而是把柳擬人化，贊揚(yáng)柳樹(shù)很善解人意，說(shuō)柳樹(shù)是為了慰勞離別想思之人，才一年年長(zhǎng)得這么茂盛的?！罢哿钡囊庀笫墙庾x這首詩(shī)的一把鑰匙，而一個(gè)“更”字，又是解讀這首詩(shī)的一個(gè)重要線索，它把這一句對(duì)柳樹(shù)的贊揚(yáng)與前三聯(lián)對(duì)柳堤美景的描寫(xiě)聯(lián)系起來(lái)，既使全詩(shī)成為一個(gè)整體，又使全詩(shī)在表面的歡樂(lè)下面，表述出離別的深沉主題，極耐咀嚼。金鑾是隴西（今屬甘肅）人，“隨父僑寓南京”，“游吳楚淮揚(yáng)之間”時(shí)間很長(zhǎng)，早已習(xí)慣了江南的生活，長(zhǎng)期的客居使他只能把自己的對(duì)故鄉(xiāng)的思念深深埋在心底，或許這樣的抒情方式更適合于他吧。錢(qián)謙益說(shuō)他“詩(shī)不操秦聲，風(fēng)流宛轉(zhuǎn)，得江左清華之致”。

15．C.“描繪出早春時(shí)節(jié)的美麗景色”錯(cuò)，應(yīng)為描繪出暮春時(shí)節(jié)的美麗景色。故解析為：C。

16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌描繪畫(huà)面的理解和分析能力。

“春江水正平，密樹(shù)聽(tīng)啼鶯”前句側(cè)重“堤”，后句側(cè)重“柳”。春天江水充沛，快要漫過(guò)堤岸，堤上濃密的樹(shù)林中傳來(lái)黃鶯鳥(niǎo)雀的啼叫聲?！捌健比　芭c堤岸齊平”之意，一個(gè)“平”字，寫(xiě)盡了春江水漲、放眼望去漫漫無(wú)邊的氣勢(shì)?！懊軜?shù)”表現(xiàn)了堤上植柳之多，生長(zhǎng)之茂盛；密樹(shù)里有黃鶯啼叫，悅耳動(dòng)聽(tīng)，且綠樹(shù)黃鶯，色彩對(duì)比也很鮮明，有視覺(jué)上的也有聽(tīng)覺(jué)上的，都給人以美的感受。描繪了一幅生機(jī)勃勃的春景圖。

故解析為：春天江水充沛，快要漫過(guò)堤岸，堤上濃密的樹(shù)林中傳來(lái)黃鶯鳥(niǎo)雀的啼叫聲。描繪了一幅生機(jī)勃勃的春景圖。

17．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌抒情方式的理解和分析能力。

尾聯(lián)“更欲勞攀折，年年還自生”轉(zhuǎn)入抒情，闡發(fā)主題。雖然有意避開(kāi)“柳”字而只說(shuō)“攀折”，其實(shí)還是使用“折柳”這一傳統(tǒng)意象來(lái)表述離別相思的主題?！罢哿钡囊庀笫墙庾x這首詩(shī)的一把鑰匙。唐代有“折柳送別”的典故，因而此句是借用典型意向“柳”傳達(dá)離別相思之愁。（或思鄉(xiāng)、懷人之情）。不是直接說(shuō)離別相思有多苦多深，而是把柳擬人化，贊揚(yáng)柳樹(shù)很善解人意，說(shuō)柳樹(shù)是為了慰勞離別想思之人，才一年年長(zhǎng)得這么茂盛的。表面寫(xiě)柳樹(shù)枝葉茂盛，實(shí)則表現(xiàn)自己濃烈的思鄉(xiāng)之情。

“還自生”加上“年年”，給人以年年歲歲如此，循環(huán)往復(fù)不斷的感受，表現(xiàn)內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，不可斷絕。

故解析為：①借用典型意向“柳”傳達(dá)離別相思之愁。（或思鄉(xiāng)、懷人之情）。②“勞攀折”運(yùn)用擬人手法，贊揚(yáng)柳樹(shù)善解人意，為了慰勞離別相思之人才長(zhǎng)得如此繁茂，實(shí)則表現(xiàn)自己濃烈的思鄉(xiāng)之情。③“還自生”表現(xiàn)內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，不可斷絕。

18．B；D

19．①運(yùn)用景物描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)天的天色與天氣情況，讓人如臨其境。②帶有濃郁的象征色彩，寓示著鄭瑾即將壯烈犧牲，同時(shí)襯托了林道靜和俞淑秀悲傷的心情。

20．①俞淑秀是一個(gè)尚顯幼稚的女孩子，設(shè)置這樣一個(gè)人物，可以和正在迅速成長(zhǎng)的林道靜、富有經(jīng)驗(yàn)的鄭瑾一起，顯示出革命者成長(zhǎng)的三個(gè)階段。②俞淑秀的天真、稚嫩，與林道靜和鄭瑾的成熟、深沉形成了鮮明對(duì)比，使她們個(gè)性分明、形象生動(dòng)。③俞淑秀的存在，使故事情節(jié)不單調(diào)，趨于豐富生動(dòng)。④俞淑秀的天真、稚嫩，反襯和揭露了敵人的殘暴。

賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力，答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，做出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中畫(huà)線部分語(yǔ)言特點(diǎn)的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂畫(huà)線部分的含義，并從表述技巧、句式、語(yǔ)言風(fēng)格等方面分析其特色。

（3）本題考查小說(shuō)中次要人物的作用的鑒賞能力。明了次要人物為主要人物服務(wù)的基本作用：烘托突出主人公性格；深化主題；推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；烘托氣氛等。

18．B“因?yàn)榱值漓o和自己同姓，所以對(duì)她比較信任”錯(cuò)誤，因?yàn)榱值漓o在敵人面前的不屈精神贏得了鄭瑾的信任。

D．“揭露了敵人故意以惡劣生活條件逼迫革命者投降的陰謀”分析錯(cuò)誤。惡劣生活條件并不是敵人逼迫革命者投降的手段。

故解析為：BD。

19．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中畫(huà)線部分語(yǔ)言特點(diǎn)的理解和分析能力。

文中畫(huà)橫線句子“夜是這樣黑暗、陰沉，似乎要起暴風(fēng)雨”屬于自然景物描寫(xiě)。這句景物描寫(xiě)，表現(xiàn)了當(dāng)天的天色黑暗陰沉，暴風(fēng)雨即將到來(lái)，讓人有如臨其境之感。

深層次看，這句景物描寫(xiě)帶有象征意義，暗示著當(dāng)時(shí)獄友們面臨的沉重壓抑的恐怖氛圍，預(yù)示著革命風(fēng)暴即將到來(lái)，鄭瑾即將壯烈犧牲，同時(shí)襯托了林道靜和俞淑秀兩位獄友當(dāng)時(shí)悲傷的心情，對(duì)即將失去革命戰(zhàn)友、給人信仰和力量的大姐姐的深深傷痛之情。

故解析為：①運(yùn)用景物描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)天的天色與天氣情況，讓人如臨其境。②帶有濃郁的象征色彩，寓示著鄭瑾即將壯烈犧牲，同時(shí)襯托了林道靜和俞淑秀悲傷的心情。

20．本題考查小說(shuō)中次要人物的作用的鑒賞能力。

文段中共有三位女性，從她們身上可以看到三代人的不同特點(diǎn)和共同品質(zhì)。首先，俞淑秀是一個(gè)對(duì)革命了解不多，對(duì)敵人斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足，甚至存在幻想的小女孩，文章通過(guò)寫(xiě)她做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)媽媽和弟弟，展現(xiàn)出她的稚嫩。設(shè)置這樣一個(gè)人物形象，可以和正在迅速成長(zhǎng)的林道靜、富有經(jīng)驗(yàn)的鄭瑾一起，顯示出革命者成長(zhǎng)的三個(gè)階段。每個(gè)革命者都是這樣在斗爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步，最后成長(zhǎng)為成熟的革命同志。

其次，俞淑秀的天真、稚嫩，與林道靜和鄭瑾的成熟、深沉形成了鮮明對(duì)比，三個(gè)人物各有各的特點(diǎn)，一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、有血有肉的人物形象，豐富了小說(shuō)人物的形象特點(diǎn)，使得小說(shuō)更加生動(dòng)感人。

再次，情節(jié)發(fā)展方面看，俞淑秀的情節(jié)使故事不那么沉重、單調(diào)，如“小俞高興了，她嘻嘻笑著：‘嘿，告訴你們，我又夢(mèng)見(jiàn)我媽媽啦！’她帶著夢(mèng)中的歡喜喃喃著，‘小弟弟也看見(jiàn)了。他們看見(jiàn)我從獄里回了家，都高興地圍住我……’”，這是小說(shuō)中難得的“笑”，難得的溫馨美好的畫(huà)面，增強(qiáng)了革命小說(shuō)故事的生動(dòng)性。

最后，從主題上看，俞淑秀這樣單純的女孩子都被抓進(jìn)監(jiān)獄，甚至受到嚴(yán)刑拷打，表明敵人是多么喪心病狂。俞淑秀性格中的天真、稚嫩，更反襯和揭露了敵人的殘暴，更見(jiàn)出反動(dòng)勢(shì)力的沒(méi)落。

故解析為：①俞淑秀是一個(gè)尚顯幼稚的女孩子，設(shè)置這樣一個(gè)人物，可以和正在迅速成長(zhǎng)的林道靜、富有經(jīng)驗(yàn)的鄭瑾一起，顯示出革命者成長(zhǎng)的三個(gè)階段。②俞淑秀的天真、稚嫩，與林道靜和鄭瑾的成熟、深沉形成了鮮明對(duì)比，使她們個(gè)性分明、形象生動(dòng)。③俞淑秀的存在，使故事情節(jié)不單調(diào)，趨于豐富生動(dòng)。④俞淑秀的天真、稚嫩，反襯和揭露了敵人的殘暴。

21．“德”指薛寶釵的賢德，如寶玉挨打后，寶釵規(guī)勸寶玉讀書(shū)、考取功名；“才”指林黛玉的詩(shī)才，如林黛玉詠菊奪魁。

22．劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的作用：

第一個(gè)作用是見(jiàn)證人：通過(guò)劉姥姥的眼光和活動(dòng)寫(xiě)出大觀園的美麗和奢華。

第二個(gè)作用是陪襯者：通過(guò)她寫(xiě)活了許多人物，如妙玉、鳳姐、賈母、寶玉、鴛鴦、平兒等；通過(guò)她進(jìn)行富貴與貧賤的對(duì)比。

第三個(gè)作用是：與“一進(jìn)”和“三進(jìn)”情節(jié)遙相呼應(yīng)；為日后賈家敗落，劉姥姥挺身而出救巧姐埋下伏筆。

第四是具有象征意義：她代表著一種艱難卻也自給自足的平民世界，這種生活對(duì)貴族之家的浮華奢靡是有新鮮感的，劉姥姥的到來(lái)，使賈母感受到一種遙遠(yuǎn)的真摯的情感，使貴族小姐們感受到了一種返璞歸真的樂(lè)趣。

《紅樓夢(mèng)》；古代白話小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的理解概括以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。本題要求分析濃墨重彩地描寫(xiě)劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的作用。

21．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。“可嘆停機(jī)德”是說(shuō)薛寶釵有合乎封建婦道的品德。“停機(jī)德”是對(duì)薛寶釵品格的總概括。她處處以封建道德要求自己，規(guī)范別人，不愧是位有“停機(jī)德”的“賢寶釵”。她用“女子無(wú)才便是德”的封建思想教導(dǎo)姐妹，對(duì)湘云說(shuō)作詩(shī)“算不得什么”“還是紡績(jī)針鑿是你我的本事。一時(shí)閑了，倒是于你我深有益的書(shū)看幾章是正經(jīng)?！痹诹主煊裥芯屏顣r(shí)說(shuō)了《牡丹亭》、《西廂記》里的話，她立即對(duì)靠玉講男人“輔國(guó)治民”，女人“只該做些針鑿紡織的事才是”，更說(shuō)“最怕見(jiàn)了些雜書(shū)，移了性情，就不可救了?！毕懔庹?qǐng)史湘云談詩(shī)，她立刻又說(shuō)：“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話說(shuō)不守本分?！庇纱丝梢?jiàn)，她的衛(wèi)封建之道多么自覺(jué)、嚴(yán)格，更突出的是寶釵常常勸寶玉要“立身?yè)P(yáng)名”，說(shuō)一些“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。

“堪憐詠絮才”是說(shuō)林黛玉頗有才華，林黛玉貌美多才，多愁多病，在賈府庸俗、丑惡、虛偽、傾軋的環(huán)境中，她感到孤寂、痛苦，她悲傷、哭泣，淚水從“秋流到冬，春流到夏”，她更以一片癡情將“詠絮才”鑄成傷春悲秋的詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)心聲，那催人淚下的《葬花吟》《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》，還有《桃花行》《柳絮詞·唐多令》《詠白海棠》《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》《五美吟》等，都令人看到了的才華，也由此了解了她的身世、遭際、痛苦、品格、理想，看到了一個(gè)光輝的形象。

故解析為：“德”指薛寶釵的賢德，如寶玉挨打后，寶釵規(guī)勸寶玉讀書(shū)、考取功名；“才”指林黛玉的詩(shī)才，如林黛玉詠菊奪魁。

22．本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的理解概括以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。本題要求分析濃墨重彩地描寫(xiě)劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的作用。

第一，明確《紅樓夢(mèng)》的主旨。《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。

第二，明確敘述的角度。劉姥姥是旁觀者，安排這樣一個(gè)人，從一個(gè)局外人的角度來(lái)看賈府的變化，并且借助這樣一個(gè)窮苦人的切身感受，顯示出封建社會(huì)的貧富懸殊。

第三，明確人物的作用。劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府見(jiàn)證了賈府的繁榮、鼎盛和衰落，是貫穿《紅樓夢(mèng)》的重要線索。

第四，明確在情節(jié)安排的作用。劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府，正面落筆的有：一進(jìn)初識(shí)鳳姐；二進(jìn)游大觀園；三進(jìn)鳳姐彌留；四進(jìn)解救巧姐；五進(jìn)巧姐團(tuán)圓。用她引出故事，推進(jìn)情節(jié)，拓寬并深化了小說(shuō)的主題。

故解析為：劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的作用：第一個(gè)作用是見(jiàn)證人：通過(guò)劉姥姥的眼光和活動(dòng)寫(xiě)出大觀園的美麗和奢華。

第二個(gè)作用是陪襯者：通過(guò)她寫(xiě)活了許多人物，如妙玉、鳳姐、賈母、寶玉、鴛鴦、平兒等；通過(guò)她進(jìn)行富貴與貧賤的對(duì)比。

第三個(gè)作用是：與“一進(jìn)”和“三進(jìn)”情節(jié)遙相呼應(yīng)；為日后賈家敗落，劉姥姥挺身而出救巧姐埋下伏筆。

第四是具有象征意義：她代表著一種艱難卻也自給自足的平民世界，這種生活對(duì)貴族之家的浮華奢靡是有新鮮感的，劉姥姥的到來(lái)，使賈母感受到一種遙遠(yuǎn)的真摯的情感，使貴族小姐們感受到了一種返璞歸真的樂(lè)趣。

23．范文：

持心中期許，赴理想遠(yuǎn)方

留守女孩張小鐘高考成績(jī)優(yōu)秀，卻考取北京大學(xué)冷門(mén)的考古專業(yè)，引發(fā)多方關(guān)注。她從小就喜歡歷史和文物，把“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)當(dāng)時(shí)自己的“偶像”，所以才考取北大考古專業(yè)，樊錦詩(shī)得知后，特意把自己的《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》贈(zèng)送給她。樊錦詩(shī)1973年北大畢業(yè)后在敦煌堅(jiān)持工作40余年，她不忘初心、堅(jiān)守理想和默默奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)中國(guó)。

愛(ài)我所愛(ài)，敢于追逐，堅(jiān)守理想，不問(wèn)征程遠(yuǎn)近。我禁不住要為張小鐘的選擇點(diǎn)贊。

誠(chéng)然，張小鐘作為留守女孩，似乎更應(yīng)選擇選擇好就業(yè)的專業(yè)。畢竟要生存，物質(zhì)財(cái)富是必不可少的?？脊艑I(yè)就業(yè)難，收入也不一定高，選擇賺更多錢(qián)的專業(yè)，能為張小鐘及其家人帶來(lái)較好的經(jīng)濟(jì)收益。這體現(xiàn)了網(wǎng)友們對(duì)張小鐘的家庭及其未來(lái)的關(guān)心。

然而，過(guò)于追求物質(zhì)或許會(huì)阻擋我們前行的腳步。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。”新時(shí)代在不斷變革，我輩青年當(dāng)不斷探索。誠(chéng)然，我們要生存，要選擇賺錢(qián)多的專業(yè)，但考古專業(yè)是要研究中華民族遺留的文物，探尋中華文明更多的秘密。鐘芳蓉選擇自己所熱愛(ài)的，探求中華文化沉淀下來(lái)的深厚底蘊(yùn)，肩挑重任，致力于中華文化的復(fù)興。這不正體現(xiàn)了我輩青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)嗎？

退一步說(shuō)，選擇好就業(yè)的專業(yè)就一定能賺很多錢(qián)嗎？如果張小鐘能堅(jiān)守文化傳承的初心，以文化創(chuàng)新為旨?xì)w，一路乘風(fēng)破浪，必能在考古上打造一片新天地。相反，若一味要求賺錢(qián)多的專業(yè)，為了物質(zhì)而去學(xué)習(xí)，選擇的專業(yè)自己也不感興趣，可能會(huì)在學(xué)習(xí)進(jìn)程的日益深入中感到枯燥無(wú)味，最終在前行中迷失自己，不知所往。

考古專業(yè)需要被尊重，敦煌文化需要被傳承。周國(guó)平先生曾言：“文化是生命的花束，離開(kāi)生命本源，文化不過(guò)是人造花束?！闭\(chéng)如斯言，文化不是空中閣樓，它需要我們傳承土壤的滋養(yǎng)。梁思成、林徽因夫婦為中國(guó)古建筑輾轉(zhuǎn)奔波，大國(guó)工匠為修復(fù)文物半生堅(jiān)守，網(wǎng)紅博主李子柒一雙素手點(diǎn)染田間煙火……傳承代代接力，文化方能不息。張小鐘堅(jiān)守自己的理想，選擇熱愛(ài)的考古專業(yè)，選擇研究中華上下五千年的文明，相信她定會(huì)不忘初心，有所作為。

“千般荒涼，以此為夢(mèng)，萬(wàn)里蹀躞，以此為歸”，愿張小鐘不忘初心，在考古上腳踏實(shí)地；愿張小鐘乘風(fēng)破浪，大有作為；愿張小鐘持心中期許，赴理想遠(yuǎn)方。

材料作文

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

這是一道材料題，材料重在引導(dǎo)考生思考自我成長(zhǎng)問(wèn)題。材料一說(shuō)留守女孩張小鐘高考成績(jī)優(yōu)秀，選擇了相對(duì)冷門(mén)的北京大學(xué)考古專業(yè)引發(fā)多方關(guān)注。她自己說(shuō)出選擇考古專業(yè)的原因是自己喜歡和被“敦煌女兒”樊錦詩(shī)的故事深深打動(dòng)，把“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)當(dāng)時(shí)自己的“偶像”，所以才考取北大考古專業(yè)，樊錦詩(shī)得知后，特意把自己的《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》贈(zèng)送給她。材料二介紹了樊錦詩(shī)1973年北大畢業(yè)后在敦煌堅(jiān)持工作40余年，被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2019年度人物”，這體現(xiàn)了她不忘初心、堅(jiān)守理想、無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴的精神品質(zhì)。不論是樊錦詩(shī)還是張小鐘，她們都選擇了自己熱愛(ài)的事物，她們選擇以熱愛(ài)為事業(yè)，為理想而堅(jiān)守?？忌仁窃趯?xiě)作，也是在思考人生問(wèn)題。學(xué)生要從材料內(nèi)容出發(fā)聯(lián)想思考，發(fā)表自己的看法，可以側(cè)重從選擇鐘愛(ài)的專業(yè)這一角度立意，也可以選擇以“不忘初心，堅(jiān)守自己的理想”的角度進(jìn)行寫(xiě)作，學(xué)生可以結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和理解，聯(lián)系不同的事例，自由靈活地表述自己的見(jiàn)解主張。

參考立意：

1.生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

2.夢(mèng)想需要堅(jiān)守和傳承。

3.愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔。

4.不忘初心，堅(jiān)持理想。

5.追夢(mèng)路上，少些急功近利思想。

此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

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天津市河?xùn)|區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期末測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”融融的暖意，陣陣的酒香，彌漫開(kāi)來(lái)……這美酒、爐火、與友情（）在一起。友情，如冬日暖陽(yáng)，寒冷中，孤寂的心彼此溫暖著?！凹t泥小火爐”也成了友情的文化符號(hào)。從前慢，古人在這遙遠(yuǎn)的慢生活里自在（），詩(shī)意又風(fēng)雅。

“踏雪尋梅”就是古代文人冬天里的一件雅事。關(guān)于“踏雪尋梅”，明末張岱在《夜航船》中有所記載：“孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎驢尋梅，曰：‘吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上?！泵鞔谥t有《提孟浩然踏雪尋梅》一詩(shī)：“滿頭風(fēng)雪路欹斜，杖屢行尋賣酒家。萬(wàn)里溪山同一色，不知何處是梅花?！按笤?shī)人孟浩然歸隱山林，踏雪尋梅，尋的是詩(shī)情，更是一種品格。就這樣，梅、雪與文人結(jié)下了不解之緣。____。我們（）的有宋代王安石的《梅花》；還有宋代盧梅坡的《雪梅》：”有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春?！?/p>

選自《古代文人的冬日雅趣》

1．依次填入文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．交融徘徊耳濡目染B．交織徜徉耳濡目染

C．交融徜徉耳熟能詳D．交織徘徊耳熟能詳

2．下列填入文中畫(huà)線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)，歷代“踏雪尋梅“的詩(shī)畫(huà)不計(jì)其數(shù)，包含著豐富的歷史文化意蘊(yùn)

B．歷代“踏雪尋梅“的詩(shī)畫(huà)不計(jì)其數(shù)，包含著豐富的歷史文化意蘊(yùn)，成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)

C．歷代“踏雪尋梅“的詩(shī)畫(huà)不計(jì)其數(shù)，成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)，包含著豐富的歷史文化意蘊(yùn)

D．包含著豐富的歷史文化意蘊(yùn)，成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)，歷代“踏雪尋梅“的詩(shī)畫(huà)不計(jì)其數(shù)

3．雪與梅是中國(guó)古典文學(xué)中常見(jiàn)的意象，下面表格中和這兩個(gè)意象相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是（）

A雪地里踏著遂瓊亂玉……，那雪正下得緊。羅貫中《水滸傳》

B墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。王安石《梅花》

C零落成泥碾作塵，只有香如故。陸游《卜算子·詠梅》

D一看四面粉妝銀砌，忽見(jiàn)寶琴……身后一個(gè)丫鬟抱著一瓶紅梅。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

1．C

2．C

3．A

文學(xué)常識(shí)；近義詞辨析；成語(yǔ)的使用；句子的銜接

（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。學(xué)生辨析這些易混詞語(yǔ)，一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細(xì)微差別。

（2）本題考查學(xué)生的語(yǔ)句銜接能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的辨析能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

1．第一空，交融：交匯融合。交織：形容錯(cuò)雜地合在一起。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)美酒、爐火與友情交匯融合，故選“交融”。第二空，徜徉：彷徨，心神不寧；陶醉于某事物當(dāng)中。徘徊：表示在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)，或比喻猶豫不決，也比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來(lái)回波動(dòng)、起伏。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)古人在這遙遠(yuǎn)的慢生活里自在、陶醉的生活狀態(tài)，故選“徜徉”。

第三空，耳熟能詳：聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。耳濡目染：經(jīng)常聽(tīng)到看到，不知不覺(jué)地受到影響。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)對(duì)宋代王安石的《梅花》熟悉，故選“耳熟能詳”。

故解析為：C。

2．結(jié)合“‘踏雪尋梅’就是古代文人冬天里的一件雅事……更是一種品格”及“我們_______的有宋代王安石的《梅花》。還有宋代盧梅坡的《雪梅》：‘有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春’”可知，銜接句陳述對(duì)象應(yīng)為“歷代‘踏雪尋梅’的詩(shī)畫(huà)”，排除AD；而B(niǎo)C兩項(xiàng)中的“包含著豐富的歷史文化意蘊(yùn)”“成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)”兩句有內(nèi)在的遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)先表述“成為一種古典美學(xué)傳統(tǒng)”，排除B。故解析為：C。

3．A.《水滸傳》的應(yīng)該是施耐庵，不是羅貫中。故解析為：A。

二、非連續(xù)性文本閱讀（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

瀟湘館的典型植物是竹子。當(dāng)大觀園竣工驗(yàn)收，賈政等人游到瀟湘館時(shí)，“忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。瀟湘館的竹子首先就讓人聯(lián)想到林黛玉纖巧的身段和弱柳扶風(fēng)的步態(tài)，湘妃竹上斑點(diǎn)的傳說(shuō)又與她“還淚”之說(shuō)契合，娥皇女英為丈夫淚盡而亡，絳珠仙草為報(bào)神瑛侍者灌溉之恩，也是“淚盡夭折”。更重要的是，曹雪芹借竹子塑造了林黛玉的性格。竹子亭亭玉立，剛勁有節(jié)，很多文人雅士借竹來(lái)表述自己高尚的氣節(jié)。黛玉也愛(ài)竹：“我心里想著瀟湘館好，愛(ài)那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺(jué)幽靜?！边@種“幽靜”其實(shí)未嘗不可以理解為她的“遺世獨(dú)立”，希望在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的環(huán)境中為自己尋得一塊清凈之地。在這個(gè)環(huán)境中，她可以安頓自己的靈魂，讀自己喜歡讀的書(shū)，按照自己的意愿生活，不必曲意奉承，不必?fù)?dān)心說(shuō)錯(cuò)話做錯(cuò)事而“被人恥笑了他去”。

整個(gè)瀟湘館不像其他院落一樣有各種色調(diào)的花草，這里后院種有梨樹(shù)與芭蕉，前院似乎只有竹子，形成一種非常純粹的綠。這也象征著林黛玉的性格：純粹，不容雜質(zhì)，不肯“與世推移”。她在賈府的處境其實(shí)和屈原“世人皆濁我獨(dú)清”是類似的。賈府中上上下下，人人都長(zhǎng)著一雙勢(shì)利眼，她一個(gè)孤兒，在賈府本就是寄人籬下，按這些人的邏輯，她不是應(yīng)該似迎春般逆來(lái)順受嗎？可是林黛玉偏不，她就是要按著自己的意愿活。就像屈原擲地有聲的“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，林黛玉也在自己的詩(shī)中追問(wèn)：“天盡頭，何處有香丘？”她想要一個(gè)干干凈凈的地方，那里沒(méi)有虛偽，沒(méi)有爾虞我詐，但顯然賈府并不是這樣的存在。于是，就像屈原只能游走于江潭，林黛玉也成了賈府上下口中的那個(gè)尖酸刻薄難相處的人。其實(shí)這兩個(gè)人只要稍微妥協(xié)一下就好了，放棄一些自我，放棄“出淤泥而不染”的追求，屈原不要老想著挽救楚國(guó)，林黛玉也不要老想著“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，就成為眾人想要的乖巧樣子，這樣就好了?？墒乔辉敢猓主煊褚膊辉敢?，這就沒(méi)辦法了，高潔的性格注定會(huì)遭遇多舛的命運(yùn)。

（取材于曾艷《房如其人——〈紅樓夢(mèng)〉居所與人物形象的關(guān)聯(lián)》）

材料二

瀟湘館這清幽的所在只配誰(shuí)來(lái)??？“世外仙姝寂寞林”！高情雅致、多愁善感的林黛玉住在這里，才算是物得其主，景得其友，主人與居所情調(diào)一致，氛圍相投，人與景異形同靈，可謂“亦景亦人”。

瀟湘館所涉及的植物在我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中都有特定的象征意義，有特定的感彩，可以說(shuō)這些植物都有特定的“文化性格”，它們有強(qiáng)烈的情緒暗示效果，讓人馬上聯(lián)想到中華古典文化中的相關(guān)意蘊(yùn)，倍覺(jué)意味深厚，從而加大了文字的信息含量，使讀者得到更為豐富的審美享受。瀟湘館的景物描寫(xiě)富有象征意義，其特定情緒色彩與林黛玉的性格和心境一致，對(duì)讀者理解林黛玉的形象具有導(dǎo)向和深化作用。這些景物描寫(xiě)外化了林黛玉的心理，借景物這個(gè)“載體”成功地傳達(dá)了林黛玉的精神世界。

瀟湘館后院里不種桃不種杏只種梨花，為的是突出梨花的“白”?！鞍住弊挚缮l(fā)出多種意蘊(yùn)。一是“潔”。黛玉一生好潔，目無(wú)下塵，孤高自傲，不向污俗陳規(guī)低頭，自己最終也是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”“一抔凈土掩風(fēng)流”，寧為玉碎，孤魂兒獨(dú)自去尋“天際香丘”。二是“冷”。黛玉是一個(gè)“冷”多于“熱”的人。聰慧早熟使她過(guò)早清醒地看透了人生，她對(duì)世事俗務(wù)表現(xiàn)得很冷淡。她不像鳳姐那樣熱衷于攬勢(shì)聚財(cái)，也不像寶釵那樣送禮連人人看不上的賈環(huán)也不漏地“會(huì)做人”，也不像探春那樣為爭(zhēng)正統(tǒng)主子的尊嚴(yán)而斥母訓(xùn)弟。黛玉除了執(zhí)著地追求寶玉的愛(ài)，別的一概不聞不問(wèn)，是一個(gè)淡漠于世俗的“素心人”。

林黛玉性格里最大的特點(diǎn)是由于人生的痛苦、婚姻的無(wú)望而形成的“愁”，日常的主要表現(xiàn)是愛(ài)流淚，瀟湘館后院栽植的闊葉芭蕉很好地渲染了這一點(diǎn)。蕉葉有“卷”與“展”的不同形象，常被詩(shī)家借來(lái)抒情遣懷，古人寫(xiě)愁就有“芭蕉不展丁香結(jié)”之句。黛玉所處的時(shí)代視少女懷春之情為大禁，而黛玉卻刻骨銘心地感受到了愛(ài)的溫馨與焦渴。這個(gè)多情的純潔少女深知自己的感情為世所難容，所以只好疑懼重重地偷埋心事?！胺夹莫q卷”，像“一緘書(shū)札”，怕“被東風(fēng)暗拆看”，正是林丫頭滿腹心事“卷也難、展也難，抑也難、抒也難”的絕妙比喻。芭蕉的傷感意味還可以從“聽(tīng)雨”的角度來(lái)品味?！坝辍笔顷幱舻?，是伴愁的，而芭蕉闊大的葉子正宜承雨。南唐后主李煜曾有描寫(xiě)芭蕉的名句：“秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何？”這夜聽(tīng)雨打芭蕉的情景包含著多么深厚的感傷意蘊(yùn)！瀟湘館內(nèi)，雨滴蕉葉的不盡之聲，躲也無(wú)處躲，不聽(tīng)也得聽(tīng)。雨滴引出淚滴，正像第四十五回所寫(xiě)：“又聽(tīng)見(jiàn)窗外竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，不覺(jué)又滴下淚來(lái)。直到四更將闌，方漸漸的睡了?！卑沤堵?tīng)雨的意境渲染，進(jìn)一步豐富了林黛玉的悲劇形象。

（取材于尹振華《人物性格的外化與延伸——略論〈紅樓夢(mèng)〉中瀟湘館的環(huán)境描寫(xiě)》）

4．根據(jù)兩則材料，下列表述正確的一項(xiàng)是（）

A．大觀園竣工驗(yàn)收，賈政等人看到了瀟湘館中特意為林黛玉種下的滿院翠竹。

B．林黛玉既不肯放棄自我，又無(wú)法像屈原一樣游走于江潭，就注定會(huì)命運(yùn)多舛。

C．瀟湘館前院種竹，后院種梨花和芭蕉，暗示了林黛玉性格中截然不同的兩面。

D．竹子、梨花、芭蕉是瀟湘館中真實(shí)的自然景物，也是林黛玉精神世界的外化。

5．根據(jù)兩則材料推斷，下列最適合作瀟湘館楹聯(lián)的一項(xiàng)是（）

A．一畦春韭綠，十里稻花香

B．寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼

C．煙霞閑骨骼，泉石野生涯

D．吟成豆蔻詩(shī)猶艷，睡足荼蘼夢(mèng)也香

6．結(jié)合兩則材料，瀟湘館的植物哪一項(xiàng)與林黛玉沒(méi)有契合之處的是（）

A．外在形態(tài)B．人物心情C．悲劇形象D．內(nèi)在品格

4．D

5．B

6．B

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類