2023-2024學(xué)年安徽省蕪湖市南陵縣重點(diǎn)名校中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

2023-2024學(xué)年安徽省蕪湖市南陵縣重點(diǎn)名校中考猜題語(yǔ)文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列漢語(yǔ)知識(shí)判斷和文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．戲劇往往在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造形象。B．“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)”中的“漢陽(yáng)”位于漢水的北面，“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”中的“衡陽(yáng)”則位于衡山的南面。C．第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)是我國(guó)第一次承辦的綜合性國(guó)際軍事體育賽事，也是繼北京奧運(yùn)會(huì)后我國(guó)舉辦的規(guī)模最大的國(guó)際體育盛會(huì)。（這個(gè)句子是遞進(jìn)復(fù)句）D．“桂冠”“鰲頭”“榜首”“奪魁”這些稱呼在古代指的都是在某種比試中得到第一名。2．下列句子順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。②在學(xué)習(xí)階段一定要把基石打深、打牢。③知識(shí)是每個(gè)人成才的基石，④不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識(shí)。⑤這就必須求真學(xué)問(wèn)，求真理、悟道理、明事理，A．③②①⑤④ B．①⑤②③④ C．③②⑤④① D．①③②⑤④3．從傳統(tǒng)文化常識(shí)角度看，下列各項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）A．小宇說(shuō)：“今年是農(nóng)歷已亥年，豬年?！毙】嫡f(shuō)：“那明年就是農(nóng)歷庚子年，鼠年?！盉．小芳向妹妹介紹說(shuō)：“小滿是夏季的第三個(gè)節(jié)氣，此時(shí)麥子籽粒已經(jīng)漸漸飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿?！盋．“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江事暇日塔高會(huì)，醉諷離騷不解愁”這首七言律詩(shī)體現(xiàn)了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。D．小林見(jiàn)鄰居劉爺爺手提重物，步履蹣跚，忙上前去幫忙，說(shuō)：“劉爺爺，我來(lái)鼎力相助!”。4．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．不可理喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞都是光輝燦爛的明星。B．規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面。C．從前他們對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮以至于無(wú)影無(wú)蹤。D．于勒叔叔沒(méi)再來(lái)信?？墒歉赣H的希望卻與日俱增。5．詩(shī)文填空。（請(qǐng)規(guī)范書(shū)寫(xiě)）念天地之悠悠，__________！__________，坐斷東南戰(zhàn)未休。散入珠簾濕羅幕，__________?？蓱z身上衣正單，__________。__________，皆出酒食。6．名著閱讀（任選一題作答）《童年》這部小說(shuō)不僅描繪了作者苦難童年的悲涼情景，而且折射出19世紀(jì)末期俄國(guó)生活的普遍情形，勾畫(huà)了俄羅斯底層人民種種生動(dòng)的形象。請(qǐng)寫(xiě)出小說(shuō)中給你印象最深的兩個(gè)人物及其性格特點(diǎn)。示例：阿廖沙：聽(tīng)外祖母講故事，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。我國(guó)先哲孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請(qǐng)以其中一個(gè)人為例，說(shuō)說(shuō)他是如何在行動(dòng)中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫(xiě)出人名和具體事例，不少于30字）二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇①幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露②清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸劲燮渖酱?，道④其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》）（注釋）①掇：（duō）拾取，采取。②刻露：清楚的顯露出來(lái)。③本：根據(jù)。1．根據(jù)《古漢語(yǔ)常用字字典》的相關(guān)注釋，為下列加點(diǎn)字選擇正確義項(xiàng)。（1）掇幽芳而蔭喬木（___）A．樹(shù)蔭B．遮蓋（2）道其風(fēng)俗之美（____）A．規(guī)律、道理B．說(shuō)、敘述C．引導(dǎo)2．用“/”給文中劃波浪線的句子斷句(限斷兩處)。既得斯泉于山谷之間乃曰與滁人仰而望山俯而聽(tīng)泉3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(1)醉之意不在酒，在乎山水之間也。(2)又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。4．《醉翁亭記》和《豐樂(lè)亭記》寫(xiě)于同一時(shí)期，根據(jù)課內(nèi)所學(xué)與上文的《豐樂(lè)亭記》節(jié)選文字，簡(jiǎn)述兩文表現(xiàn)的作者情懷的異同之處。8．《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！盎负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：”君之病在腸胃，不治將益深。“桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：”疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！熬游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)立有間（____）不治將益深（_______）桓侯故使人問(wèn)之（_____）司命之所屬（______）2．劃分劃線句子的朗讀節(jié)奏（僅限兩處）醫(yī)之好治不病以為功3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子。①醫(yī)之好治不病以為功。②在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。4．桓侯重病致死的真正原因是什么？這個(gè)故事告誡人們什么道理?9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。金圣嘆先生傳[清］廖燕①先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評(píng)書(shū)議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)撸壬m起而排①之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)。經(jīng)名“圣自覺(jué)三昧”，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開(kāi)講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾②，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。②鼎革后③，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐④貫華堂中讀書(shū)著述為務(wù)。或問(wèn)“圣嘆”二字何義，先生曰：“《論語(yǔ)》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與⑤點(diǎn)則為圣嘆。予其為點(diǎn)之流也！”所評(píng)《離騷》《南華》《史記》、杜詩(shī)、《西廂》《水滸》，以次序定為六才子書(shū)，俱別出手眼。③先生歿，效先生所評(píng)書(shū)，如長(zhǎng)洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見(jiàn)思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱焉。④予過(guò)吳門，訪先生故居，而莫知其處。因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略如此云。（選自《二十七松堂集》，有刪改）[注釋]①排：批駁。②緇白四眾：泛指聽(tīng)眾。③鼎革后；入清后。④兀坐；獨(dú)自靜坐。⑤與：贊同。1．請(qǐng)用斜線（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）以次序定為六才子書(shū)2．請(qǐng)寫(xiě)出下列句子中劃線詞的意思。（1）好飲酒，善衡文：______（2）鼎革后，絕意仕進(jìn)：______（3）或問(wèn)“圣嘆”二字何義：______（4）因?yàn)樵?shī)吊之：______3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出第②段畫(huà)橫線句的意思。除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書(shū)著述為務(wù)。4．文章第①段中，哪句話高度概括了金圣嘆的性格特點(diǎn)？10．閱讀下面的文章，完成下列小題。涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”李拯①一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。②“一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔，社會(huì)擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。③中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國(guó)平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。④時(shí)至今日，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守?！皩幵缸趯汃R車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問(wèn)，毒奶粉、地溝油帶來(lái)的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。⑤在哲人看來(lái)，沒(méi)有良知的快樂(lè)、沒(méi)有是非的知識(shí)、沒(méi)有道德的商業(yè)、沒(méi)有原則的政治，這是現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲。⑥今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來(lái)之后的價(jià)值追問(wèn)，更加峻切地?cái)[在國(guó)人面前；涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國(guó)旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國(guó)的文明？汽車時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會(huì)多一份法治意識(shí)？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠(chéng)信和友愛(ài)？若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國(guó)家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？⑦總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．下面對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文首尾照應(yīng)，中間部分層層深入，條理清晰，充分論證了精神道統(tǒng)能“使我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)”的中心論點(diǎn)。B．第②段中“車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔”一句，運(yùn)用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)了擁有社會(huì)核心價(jià)值觀的重要性。C．第④段，從反面的角度，指出了如果傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)、價(jià)值底線被棄守，必然導(dǎo)致良知的出局和信任的崩塌。D．作者善于運(yùn)用事實(shí)論證和引用論證等方法說(shuō)理，說(shuō)理充分，通俗易懂，特別是引用名人名言，既讓讀者信服，又增添了文采。2．下面能證明第④段中“精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．近日，中國(guó)“首善”陳光標(biāo)在云南盈江地震災(zāi)區(qū)行善時(shí)，和受災(zāi)群眾一起手舉200元捐款合影，這高調(diào)行善，甚至“暴力慈善”的行為顯得格外的耀眼，甚至顯得另類。B．蘇州公交上一男子吃瓜子亂丟，旁邊的西裝男進(jìn)行勸告，爭(zhēng)執(zhí)中西裝男捏了小伙的脖子，瓜子男情緒激動(dòng)，語(yǔ)言轟炸連續(xù)七分鐘并扯衣服不讓西裝男下車，公交司機(jī)和乘客勸架無(wú)果，最終西裝男忍無(wú)可忍暴打瓜子男。C．12月19日，沈陽(yáng)大爺王福順在人行道上被一名騎電動(dòng)車的男子撞倒。男子停車詢問(wèn)大爺是否需要就醫(yī)，大爺稱“沒(méi)事，我有醫(yī)保，你趕緊走吧”，然后一瘸一拐離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)。D．四川成都49路公交車上，一名63歲老人為搶座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在該女子讓座后因言語(yǔ)不和扇其耳光。3．文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。刷臉時(shí)代來(lái)臨，您準(zhǔn)備好了嗎？漂亮的臉蛋能出大米嗎？曾是一句著名的電影臺(tái)詞。在刷臉支付時(shí)代來(lái)臨的當(dāng)下，每一張普通的臉蛋都有可能刷出錢來(lái)，作為一種新型支付方式，刷臉支付采用了人工智能、生物識(shí)別、大數(shù)據(jù)風(fēng)控技術(shù)，讓用戶在無(wú)需攜帶任何設(shè)備的情況下，憑借刷臉完成支付?？孔V的刷臉技術(shù)刷臉認(rèn)證的靠譜程度到底有多高？準(zhǔn)確度能與人眼識(shí)別相比嗎？對(duì)此，有關(guān)專家舉了個(gè)例子：像《碟中諜》里湯姆克魯斯那樣采用人皮面具這招，己無(wú)法從目前人臉識(shí)別技術(shù)下蒙混過(guò)關(guān)，因?yàn)槠渥R(shí)別準(zhǔn)確率已達(dá)到99.99%。刷臉支付具有以下特點(diǎn)：采用人臉檢測(cè)技術(shù)，可防止用照片、視頻冒充真人，有高安全性；人臉比對(duì)結(jié)果實(shí)時(shí)返回，有高實(shí)時(shí)性；采用海量人臉比對(duì)，有高準(zhǔn)確率。例如某餐飲企業(yè)在進(jìn)行人臉識(shí)別前，會(huì)用3D紅外深度攝像頭進(jìn)行檢測(cè)，判斷采集到的人臉是否是照片、視頻等，能有效避免各種人臉偽造帶來(lái)的身份冒用情況。尤其利好老年人刷臉技術(shù)用于銀行卡等的小額支付時(shí)，對(duì)老年人很友好。老年人一般記性會(huì)變差，各種卡的密碼又不能設(shè)得太簡(jiǎn)單。刷臉支付，用戶不必記住多個(gè)復(fù)雜的密碼，降低了老年用戶使用難度。人臉識(shí)別技術(shù)，可以很好地解決身份證、社?？ǖ热菀讈G失或被盜的問(wèn)題。在授權(quán)的應(yīng)用程序上，用戶刷臉完成身份核驗(yàn)后，就能領(lǐng)取電子交通卡、電子社?？ǖ龋辉傩枰S身攜帶實(shí)體證件。部分人擔(dān)心的因化妝等使容顏發(fā)生變化的問(wèn)題，要看具體情況。機(jī)器可識(shí)別化妝，但若整容幅度過(guò)大，或臉部信息隨著年齡增長(zhǎng)而改變，則可能無(wú)法識(shí)別。不過(guò)，使用者只需去系統(tǒng)更新臉部照片就可解決。進(jìn)入弱隱私時(shí)代刷臉支付就好比是一把芝麻開(kāi)門的鑰匙，開(kāi)啟系統(tǒng)進(jìn)入應(yīng)用過(guò)程中，大量用戶的人臉信息被采集并儲(chǔ)存。與之連通的商業(yè)機(jī)構(gòu)等均有可能正當(dāng)?shù)孬@取用戶的個(gè)人信息，包括姓名、職業(yè)、手機(jī)號(hào)還有你的臉，甚至你不同的表情等。在信息即價(jià)值的時(shí)代，這樣精準(zhǔn)翔實(shí)的立體資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo)。但并不是說(shuō)，人臉被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來(lái)行騙牟利；只是刷臉技術(shù)的成熟，讓我們真正進(jìn)入了一個(gè)弱隱私時(shí)代。加之行業(yè)內(nèi)各自為政，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使得形勢(shì)更為嚴(yán)峻。在這個(gè)技術(shù)日新月異、個(gè)人信息收錄十分便捷的時(shí)代，如何看好我們的臉，值得我們每個(gè)人深思。（根據(jù)談瓔同題文章改編）1．下列說(shuō)法與原文意思不符的一項(xiàng)是（）A．作為一種新型的支付方式，刷臉支付采用了人工智能、生物識(shí)別、大數(shù)據(jù)風(fēng)控技術(shù)，讓用戶在無(wú)需攜帶任何設(shè)備的情況下，憑借刷臉完成支付。B．刷臉支付具有高安全性、高實(shí)時(shí)性、高準(zhǔn)確率的特點(diǎn)。C．人臉識(shí)別技術(shù)，可以很好地解決身份證、社?？ǖ热菀讈G失或被盜的問(wèn)題。D．“人臉”被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來(lái)行騙牟利。2．下列對(duì)文章的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中舉湯姆克魯斯的例子具體說(shuō)明刷臉認(rèn)證準(zhǔn)確度高，超過(guò)人眼。B．文中第六段劃線的句子運(yùn)用了引資料，生動(dòng)形象地說(shuō)明各方對(duì)個(gè)人信息的爭(zhēng)相搶奪。C．文末加點(diǎn)的“臉”指代個(gè)人信息，包括姓名、職業(yè)、手機(jī)號(hào)、你的臉、你的不同表情等。D．刷臉技術(shù)準(zhǔn)確、便捷，刷臉時(shí)代的到來(lái)是必然的；但刷臉的同時(shí)可能會(huì)泄露個(gè)人隱私，所以我們也要提高保護(hù)個(gè)人隱私的意識(shí)。3．趙爺爺記性差，常常忘記銀行卡密碼，銀行建議他辦理刷臉取款業(yè)務(wù)。他擔(dān)心別人會(huì)拿著他的照片去刷臉取款，自己皺紋增多難以識(shí)別，請(qǐng)你用文中相關(guān)知識(shí)幫他消除顧慮。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。《詩(shī)經(jīng)》包括：“風(fēng)”，地方樂(lè)調(diào)，《風(fēng)》詩(shī)是民間歌謠，反映勞動(dòng)人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝所在地的樂(lè)調(diào)，《雅》詩(shī)是宮廷詩(shī)歌；“頌”，祭祀時(shí)用的歌舞曲，《頌》詩(shī)是廟堂祭祀詩(shī)歌?！堆拧吩?shī)和《頌》詩(shī)大多數(shù)反映統(tǒng)治階級(jí)的生活。國(guó)風(fēng)和部分小雅是勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作，最有價(jià)值，開(kāi)創(chuàng)了古代詩(shī)歌的光輝傳統(tǒng)，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)用一句話概括以上內(nèi)容，不超過(guò)30字。_______________________。根據(jù)材料內(nèi)容，以“國(guó)風(fēng)”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫(xiě)一句話。_______________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。麥克牽著一只蝸牛去遠(yuǎn)行，可是蝸牛走得太慢了。麥克又是催促又是斥責(zé)，蝸牛只是很歉疚地?fù)u搖頭，表示無(wú)能為力。麥克又氣又急，對(duì)蝸牛又拉又扯又踢，蝸牛受了傷，越發(fā)爬得慢了。麥克只好耐著性子，讓蝸牛慢慢爬，自己則以一種接近靜止的速度跟在后面。就在這個(gè)時(shí)候，麥克聞到了陣陣花香，聽(tīng)到了鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，感到了微風(fēng)拂面的舒適。后來(lái)，麥克還看到了美麗的夕陽(yáng)、燦爛的朝霞，以及滿天的星斗。麥克不禁感慨道：“我牽著蝸牛遠(yuǎn)不如蝸牛牽著我富有詩(shī)意！”其實(shí)，生活中有很多我們沒(méi)有注意到的美麗。人生路上，不管是因?yàn)榇掖亿s路錯(cuò)過(guò)了的美麗，還是因?yàn)槁履_步，欣賞美麗，都是曾經(jīng)年少的證明，將來(lái)美好的回想，刻在生命年輪上的印記。讀了上面的材料，請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇作文。要求：①題目自擬；②選擇你最擅長(zhǎng)的文體，結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；③不得抄襲，不得套作，用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)；④文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名；⑤不少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】

C.本句用“也”連接兩個(gè)分句，是并列復(fù)句，遞進(jìn)復(fù)句常用聯(lián)詞是“不但……而且、不僅……還、況且”等。2、C【解析】

此題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲?！爸R(shí)是每個(gè)人成才的基石”是總領(lǐng)句，③為首句；“要把基石打深、打牢”緊緊承接上文，②為第二句；“求真學(xué)問(wèn)，求真理、悟道理、明事理”是具體的做法，⑤為第三句；①為總結(jié)句，應(yīng)該放在最后。故選C。3、A【解析】

B項(xiàng)，小滿是夏季的第二個(gè)節(jié)氣；C項(xiàng)，這首七言律詩(shī)體現(xiàn)了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。D項(xiàng)，“鼎力相助!”是敬辭。4、D【解析】

A．不可理喻：沒(méi)法跟他講道理，形容蠻橫或固執(zhí)；該成語(yǔ)是貶義詞，用在此處，是褒貶不當(dāng)；B．相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)；用在此處，是用錯(cuò)對(duì)象；C．無(wú)影無(wú)蹤：沒(méi)有一點(diǎn)蹤影，形容完全消失，不知去向；來(lái)寫(xiě)對(duì)圓明園地破壞的結(jié)果，屬用錯(cuò)對(duì)象；D．與日俱增：隨著時(shí)間一天天地增長(zhǎng)，形容不斷增長(zhǎng)；選項(xiàng)正確；故選D。5、（1）獨(dú)愴然而涕下（2）年少萬(wàn)兜鍪（3）狐裘不暖錦衾?。?）心憂炭賤愿天寒（5）余人各復(fù)延至其家【解析】

詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“兜鍪”“衾”“炭”等字的書(shū)寫(xiě)。6、（1）示例一：外祖母：如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽(tīng)。慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活、胸懷寬大、善于忍讓示例二：外祖父：經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿廖沙因染壞一匹布，被他打得昏死過(guò)去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴（2）示例：貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰?？墒沁@位自尊心極強(qiáng)的音樂(lè)家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉。”他憑著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂(lè)的創(chuàng)作，寫(xiě)出《第九交響曲》等傳世之作。【解析】

（1）考查對(duì)名著《童年》中人物形象的理解。小說(shuō)人物有，“我”阿廖沙、外祖母、外祖父、小茨岡(伊凡)、“好事情”等等?！拔摇卑⒘紊?，堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直充滿愛(ài)心、富于正義感和同情心、嫉惡如仇、敢于反抗、勤奮好學(xué)、求知欲強(qiáng)、有敏銳的感知力和觀察力；外祖母，勤勞善良、熱愛(ài)生活、堅(jiān)強(qiáng)能干、心胸寬廣、樂(lè)觀向上、仁慈堅(jiān)忍、智慧（體現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀的品質(zhì)）；“好事情”，正直、善良、對(duì)生活有透徹的了解與感悟。他是祖國(guó)無(wú)數(shù)優(yōu)秀人物中的一個(gè)，見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大，教阿廖沙用心觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，教他做任何事都要講究技巧。（2）根據(jù)要求寫(xiě)出一個(gè)人名，結(jié)合他的具體行動(dòng)，是如何體現(xiàn)孟子這句話的，就是在苦難中表現(xiàn)出不屈的精神，具體事例要敘述的簡(jiǎn)明概括即可。注意字?jǐn)?shù)的限制。二、閱讀7、1．(1)B(2)B2．既得斯泉于山谷之間/乃日與滁人仰而望山/俯而聽(tīng)泉3．（1）醉翁的情趣不在于酒，在于山水的秀美之中。（2）又慶幸民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。4．兩文都表達(dá)了作者寄情山水、與民同樂(lè)的心懷。但《醉翁亭記》中在寄情山水背后隱藏著作者難言的苦衷，也側(cè)重表露出作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷；《豐樂(lè)亭記》節(jié)選文字中更多透露出因?yàn)樯剿忝?、生活安閑、百姓和樂(lè)、國(guó)泰民安而產(chǎn)生的愉悅的情懷。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，蔭：蔭庇，乘涼。道：敘述。2．朗讀包括停頓、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等諸多方面，對(duì)文言文而言，中考主要考查的是語(yǔ)句節(jié)奏的劃分。文言語(yǔ)句的朗讀停頓問(wèn)題在近年中考中從未間斷過(guò)，可見(jiàn)這種題型的價(jià)值，這是因?yàn)橥ｎD是理解、翻譯文言語(yǔ)句的基礎(chǔ)。對(duì)句子內(nèi)容能正確理解，就能準(zhǔn)確的標(biāo)出朗讀節(jié)奏（即停頓）。根據(jù)句意：在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。停頓劃分為：既得斯泉于山谷之間/乃日與滁人仰而望山/俯而聽(tīng)泉。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：意：這里指情趣。歲物：收成。予：我。4．考查對(duì)兩文思想感情的異同?！敦S樂(lè)亭記》這篇文章除記述建豐樂(lè)亭的經(jīng)過(guò)及與滁人共游之樂(lè)外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來(lái)之不易，應(yīng)予珍惜的命意和與民同樂(lè)的政治思想?！蹲砦掏び洝窇c歷五年春，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年?！皯c歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭(zhēng)，對(duì)他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復(fù)雜的心情。本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！卑颜问б?，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè)之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫(huà)，表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。通過(guò)分析可知兩文都表達(dá)了作者寄情山水、與民同樂(lè)的心懷?！军c(diǎn)睛】譯文：甲文，環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。乙文，我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫(xiě)下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。8、1．一會(huì)兒更加特意管轄2．醫(yī)之/好治不病/以為功3．醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病來(lái)?yè)迫」凇；颉搬t(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病把治好病當(dāng)作自己的功勞”。②(病)在骨髓，是司命之神管轄的地方，醫(yī)生(醫(yī)藥)是沒(méi)有辦法治好的。4．諱疾忌醫(yī)；在正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不要拒絕批評(píng)和幫助?；颉耙牢⒍艥u，不要?jiǎng)傘棺杂?諱疾忌醫(yī))?！薄窘馕觥窟x自《韓非子》作者：韓非年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“君王，您的皮膚間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治的話，恐怕要更厲害了?！被负钫f(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o走后，桓侯毫不在乎地說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)?。ǖ娜耍┲尾?，以此當(dāng)作功名！”過(guò)了十天扁鵲又去拜見(jiàn)桓侯，（對(duì)桓侯）說(shuō)：“君王，您的病已經(jīng)到了肌肉里，不醫(yī)治的話，會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯卻不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。過(guò)了十天，扁鵲再去拜見(jiàn)桓侯，（對(duì)桓侯）說(shuō)：“君王，您的病已經(jīng)到了腸胃中，不醫(yī)治的話，會(huì)更加嚴(yán)重?！被负钣植焕聿牵ㄋ?。扁鵲走后，桓侯又不高興了。過(guò)了十天，扁鵲看到桓侯后轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特地派人去問(wèn)他。扁鵲說(shuō)：“（?。┰谄つw，（是）燙熨（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅思∪?，（是)針灸（的力量）所能達(dá)到的；（病）到了腸胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅斯撬枥?，（那是）司命所管的事了，（醫(yī)藥已經(jīng)）沒(méi)有辦法的?，F(xiàn)在（他的?。┮呀?jīng)到了骨髓，所以我不再說(shuō)話了。”過(guò)了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國(guó)去了。于是桓侯就死去了。1．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)?！肮省钡囊馑疾煌诂F(xiàn)代漢語(yǔ)，在這里是“特意”的意思。2．此題考查學(xué)生對(duì)文言文朗讀節(jié)奏的掌握能力。朗讀節(jié)奏的劃分一定要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析，要考慮到意義上是否恰當(dāng)，有沒(méi)有把意義劃“破”?？傊?，要靈活掌握，具體分析。這句話的意思是：醫(yī)生喜歡給沒(méi)病（的人）治病，以此當(dāng)作功名?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！昂谩薄肮Α薄皩佟笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。4．本題考查概括文章主旨的能力。文中的蔡桓公因?yàn)橹M疾忌醫(yī)，最終葬送了自己的性命。這則小故事告訴我們有病要及時(shí)醫(yī)治，以免耽誤病情。再往深層次思考，還可以將“病”理解為自己的缺點(diǎn)，要正視缺點(diǎn)，不要逃避。9、1．以次序/定為/六才子書(shū)2．（1）喜歡（2）斷絕（3）有人（4）寫(xiě)3．除了和親人朋友談笑之外，（先生）只是獨(dú)自端坐貫華堂中，把讀書(shū)著述作為追求。4．為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評(píng)書(shū)議論皆發(fā)前人所未發(fā)?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧?！耙源涡蚨榱抛訒?shū)”意思是“根據(jù)次序編定為六才子書(shū)”，結(jié)合翻譯應(yīng)停頓為“以次序/定為/六才子書(shū)”據(jù)此作答即可。2．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意義。需要注意的是“絕意”意思是“斷絕了念頭”，所以“絕”意思是“斷絕”；“為”應(yīng)讀“wèi”，是動(dòng)詞“寫(xiě)”的意思。其余兩個(gè)難度不大，理解作答即可。3．此題考查的是文言文的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)，首先要注意重要的實(shí)詞、虛詞和用法特殊的字詞，在按照原句的順序翻譯過(guò)來(lái)之后，再按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣調(diào)整語(yǔ)序即可。“除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書(shū)著述為務(wù)”句中“朋”意思是親人朋友，“從”意思是“跟，與”，“惟”意思是“只”，“兀”意思是“兀自，獨(dú)自”，“務(wù)”意思是“追求”，語(yǔ)序?qū)儆谡ＵZ(yǔ)序，據(jù)此理解作答即可。4．此題考查的是對(duì)文意的疏通和從文中搜集信息的能力。金圣嘆先生為人灑脫，高傲奇特，喜歡喝酒，對(duì)文章有獨(dú)到的評(píng)論，這些在文章開(kāi)頭作了高度概括，即“為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評(píng)書(shū)議論皆發(fā)前人所未發(fā)”。譯文：先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。愛(ài)好喝酒，善于評(píng)論書(shū)籍文章，對(duì)書(shū)籍文章的評(píng)論都是以前的人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的。當(dāng)時(shí)有憑講授學(xué)問(wèn)而聞名的人，先生總是站出來(lái)批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴(yán)的座位，招收學(xué)生講授經(jīng)書(shū)。他所講授的經(jīng)書(shū)名叫《圣自覺(jué)三昧》，講稿總是自己帶著自己看，從不公開(kāi)給別人看。每次到講堂開(kāi)設(shè)講座，環(huán)顧四周的樣子神采卓異，所有一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，和那些釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒(méi)有不被他引述評(píng)論的。議論縱橫捭闔，自始至終都講得極其透徹。座位下面聽(tīng)講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點(diǎn)，感嘆說(shuō)從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣的見(jiàn)解。先生就拍著巴掌自我得意，即使以前講學(xué)的人聽(tīng)說(shuō)了，皺眉長(zhǎng)嘆，他也不理會(huì)。明清易代后，先生斷絕了做官進(jìn)取的念頭，改名叫人瑞，字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨(dú)自端坐貫華堂中，把讀書(shū)著述作為追求。有人問(wèn)“圣嘆”二字是什么意義，先生說(shuō)：“《論語(yǔ)》有兩次‘喟然嘆曰’，顏淵感嘆孔子，孔子贊嘆弟子曾點(diǎn)，我大概是曾點(diǎn)一類的人吧！”先生所評(píng)論的《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》等書(shū)，根據(jù)次序編定為“六才子書(shū)”，都是有獨(dú)到的眼光的。先生死后，仿效先生風(fēng)格評(píng)論著作的人，像長(zhǎng)洲毛宗崗、徐增，江蘇武進(jìn)縣的吳見(jiàn)思、許庶庵等人是最出名的，到現(xiàn)在求學(xué)的人還稱贊他們。我路過(guò)吳門，去尋訪先生的故居，然而沒(méi)有人知道他的住處，于是我就寫(xiě)詩(shī)來(lái)悼念先生，并寫(xiě)下像這樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記。10、1．A2．C3．“廟宇”喻指“信念”“信仰”“時(shí)代精神”“社會(huì)的核心價(jià)值觀”等“精神道統(tǒng)”；“惡性腫瘤”喻指拜金主義、唯利是圖、巧取豪奪、腐化墮落等丑惡現(xiàn)象?！窘馕觥?．A選項(xiàng)中“使我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)”說(shuō)的是涵養(yǎng)“精神道統(tǒng)”的意義。而本文論點(diǎn)：我們必須要涵養(yǎng)“精神道統(tǒng)”。2．本題考查篩選信息的能力。思考時(shí)，可根據(jù)對(duì)文意的理解，找到與“精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)”相關(guān)的語(yǔ)段，然后將選項(xiàng)分別代入原文進(jìn)行比較分。C能證明?！皼](méi)事，我有醫(yī)保，你趕緊走吧”滿滿的正能量。A陳光標(biāo)的事跡有為追名逐利而行善之嫌。B西裝男本是追求良好社會(huì)道德，結(jié)果卻暴力解決與瓜子男的紛爭(zhēng)。D青年女子遵行“老吾老以及人之老”，老人卻倚老賣老。3．本題考查對(duì)文中概念的理解，“廟宇”結(jié)合上下文的“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”“精神廟宇才能安放心靈”“捍衛(wèi)的信念天空”“堅(jiān)守的核心價(jià)值”“富足而充實(shí)的人生”來(lái)看，可確定答案?！皭盒阅[瘤”結(jié)合下文的“拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)”“如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲”可總結(jié)出答案。11、1．D2．B3．趙爺爺不用擔(dān)心，刷臉技術(shù)具有很高的安全性，它采用人臉檢測(cè)技術(shù)，可以防止用照片冒充真人的行為，皺紋增多沒(méi)有關(guān)系，你只要去系統(tǒng)更新臉部照片就行了?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。結(jié)合相關(guān)內(nèi)容逐項(xiàng)分析。D.第六段，“但并不是說(shuō)，人臉被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來(lái)行騙牟利”。故選D。2．本題考查對(duì)說(shuō)明方法及其作用的把握?！霸谛畔⒓磧r(jià)值的時(shí)代，這樣精準(zhǔn)翔實(shí)的立體資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo)”，“圍獵”本指四面合圍而獵，這里比喻各方對(duì)個(gè)人信息的爭(zhēng)相搶奪，是運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法，表達(dá)效果是生動(dòng)形象。3．本題考查對(duì)文本的理解，對(duì)科學(xué)精神、思想方法的感悟和評(píng)價(jià)能力。要幫助趙爺爺消除顧慮，首先要考慮答題時(shí)的語(yǔ)言陳述問(wèn)題，其次要篩選整合文中相關(guān)內(nèi)容——“靠譜的刷臉技術(shù)”“尤其利好老年人”兩個(gè)部分，據(jù)此進(jìn)行回答。語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、連貫、得體。三、應(yīng)用12、（1）示例一：《詩(shī)經(jīng)》包括風(fēng)、雅、頌