2023-2024學年重慶市彭水一中學中考語文仿真試卷含解析

2023-2024學年重慶市彭水一中學中考語文仿真試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子組成語段，順序排列正確的一項是①人在事業(yè)上很難一帆風順，有時甚至會陷入絕境。②讓人，對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。③而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。④如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結。A．①②④③ B．④②③① C．②①④③ D．②③①④2．下列各組詞語中，漢字書寫全部正確的組是（）A．陰蔽臆斷栩栩如生心驚膽顫B．驛站研麗心灰意冷揠苗助長C．愚蠢隕落言簡意賅養(yǎng)精蓄銳D．吆喝庸綠泱泱不樂義憤填膺3．結合語境，填入下面橫線處的句子，排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┮粋€真正的讀者應具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。______________________。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄。①只要堅持這個標準，靈魂的品質和對書的判斷力就自然會同步得到提高。②這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗，但更多地源自一個人靈魂的品質。③當然，靈魂的品質是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關系。④重要的是一開始就給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智。A．④①③② B．④③①② C．②③④① D．②①③④4．閱讀下面的文字，完成下列小題。讀書或許并不必然導向外在的成功，但它必然指向內在的豐富。兩季《中國詩詞大會》①冠軍身上散發(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容，驚艷了無數(shù)人。這樣一份獨特的氣質，正源于閱讀的滋養(yǎng)。三毛曾說：②“讀書多了，容顏自然改變。許多時候，可能以為看過的書籍都成為了曇花一現(xiàn)，不復記憶，其實它們仍是潛在的，在談吐上、在胸襟中、③在氣質里，當然也可能顯露在生活和文字中”。④1．文段中加點的詞語，運用有誤的一項是（）A．豐富 B．從容 C．滋養(yǎng) D．曇花一現(xiàn)2．文段中畫線處的標點，使用有誤的一項是（）A．① B．② C．③ D．④5．在下面的橫線上填寫相應的句子。餓死真吾志，__________。（文天祥《南安軍》）愛上層樓，__________。（辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》）表現(xiàn)詩人不怕困難，勇于攀登，理想遠大的句子是：__________，__________。（杜甫《望岳》）運用對偶手法描寫出黃鶴樓兩岸視野開闊、景象優(yōu)美的句子是：__________，__________。（崔顥《黃鶴樓》）表明諸葛亮臨危受命的句子是：__________，__________。（諸葛亮《出師表》）6．名著閱讀下面有關《西游記》的各組搭配沒有直接關系的一項是（______）A．蜘蛛精——盤絲洞B．六耳獼猴——如來C．紅孩兒——三昧真火D．車遲國——子母河閱讀下面文字，回答問題。見A坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人。懿曰：“其平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑莾陕繁M皆退去。A見魏軍遠去，撫掌而笑。選文出自《三國演義》，其中A是指_________，這個情節(jié)叫做__________。魯迅在《中國小說史略》中稱之為中國古代最優(yōu)秀的____________小說，它是清代作家吳敬梓的作品《_______________》。《海底兩萬里》是法國作家_______的一部長篇小說。下面與這部小說相關的選項有________（多選）。A．羅切斯特B．尼摩船長C．諾第留斯號D．豪俠仗義，除暴安良E．科幻探險F．三起三落二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1．解釋下列句子中加點字的意思。（1）食馬者不知其能千里而食也（________）（2）策之不以其道（________）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。3．本文開篇出人意料地提出“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點。這一有悖常理的論斷，意在說明什么？4．有人認為，只要是“千里馬”，才能就會施展出來；也有人認為，干里馬須遇伯樂，才有機會施展出來，你的看法呢？說說理由。8．閱讀下面文言文，完成小題。樓船張岱家大人造樓，船之；造船，樓之。故里中人謂船樓，謂樓船，顛倒之不置。是日落成，為七月十五，自大父以下男女老稚靡不集焉。以木排數(shù)重搭臺演戲，城中村落來觀者，大小千余艘。午后颶風起，巨浪磅礴，大雨如注，樓船孤危，風逼之幾覆，以木排為戙①，索纜數(shù)千條，網(wǎng)網(wǎng)如織，風不能撼。少頃風定，完劇而散。越中舟如蠡②殼，局蹐③篷底看山，如矮人觀場，僅見鞋靸④而已。升高視明，頗為山水吐氣。①戙（dòng）：系纜繩的木樁。②蠡（lí）：貝殼。③局蹐（jújí）：拘束的樣子。④靸（sǎ）：鞋。1．為下列句中加點字選擇意思相同的一項。⑴故里中人謂船樓（_____）A．秦王使人謂安陵君曰B．予謂菊，花之隱逸者也C．是謂大同⑵是日落成（______）A．斯是陋室B．是焉得為大丈夫乎C．問其姓氏，是金陵人，客此2．用“/”為句子標兩處停頓。自大父以下男女老稚靡不集焉3．為了突出樓船的高大，文中作者使用了什么手法？請舉例分析。4．發(fā)揮想象，將下面句子改寫成一段生動的白話文。午后颶風起，巨浪磅礴，大雨如注，樓船孤危，風逼之幾覆，以木排為戙，索纜數(shù)千條，網(wǎng)網(wǎng)如織，風不能撼。9．閱讀下文，回答問題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵曱已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。.愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕零，不知所言。1．本文是作者______（人名）寫給后主劉禪的一篇表文，他是三國時期_______國丞相。2．解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）以光先帝遺德（_____）（2）陟罰臧否（_____）（3）夙夜憂嘆（_____）（4）攘除奸兇（_____）3．請在文章第六段找出兩個明顯表示諸葛亮自我貶抑之意的詞語。4．文章十三次提到先帝，請簡要分析其原因。5．《出師表》開篇多次出現(xiàn)“宜”“不宜”字樣，有人說諸葛亮語氣委婉，態(tài)度謙卑；有人卻說于此讀出了訓斥和教訓之意，請結合文本談一談你的理解。10．閱讀下面文章，完成小題?？丈进B語（郭楓）①到山上來，我最喜歡的事就是聽鳥叫。②當然，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹，有的是奇崛的巖石、爽颯的風、飄逸的云朵；在山上，每一片風景，都會使你神迷。但，我說我還是最喜歡聽山里的鳥叫。到山里來，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時你的心靈便貼緊了山的心靈，別動也別想，好好地聽一聽鳥叫吧!

③鳥兒的鳴聲是世間最美的語言，你不懂得鳥的語言么?

④你不懂鳥的語言么?我想你應該懂的。在山上，誰都喜歡鳥的鳴叫，誰都懂得鳥的語言；誰都懂，清風懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂。鳥的語言永遠敘述著動人的愛情。

⑤在朝來金色的陽光里，我喜歡用大半天時間，去諦聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復復，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時候就很熟悉這種鳥，綠背黃紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài)，更喜歡它們的樣子，依偎著、廝磨著，總是分不開啊!那時我不知道它的名字，現(xiàn)在仍然不知道，它究竟是哪種鳥呢?想著想著，自己卻不禁失笑了。真是太傻!名字有什么用?人們喜歡各種好聽的名字，鳥不一定喜歡，鳥喜歡唱的歌，人不一定能聽懂；其實人愛不愛聽都是一樣，鳥是唱給鳥聽的。

⑥山雀是頑皮的精靈，老是成群結隊地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀們短促而嘹亮的鳴聲，讓人來不及凝神，只感到一陣輕快的音樂雨，散亂地、急驟地、漫天撒來，直把你全身淋透；而后，雨過天晴，在你陰翳的心版上引進陽光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂而又有些淡淡的悒郁里。不是么?誰，面對著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢?誰，沒有山雀子一樣的歡樂時光呢?可是，少年的好時光，總是流逝得太快又太恍惚，誰又能永遠像山雀子那樣的歡樂呢?想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類啊!但山雀們卻不管這些，不管你快樂不快樂，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無聊的思想，山雀們，什么都不管；它們飛翔像一陣旋風卷起，它們落下像一片云彩罩地，噯!為了歡樂，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身?

⑦過午之后，山林便到了入睡的時刻，高照在千山之外的秋陽，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華:透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩?任憑幽谷深林去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥默默之中，“咕——咕——”，從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢?忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣么?在很少聽到鷓

鴣呢!鷓鴣該是鳥中的詩人，不，或者便是詩人的化身吧!就那縹緲的幾聲，便會把人拉回到一個古老的世界?！肮尽尽?，我回到了江南?！肮尽尽蔽毅逯瓱熓栌?。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪!長檐飛角的小街，更加寂寥了哪!江畔的落日更蒼涼了哪!“咕——咕——”，奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢境，呵!這是在海角孤島上奇幻的夢境?！堑?，我知道這是夢，可是我多么喜歡重溫!

⑧到山上來，且閉起眼睛，不要再瀏覽風景，好好地聽一聽鳥叫吧!鳥兒們用一百種聲調在歡唱，仙樂飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽到自然的消息和人世的滄桑了么?那么，除了敞開自己的心靈，還要做些什么呢?

⑨還要做些什么呢?

⑩我想做一只鳥，在山中。1．文中著重寫的三種鳥的叫聲各有什么特點？作者借此抒發(fā)了怎樣的情感？2．賞析文中第⑤段劃線句子，說說其表達效果。3．第⑦段開頭劃線句子有何作用？試聯(lián)系文中內容加以分析。4．說說結尾一段句子的含義。11．閱讀下面兩則報刊上的文章，完成后面小題（甲）也說“佛系青年”劉念①云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。②“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……③無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉發(fā)一下。④朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一個前提。⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒牵诠ぷ魃?，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。⑥云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。⑧自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉，只能餓死嘛。⑨除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了。⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。（選自2017年12月13日《人民日報》有刪改）（乙）“佛系青年”只是自我調侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點話題總是風水輪流轉。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡熱詞。當然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行。”“要不那個吧？”“也可以?！惫ぷ髦袩o所謂：“你覺得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧?！薄胺鹣怠币辉~最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡的“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內心的平靜，不與別人爭短長。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進步可能要慢下來了。因為進步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。不過，“長者們”也不必為90后太過擔憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點個贊，回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。（選自2017年12月21日《南方周末》）1．2017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡熱詞。對“佛系”現(xiàn)象，社會評價不一。請仔細閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡潔的語言概括文章的觀點。每條字數(shù)不超過20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用？3．倘若你的好友是個“佛系學生”，下面是你們兩人的對話，你會怎么勸說他（她）呢？請結合上文和生活實際進行回答。40字左右。我：快點跑，要打鈴了?。簞e急，看開就好。我：_________________________________________________________________4．下列說法不符合以上文章原意的一項是（）A．2017年底在中國火爆網(wǎng)絡的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。B．90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的唯一選擇。C．古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠佛教，但他心懷百姓、務實為民，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。D．兩篇文章的作者都認為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實現(xiàn)不了，社會的進步可能要慢下來了。三、應用12．立德中學開展“走進魯迅”主題活動，請你參與。（活動一：經(jīng)典重溫）（1）讀完經(jīng)典文學作品，總有一些場景、一些情節(jié)、一些人物的言行留在我們的心里，揮之不去。請你在魯迅的《朝花夕拾》中選兩篇作品，就你最難忘的內容，仿照示例，續(xù)寫一句話，并寫出相應的文章題目。示例：一件長衫，盡顯迂腐落魄?！犊滓壹骸芬恢伙L箏，彰顯自省精神?！讹L箏》（活動二：觀點爭鳴）（2）活動中，為了讓同學們進一步了解魯迅，老師摘引了三句話，讓大家探討魯迅是“絕望而反抗者”還是“希望而戰(zhàn)斗者”，請你也發(fā)表觀點，并結合材料②③陳述理由。①我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。（《致趙其文，一九二五年四月十一日》）②希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（《故鄉(xiāng)》）③什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（《生命的路》）（活動三：形象刻畫）（3）參照上面魯迅先生的畫像，結合你對魯迅的了解，刻畫你心目中的形象。要求：①.使用第二人稱，側重肖像描寫。②.運用比喻、排比兩種修辭手法。③.語言簡明、連貫、得體，不少于100字。（活動四：評價經(jīng)典）（4）魯迅用了八個字對《三國演義》進行評價：“七分寫實，三分寫虛”。為了烘托人物形象，運用夸張是小說的一種常見寫法，《三國演義》中你認為哪些故事情節(jié)有夸張的虛構，請你用簡潔的語言寫出兩個（示例除外）。示例：三英戰(zhàn)呂布、三氣周瑜四、綜合性學習與寫作13．在學習、生活、人際交往中，往往會留下遺憾。正是這份遺憾，伴隨著人們一路成長，因為遺憾會給人以警醒和鞭策，給人以勇氣和奮進……請以“遺憾也美”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②字數(shù)不得少于600字；③中心明確，立意深刻，寫出真情實感；④文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握順序。③把握關聯(lián)詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復出現(xiàn)的詞語。通讀四個句子，首先確定②為首句，語段講了逆境中讓人的重要性，所以首先將條件擺出來“陷入逆境”，然后先從反面論證，進而從正面論證。故排序為②①④③。故選C。2、C【解析】

試題分析：A.陰蔽－蔭蔽；B.研麗－妍麗；C.正確；D.庸綠－庸碌、泱泱不樂－怏怏不樂。據(jù)此，答案為C。3、C【解析】

排列句子順序：這一直是中考的重點，學會排列句子，不僅能提高我們的思維能力，還能提高我們的寫作能力。如何學會排列句子呢？我們按下列方法進行。（1）按事情的發(fā)展順序排列。（2）按時間先后順序排列。（3）按先總述后分述的順序排列。（4）按空間推移的順序排列。（5）按邏輯意思順序排列。本題是按照邏輯意思的順序排列的。要求學生把握其含義。先要整體感知一下語段內容。②中的“這種能力”緊承上文內容，③承接②的“靈魂的品質”，所以②③應該緊密相連，④緊承③的“讀好書也是提高的途徑”，①小結。因此，應選C。4、1．D2．D【解析】1．D.曇花一現(xiàn)：指美好的事物出現(xiàn)的時間很短。不合語境。應為“過眼云煙”。2．D句號應在后引號里邊。5、（1）夢中行采薇（2）為賦新詞強說愁（3）會當凌絕頂一覽眾山?。?）晴川歷歷漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲（5）受任于敗軍之際奉命于危難之間【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“凌”“萋”“鸚鵡”“洲”等字詞的書寫。6、（1）D（2）A孔明（諸葛亮）空城計（3）諷刺儒林外史（4）凡爾納BCE【解析】

（1）D項沒有直接關系。在車遲國，虎力、鹿力、羊力三個妖精因祈雨救旱有功，做了國師，國王敬道滅僧。悟空與三個妖精斗法，一一挫敗他們，使之現(xiàn)了原形。師徒四人繼續(xù)西行，唐僧、八戒口渴難耐，誤喝了西梁女國子母河的水，成了胎氣。（2）通過描寫可以判斷這段文字寫的是空城計，出自《三國演義》，人物A應該是諸葛亮。（3）《儒林外史》被魯迅稱之為中國古代最優(yōu)秀的諷刺小說，它的作者是清代的文學家吳敬梓。（4）《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長篇科幻探險小說，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長的兒女》和《神秘島》）的第二部。全書共2卷47章。小說主要講述了博物學家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號潛艇船長尼摩周游海底的故事。與這部小說相關的選項有BCE。二、閱讀7、1．（1）通“飼”，喂（2）按照2．（1）只是埋沒在仆役的手里，（和普通的馬）一樣死在槽櫪之間。（2）想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．說明伯樂對千里馬命運的決定作用，從千里馬對伯樂的依賴關系出發(fā)，說明千里馬被埋沒是不可避免的。4．示例：千里馬固然需要被人發(fā)現(xiàn)，受到重視，才有機會展示才能成名。如今，我們不能坐等機遇，更不能錯失良機，“好酒不怕巷子深”的時代已經(jīng)過去。一味地埋怨別人是不可取的，幻想一舉成名是不現(xiàn)實的。要努力學習，增長才干，也要搶抓機遇，這樣才能增加成功的概率?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來?！笆绸R者不知其能千里而食也”翻譯為“喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它”，“食”是通假字，同“飼”，意思是“喂養(yǎng)”。“策之不以其道”翻譯為“不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它”，“以”意思是“按照”。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調整。（1）“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?！本渲小办蟆币馑际恰爸皇恰?，“辱”意思是“受屈辱”，“駢死”意思是“并列而死”。（2）“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“猶，尚且”，“等”意思是“等同，一樣”，“安”意思是“怎么”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。3．此題考查的是對文章內容的理解?！笆烙胁畼?，然后有千里馬?！币婚_篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點明全文主旨。這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，則無千里馬”，說明千里馬的命運與伯樂的依賴關系。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬，說明千里馬被埋沒是不可避免的。據(jù)此作答。4．此題屬于開放性試題。對于文中作者的觀點“世有伯樂，然后有千里馬”，我們需要必要的認同，但事實也并非都是這樣，當今社會更多的需要人才的自我展示，以贏得伯樂的賞識，所以我們要將自身的素質提升上去，適時的展示自己的才華。據(jù)此理解作答。譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！8、1．⑴C⑵B2．自大父以下/男女老稚/靡不集焉3．示例：用了對比的手法，寫別的船像“蠡殼”，在船上看山如“矮人觀場”，十分局促；而在樓船上看山，視野開闊，觀賞自如，從而突出了樓船的高大。4．示例：可天有不測風云，等到午后，刮起了狂風，巨大的波浪洶涌而至，幾乎要沖向天空。大雨接踵而至，像是從天空倒灌而下。那個剛造成的樓船孤零零的巍然高聳，被巨大的風浪威逼，左右晃動，搖搖欲墜，幾乎就要傾覆。于是，就用木排作為樁子，系了幾千條纜繩，密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣，將它牢牢地固定，這才安穩(wěn)下來，而不會被風雨撼動?！窘馕觥?．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內容來考慮。在平時文言文的學習中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。（1）C項和題干中的“謂”意思一樣，都是“叫做”的意思；A：對……說；B：認為。（2）B項和題干中的“是”意思一樣，都是“這”；AC兩句中的“是”都是表判斷。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是：（張家）從祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起?？梢愿鶕?jù)句意進行停頓。點睛：本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。3．此題考查學生對表現(xiàn)手法的辨析及其作用的分析。對比手法，是文學創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。從“越中舟如蠡殼，局蹐篷底看山，如矮人觀場，僅見鞋靸而已”可知，這里運用了對比的手法，突出了樓船外形的高大。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力和語言表達能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔，特別是關鍵詞語的意思必須要體現(xiàn)出來。作答時要注意表現(xiàn)出狂風、暴雨的威力、樓船的危急形勢和搶險的方法。選自《陶庵夢憶》作者：張岱年代：明參考譯文：家父（張岱父親張燿芳）曾經(jīng)造過一幢樓，然后將它放置在船上；又造船，將它放在樓上。當?shù)氐泥l(xiāng)里人有時叫它船樓，有時又叫它樓船，也不理會它的名稱顛倒與否。這個樓船造成之日，正是七月十五，（張家）從祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起。（張家）用了幾層木排搭成戲臺演戲，城中的、村落的人都來觀看，匯集的大小船只有一千多艘。等到午后，刮起了颶風，巨浪滔天，大雨如注，那個剛造成的樓船又那么高，孤伶伶地立在風浪之中，差點被風刮翻。于是，就用木排作為樁子，系了幾千條纜繩，密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣，這才安穩(wěn)下來。過了一會兒風停了，演完劇才散。紹興一帶的舟小得像螺殼一般，萎縮在船中看山，就像矮人觀場，只看見被人扛在肩頭的孩子的鞋子罷了。登上高高的樓船，視野開闊清晰，真能為山水吐氣。9、1．諸葛亮蜀2．發(fā)揚光大升早，早晨鏟除3．卑鄙；駑鈍（學生若答出“布衣”“躬耕”“茍全性命”“謹慎”“驅馳”等詞4．①多次提到先帝，是借先帝之口勸諫后主，更容易被后主信服；②表達自己對先帝知遇之恩的感激和對劉氏父子的忠心；③希望后主效法先帝，完成先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)。5．①觀點：諸葛亮語氣委婉，態(tài)度謙卑。理由：“宜”是"應該"，“不宜”是“不該"之意。對于后主，作者既是受托孤之重的長輩，又是忠心于蜀漢的臣子，所以“宜”“不宜"之中既有諸葛亮作為長輩對后主的悉心規(guī)諫，也有作為臣子的謙恭懇切，語言委婉。②觀點：諸葛亮語氣中能夠讀出訓斥和教訓之意。理由：“宜”是“應該”，“不宜”是“不該”之意。有明顯的祈使語氣，帶有使令性意義。后主昏庸，寵信宦官，作者代先帝立言，勸諫并教導后主要修明內政，完成先帝未竟的大業(yè)，有教訓之意?！窘馕觥?．試題分析：考查文學常識內容的識記。文學常識的識記可以按人物、國籍、時代、作品、稱謂等來記就可以，也就是所說的“名、時、地、評、作”幾個方面來識記。《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，表達了作者的一片忠誠之心。2．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“光”是“發(fā)揚光大”；“陟”是“提升，獎勵”的意思。3．試題分析：考查對文章內容的理解和篩選能力。語句“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”指的是地位、身份低微，見識短淺。語句中的“庶竭駑鈍”中的“駑鈍”比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。從中可以看出“卑鄙”和“駑鈍”兩個詞語明顯是作者自我貶抑之詞。4．試題分析：考查對文章內容的理解。本文是諸葛亮出師伐魏之前寫給后主劉禪的表文，文章以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。作答時要結合表文的主旨來理解分析。文章十三次提到先帝，首先是借先帝之口勸諫后主，這樣更容易說服后主，希望后主能完成先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)，同時也表達了對先帝知遇之恩的感激和對劉氏父子的忠心。據(jù)此理解分析作答。5．試題分析：考查對文章內容的理解。文章開篇多次出現(xiàn)“宜”和“不宜”，其目的是勸諫后主劉禪。作答時，首先要知道后主劉禪是一個昏庸，寵信宦官之人；諸葛亮自從“遂許先帝以驅馳”以來就是鞠躬盡瘁，再加上“白帝城托孤”之后，劉禪就以“相父”相稱。所以表文中用“宜”與“不宜”之詞，既可以看作是諸葛亮作為長輩對后主的委婉的規(guī)諫，也可以看作是對后主的訓斥和教訓。答案不唯一，言之有理即可?！军c睛】理解文言詞語在文中含義的答題思路是：先利用朗讀時語音的不同或停頓辨析。一個詞的詞義和語音之間是有一定的關聯(lián)的。一個詞，它的語音不同，這個詞所表示的詞義也必然會有所不同。再利用上下文語境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當這個詞語放到具體的語句中時，它的意義大都會單一化。因此，在具體的語句中，一個詞的確切意義可以辨析出來。最后，比較互證法。通過詞與詞之間意義的關系和多義詞諸義項的關系對比，較其異，證其同，達到探求和判定詞義的目的。參考譯文：先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國立困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。您應該廣泛聽取臣下的意見，以發(fā)揚光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當?shù)钠┯?，以堵塞忠言進諫的道路。宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應該有所偏愛，使宮內宮外執(zhí)法不同。侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣益。將軍向寵，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經(jīng)過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談論這事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興，就會指日可待了。我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應當勉勵統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。希望陛下把討伐漢賊、興復漢室的任務交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進獻增進圣德的忠言，那就責備郭攸之、費祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應當謀求自強，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F(xiàn)在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。10、1．不知名的鳥：纏綿重復、清脆真摯。山雀：自由頑皮，無拘無束。鷓鴣：神秘莫測、不可捉摸，抒發(fā)了作者對愛情的贊美，對自由的憧憬，對故土的思戀。2．運用比喻，將鳥叫聲比作靈泉，生動形象地寫出了鳥叫聲的清脆悅耳，表達了作者對鳥語的喜愛。3．交代了時間、地點，渲染了靜謐祥和的氛圍，烘托出作者寂寥清幽的心境，為下文鷓鴣聲的出現(xiàn)做鋪墊。4．身處孤島的作者寄情于鳥，表達了對古樸寧靜、遠離世俗的生活的追求；作者希望像鳥兒一樣回到“深山老林”，表達了回歸故土的愿望。【解析】1．試題分析：（1）考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內容。在此基礎上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準確地捕捉到所需要的有效信息。文章的第五段“纏纏綿綿，重重復復，……綠背黃紋有一只小巧的紅喙”；第六段“山雀們短促而嘹亮的鳴聲”；第七段“從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠”描寫了三種鳥的叫聲。對篩選出的信息，結合文章所寫的內容概括分析作答。（2）抒發(fā)作者的情感要結合“鳥的語言永遠敘述著動人的愛情”“誰，面對著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢?”“我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪!長檐飛角的小街，更加寂寥了哪!”等句子分析概括作答。點睛：篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。2．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達藝術。結合語境，對句子進行賞析是重要的考點之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時，要結合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。（注意作者的情感）。3．試題分析：考查環(huán)境描寫的作用。自然環(huán)境描寫（景物描寫）的作用：①交代故事發(fā)生的時間、地點、背景；②渲染……氣氛；③烘托人物的……心情（命運）；④推動故事情節(jié)的發(fā)展。⑤為下文敘寫……做鋪墊。結合文本內容作答即可。4．試題分析：這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點進行片段研讀和探究，結合語境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思即可得分。文章的最后一段，表明作者寄情于鳥，表達了對古樸寧靜、遠離世俗的生活的追求；同時也希望自己像鳥兒一樣回到“深山老林”，表達了對故鄉(xiāng)的眷戀和希望能回歸故里。11、1．【甲】佛系的本質是聚焦、抓大放小和一層分寸感?！疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對壓力時的一種宣泄。2．舉例論證，以“佛系動物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質是抓大放小。3．示例：親，風輕云淡是好事，但我們是學生，學習是我們的首要任務，紀律是生活的準繩，該有的堅持，該有的分寸，一定要堅守。4．B【解析】

1．考查對議論文論點的理解。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結尾，四看中間，五自己歸納。仔細閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦?！薄阿岢藞猿峙c隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！备爬ǔ觥胺鹣怠钡谋举|是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結出論點“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已。”2．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質上也是抓大放小的觀點。3．開放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因為是佛系青年，倒是不急不慌的語境。擬寫為：善意的提醒他，作為學生要把紀律放在心頭，不能什么時候都用佛系的心態(tài)來對待。4．B錯，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。三、應用12、(1)示例：一幅照片，寄托懷念感激。—《藤野先生》；一座荒園，盡顯童真童趣?！稄陌俨輬@到三味書屋》(2)示例：我認為魯迅屬于絕望而反抗者，從“希望本是無所謂有，無所謂無的”“沒路的地方”可見魯迅認為希望是不確定的，現(xiàn)實缺少可走的道路；從對“路”的開辟中可見魯迅認為必須反抗現(xiàn)實、實踐道路才能創(chuàng)造希望。(3)示例：我將您的畫像掛在我書桌的正上方。當我想偷懶時，抬頭看到您(你)那犀利的目光像閃電，灼燒著我混沌的思想，給我前行的力量；當我想退縮時，抬頭看到您那上指的頭發(fā)像利劍，直刺我懦弱的靈魂，給我斗爭的勇氣；當我受委屈時，抬頭看到您那慈祥的面龐像廣闊的海洋，融化了我心中的寒冰，讓我有博大的胸懷……您偉岸凜然，像一座永不熄滅的燈塔，指引著我們年青一代永遠向前。(4)示例：張飛威震長坂坡；諸葛亮空城計；關云長刮骨療毒；單刀赴會……【解析】

（1）此題考查的是對魯迅作品的理解。按照格式，然后結合我們所學過的魯迅的文章，用簡潔的語言概括出來。示例：一座荒園，盡顯童真童趣?！稄陌俨輬@到三味書屋》（2）此題考查的是對魯迅人物性格的理解。結合材料內容，“我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛