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文檔簡介

2023-2024學年重慶市彭水一中學中考語文仿真試卷注意事項1.考生要認真填寫考場號和座位序號。2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上,在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答;第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3.考試結束后,考生須將試卷和答題卡放在桌面上,待監(jiān)考員收回。一、積累1.下列句子組成語段,順序排列正確的一項是①人在事業(yè)上很難一帆風順,有時甚至會陷入絕境。②讓人,對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。③而讓人,則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。④如果寧折不彎,不退不讓,事業(yè)很可能會就此終結。A.①②④③ B.④②③① C.②①④③ D.②③①④2.下列各組詞語中,漢字書寫全部正確的組是()A.陰蔽臆斷栩栩如生心驚膽顫B.驛站研麗心灰意冷揠苗助長C.愚蠢隕落言簡意賅養(yǎng)精蓄銳D.吆喝庸綠泱泱不樂義憤填膺3.結合語境,填入下面橫線處的句子,排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┮粋€真正的讀者應具備基本的判斷力和鑒賞力,能夠辨識一本書的優(yōu)劣,本能地拒斥劣書,傾心好書。______________________。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻,你就會發(fā)現(xiàn),你已經(jīng)上升到了一種高度,不再能容忍那些貧乏和淺薄。①只要堅持這個標準,靈魂的品質和對書的判斷力就自然會同步得到提高。②這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗,但更多地源自一個人靈魂的品質。③當然,靈魂的品質是可以不斷提高的,讀好書也是提高的途徑,二者之間有一種良性循環(huán)的關系。④重要的是一開始就給自己確立一個標準,每讀一本書,一定要在精神上有收獲,能夠開啟你的心智。A.④①③② B.④③①② C.②③④① D.②①③④4.閱讀下面的文字,完成下列小題。讀書或許并不必然導向外在的成功,但它必然指向內在的豐富。兩季《中國詩詞大會》①冠軍身上散發(fā)的那種“閑看花開花落,漫隨云卷云舒”的從容,驚艷了無數(shù)人。這樣一份獨特的氣質,正源于閱讀的滋養(yǎng)。三毛曾說:②“讀書多了,容顏自然改變。許多時候,可能以為看過的書籍都成為了曇花一現(xiàn),不復記憶,其實它們仍是潛在的,在談吐上、在胸襟中、③在氣質里,當然也可能顯露在生活和文字中”。④1.文段中加點的詞語,運用有誤的一項是()A.豐富 B.從容 C.滋養(yǎng) D.曇花一現(xiàn)2.文段中畫線處的標點,使用有誤的一項是()A.① B.② C.③ D.④5.在下面的橫線上填寫相應的句子。餓死真吾志,__________。(文天祥《南安軍》)愛上層樓,__________。(辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》)表現(xiàn)詩人不怕困難,勇于攀登,理想遠大的句子是:__________,__________。(杜甫《望岳》)運用對偶手法描寫出黃鶴樓兩岸視野開闊、景象優(yōu)美的句子是:__________,__________。(崔顥《黃鶴樓》)表明諸葛亮臨危受命的句子是:__________,__________。(諸葛亮《出師表》)6.名著閱讀下面有關《西游記》的各組搭配沒有直接關系的一項是(______)A.蜘蛛精——盤絲洞B.六耳獼猴——如來C.紅孩兒——三昧真火D.車遲國——子母河閱讀下面文字,回答問題。見A坐于城樓之上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧寶劍;右有一童子,手執(zhí)麈尾。城門內外,有二十余百姓,低頭灑掃,旁若無人。懿曰:“其平生謹慎,不曾弄險。今大開城門,必有埋伏。我兵若進,中其計也。汝輩豈知?宜速退?!庇谑莾陕繁M皆退去。A見魏軍遠去,撫掌而笑。選文出自《三國演義》,其中A是指_________,這個情節(jié)叫做__________。魯迅在《中國小說史略》中稱之為中國古代最優(yōu)秀的____________小說,它是清代作家吳敬梓的作品《_______________》。《海底兩萬里》是法國作家_______的一部長篇小說。下面與這部小說相關的選項有________(多選)。A.羅切斯特B.尼摩船長C.諾第留斯號D.豪俠仗義,除暴安良E.科幻探險F.三起三落二、閱讀7.閱讀下面的文言文,完成下列小題。世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,衹辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能干里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。1.解釋下列句子中加點字的意思。(1)食馬者不知其能千里而食也(________)(2)策之不以其道(________)2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。(2)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。3.本文開篇出人意料地提出“世有伯樂,然后有千里馬”的觀點。這一有悖常理的論斷,意在說明什么?4.有人認為,只要是“千里馬”,才能就會施展出來;也有人認為,干里馬須遇伯樂,才有機會施展出來,你的看法呢?說說理由。8.閱讀下面文言文,完成小題。樓船張岱家大人造樓,船之;造船,樓之。故里中人謂船樓,謂樓船,顛倒之不置。是日落成,為七月十五,自大父以下男女老稚靡不集焉。以木排數(shù)重搭臺演戲,城中村落來觀者,大小千余艘。午后颶風起,巨浪磅礴,大雨如注,樓船孤危,風逼之幾覆,以木排為戙①,索纜數(shù)千條,網(wǎng)網(wǎng)如織,風不能撼。少頃風定,完劇而散。越中舟如蠡②殼,局蹐③篷底看山,如矮人觀場,僅見鞋靸④而已。升高視明,頗為山水吐氣。①戙(dòng):系纜繩的木樁。②蠡(lí):貝殼。③局蹐(jújí):拘束的樣子。④靸(sǎ):鞋。1.為下列句中加點字選擇意思相同的一項。⑴故里中人謂船樓(_____)A.秦王使人謂安陵君曰B.予謂菊,花之隱逸者也C.是謂大同⑵是日落成(______)A.斯是陋室B.是焉得為大丈夫乎C.問其姓氏,是金陵人,客此2.用“/”為句子標兩處停頓。自大父以下男女老稚靡不集焉3.為了突出樓船的高大,文中作者使用了什么手法?請舉例分析。4.發(fā)揮想象,將下面句子改寫成一段生動的白話文。午后颶風起,巨浪磅礴,大雨如注,樓船孤危,風逼之幾覆,以木排為戙,索纜數(shù)千條,網(wǎng)網(wǎng)如織,風不能撼。9.閱讀下文,回答問題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事。由是感激,遂許先帝以驅馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵曱已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都,此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也。.愿陛下托臣以討賊興復之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當遠離,臨表涕零,不知所言。1.本文是作者______(人名)寫給后主劉禪的一篇表文,他是三國時期_______國丞相。2.解釋下列加點詞語在文中的意思。(1)以光先帝遺德(_____)(2)陟罰臧否(_____)(3)夙夜憂嘆(_____)(4)攘除奸兇(_____)3.請在文章第六段找出兩個明顯表示諸葛亮自我貶抑之意的詞語。4.文章十三次提到先帝,請簡要分析其原因。5.《出師表》開篇多次出現(xiàn)“宜”“不宜”字樣,有人說諸葛亮語氣委婉,態(tài)度謙卑;有人卻說于此讀出了訓斥和教訓之意,請結合文本談一談你的理解。10.閱讀下面文章,完成小題??丈进B語(郭楓)①到山上來,我最喜歡的事就是聽鳥叫。②當然,山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹,有的是奇崛的巖石、爽颯的風、飄逸的云朵;在山上,每一片風景,都會使你神迷。但,我說我還是最喜歡聽山里的鳥叫。到山里來,找一片幽深的林子躺下,靜靜地躺在鋪著落葉的土地上,這時你的心靈便貼緊了山的心靈,別動也別想,好好地聽一聽鳥叫吧!

③鳥兒的鳴聲是世間最美的語言,你不懂得鳥的語言么?

④你不懂鳥的語言么?我想你應該懂的。在山上,誰都喜歡鳥的鳴叫,誰都懂得鳥的語言;誰都懂,清風懂,白云懂,流泉更懂,連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂。鳥的語言永遠敘述著動人的愛情。

⑤在朝來金色的陽光里,我喜歡用大半天時間,去諦聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個不同的音符串成一支歌。一只先唱,另一只接著,纏纏綿綿,重重復復,透明的情意,像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時候就很熟悉這種鳥,綠背黃紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài),更喜歡它們的樣子,依偎著、廝磨著,總是分不開啊!那時我不知道它的名字,現(xiàn)在仍然不知道,它究竟是哪種鳥呢?想著想著,自己卻不禁失笑了。真是太傻!名字有什么用?人們喜歡各種好聽的名字,鳥不一定喜歡,鳥喜歡唱的歌,人不一定能聽懂;其實人愛不愛聽都是一樣,鳥是唱給鳥聽的。

⑥山雀是頑皮的精靈,老是成群結隊地撒野,老是呼朋喚友,興奮地吵鬧。山雀們短促而嘹亮的鳴聲,讓人來不及凝神,只感到一陣輕快的音樂雨,散亂地、急驟地、漫天撒來,直把你全身淋透;而后,雨過天晴,在你陰翳的心版上引進陽光,在你灰白的生命里加上色彩,把你浸于奔放的歡樂而又有些淡淡的悒郁里。不是么?誰,面對著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢?誰,沒有山雀子一樣的歡樂時光呢?可是,少年的好時光,總是流逝得太快又太恍惚,誰又能永遠像山雀子那樣的歡樂呢?想想看,人,制造出自己的桎梏,把自己套牢,乃是自然中最可悲的族類啊!但山雀們卻不管這些,不管你快樂不快樂,不管你憂傷不憂傷,不管你有多少無聊的思想,山雀們,什么都不管;它們飛翔像一陣旋風卷起,它們落下像一片云彩罩地,噯!為了歡樂,它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林,要不,這些喜歡唱歌的精靈向何處容身?

⑦過午之后,山林便到了入睡的時刻,高照在千山之外的秋陽,朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華:透著微醺,透著溫柔,斂起那份耀眼的光彩?任憑幽谷深林去制造秋日的奧秘了。山林睡了,鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉,踏一地斑駁的樹影,也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥默默之中,“咕——咕——”,從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢?忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠,那縹緲的鳴聲,竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣么?在很少聽到鷓

鴣呢!鷓鴣該是鳥中的詩人,不,或者便是詩人的化身吧!就那縹緲的幾聲,便會把人拉回到一個古老的世界?!肮尽尽?,我回到了江南?!肮尽尽蔽毅逯瓱熓栌?。石頭城的苔痕,更加暗綠了哪!長檐飛角的小街,更加寂寥了哪!江畔的落日更蒼涼了哪!“咕——咕——”,奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢境,呵!這是在海角孤島上奇幻的夢境?!堑?,我知道這是夢,可是我多么喜歡重溫!

⑧到山上來,且閉起眼睛,不要再瀏覽風景,好好地聽一聽鳥叫吧!鳥兒們用一百種聲調在歡唱,仙樂飄飄,回蕩在峰巒間,流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中,已經(jīng)聽到自然的消息和人世的滄桑了么?那么,除了敞開自己的心靈,還要做些什么呢?

⑨還要做些什么呢?

⑩我想做一只鳥,在山中。1.文中著重寫的三種鳥的叫聲各有什么特點?作者借此抒發(fā)了怎樣的情感?2.賞析文中第⑤段劃線句子,說說其表達效果。3.第⑦段開頭劃線句子有何作用?試聯(lián)系文中內容加以分析。4.說說結尾一段句子的含義。11.閱讀下面兩則報刊上的文章,完成后面小題(甲)也說“佛系青年”劉念①云淡風輕、渾不著意好不好?太好了,但必須守住一條:總得有走心的地方。②“油膩大叔”還沒走遠,“佛系青年”又刷屏了。您別誤會,跟宗教沒有任何關系,就是借這個符號,講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車,司機到門口也行,自己走兩步也行;“雙11”,搶著也行搶不到也行;餓了,有啥吃啥,湊合就行;干活,說我好也行,說不好也行……③無可無不可的“佛系”一夜風行,其實是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點:累。一看這文章,心里激靈一下。哪怕扭過頭,扒拉兩口飯又改文案去了,活不成這樣,但也想給它點個贊,轉發(fā)一下。④朋友圈中,有一個干媒體的哥們的轉發(fā)打動了我:工作之外,真想這么干!——請注意,他也向往,但加了一個前提。⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫,可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得,不在這方面花心思??墒牵诠ぷ魃?,一個細節(jié)不滿意,能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣,一件青道袍污穢不堪,人稱邋遢道人,但是大節(jié)大義不含糊。⑥云淡風輕、渾不著意好不好?太好了,但必須守住一條:總得有走心的地方。處處不堅持,事事隨大流,那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。⑦有所堅持之后的“佛系生活”,本質是斷舍離,是極簡主義,是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮,是撞上大樹還道歉,不拘小節(jié),不理細務,是所求者大,是把有限的精力集中到一點上,好求一針捅破天。⑧自然界中,也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎,鷹立如睡,虎行似病,瞧著可隨意了,可是一旦鎖定目標,咔嚓一下,閃電一擊,也不睡了,也不病了,往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心,那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉,只能餓死嘛。⑨除了堅持與隨意的辯證法,還有一層分寸感的道理。不從容,人生太急;太從容,生命浪費,其要在度。終日碌碌不是美好生活,但光輕輕松松、敲鑼打鼓,美好生活肯定也實現(xiàn)不了。⑩有人戲言,“佛系”也行,愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上,那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼,做下偌大事業(yè),此真有志者言。(選自2017年12月13日《人民日報》有刪改)(乙)“佛系青年”只是自我調侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點話題總是風水輪流轉。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后,一大批《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏,讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡熱詞。當然不是真的出家,而是說青年們對生活、工作的態(tài)度,怎么都行,不走心,看淡一切,已經(jīng)修煉到了佛祖的境界,做到了無欲無求,不喜不悲,心如止水。生活中無所謂:“中午吃什么?這個行不行?”“行。”“要不那個吧?”“也可以?!惫ぷ髦袩o所謂:“你覺得這兩個方案哪個更好些?”“都可以吧?!薄胺鹣怠币辉~最早出現(xiàn)在2014年,日本媒體把喜歡獨自待著,關注自己興趣愛好和生活節(jié)奏,不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡的“佛系”,顯然含義更廣?!胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡,自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己,“扎心”。90后們剛剛從學校走進社會,工作和生活的壓力突然大增,佛系生活方式成為他們應對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化,其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力,年輕人選擇退回到自我,生活在自己的小天地中,享受內心的平靜,不與別人爭短長。佛系的生活態(tài)度,似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導。不過,如果所有人都這樣生活,社會的進步可能要慢下來了。因為進步,總是因為渴望更好生活的欲望引起的,如果沒有了欲望,就沒有了動力。不過,“長者們”也不必為90后太過擔憂,所謂“佛系”,也只是他們的一種宣泄而已,打開這篇熱文,點個贊,回頭還是該奮斗的時候奮斗,該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代,但是年輕人總會取代上一代,成為社會的中堅。(選自2017年12月21日《南方周末》)1.2017年的年末,“佛系青年”成為網(wǎng)絡熱詞。對“佛系”現(xiàn)象,社會評價不一。請仔細閱讀上面甲、乙兩篇文章,分別用簡潔的語言概括文章的觀點。每條字數(shù)不超過20字。甲:_________________________________________乙:_________________________________________2.(甲)文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用?3.倘若你的好友是個“佛系學生”,下面是你們兩人的對話,你會怎么勸說他(她)呢?請結合上文和生活實際進行回答。40字左右。我:快點跑,要打鈴了?。簞e急,看開就好。我:_________________________________________________________________4.下列說法不符合以上文章原意的一項是()A.2017年底在中國火爆網(wǎng)絡的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。B.90后們剛剛從學校走進社會,工作和生活的壓力突然大增,佛系生活方式成為他們應對壓力的唯一選擇。C.古人多有好閑者,北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深,在黃州歸誠佛教,但他心懷百姓、務實為民,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。D.兩篇文章的作者都認為若大家都過著不走心,看淡一切的“佛系”的生活,美好生活就實現(xiàn)不了,社會的進步可能要慢下來了。三、應用12.立德中學開展“走進魯迅”主題活動,請你參與。(活動一:經(jīng)典重溫)(1)讀完經(jīng)典文學作品,總有一些場景、一些情節(jié)、一些人物的言行留在我們的心里,揮之不去。請你在魯迅的《朝花夕拾》中選兩篇作品,就你最難忘的內容,仿照示例,續(xù)寫一句話,并寫出相應的文章題目。示例:一件長衫,盡顯迂腐落魄?!犊滓壹骸芬恢伙L箏,彰顯自省精神?!讹L箏》(活動二:觀點爭鳴)(2)活動中,為了讓同學們進一步了解魯迅,老師摘引了三句話,讓大家探討魯迅是“絕望而反抗者”還是“希望而戰(zhàn)斗者”,請你也發(fā)表觀點,并結合材料②③陳述理由。①我以為絕望而反抗者難,比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛,更悲壯。(《致趙其文,一九二五年四月十一日》)②希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。(《故鄉(xiāng)》)③什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。(《生命的路》)(活動三:形象刻畫)(3)參照上面魯迅先生的畫像,結合你對魯迅的了解,刻畫你心目中的形象。要求:①.使用第二人稱,側重肖像描寫。②.運用比喻、排比兩種修辭手法。③.語言簡明、連貫、得體,不少于100字。(活動四:評價經(jīng)典)(4)魯迅用了八個字對《三國演義》進行評價:“七分寫實,三分寫虛”。為了烘托人物形象,運用夸張是小說的一種常見寫法,《三國演義》中你認為哪些故事情節(jié)有夸張的虛構,請你用簡潔的語言寫出兩個(示例除外)。示例:三英戰(zhàn)呂布、三氣周瑜四、綜合性學習與寫作13.在學習、生活、人際交往中,往往會留下遺憾。正是這份遺憾,伴隨著人們一路成長,因為遺憾會給人以警醒和鞭策,給人以勇氣和奮進……請以“遺憾也美”為題,寫一篇文章。要求:①除詩歌外,文體不限;②字數(shù)不得少于600字;③中心明確,立意深刻,寫出真情實感;④文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時可以按如下步驟:①尋頭斷尾,確定首尾句。②把握順序。③把握關聯(lián)詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復出現(xiàn)的詞語。通讀四個句子,首先確定②為首句,語段講了逆境中讓人的重要性,所以首先將條件擺出來“陷入逆境”,然后先從反面論證,進而從正面論證。故排序為②①④③。故選C。2、C【解析】

試題分析:A.陰蔽-蔭蔽;B.研麗-妍麗;C.正確;D.庸綠-庸碌、泱泱不樂-怏怏不樂。據(jù)此,答案為C。3、C【解析】

排列句子順序:這一直是中考的重點,學會排列句子,不僅能提高我們的思維能力,還能提高我們的寫作能力。如何學會排列句子呢?我們按下列方法進行。(1)按事情的發(fā)展順序排列。(2)按時間先后順序排列。(3)按先總述后分述的順序排列。(4)按空間推移的順序排列。(5)按邏輯意思順序排列。本題是按照邏輯意思的順序排列的。要求學生把握其含義。先要整體感知一下語段內容。②中的“這種能力”緊承上文內容,③承接②的“靈魂的品質”,所以②③應該緊密相連,④緊承③的“讀好書也是提高的途徑”,①小結。因此,應選C。4、1.D2.D【解析】1.D.曇花一現(xiàn):指美好的事物出現(xiàn)的時間很短。不合語境。應為“過眼云煙”。2.D句號應在后引號里邊。5、(1)夢中行采薇(2)為賦新詞強說愁(3)會當凌絕頂一覽眾山?。?)晴川歷歷漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲(5)受任于敗軍之際奉命于危難之間【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句,生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦,關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目,這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難,首先要根據(jù)詩歌內容選準詩句,然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“凌”“萋”“鸚鵡”“洲”等字詞的書寫。6、(1)D(2)A孔明(諸葛亮)空城計(3)諷刺儒林外史(4)凡爾納BCE【解析】

(1)D項沒有直接關系。在車遲國,虎力、鹿力、羊力三個妖精因祈雨救旱有功,做了國師,國王敬道滅僧。悟空與三個妖精斗法,一一挫敗他們,使之現(xiàn)了原形。師徒四人繼續(xù)西行,唐僧、八戒口渴難耐,誤喝了西梁女國子母河的水,成了胎氣。(2)通過描寫可以判斷這段文字寫的是空城計,出自《三國演義》,人物A應該是諸葛亮。(3)《儒林外史》被魯迅稱之為中國古代最優(yōu)秀的諷刺小說,它的作者是清代的文學家吳敬梓。(4)《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長篇科幻探險小說,是“凡爾納三部曲”(另兩部為《格蘭特船長的兒女》和《神秘島》)的第二部。全書共2卷47章。小說主要講述了博物學家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號潛艇船長尼摩周游海底的故事。與這部小說相關的選項有BCE。二、閱讀7、1.(1)通“飼”,喂(2)按照2.(1)只是埋沒在仆役的手里,(和普通的馬)一樣死在槽櫪之間。(2)想要跟普通的馬一樣尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?3.說明伯樂對千里馬命運的決定作用,從千里馬對伯樂的依賴關系出發(fā),說明千里馬被埋沒是不可避免的。4.示例:千里馬固然需要被人發(fā)現(xiàn),受到重視,才有機會展示才能成名。如今,我們不能坐等機遇,更不能錯失良機,“好酒不怕巷子深”的時代已經(jīng)過去。一味地埋怨別人是不可取的,幻想一舉成名是不現(xiàn)實的。要努力學習,增長才干,也要搶抓機遇,這樣才能增加成功的概率?!窘馕觥?/p>

1.此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意,先把句子翻譯正確,再解釋字詞意思,所要注意的是,在字詞本義與句中意思有所差別時,最好本義和句中意都要寫出來?!笆绸R者不知其能千里而食也”翻譯為“喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來喂養(yǎng)它”,“食”是通假字,同“飼”,意思是“喂養(yǎng)”。“策之不以其道”翻譯為“不按照(驅使千里馬的)正確方法鞭打它”,“以”意思是“按照”。2.此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況,先把按照原句子的順序翻譯,然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調整。(1)“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間?!本渲小办蟆币馑际恰爸皇恰?,“辱”意思是“受屈辱”,“駢死”意思是“并列而死”。(2)“且欲與常馬等不可得,安求其能千里也”句中“且”意思是“猶,尚且”,“等”意思是“等同,一樣”,“安”意思是“怎么”。兩個句子語序正常,據(jù)此翻譯。3.此題考查的是對文章內容的理解?!笆烙胁畼?,然后有千里馬?!币婚_篇就奇峰突起,發(fā)人之所未發(fā),點明全文主旨。這句話還包含著一個反題,即“無伯樂,則無千里馬”,說明千里馬的命運與伯樂的依賴關系。換句話說,就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬,說明千里馬被埋沒是不可避免的。據(jù)此作答。4.此題屬于開放性試題。對于文中作者的觀點“世有伯樂,然后有千里馬”,我們需要必要的認同,但事實也并非都是這樣,當今社會更多的需要人才的自我展示,以贏得伯樂的賞識,所以我們要將自身的素質提升上去,適時的展示自己的才華。據(jù)此理解作答。譯文:世上(先)有伯樂,然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有,但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬,只是辱沒在仆役的手中,(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間,不以千里馬著稱。(日行)千里的馬,吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來喂養(yǎng)它。這樣的馬,即使有日行千里的能力,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和好的素質也就不能表現(xiàn)出來,想要和普通的馬一樣尚且做不到,怎么能夠要求它(日行)千里呢?不按照(驅使千里馬的)正確方法鞭打它,喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能,聽千里馬嘶鳴,卻不能通曉它的意思,拿著鞭子面對它,說:“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬吧!8、1.⑴C⑵B2.自大父以下/男女老稚/靡不集焉3.示例:用了對比的手法,寫別的船像“蠡殼”,在船上看山如“矮人觀場”,十分局促;而在樓船上看山,視野開闊,觀賞自如,從而突出了樓船的高大。4.示例:可天有不測風云,等到午后,刮起了狂風,巨大的波浪洶涌而至,幾乎要沖向天空。大雨接踵而至,像是從天空倒灌而下。那個剛造成的樓船孤零零的巍然高聳,被巨大的風浪威逼,左右晃動,搖搖欲墜,幾乎就要傾覆。于是,就用木排作為樁子,系了幾千條纜繩,密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣,將它牢牢地固定,這才安穩(wěn)下來,而不會被風雨撼動?!窘馕觥?.文言文中有一些詞是一詞多義,要確定它在句子中的意思,就要根據(jù)上下文的內容來考慮。在平時文言文的學習中,要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。(1)C項和題干中的“謂”意思一樣,都是“叫做”的意思;A:對……說;B:認為。(2)B項和題干中的“是”意思一樣,都是“這”;AC兩句中的“是”都是表判斷。2.本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句,理解句子主要意思,在此基礎上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有:語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是:(張家)從祖父以下,男女老幼全都聚集在了一起??梢愿鶕?jù)句意進行停頓。點睛:本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據(jù)。一般來說,主謂之間應該有停頓,句中領起全句的語氣詞后應該有停頓,幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時,除了要考慮句子的意思,還要考慮句子的結構。3.此題考查學生對表現(xiàn)手法的辨析及其作用的分析。對比手法,是文學創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法,是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較,讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。從“越中舟如蠡殼,局蹐篷底看山,如矮人觀場,僅見鞋靸而已”可知,這里運用了對比的手法,突出了樓船外形的高大。4.本題考查學生對文言句子的翻譯能力和語言表達能力。解答時一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,直譯為主,意譯為輔,特別是關鍵詞語的意思必須要體現(xiàn)出來。作答時要注意表現(xiàn)出狂風、暴雨的威力、樓船的危急形勢和搶險的方法。選自《陶庵夢憶》作者:張岱年代:明參考譯文:家父(張岱父親張燿芳)曾經(jīng)造過一幢樓,然后將它放置在船上;又造船,將它放在樓上。當?shù)氐泥l(xiāng)里人有時叫它船樓,有時又叫它樓船,也不理會它的名稱顛倒與否。這個樓船造成之日,正是七月十五,(張家)從祖父以下,男女老幼全都聚集在了一起。(張家)用了幾層木排搭成戲臺演戲,城中的、村落的人都來觀看,匯集的大小船只有一千多艘。等到午后,刮起了颶風,巨浪滔天,大雨如注,那個剛造成的樓船又那么高,孤伶伶地立在風浪之中,差點被風刮翻。于是,就用木排作為樁子,系了幾千條纜繩,密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣,這才安穩(wěn)下來。過了一會兒風停了,演完劇才散。紹興一帶的舟小得像螺殼一般,萎縮在船中看山,就像矮人觀場,只看見被人扛在肩頭的孩子的鞋子罷了。登上高高的樓船,視野開闊清晰,真能為山水吐氣。9、1.諸葛亮蜀2.發(fā)揚光大升早,早晨鏟除3.卑鄙;駑鈍(學生若答出“布衣”“躬耕”“茍全性命”“謹慎”“驅馳”等詞4.①多次提到先帝,是借先帝之口勸諫后主,更容易被后主信服;②表達自己對先帝知遇之恩的感激和對劉氏父子的忠心;③希望后主效法先帝,完成先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)。5.①觀點:諸葛亮語氣委婉,態(tài)度謙卑。理由:“宜”是"應該",“不宜”是“不該"之意。對于后主,作者既是受托孤之重的長輩,又是忠心于蜀漢的臣子,所以“宜”“不宜"之中既有諸葛亮作為長輩對后主的悉心規(guī)諫,也有作為臣子的謙恭懇切,語言委婉。②觀點:諸葛亮語氣中能夠讀出訓斥和教訓之意。理由:“宜”是“應該”,“不宜”是“不該”之意。有明顯的祈使語氣,帶有使令性意義。后主昏庸,寵信宦官,作者代先帝立言,勸諫并教導后主要修明內政,完成先帝未竟的大業(yè),有教訓之意?!窘馕觥?.試題分析:考查文學常識內容的識記。文學常識的識記可以按人物、國籍、時代、作品、稱謂等來記就可以,也就是所說的“名、時、地、評、作”幾個方面來識記。《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文,闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望,表達了作者的一片忠誠之心。2.試題分析:理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等;平時要多積累文言詞匯,要能結合具體語境,弄清句子的意思來辨析推斷,揣摩其意思。比如本題中的“光”是“發(fā)揚光大”;“陟”是“提升,獎勵”的意思。3.試題分析:考查對文章內容的理解和篩選能力。語句“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”指的是地位、身份低微,見識短淺。語句中的“庶竭駑鈍”中的“駑鈍”比喻才能平庸,這是諸葛亮自謙的話。從中可以看出“卑鄙”和“駑鈍”兩個詞語明顯是作者自我貶抑之詞。4.試題分析:考查對文章內容的理解。本文是諸葛亮出師伐魏之前寫給后主劉禪的表文,文章以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞,以此興復漢室;同時也表達自己以身許國,忠貞不二的思想。作答時要結合表文的主旨來理解分析。文章十三次提到先帝,首先是借先帝之口勸諫后主,這樣更容易說服后主,希望后主能完成先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè),同時也表達了對先帝知遇之恩的感激和對劉氏父子的忠心。據(jù)此理解分析作答。5.試題分析:考查對文章內容的理解。文章開篇多次出現(xiàn)“宜”和“不宜”,其目的是勸諫后主劉禪。作答時,首先要知道后主劉禪是一個昏庸,寵信宦官之人;諸葛亮自從“遂許先帝以驅馳”以來就是鞠躬盡瘁,再加上“白帝城托孤”之后,劉禪就以“相父”相稱。所以表文中用“宜”與“不宜”之詞,既可以看作是諸葛亮作為長輩對后主的委婉的規(guī)諫,也可以看作是對后主的訓斥和教訓。答案不唯一,言之有理即可?!军c睛】理解文言詞語在文中含義的答題思路是:先利用朗讀時語音的不同或停頓辨析。一個詞的詞義和語音之間是有一定的關聯(lián)的。一個詞,它的語音不同,這個詞所表示的詞義也必然會有所不同。再利用上下文語境辨析。詞義不是單一的,它具有多義性,但當這個詞語放到具體的語句中時,它的意義大都會單一化。因此,在具體的語句中,一個詞的確切意義可以辨析出來。最后,比較互證法。通過詞與詞之間意義的關系和多義詞諸義項的關系對比,較其異,證其同,達到探求和判定詞義的目的。參考譯文:先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半,就中途去世了。如今天下分為三國,我們蜀漢國立困弊,這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內勤勞不懈,忠心的將士在外舍身忘死,這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。您應該廣泛聽取臣下的意見,以發(fā)揚光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣,不應當妄自菲薄。援引不恰當?shù)钠┯?,以堵塞忠言進諫的道路。宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個整體,賞罰褒貶,不應有所不同。如有作惡違法的人,或行為忠善的人,都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎,以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應該有所偏愛,使宮內宮外執(zhí)法不同。侍中郭攸之、費祎、董允等人,都是善良誠實、心志忠貞純潔的人,因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事,無論大小,都去咨詢他們,然后施行,必能彌補缺失,集思廣益。將軍向寵,心性品德善良平和,又通曉軍事。過去經(jīng)過試用,先帝稱贊他很有才能,因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他,必能使軍隊和睦,不同才能的人各得其所。親近賢臣,疏遠小人,這是前漢所以興盛的原因;親近小人,疏遠賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時,每次與臣談論這事,未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍,這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們,信任他們,那么漢朝的復興,就會指日可待了。我原本一個平民,在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命,不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我卑微鄙陋,而委屈自己,三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事,由此使我感動奮發(fā),而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗,我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使,從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹慎,所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來,我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成,有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征,深入不毛之地?,F(xiàn)在南方已經(jīng)平定,兵甲已經(jīng)充足,我應當勉勵統(tǒng)率三軍,北定中原,以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責,至于處置日常之事,決定取舍損益,毫無保留地貢獻忠言,那是郭攸之、費祎、董允的責任。希望陛下把討伐漢賊、興復漢室的任務交給我去完成;若不能完成,就治我的罪,以告于先帝的英靈。如果不能進獻增進圣德的忠言,那就責備郭攸之、費祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應當謀求自強,征詢臣下的意見,考察并采納正確的言論,深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩,不甚感激?,F(xiàn)在即將遠離,一邊寫表,一邊流淚,真不知該說些什么。10、1.不知名的鳥:纏綿重復、清脆真摯。山雀:自由頑皮,無拘無束。鷓鴣:神秘莫測、不可捉摸,抒發(fā)了作者對愛情的贊美,對自由的憧憬,對故土的思戀。2.運用比喻,將鳥叫聲比作靈泉,生動形象地寫出了鳥叫聲的清脆悅耳,表達了作者對鳥語的喜愛。3.交代了時間、地點,渲染了靜謐祥和的氛圍,烘托出作者寂寥清幽的心境,為下文鷓鴣聲的出現(xiàn)做鋪墊。4.身處孤島的作者寄情于鳥,表達了對古樸寧靜、遠離世俗的生活的追求;作者希望像鳥兒一樣回到“深山老林”,表達了回歸故土的愿望。【解析】1.試題分析:(1)考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文,逐段了解基本意思,特別是主要段落、層次的內容。在此基礎上,審清題意,鎖定有效信息范圍,即文中的具體位置,準確地捕捉到所需要的有效信息。文章的第五段“纏纏綿綿,重重復復,……綠背黃紋有一只小巧的紅喙”;第六段“山雀們短促而嘹亮的鳴聲”;第七段“從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢?忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠”描寫了三種鳥的叫聲。對篩選出的信息,結合文章所寫的內容概括分析作答。(2)抒發(fā)作者的情感要結合“鳥的語言永遠敘述著動人的愛情”“誰,面對著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢?”“我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕,更加暗綠了哪!長檐飛角的小街,更加寂寥了哪!”等句子分析概括作答。點睛:篩選信息有三個原則:①帶著題目,通讀全文,把握大意。②對照考題,找到答題區(qū),篩選出相關的語言材料,選好答題的角度,組織好答題的語言。③快速瀏覽全文,驗證答案。2.試題分析:體會重要語句的含意,品味語言表達藝術。結合語境,對句子進行賞析是重要的考點之一。賞析的句子往往具有某一特色,或是修辭,或是表達方式,或是遣詞造句,或表現(xiàn)手法,表現(xiàn)的情境等。賞析時,要結合具體語境靈活作答。通常解題思路是:先寫出句子的特點,然后結合具體語境進行分析,最后寫出表達效果。(注意作者的情感)。3.試題分析:考查環(huán)境描寫的作用。自然環(huán)境描寫(景物描寫)的作用:①交代故事發(fā)生的時間、地點、背景;②渲染……氣氛;③烘托人物的……心情(命運);④推動故事情節(jié)的發(fā)展。⑤為下文敘寫……做鋪墊。結合文本內容作答即可。4.試題分析:這類試題,不要浮于語句的表面意思,如果簡單地理解為詞句的表層意思,就容易理解偏差,一般要重點進行片段研讀和探究,結合語境,聯(lián)系上下文,緊扣文章中心主題分析其深層意思即可得分。文章的最后一段,表明作者寄情于鳥,表達了對古樸寧靜、遠離世俗的生活的追求;同時也希望自己像鳥兒一樣回到“深山老林”,表達了對故鄉(xiāng)的眷戀和希望能回歸故里。11、1.【甲】佛系的本質是聚焦、抓大放小和一層分寸感?!疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對壓力時的一種宣泄。2.舉例論證,以“佛系動物”老鷹、老虎為例,具體論證了“佛系”的本質是抓大放小。3.示例:親,風輕云淡是好事,但我們是學生,學習是我們的首要任務,紀律是生活的準繩,該有的堅持,該有的分寸,一定要堅守。4.B【解析】

1.考查對議論文論點的理解。論點應該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述。在形式上,它應該是完整的句子。找準論點的方法:一看題目,二看開頭,三看結尾,四看中間,五自己歸納。仔細閱讀文章,甲文找到“⑦有所堅持之后的“佛系生活”,本質是斷舍離,是極簡主義,是聚焦?!薄阿岢藞猿峙c隨意的辯證法,還有一層分寸感的道理?!备爬ǔ觥胺鹣怠钡谋举|是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結出論點“所謂“佛系,也只是他們的一種宣泄而已。”2.考查論證方法及作用。常用的論證方法有:舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎,鷹立如睡,虎行似病”可知是舉例論證,通過舉這些事例,具體有力地論證了佛系的本質上也是抓大放小的觀點。3.開放性試題,擬寫答案根據(jù)文章內容考慮,根據(jù)我著急催他不要遲到了,同伴因為是佛系青年,倒是不急不慌的語境。擬寫為:善意的提醒他,作為學生要把紀律放在心頭,不能什么時候都用佛系的心態(tài)來對待。4.B錯,“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。三、應用12、(1)示例:一幅照片,寄托懷念感激。—《藤野先生》;一座荒園,盡顯童真童趣?!稄陌俨輬@到三味書屋》(2)示例:我認為魯迅屬于絕望而反抗者,從“希望本是無所謂有,無所謂無的”“沒路的地方”可見魯迅認為希望是不確定的,現(xiàn)實缺少可走的道路;從對“路”的開辟中可見魯迅認為必須反抗現(xiàn)實、實踐道路才能創(chuàng)造希望。(3)示例:我將您的畫像掛在我書桌的正上方。當我想偷懶時,抬頭看到您(你)那犀利的目光像閃電,灼燒著我混沌的思想,給我前行的力量;當我想退縮時,抬頭看到您那上指的頭發(fā)像利劍,直刺我懦弱的靈魂,給我斗爭的勇氣;當我受委屈時,抬頭看到您那慈祥的面龐像廣闊的海洋,融化了我心中的寒冰,讓我有博大的胸懷……您偉岸凜然,像一座永不熄滅的燈塔,指引著我們年青一代永遠向前。(4)示例:張飛威震長坂坡;諸葛亮空城計;關云長刮骨療毒;單刀赴會……【解析】

(1)此題考查的是對魯迅作品的理解。按照格式,然后結合我們所學過的魯迅的文章,用簡潔的語言概括出來。示例:一座荒園,盡顯童真童趣?!稄陌俨輬@到三味書屋》(2)此題考查的是對魯迅人物性格的理解。結合材料內容,“我以為絕望而反抗者難,比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛

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