武昌區(qū)九年級上學(xué)期語文10月月考試卷

武昌區(qū)九年級上學(xué)期語文10月月考試卷湖北省武漢市武昌區(qū)2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期語文10月月考試卷

（2023九上·武昌月考）閱讀下面的文章，完成問題。

中國山水畫的意境美研究

①山水畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從魏晉南北朝的文人風(fēng)骨到唐代的富麗堂皇，從宋代的清新淡雅到明清的爐火純青，眾多藝術(shù)創(chuàng)作者留下了極具藝術(shù)魅力的圖景和文化詩篇，山水畫的描寫對象主要包括自然景觀及其人，物，畫作蘊含的意境美是創(chuàng)作者生活經(jīng)驗與自然領(lǐng)始通過傳統(tǒng)藝術(shù)手法的有效呈現(xiàn)，展示了東方文化獨特的藝術(shù)魅力。點滴筆墨轉(zhuǎn)化戚形神飽滿的形象，尺幅空間描繪著無盡意蘊的風(fēng)景，給人以無限的想象，正如辭臚家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中所言“言有盡而意無窮"。

②從古至今中華民族在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展中都有"書畫同源“的說法，魏晉南北朝形成的山水畫體系就與傳統(tǒng)詩詞有著密不可分的聯(lián)系，可以說詩歌與繪畫的融合是山水畫的核心特征，任何山水畫營造的意境美都離不開詩意美，文人騷客不僅擅長詩歌創(chuàng)作，同樣熱衷于用繪畫表情達(dá)意，當(dāng)山水畫發(fā)展至唐宋較為成熟的時期，越來越多的文人畫家開始在畫中題詩，這不僅能賦予畫作典維的文化韻致，還能更充分地表達(dá)畫者的思想感情，宋畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣》中，一葉扁舟浮于冷清的江水之上，漁翁獨坐小舟，表觀出空曠蕭條的意境之美，與“孤舟莨笠翁，獨釣寒江雪"有著異曲同工之妙。從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美角度看，山水畫創(chuàng)作與詩詞創(chuàng)作很難分開欣賞，二者有機結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗。

③除了詩意關(guān)，空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)，這與道家思想有著不可分割的聯(lián)系，道家文化認(rèn)為自然萬物與人類一樣具有靈性和生命，畫家用筆墨描繪山水、對空白自然景物同畫面主體之間的層次做優(yōu)化處理，營造出飽滿美妙的深遠(yuǎn)意境。一旦山水畫缺乏空靈之美，將會給人一種死氣沉沉的無力感，難成經(jīng)典?？侦`之美通常采用“虛實交融”的描繪手法來表現(xiàn)，如將云霧、天空、水汽，河流以空白形式呈現(xiàn)，經(jīng)過創(chuàng)作者的巧妙設(shè)計成為藝術(shù)化留白，科學(xué)有效地營造出有空靈美的藝術(shù)觀感，為山水畫意境美的傳達(dá)打下了扎實的基礎(chǔ)。

④古代山水畫家都是受到過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的，其作品的意境英還體現(xiàn)出一種人文之美，扣儒家文化中的仁義之道，道家文化中的清靜無為等，促使山水．畫的意境得到了進(jìn)一步升華。晉畫家戴逵的《吳中溪山邑居圖》是江浙生活風(fēng)貌的真實寫照，體現(xiàn)出"向往山林”的隱逸情懷，而此種情懷又與儒家“山水比德"的思想相契合，范寬的《雪景寒林圖》，營造出場面壯觀又出奇靜謐的意境，天地間的皚皚白雪相互映射出虛幻的冷光，沉醉于這種虛靜恬淡的意境會自然領(lǐng)悟，到何為"天地之道，圣人之德”。

⑤形神兼?zhèn)湟酁橹袊剿嬕饩趁赖闹匾卣髦?，與西方不同，我國傳統(tǒng)繪畫側(cè)重于情感與表現(xiàn)，而不單是對客觀自然物的再現(xiàn)描繪。齊白石認(rèn)為繪畫‘妙在似與不似之間"，如果盲目追求形態(tài)真實，忽視了神韻打造，就會使創(chuàng)作落入俗套。中國山水畫常采用變形的描繪手法，力求達(dá)到、神似傳情”的藝術(shù)效果，畫者賦予作品個性和靈魂。將情感和觀念融入對自然的藝術(shù)化處理中，從而實現(xiàn)意境美深化表達(dá)的目的．

1．第①段中"言有盡而意無窮"這句話在文中的準(zhǔn)確的含義是（）

A．用很少的筆暴作畫塑造出形神飽滿的藝術(shù)形象。

B．用很少的語言表達(dá)出豐富深刻的意蘊和內(nèi)涵。

C．用有限的筆墨和空間創(chuàng)造給人無限想象的形象。

D．用有限的空間作畫描繪出充滿無盡意蘊的風(fēng)景。

2．閱讀②段，不能體現(xiàn)山水畫領(lǐng)域“書畫同源"說法的是（）

A．魏晉南北朝形成的山水畫系統(tǒng)與傳統(tǒng)詩詞有著密不可分的聯(lián)系。

B．到了唐宋時期，很多文人喜歡寫詩的同時也喜歡繪畫。

C．要營造出山水的意境美就要營造出山水的詩意美。

D．唐宋時期的很多文人在山水畫中題詩、詩與畫相得益彰。

3．閱讀全文。用簡要的語言回答中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一山水畫的“意境美"表現(xiàn)在哪些方面？

【答案】1．C

2．C

3．①山水畫創(chuàng)作與詩詞創(chuàng)作有機結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗；②空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)；③古代山水畫作品的意境美還體現(xiàn)出一種人文之美；④山水畫能夠體現(xiàn)形神兼?zhèn)渲馈?/p>

【知識點】概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息；議論文閱讀

【解析】【點評】⑴本題考查對材料信息的篩選比對能力。解答這種類型的題目應(yīng)注意：1、細(xì)心審題，明確題目的要求（看清是“有錯誤的一項”還是“正確的一項"）。2、提高辨析異同的能力，選項表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機械羅列。做題時應(yīng)用心比對，做出判斷。

⑵本題考查信息的篩選。篩選信息答題技巧：通常的做法是：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個步驟：①從文中準(zhǔn)確而迅速地補充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。

⑶本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。

1．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合“點滴筆墨轉(zhuǎn)化成形神飽滿的形象，尺幅空間描繪著無盡意蘊的風(fēng)景，給人以無限的想象”可得其含義為：用有限的筆墨和空間創(chuàng)造給人無限想象的形象。

故答案為：C

2．ABD.能。

C.不能，結(jié)合“魏晉南北朝形成的山水畫體系就與傳統(tǒng)詩詞有著密不可分的聯(lián)系，可以說詩歌與繪畫的融：合是山水畫的核心特征。任何山水畫營造的意境美都離不開詩意美，文人騷客不僅擅長詩歌創(chuàng)作，同樣熱衷于用繪畫表情達(dá)意。當(dāng)山水畫發(fā)展至唐宋較為成熟的時期，越來越多的文人畫家開始在畫中題詩"可知此項沒有提及。

故答案為：C

3．本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合“從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美角度看，山水畫創(chuàng)作與詩詞創(chuàng)作很難分開欣賞，二者有機結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗”可得：山水畫創(chuàng)作與詩詞創(chuàng)作有機結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗；結(jié)合“除了詩意美，空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)，這與道家思想有著不可分割的聯(lián)系"可得：空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)；結(jié)合“古代山水畫家都是受到過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的，其作品的意境美還體現(xiàn)出一種人文之美”可得：古代山水畫作品的意境美還體現(xiàn)出一種人文之美；結(jié)合“形神兼?zhèn)湟酁橹袊剿嬕饩趁赖闹匾卣髦?可得：山水畫能夠體現(xiàn)形神兼?zhèn)渲馈?/p>

故答案為：①山水畫創(chuàng)作與詩詞創(chuàng)作有機結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗；②空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)；③古代山水畫作品的意境美還體現(xiàn)出一種人文之美；④山水畫能夠體現(xiàn)形神兼?zhèn)渲馈?/p>

（2023九上·武昌月考）閱讀下面的文章，完成問題。

流放出生命的精彩

楊曉雷

①一次偶然的機會．我從深圳來到遙遠(yuǎn)的伊犁。那里．曾是林則徐的流放地。到伊犁的當(dāng)天下午，穿過寬闊的伊犁河，我們來到這里的林則徐紀(jì)念館，只見門前冷冷清清，沒有一個前來參現(xiàn)的人。走進(jìn)展館，里面僅一間約兩百平米的展室，室內(nèi)布置簡陋，文物不多，四壁的圖片及說明也大多見過，遠(yuǎn)不如虎門的氣派。．

②家住深圳，我?guī)缀趺磕甓家セ㈤T，那里的林則徐紀(jì)念館與鴉片戰(zhàn)爭博物館建在一起，規(guī)模龐大，展館外還有林則徐銷煙池和虎門炮臺遺址。每次去，總見到參觀的人絡(luò)繹不絕，故來伊犁前，對參觀的事不太在意。猶如看戲，高潮過了，后面的戲，則容易被忽略。

③然而，或許是身臨其境的緣故．當(dāng)我越過千山萬水，從發(fā)達(dá)繁蒙的廣東來到偏僻遙遠(yuǎn)的邊疆伊犁，當(dāng)我從林則徐虎門銷煙、任兩廣總督的輝煌之地，來到他被革官免職，慘遭發(fā)配的流放地，再看這曾經(jīng)熟悉的圖片和文物，再去體驗和感受林則徐的風(fēng)浪人生，尤其是流放伊犁這段經(jīng)歷，靜觀他輝煌之后的坎坷和高潮之后的戲。心中的震撼和感動，卻是我在虎門所不曾有過的。

④林則徐是在年近花甲之年，被流放到新疆伊犁的。此時，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已咸過眼煙云，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇上罷官免職，從威震四海的英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”。因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，處罰并非一步到位，而是鈍刀割肉般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先后被革職查辦，以‘四品欽銜"遣戍伊犁、改遣開封協(xié)助王鼎，前后跨三個年度，其結(jié)果，一次比一次嚴(yán)重，一次比一次傷心。尤其是最后一次，林則徐治水立了大功，按慣例應(yīng)可將功折罪，但道光帝仍將林則徐發(fā)配伊犁。王鼎不平，向皇上當(dāng)面苦諫，不成，便自殺，成為一時震驚朝野的“尸諫”事件．然而，道光帝依舊無動于衷。林則徐身心俱損，國難當(dāng)頭、報國無門的絕望，加上治水勞累、長途奔波，林則徐在西安大病兩個多月，到1842年8月才從西安啟程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。

⑤在流放伊犁三年多時間里，林則徐拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血，他親．歷南疆庫車、阿克蘇、葉爾羌．吐魯番箏地勘察，行程二萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田。他親自設(shè)計修筑“林公渠"至今還起作用，他積極改進(jìn)推廣“坎兒井"，現(xiàn)仍造福百姓。

⑥“芍利國家生死以，豈國禍福避趨之。”面對厄運，面對人生的大起大落，林則徐沒有驚慌，沒有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然、慷慨悲歌．這一著名詩句，正是林則徐以“罪臣"之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作。

⑦林則徐的精彩之處，不僅在于他能國難當(dāng)頭，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在仕途通達(dá)、身居高位時，傾心盡力地為國效力：也不僅在于他廣東禁煙，虎門銷煙等的驚世之舉，還在于，或者說更難能可貴的是，他即便在被革職，流放的極端逆境中，即便在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴。

⑦虎門銷煙，是中國近代史濃墨重彩的亮點，成為林則徐青史留名的標(biāo)記。但這并不足以體現(xiàn)林則徐人格和精神的全部精彩。時勢違莢雄，危難的時局，百姓的呼聲，肩負(fù)的職貨，如何作為，堅守什么，追求什么，更多地依賴于他個人主觀的選擇，更多地取決于個人意志和品質(zhì)，這對他的英雄人格和本質(zhì)恰恰是個嚴(yán)峻的考驗．苦難和挫折是人生的標(biāo)桿，往往更能測出一個人生命的高度和深度，人在順境中順勢而為容易，但要在逆境中堅守慎獨難。林則徐經(jīng)歷的是真正的大起大落，這是一般流放者永遠(yuǎn)無法達(dá)到和經(jīng)歷的人生落差，這是由他原有的高位和功績決定的。他似乎更有理由，或更容易選擇怨恨．消沉、放棄和絕望。但是，沒有。在極端的逆境中。林則徐選擇了忍辱負(fù)重、含身為國、流被伊犁，不僅未使林則徐倒下，反而給了他演繹人生精彩的舞臺，反而給了他彰顯英雄本色的機會，使他靈魂中最深刻，最本質(zhì)，最精彩的內(nèi)涵得以顯現(xiàn)，

⑧人生如戲。如果把林則徐的人生看作是一出戲的話。那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經(jīng)歷。而以往的輝煌與顯赫，似乎都是為此所作的鋪墊和積蓄。就像瀑布，其精彩動人之處，并非上游河水的浩蕩，也非中間斷崖的陡峭。而是水到斷崖處，那奮不顧身地縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都是為那悲壯的一躍，所做的鋪墊，所制造的落差，所積蓄的能量！

4．閱讀①②段．簡要回答，“猶如看成戲，高潮過了。后面的戲，則容易被忽略”這句話在文中的含義。

5．閱讀③-⑥段，回答第③段中。我感到“感動“和“震撼"的原因分別是什么？

6．第⑧段中，林則徐流放伊犁，所面對的“嚴(yán)峻的考驗”是什么？

7．閱讀全文、回答作者為什么認(rèn)為林則徐人生之戲的“高潮"是他"被流放伊犁的這段經(jīng)歷"。

【答案】4．人們熱衷去深圳林則徐虎門門銷煙博物館，卻不會去伊犁的林則徐博物館；人們過多關(guān)注林則徐虎門銷煙的人生輝煌的階段，卻忽略了林則徐被流放伊犁的人生階段。

5．震撼：林則徐被流放的時候年齡之大，流放地之遠(yuǎn)；林則徐因大功獲重罪是千古奇冤；林則徐去流放地的過程異常痛苦；感動：即使林則徐遭到不公正的謫貶，他依然拖著多病之軀造福百姓。

6．在人生的苦難與挫折中，他能否慎獨，堅守偉大的人格與高貴的靈魂。

7．面對流放的艱難境遇，他堅守職責(zé)，造福百姓，彰顯英雄本色；面對流放的艱難境遇，他鎮(zhèn)靜坦然，忍辱負(fù)重，體現(xiàn)靈魂內(nèi)涵。

【知識點】記敘性散文；挖掘、感悟文章主題；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息

【解析】【點評】⑴本題考查語句的含義。理解文章中的重要詞句的含義，一要結(jié)合具體的語境，二要聯(lián)系上下文，三要緊扣文章的中心主題，并能從文章的信息中找出依據(jù)和理由。

⑵本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

⑶本題考查文中重要信息的篩選。解答此題根據(jù)表格中給出的內(nèi)容或特點提示，找到相對應(yīng)的段落內(nèi)容，從段落中提取出相關(guān)的詞或短語作答即可。

⑷本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

4．本題考查句子的含義。據(jù)第①段“那里，曾是林則徐的流放地。到伊犁的當(dāng)天下午，穿過寬闊的伊犁河，我們來到這里的林則徐紀(jì)念館，只見門前冷冷清清，沒有一個前來參觀的人”第②段“展館外還有林則徐銷煙和虎門炮臺遺址。每次去，總見到參觀的人絡(luò)繹不絕"據(jù)此回答即可。

故答案為：人們熱衷去深圳林則徐虎門門銷煙博物館，卻不會去伊犁的林則徐博物館；人們過多關(guān)注林則徐虎門銷煙的人生輝煌的階段，卻忽略了林則徐被流放伊犁的人生階段。

5．本題考查內(nèi)容的理解。第④段.“林則徐是在年近花甲之年被流放伊犁的”“因大功獲重罪，真是千古奇冤"第⑤段“在流放伊犁三年多的時間里，林則徐拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血”“他親歷南疆庫車、阿克蘇、葉爾羌等地勘察，行程二萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田。他親自設(shè)計修建的“林公渠"至今還起作用；他積極推廣的“林公井”(坎兒井)，現(xiàn)仍造福百姓"據(jù)此回答即可。

故答案為：震撼：林則徐被流放的時候年齡之大，流放地之遠(yuǎn)；林則徐因大功獲重罪是千古奇冤；林則徐去流放地的過程異常痛苦；感動：即使林則徐遭到不公正的謫貶，他依然拖著多病之軀造福百姓。

6．本題考查內(nèi)容的理解。依據(jù)第⑦段“他即便在被革職流放的極端逆境中，即使在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴”據(jù)此回答即可。

故答案為：在人生的苦難與挫折中，他能否慎獨，堅守偉大的人格與高貴的靈魂。

7．本題考查內(nèi)容的理解。第⑦段“他即便在被革職流放的極端逆境中，即使在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴"第⑧段“在極端的逆境中，林則徐選擇了忍辱負(fù)重、舍身為國，他用自己的行動，躍過了新生命高度。流放伊犁，不僅未使林則徐倒下，反而給了他演繹人生精彩的舞臺，反而給了他彰顯英雄本色的機會，使他靈魂中.最深刻、最本質(zhì)、最精彩的內(nèi)涵得以顯現(xiàn)”據(jù)此回答即可。

故答案為：面對流放的艱難境遇，他堅守職責(zé)，造福百姓，彰顯英雄本色；面對流放的艱難境遇，他鎮(zhèn)靜坦然，忍辱負(fù)重，體現(xiàn)靈魂內(nèi)涵。

（2023九上·武昌月考）閱讀《水滸傳》的節(jié)選部分，完成問題。

話說當(dāng)時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷也似一聲，那條鋏禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！兩個公人看那和尚時，穿一領(lǐng)皂布直被，跨一口戒刀。提起禪杖，掄起來打兩個公人，林沖方才閃開眼看時，認(rèn)得是魯智深，林沖連忙叫道：“師兄，不可下手。我有話說。"智深聽得，收住禪杖。兩個公人呆了半晌，動彈不得，林沖道：“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞候吩咐他兩個公人，要害我性命，他兩個怎不依他？你若打殺他兩個，也是冤屈。

魯智深扯出戒刀，把索子都割斷了。便扶起林沖，叫：”兄弟，俺自從和你買刀那日相，灑家在開封府前又尋不見。卻聽得人說，監(jiān)在使臣房內(nèi)，又見酒保來請兩個公人說道：‘店里一位官人尋說話。以此酒家疑心，放你不下?？诌@廝們路上害你，俺特地跟將來。見這兩個撮鳥帶你入店里去，灑家也在那里歇．夜間聽得那廝兩個做神做鬼，把滾湯賺了你腳。那時俺便要殺這兩個撮鳥，卻被客店里人多，恐防救了。灑家見這廝們不懷好心，越放你不下。你五更里出門時，灑家先投奔這林子里來，等殺這廝兩個撮鳥，他到來這里害你，正好殺這廝兩個。"林沖勸道：“既然師兄救了我，你休害他兩個性命?！濒斨巧詈鹊溃骸澳氵@兩個撮鳥！灑家不看兄弟面時，把你這兩個都剝做肉醬，且看兄弟面皮，饒你兩個性命。"就那里插了戒刀，喝道："你這兩個撮鳥！快攙兄弟，都跟灑家來?！碧崃硕U杖先走。兩個公人那里敢回話，只叫“林教頭救俺兩個。"依前背上包裹，提了水火桃，扶著林沖，一同跟出林子來。

8．用簡潔的語言概括選段的主要內(nèi)容。

9．從選段中看出來魯智深具有、的特點。

【答案】8．魯智深在野豬林義救林沖。

9．俠肝義膽；粗中有細(xì)

【知識點】作品的人物形象；作品的基本內(nèi)容；《水滸傳》

【解析】【點評】⑴本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

⑵本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析。

8．本題考查對故事情節(jié)的概括。這段文字主要寫了魯智深在野豬林痛打解差，救下林沖的故事?？筛爬椋呼斨巧钤谝柏i林義救林沖(或：魯智深大鬧野豬林)。

故答案為：魯智深在野豬林義救林沖。

9．本題考查對人物形象的理解。在水滸中，魯智深是一個勇猛、武藝高強、嫉惡如仇、見義勇為，而又粗中有細(xì)的人。解答這個題目，從“義”和“謀"兩方面概括即可。

故答案為：俠肝義膽；粗中有細(xì)

10．（2023九上·武昌月考）閱讀下面的古詩，完成問題。

同王徽君①湘中有懷

(唐]張謂

八月洞庭秋，瀟湘水北流。

還家萬里夢，為宮五更愁。

不用開書帙②，偏宜司上酒樓。

故人京洛滿，何日復(fù)同游？

【注釋】①王微君：姓王的徵君，名不詳，徵君，對不接受朝廷征聘做官的隱士的尊稱。②書幀(zh1)書卷的外套。

下列對本詩內(nèi)容和情感的理解、不正確的是（）

A．首聯(lián)寫了八月洞庭湖秋高氣爽。湘匯北去的怡人景色。

B．頷聯(lián)“萬里夢”、寫了故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)、“五更愁"寫了思鄉(xiāng)之深。

C．頸聯(lián)寫了詩人連書都不想讀，只想登高飲酒以忘記憂愁。

D．尾聯(lián)寫了詩人想起長安的親朋好友，卻不知何時能問游。

【答案】A

【知識點】把握古詩詞曲的內(nèi)容

【解析】【分析】A.有誤，首聯(lián)緊扣題意，點明時間和地點，以洞庭秋景和北流江水引發(fā)后文的懷人念遠(yuǎn)之意。

BCD.正確。

故答案為：A

【點評】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2023九上·武昌月考）閱讀下面的文言語段，完成問題。

王充者，會稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功。封會稽陽亭。一歲倉卒國絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會世撫亂，恐為怨仇所擒，祖父沉舉家擔(dān)載，就安會稽，留錢唐縣，以貫販為事。生子二人，長曰蒙，少日誦，誦即充父，祖世任氣①，至蒙、通滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。

建武三年，充生。為小兒，與儕倫②邀戲，不好狎侮③，儕倫好掩雀、捕蟬戲錢、林熙，充獨不肯，奇之。六歲教書，恭愿仁順，禮故具備，矜莊寂寥，有臣人之志。父未嘗笞。母未嘗非．閣里未嘗讓。八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫．或以書五得鞭．充書日進(jìn)，又無過失。手書既成，蹄師受《論語》《尚書》，日諷千字。經(jīng)明德胱，謝師而專門，援筆而眾奇，所讀史書，亦日博多。才高而不尚茍作?？谵q而不好談對，非其人，終日不言。其論說始若說于眾極聽其終眾乃是之。以筆著文，亦如此焉：操行事上，亦如此焉。不好傲名于世，不為利害見將。常言人長，希言人短。能鐸人之大過，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰。勉以行操為基，恥以材能為名。見污傷，不肯自明：位不進(jìn)，亦不懷恨。得官不欣，失住不恨。處遠(yuǎn)樂而欲不放，居筲苦而志不倦。

(王充《論衡·自紀(jì)篇》，有刪節(jié))

【注釋】①任氣，意氣用事：②儕倫：朋輩③狎侮、戲弄他人③周，保密。

11．下列對句中加點詞的理解、不正確的項是（）

A．歲兇、橫道傷殺兇：兇殘B．父未嘗笞笞：用鞭子打

C．援筆而眾奇奇：感到驚奇D．日諷千字諷：背誦

12．下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是（）

其論說始若說于眾極聽其終眾乃是之

A．其論說始若說于眾極聽其終/眾力是之。

B．其論說始若說/于眾極聽/其傳眾乃是之。

C．其論說/始若說于眾/極聽其終眾乃是之。

D．其論說始若說于眾/極聽其終眾/乃是之。

13．下列對本文內(nèi)容的理解、不正確的一項是（）

A．王充小時候，不喜歡與同伴隨便打鬧，他父親對此感到驚奇。

B．王充進(jìn)書館讀書，書館中王充和其他的孩子經(jīng)常被老師責(zé)罰。

C．王充才能高卻不隨意寫作、口才好如不喜歡與性人高談鲴論．

D．王充對做官和丟官都泰然處之，淡泊名利，有高尚的道德修養(yǎng)。

14．將第三大題文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。

【答案】11．A

12．D

13．B

14．他喜歡隱蔽自己的才能，不好自我炫耀。盡力把修養(yǎng)操行作為做人的根本，而羞于靠才能來沽名釣譽。

【知識點】歸納文言文內(nèi)容要點，概括文章中心；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實詞

【解析】【點評】⑴本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

⑵本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應(yīng)該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

⑶本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

⑷本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

參考譯文：

王充是會稽郡上虞縣人，字仲任。他的先祖曾從軍立有軍功，被封為會稽郡的陽亭侯。才一年因變亂而失去了爵位和封地，于是就在那里落了戶，以種地養(yǎng)蠶為業(yè)。曾祖父王勇好意氣用事，結(jié)果跟很多人都合不來。災(zāi)荒年頭，攔路殺傷過人，因此仇人眾多。又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住，于是祖父王汎領(lǐng)著全家肩挑車載家當(dāng)，準(zhǔn)備到會稽郡城去安家。但中途在錢唐縣留了下來，以經(jīng)商為業(yè)。祖父有兩個兒子，長子叫王蒙，次子叫王誦，王誦就.是王充的父親。王家祖祖輩輩好講義氣，到了王蒙、王誦就更厲害了，所以王蒙、王誦在錢唐縣仗恃自己的勇力欺凌別人。后來又與土豪丁伯等人結(jié)下怨仇，只好全家又搬到上虞縣居住。

建武三年，王充出生。王充小時候，跟同輩的伙伴一起玩，不喜歡隨便打鬧。小伙伴們都喜歡捉.鳥、捕蟬、猜錢、爬樹，只有王充不愿玩這些，王誦對此感到很驚奇。王充六歲時，家里就教他認(rèn)字寫字，王充恭厚友愛孝順，很懂禮貌，莊重寡言，有成年人的氣派。父親沒有打過他，母親沒有責(zé)備過他，鄉(xiāng)鄰沒有指責(zé)過他。八歲進(jìn)書館學(xué)習(xí)，書館里的小孩子有一百多人，都因為有過失而脫去衣服受責(zé)打，或者因為字寫得難看而被鞭打。只有王充的書法日見進(jìn)步，又沒有什么過失。學(xué)完了識字書的書法日見進(jìn)步，又沒有什么過失。學(xué)完了識字書寫課程，就離開了教寫字的老師，去學(xué)習(xí)《論語》和《尚書》，每天能背誦一千字。讀通了經(jīng)書，品德也修養(yǎng)好了，就又辭別經(jīng)師而去自己專門研究，王充一寫出文章，就得到許多人的好評。所讀的書也-天比一天多。王充才能雖高但不喜歡隨便寫作，口才很好可是不好與人談?wù)搶Υ?。不是志同道合的人，他可以整天不說話。他的言論初聽時似乎很古怪，與眾不同，直到把他的話聽完了，大家才認(rèn)為說得很正確。王充寫文章也是如此，行事為人和侍奉尊長也是如此。王充不圖在社會上出名，不為個人的利害去求見長官。經(jīng)常說別人的長處，很少說別人的缺點。他能夠原諒別人的大錯，也惋惜別人細(xì)小的過失。他喜歡隱蔽自己的才能，不好自我炫耀。盡力把修養(yǎng)操行作為做人的根本，而羞于靠才能來沽名釣譽。眾人聚會坐在一起，不問到自己便不說話；受到污蔑中傷也不愿自我辯解，官位不升遷也不懷恨。處在逸樂之中時不放縱自己的欲望；處在貧若的時候也不降低自己的氣節(jié)。

11．A.有誤，句意為：災(zāi)荒年頭，他曾攔路殺傷過人。兇，年歲不好、遭遇災(zāi)年之意。

BCD.正確。

故答案為：A

12．本題考查文言斷句。此句句意為：他的言論初聽時似乎很古怪，與眾不同，直到把他的話聽完了，大家才認(rèn)為說得很正確。根據(jù)句意斷句為：其論說始若詭于眾/極聽其終/眾乃是之。

故答案為：D

13．ACD.正確。

B.有誤，根據(jù)“充書日進(jìn)，又無過失”可知，書館中王充沒有被老師責(zé)罰過。

故答案為：B

14．本題考查句子翻譯。重點詞有：周，保密；彰，彰顯；恥，....為恥。

故答案為：他喜歡隱蔽自己的才能，不好自我炫耀。盡力把修養(yǎng)操行作為做人的根本，而羞于靠才能來沽名釣譽。

（2023九上·武昌月考）閱讀下面的材料。完成問題。

時間怎樣地行走

遲子建

墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看的一道風(fēng)景，我對它有一種說不出的崇拜。因為它管著時間，我們的作息似乎都受著它的支配。我覺得左右搖擺的鐘擺，就是一張可以對所有人發(fā)號施令的嘴，它說什么，我們就得乖那地聽，[甲]到了指定的時間，我們得起床上學(xué)，我們得做課間操，我們得被父母幺喝著去睡覺。雖然說，有的時候，我們還沒睡夠不想起床，我們在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須因為時間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關(guān)，“都幾點了。還不起床"，要么就是“都幾點了，還在外面瘋玩，快睡覺去！”這時候，我覺得掛鐘就是一個拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，[C]真想把它給掀翻在地讓它水遠(yuǎn)不能再行走，在我的想象中，它就是一個看不見形影的家長，嚴(yán)格而又古板。但有時候它也是溫情的，比如除夕夜里，[1]它的每一聲腳步都給我們帶來快樂，我們可以放縱地提著燈筆在白雪地上玩?zhèn)€盡興，[2]可以在于時鐘聲敲響后得到夢寐以求的壓歲錢，[3]想用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，[4]真想在雪地上暢快地打幾個滾。我那時天真地以為時間是被一雙神秘大手給放在掛鐘里的，從來不認(rèn)為那是機械的產(chǎn)物，它每時每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，它不會因為貪戀窗外鳥語花香的美景而放慢腳步．也不會因為北風(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步，它的腳是世界上最能經(jīng)得起誘惑的腳，從來都是循著固定的軌跡行走，我喜歡聽它前行的聲音，總是一個節(jié)奏，好像一首溫髯的搖籃曲。[丙]我上初中以后，手表就比較普及了，我看見時間____一個小小的圓盤里，在我們的手腕上跳舞，它跳得____的，不像墻上的掛鐘，行進(jìn)得那么____。'滴答'滴答"的聲音____。

所以，手表里的時間總給我們一種鬼鬼崇崇的感覺，從這里走出來的時間因為沒有聲色而少了幾分氣勢，這樣的時間仿佛也沒了戚嚴(yán)．不值得尊重，所以明明到了上課時間我還會磨蹭兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時間也就因此顯得有些落寞。

現(xiàn)在。我終于明白，掛鐘上的時間和手表里的時間，只是時間的一個表象而已，它存在于更豐富的日常生活中，在漲了又枯的河流中，在小孩子戲耍的笑聲中，在花開花落中，在候鳥的一次次遷徙中，在我們歲歲不同的臉龐中，在桌子椅子不斷增添的新的劃痕中，在一個人的聲音由清脆而重的沙啞的過程中。在一場接著一場去了又來的寒冷和飛雪中，[丁]我們和時間是對情侶相依相偎著，會一直引領(lǐng)我們在不知不覺間走到地老天荒。

15．文段中加點的詞語、字音，字形全都正確的一項是（）

A．幺(yāo)喝又兇又倔(juè)

B．呵(hè)斥鬼鬼祟祟(suì)

C．掀(xuān)翻相依相偎(wèi)

D．磨蹭(zèng)氣定神凝(níng)

16．依次填入橫線處的詞語．最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

我上初中以后，手表就比較普及了，我看見時間____一個小小的圓盤里，在我們的手腕上跳舞，它跳得____的，不像墻上的掛鐘，行進(jìn)得那么____，“滴答”“滴答"的聲音____。

A．躲靜悄悄清脆悅耳不絕于耳

B．躺靜悄悄活潑歡快川流不息

C．躺穩(wěn)當(dāng)當(dāng)清脆悅耳川流不息

D．躲穩(wěn)當(dāng)當(dāng)活潑歡快不絕于耳

17．下列各項中，對于劃線句子語病修改正確的一項是（）

我們和時間是對情侶相依相偎著，會一直引領(lǐng)我們在不知不覺間走到地老天荒。

A．我們和時間是對情侶相依相偎著，在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。

B．我們和時間是對情侶相依相偎者，時間會一直引領(lǐng)我們在不知不覺間走到地老天荒。

C．我們和時間是對情侶相依相偎著，會一直引領(lǐng)我們在不知不覺間走到地老天荒。

D．我們和時間是對情侶相依相偎著，時間會不知不覺引領(lǐng)我們一直走到地老天荒。

18．文段中用橫線表明的1、2、3、4處的標(biāo)點，錯誤的一項是（）

A．1B．2C．3D．4

19．把下面的句子還原到文中、最合適的地方是（）

只要我們在行走，時間就會行走。

A．(甲)B．(乙)C．(丙)D．(丁)

【答案】15．B

16．A

17．B

18．B

19．D

【知識點】常用易錯字字音；音形相近字字形辨析；近義詞；標(biāo)點符號的正確使用；銜接仿寫；搭配不當(dāng)

【解析】【點評】⑴本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學(xué)生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識記，加強積累。

⑵本題考查詞語的辨析與運用。了解各個詞語的意思，根據(jù)句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅持“存同析異”的原則，分析相異的語素；根據(jù)語境正確的使用詞語；從感彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。

⑶本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

⑷本題考查標(biāo)點符號使用正誤的辨析。平時學(xué)習(xí)中，我們要用心體會標(biāo)點符號的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點符號。另外對于一些標(biāo)點符號的特殊用法要加以積累。

⑸本題考查語言的連貫?！斑B貫"，就是語言的表達(dá)，要注意句與句的排列組合，注意上下句的聯(lián)系、銜接與呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

15．A.幺(yāo)喝——吆喝

B.正確。

C.掀(xuān)翻——（xiān）

D.磨蹭(zèng)——（cèng）

故答案為：B

16．本題考查詞語的運用。第一空結(jié)合后面的“跳舞”可知“躺"這是不能跳舞的，所以寫作“躲”；第二空結(jié)合前一個的“躲"可知選擇“靜悄悄”才能前后一致；清脆悅耳：形容詞形容聲音的美妙，動聽。活潑歡快：一般形容人的性格特征。第三空結(jié)合前后語境可知形容鐘表聲音的詞語應(yīng)選擇“清脆悅耳"；不絕于耳：意思是聲音在耳邊鳴響不斷。川流不息：形容行人、車馬很多，像水流一樣連續(xù)不斷。第四空結(jié)合“聲音”可知選擇“不絕于耳"。

故答案為：A

17．本題考查修改病句。閱讀畫線句，可知此句缺主語“時間”，所以要在“會"之前加上主語“時間”。

故答案為：B

18．本題考查標(biāo)點符號的運用。閱讀這四句話，可知前后的主語都是“我們"，所以中間都用逗號。

故答案為：B

19．本題考查句子銜接?！爸灰覀冊谛凶?，時間就會行走”中的“時間就會行走"照應(yīng)了前面的“它存在于更豐富的日常生活中：在漲了又枯的河流中，在小孩子戲耍的笑聲中，在花開花落中，在候鳥的一次次遷徙中，在我們歲歲不同的臉龐中，在桌子椅子不斷增添的新的劃痕中，在一個人的聲音由清脆而變得沙啞的過程中，在一場接著一場去了又來的寒冷和飛雪之中"。

故答案為：D

20．（2023九上·武昌月考）閱讀下面的材料，按要求作文。

”問何物，能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。"千年前，辛棄疾在年老孤寂之時，發(fā)出這樣的感慨，哪怕僅僅與青山遙遙對望，便仿佛已經(jīng)感到被深深擁抱、理解和療愈。

人們總是能在低谷中。在失落的心境中找到一些簡單的方式讓自己走出這種心境，快樂是一種自由，一種主動選擇的姿態(tài)，我們可以選擇將快樂融入日常生活中，發(fā)掘生活的愉悅與歡喜，用豁達(dá)的心態(tài)面對風(fēng)浪。

請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。

要求：依據(jù)材料的整體語意立意、自擬標(biāo)題、不少于600字，文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名、請以化名代替。

【答案】參考例文：

也無風(fēng)雨也無晴

1082年的三月七日，蘇軾在道中遇雨，因為沒有帶雨具，同行的人都狼狽不堪，而他卻道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”

我想，那種穿林打葉的沙沙雨聲，必定是像蠶在吞食著桑葉所發(fā)出的聲響，不然為何會如此旺盛而持續(xù)，讓雨也如此充滿生命好一場暢快的雨!于是，他拄著拐杖，穿著寧采臣式的草鞋，在風(fēng)雨中且吟且行。既然選擇了“莫聽"，那聽不聽便由心來決定，又何妨全身濕透，又怕什么沒有高頭駿馬他所感受到的是一步一生?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕一蓑煙雨任平生。”

當(dāng)料峭春風(fēng)使他微冷之時，雨卻停了。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。"憑它是雨是晴，他是內(nèi)心的主宰，雨可以不是雨，晴可以不是晴，因為他的心看不見。

是啊，逆境對于蘇軾來說并不可怕。如若浮生，徒有才華與滿腔熱血，卻在官場中風(fēng)雨顛簸，心若是被控制了，那人就好比行尸走肉，只留得一副臭皮囊。所以在風(fēng)雨中就應(yīng)任平生，盡管有時高處不勝寒。然而凡是具有大智慧的人，孰不是寂寞的正是這種寂寞，才使內(nèi)心得到了升華。人這一生中來來往往的東西很多，成敗轉(zhuǎn)息瞬變，為何要看重匆匆的過客，連自己也成為了一名路人甲呢就像我們都看重來卻忘記了歸，人本該赤條條來去無牽掛的。旅途的珍貴并不在于風(fēng)雨中迷失的心境，而是心的感悟。

且夫天地之間，物各有主。在個人的天地之間，唯有心才是真正的主人。好比人生有喜有悲，大喜大悲，也可無喜無悲。心如工畫師，是萬物的法門所在，唯有跟隨自己的心跳，成住壞空才會成為一種生的領(lǐng)悟。

讀宋詞，總是能聞到濃濃的脂粉味，如走進(jìn)了一個百花園，滿紙情欲。被情花所毒的那道傷口，血液噴灑成為一道絢麗的彩虹，種種美人從虹橋上徐徐走來，盛裝淡抹，微微笑意，點點惆悵，即使搔首弄姿，也風(fēng)華絕代。而她們的美，卻是浮在表面的，唯有容顏是她們的本錢。

而真正的美人是不恐遲暮的，老去的佳人舉手投足依舊風(fēng)雅端正；好比真正的英雄是不畏浮生的，一蓑煙雨任平生。

歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】這是一篇材料作文。材料已經(jīng)給出了本次作文的主旨：人生難免會遇到這樣或那樣的挫折或不行幸，要以“兵來將擋水來土掩”達(dá)觀的心態(tài)，積極進(jìn)取的精神去面對，自然會是“柳暗花明又一村"的頓悟。

【題干分析】結(jié)合“人們總是能在低谷中，在失落的心境中找到一些簡單的方法讓自己走出這種心境。快樂是一種自由，一種主動選擇的姿態(tài)，我們可以選擇將快樂融入到日常生活中，發(fā)掘生活的愉悅與歡喜，用豁達(dá)的心態(tài)面對風(fēng)浪”可知，我們都曾有過熱切盼望卻無法得刻的東西，我們也曾遇到過當(dāng)時覺得是天塌地陷般無法面對的事情或無法解決的困難，然而時過境遷或把心態(tài)放平和之后才發(fā)現(xiàn)，這些事情并沒有什么大不了。

【立意提取】這是一個充滿正能量的題目，人生難免會遇到這樣或那樣的挫折或不行幸，要以“兵來將擋水來土掩"達(dá)觀的心態(tài)，積極進(jìn)取的精神去面對，自然會是“柳暗花明又一村”的頓悟。最后的落腳點是“我們可以選擇將快樂融入到日常生活中，發(fā)掘生活的愉悅與歡喜，用豁達(dá)的心態(tài)面對風(fēng)浪"，圍繞此句選材、構(gòu)思即可，注意詳略得當(dāng)，主題鮮明，感情真摯。

【點評】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

1/1湖北省武漢市武昌區(qū)2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期語文10月月考試卷

（2023九上·武昌月考）閱讀下面的文章，完成問題。

中國山水畫的意境美研究

①山水畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從魏晉南北朝的文人風(fēng)骨到唐代的富麗堂皇，從宋代的清新淡雅到明清的爐火純青，眾多藝術(shù)創(chuàng)作者留下了極具藝術(shù)魅力的圖景和文化詩篇，山水畫的描寫對象主要包括自然景觀及其人，物，畫作蘊含的意境美是創(chuàng)作者生活經(jīng)驗與自然領(lǐng)始通過傳統(tǒng)藝術(shù)手法的有效呈現(xiàn)，展示了東方文化獨特的藝術(shù)魅力。點滴筆墨轉(zhuǎn)化戚形神飽滿的形象，尺幅空間描繪著無盡意蘊的風(fēng)景，給人以無限的想象，正如辭臚家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中所言“言有盡而意無窮”。

②從古至今中華民族在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展中都有"書畫同源“的說法，魏晉南北朝形成的山水畫體系就與傳統(tǒng)詩詞有著密不可分的聯(lián)系，可以說詩歌與繪畫的融合是山水畫的核心特征，任何山水畫營造的意境美都離不開詩意美，文人騷客不僅擅長詩歌創(chuàng)作，同樣熱衷于用繪畫表情達(dá)意，當(dāng)山水畫發(fā)展至唐宋較為成熟的時期，越來越多的文人畫家開始在畫中題詩，這不僅能賦予畫作典維的文化韻致，還能更充分地表達(dá)畫者的思想感情，宋畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣》中，一葉扁舟浮于冷清的江水之上，漁翁獨坐小舟，表觀出空曠蕭條的意境之美，與“孤舟莨笠翁，獨釣寒江雪"有著異曲同工之妙。從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美角度看，山水畫創(chuàng)作與詩詞創(chuàng)作很難分開欣賞，二者有機結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗。

③除了詩意關(guān)，空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)，這與道家思想有著不可分割的聯(lián)系，道家文化認(rèn)為自然萬物與人類一樣具有靈性和生命，畫家用筆墨描繪山水、對空白自然景物同畫面主體之間的層次做優(yōu)化處理，營造出飽滿美妙的深遠(yuǎn)意境。一旦山水畫缺乏空靈之美，將會給人一種死氣沉沉的無力感，難成經(jīng)典。空靈之美通常采用“虛實交融"的描繪手法來表現(xiàn)，如將云霧、天空、水汽，河流以空白形式呈現(xiàn)，經(jīng)過創(chuàng)作者的巧妙設(shè)計成為藝術(shù)化留白，科學(xué)有效地營造出有空靈美的藝術(shù)觀感，為山水畫意境美的傳達(dá)打下了扎實的基礎(chǔ)。

④古代山水畫家都是受到過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的，其作品的意境英還體現(xiàn)出一種人文之美，扣儒家文化中的仁義之道，道家文化中的清靜無為等，促使山水．畫的意境得到了進(jìn)一步升華。晉畫家戴逵的《吳中溪山邑居圖》是江浙生活風(fēng)貌的真實寫照，體現(xiàn)出”向往山林"的隱逸情懷，而此種情懷又與儒家“山水比德”的思想相契合，范寬的《雪景寒林圖》，營造出場面壯觀又出奇靜謐的意境，天地間的皚皚白雪相互映射出虛幻的冷光，沉醉于這種虛靜恬淡的意境會自然領(lǐng)悟，到何為"天地之道，圣人之德"。

⑤形神兼?zhèn)湟酁橹袊剿嬕饩趁赖闹匾卣髦?，與西方不同，我國傳統(tǒng)繪畫側(cè)重于情感與表現(xiàn)，而不單是對客觀自然物的再現(xiàn)描繪。齊白石認(rèn)為繪畫‘妙在似與不似之間”，如果盲目追求形態(tài)真實，忽視了神韻打造，就會使創(chuàng)作落入俗套。中國山水畫常采用變形的描繪手法，力求達(dá)到、神似傳情"的藝術(shù)效果，畫者賦予作品個性和靈魂。將情感和觀念融入對自然的藝術(shù)化處理中，從而實現(xiàn)意境美深化表達(dá)的目的．

1．第①段中"言有盡而意無窮”這句話在文中的準(zhǔn)確的含義是（）

A．用很少的筆暴作畫塑造出形神飽滿的藝術(shù)形象。

B．用很少的語言表達(dá)出豐富深刻的意蘊和內(nèi)涵。

C．用有限的筆墨和空間創(chuàng)造給人無限想象的形象。

D．用有限的空間作畫描繪出充滿無盡意蘊的風(fēng)景。

2．閱讀②段，不能體現(xiàn)山水畫領(lǐng)域“書畫同源"說法的是（）

A．魏晉南北朝形成的山水畫系統(tǒng)與傳統(tǒng)詩詞有著密不可分的聯(lián)系。

B．到了唐宋時期，很多文人喜歡寫詩的同時也喜歡繪畫。

C．要營造出山水的意境美就要營造出山水的詩意美。

D．唐宋時期的很多文人在山水畫中題詩、詩與畫相得益彰。

3．閱讀全文。用簡要的語言回答中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一山水畫的“意境美"表現(xiàn)在哪些方面？

（2023九上·武昌月考）閱讀下面的文章，完成問題。

流放出生命的精彩

楊曉雷

①一次偶然的機會．我從深圳來到遙遠(yuǎn)的伊犁。那里．曾是林則徐的流放地。到伊犁的當(dāng)天下午，穿過寬闊的伊犁河，我們來到這里的林則徐紀(jì)念館，只見門前冷冷清清，沒有一個前來參現(xiàn)的人。走進(jìn)展館，里面僅一間約兩百平米的展室，室內(nèi)布置簡陋，文物不多，四壁的圖片及說明也大多見過，遠(yuǎn)不如虎門的氣派。．

②家住深圳，我?guī)缀趺磕甓家セ㈤T，那里的林則徐紀(jì)念館與鴉片戰(zhàn)爭博物館建在一起，規(guī)模龐大，展館外還有林則徐銷煙池和虎門炮臺遺址。每次去，總見到參觀的人絡(luò)繹不絕，故來伊犁前，對參觀的事不太在意。猶如看戲，高潮過了，后面的戲，則容易被忽略。

③然而，或許是身臨其境的緣故．當(dāng)我越過千山萬水，從發(fā)達(dá)繁蒙的廣東來到偏僻遙遠(yuǎn)的邊疆伊犁，當(dāng)我從林則徐虎門銷煙、任兩廣總督的輝煌之地，來到他被革官免職，慘遭發(fā)配的流放地，再看這曾經(jīng)熟悉的圖片和文物，再去體驗和感受林則徐的風(fēng)浪人生，尤其是流放伊犁這段經(jīng)歷，靜觀他輝煌之后的坎坷和高潮之后的戲。心中的震撼和感動，卻是我在虎門所不曾有過的。

④林則徐是在年近花甲之年，被流放到新疆伊犁的。此時，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已咸過眼煙云，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇上罷官免職，從威震四海的英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣"。因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，處罰并非一步到位，而是鈍刀割肉般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先后被革職查辦，以‘四品欽銜”遣戍伊犁、改遣開封協(xié)助王鼎，前后跨三個年度，其結(jié)果，一次比一次嚴(yán)重，一次比一次傷心。尤其是最后一次，林則徐治水立了大功，按慣例應(yīng)可將功折罪，但道光帝仍將林則徐發(fā)配伊犁。王鼎不平，向皇上當(dāng)面苦諫，不成，便自殺，成為一時震驚朝野的“尸諫"事件．然而，道光帝依舊無動于衷。林則徐身心俱損，國難當(dāng)頭、報國無門的絕望，加上治水勞累、長途奔波，林則徐在西安大病兩個多月，到1842年8月才從西安啟程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。

⑤在流放伊犁三年多時間里，林則徐拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血，他親．歷南疆庫車、阿克蘇、葉爾羌．吐魯番箏地勘察，行程二萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田。他親自設(shè)計修筑“林公渠"至今還起作用，他積極改進(jìn)推廣“坎兒井”，現(xiàn)仍造福百姓。

⑥“芍利國家生死以，豈國禍福避趨之。"面對厄運，面對人生的大起大落，林則徐沒有驚慌，沒有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然、慷慨悲歌．這一著名詩句，正是林則徐以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作。

⑦林則徐的精彩之處，不僅在于他能國難當(dāng)頭，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在仕途通達(dá)、身居高位時，傾心盡力地為國效力：也不僅在于他廣東禁煙，虎門銷煙等的驚世之舉，還在于，或者說更難能可貴的是，他即便在被革職，流放的極端逆境中，即便在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴。

⑦虎門銷煙，是中國近代史濃墨重彩的亮點，成為林則徐青史留名的標(biāo)記。但這并不足以體現(xiàn)林則徐人格和精神的全部精彩。時勢違莢雄，危難的時局，百姓的呼聲，肩負(fù)的職貨，如何作為，堅守什么，追求什么，更多地依賴于他個人主觀的選擇，更多地取決于個人意志和品質(zhì)，這對他的英雄人格和本質(zhì)恰恰是個嚴(yán)峻的考驗．苦難和挫折是人生的標(biāo)桿，往往更能測出一個人生命的高度和深度，人在順境中順勢而為容易，但要在逆境中堅守慎獨難。林則徐經(jīng)歷的是真正的大起大落，這是一般流放者永遠(yuǎn)無法達(dá)到和經(jīng)歷的人生落差，這是由他原有的高位和功績決定的。他似乎更有理由，或更容易選擇怨恨．消沉、放棄和絕望。但是，沒有。在極端的逆境中。林則徐選擇了忍辱負(fù)重、含身為國、流被伊犁，不僅未使林則徐倒下，反而給了他演繹人生精彩的舞臺，反而給了他彰顯英雄本色的機會，使他靈魂中最深刻，最本質(zhì)，最精彩的內(nèi)涵得以顯現(xiàn)，

⑧人生如戲。如果把林則徐的人生看作是一出戲的話。那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經(jīng)歷。而以往的輝煌與顯赫，似乎都是為此所作的鋪墊和積蓄。就像瀑布，其精彩動人之處，并非上游河水的浩蕩，也非中間斷崖的陡峭。而是水到斷崖處，那奮不顧身地縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都是為那悲壯的一躍，所做的鋪墊，所制造的落差，所積蓄的能量！

4．閱讀①②段．簡要回答，“猶如看成戲，高潮過了。后面的戲，則容易被忽略"這句話在文中的含義。

5．閱讀③-⑥段，回答第③段中。我感到“感動“和“震撼”的原因分別是什么？

6．第⑧段中，林則徐流放伊犁，所面對的“嚴(yán)峻的考驗"是什么？

7．閱讀全文、回答作者為什么認(rèn)為林則徐人生之戲的“高潮”是他"被流放伊犁的這段經(jīng)歷"。

（2023九上·武昌月考）閱讀《水滸傳》的節(jié)選部分，完成問題。

話說當(dāng)時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷也似一聲，那條鋏禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！兩個公人看那和尚時，穿一領(lǐng)皂布直被，跨一口戒刀。提起禪杖，掄起來打兩個公人，林沖方才閃開眼看時，認(rèn)得是魯智深，林沖連忙叫道：“師兄，不可下手。我有話說。"智深聽得，收住禪杖。兩個公人呆了半晌，動彈不得，林沖道：“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞候吩咐他兩個公人，要害我性命，他兩個怎不依他？你若打殺他兩個，也是冤屈。

魯智深扯出戒刀，把索子都割斷了。便扶起林沖，叫：”兄弟，俺自從和你買刀那日相，灑家在開封府前又尋不見。卻聽得人說，監(jiān)在使臣房內(nèi)，又見酒保來請兩個公人說道：‘店里一位官人尋說話。以此酒家疑心，放你不下?？诌@廝們路上害你，俺特地跟將來。見這兩個撮鳥帶你入店里去，灑家也在那里歇．夜間聽得那廝兩個做神做鬼，把滾湯賺了你腳。那時俺便要殺這兩個撮鳥，卻被客店里人多，恐防救了。灑家見這廝們不懷好心，越放你不下。你五更里出門時，灑家先投奔這林子里來，等殺這廝兩個撮鳥，他到來這里害你，正好殺這廝兩個。"林沖勸道：“既然師兄救了我，你休害他兩個性命。”魯智深喝道：“你這兩個撮鳥！灑家不看兄弟面時，把你這兩個都剝做肉醬，且看兄弟面皮，饒你兩個性命。"就那里插了戒刀，喝道："你這兩個撮鳥！快攙兄弟，都跟灑家來。”提了禪杖先走。兩個公人那里敢回話，只叫“林教頭救俺兩個。"依前背上包裹，提了水火桃，扶著林沖，一同跟出林子來。

8．用簡潔的語言概括選段的主要內(nèi)容。

9．從選段中看出來魯智深具有、的特點。

10．（2023九上·武昌月考）閱讀下面的古詩，完成問題。

同王徽君①湘中有懷

(唐]張謂

八月洞庭秋，瀟湘水北流。

還家萬里夢，為宮五更愁。

不用開書帙②，偏宜司上酒樓。

故人京洛滿，何日復(fù)同游？

【注釋】①王微君：姓王的徵君，名不詳，徵君，對不接受朝廷征聘做官的隱士的尊稱。②書幀(zh1)書卷的外套。

下列對本詩內(nèi)容和情感的理解、不正確的是（）

A．首聯(lián)寫了八月洞庭湖秋高氣爽。湘匯北去的怡人景色。

B．頷聯(lián)“萬里夢”、寫了故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)、“五更愁"寫了思鄉(xiāng)之深。

C．頸聯(lián)寫了詩人連書都不想讀，只想登高飲酒以忘記憂愁。

D．尾聯(lián)寫了詩人想起長安的親朋好友，卻不知何時能問游。

（2023九上·武昌月考）閱讀下面的文言語段，完成問題。

王充者，會稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功。封會稽陽亭。一歲倉卒國絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會世撫亂，恐為怨仇所擒，祖父沉舉家擔(dān)載，就安會稽，留錢唐縣，以貫販為事。生子二人，長曰蒙，少日誦，誦即充父，祖世任氣①，至蒙、通滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。

建武三年，充生。為小兒，與儕倫②邀戲，不好狎侮③，儕倫好掩雀、捕蟬戲錢、林熙，充獨不肯，奇之。六歲教書，恭愿仁順，禮故具備，矜莊寂寥，有臣人之志。父未嘗笞。母未嘗非．閣里未嘗讓。八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫．或以書五得鞭．充書日進(jìn)，又無過失。手書既成，蹄師受《論語》《尚書》，日諷千字。經(jīng)明德胱，謝師而專門，援筆而眾奇，所讀史書，亦日博多。才高而不尚茍作?？谵q而不好談對，非其人，終日不言。其論說始若說于眾極聽其終眾乃是之。以筆著文，亦如此焉：操行事上，亦如此焉。不好傲名于世，不為利害見將。常言人長，希言人短。能鐸人之大過，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰。勉以行操為基，恥以材能為名。見污傷，不肯自明：位不進(jìn)，亦不懷恨。得官不欣，失住不恨。處遠(yuǎn)樂而欲不放，居筲苦而志不倦。

(王充《論衡·自紀(jì)篇》，有刪節(jié))

【注釋】①任氣，意氣用事：②儕倫：朋輩③狎侮、戲弄他人③周，保密。

11．下列對句中加點詞的理解、不正確的項是（）

A．歲兇、橫道傷殺兇：兇殘B．父未嘗笞笞：用鞭子打

C．援筆而眾奇奇：感到驚奇D．日諷千字諷：背誦

12．下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是（）

其論說始若說于眾極聽其終眾乃是之

A．其論說始若說于眾極聽其終/眾力是之。

B．其論說始若說/于眾極聽/其傳眾乃是之。

C．其論說/始若說于眾/極聽其終眾乃是之。

D．其論說始若說于眾/極聽其終眾/乃是之。

13．下列對本文內(nèi)容的理解、不正確的一項是（）

A．王充小時候，不喜歡與同伴隨便打鬧，他父親對此感到驚奇。

B．王充進(jìn)書館讀書，書館中王充和其他的孩子經(jīng)常被老師責(zé)罰。

C．王充才能高卻不隨意寫作、口才好如不喜歡與性人高談鲴論．

D．王充對做官和丟官都泰然處之，淡泊名利，有高尚的道德修養(yǎng)。

14．將第三大題文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。

（2023九上·武昌月考）閱讀下面的材料。完成問題。

時間怎樣地行走

遲子建

墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看的一道風(fēng)景，我對它有一種說不出的崇拜。因為它管著時間，我們的作息似乎都受著它的支配。我覺得左右搖擺的鐘擺，就是一張可以對所有人發(fā)號施令的嘴，它說什么，我們就得乖那地聽，[甲]到了指定的時間，我們得起床上學(xué)，我們得做課間操，我們得被父母幺喝著去睡覺。雖然說，有的時候，我們還沒睡夠不想起床，我們在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須因為時間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關(guān)，“都幾點了。還不起床”，要么就是“都幾點了，還在外面瘋玩，快睡覺去！"這時候，我覺得掛鐘就是一個拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，[C]真想把它給掀翻在地讓它水遠(yuǎn)不能再行走，在我的想象中，它就是一個看不見形影的家長，嚴(yán)格而又古板。但有時候它也是溫情的，比如除夕夜里，[1]它的每一聲腳步都給我們帶來快樂，我們可以放縱地提著燈筆在白雪地上玩?zhèn)€盡興，[2]可以在于時鐘聲敲響后得到夢寐以求的壓歲錢，[3]想用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，[4]真想在雪地上暢快地打幾個滾。我那時天真地以為時間是被一雙神秘大手給放在掛鐘里的，從來不認(rèn)為那是機械的產(chǎn)物，它每時每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，它不會因為貪戀窗外鳥語花香的美景而放慢腳步．也不會因為北風(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步，它的腳是世界上最能經(jīng)得起誘惑的腳，從來都是循著固定的軌跡行走，我喜歡聽它前行的聲音，總是一個節(jié)奏，好像一首溫髯的搖籃曲。[丙]我上初中以后，手表就比較普及了，我看見時間____一個小小的圓盤里，在我們的手腕上跳舞，它跳得____的，不像墻上的掛鐘，行進(jìn)得那么____。'滴答'滴答”的聲音____。

所以，手表里的時間總給我們一種鬼鬼崇崇的感覺，從這里走出來的時間因為沒有聲色而少了幾分氣勢，這樣的時間仿佛也沒了戚嚴(yán)．不值得尊重，所以明明到了上課時間我還會磨蹭兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時間也就因此顯得有些落寞。

現(xiàn)在。我終于明白，掛鐘上的時間和手表里的時間，只是時間的一個表象而已，它存在于更豐富的日常生活中，在漲了又枯的河流中，在小孩子戲耍的笑聲中，在花開花落中，在候鳥的一次次遷徙中，在我們歲歲不同的臉龐中，在桌子椅子不斷增添的新的劃痕中，在一個人的聲音由清脆而重的沙啞的過程中。在一場接著一場去了又來的寒冷和飛雪中，[丁]我們和時間是對情侶相依相偎著，會一直引領(lǐng)我們在不知不覺間走到地老天荒。

15．文段中加點的詞語、字音，字形全都正確的一項是（）

A．幺(yāo)喝又兇又倔(juè)

B．呵(hè)斥鬼鬼祟祟(suì)

C．掀(xuān)翻相依相偎(wèi)

D．磨蹭(zèng)氣定神凝(níng)

16．依次填入橫線處的詞語．最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

我上初中以后，手表就比較普及了，我看見時間____一個小小的圓盤里，在我們的手腕上跳舞，它跳得____的，不像墻上的掛鐘，行進(jìn)得那么____，“滴答"“滴答”的聲音____。

A．躲靜悄悄清脆悅耳不絕于耳

B．躺靜悄悄活潑歡快川流不息

C．躺穩(wěn)當(dāng)當(dāng)清脆悅耳川流不息

D．躲穩(wěn)當(dāng)當(dāng)活潑歡快不絕于耳

17．下列各項中，對于劃線句子語病修改正確的一項是（）

我們和時間是對情侶相依相偎著，會一直引領(lǐng)我們在不知不覺間走到地老天荒。

A．我們和時間是對情侶相依相偎著，在我們不知不覺間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。

B．我們和時間是對情侶相依相偎者，時間會一直引領(lǐng)我們在不知不覺間走到地老天荒。

C．我們和時間是對情侶相依相偎著，會一直引領(lǐng)我們在不知不覺間走到地老天荒。

D．我們和時間是對情侶相依相偎著，時間會不知不覺引領(lǐng)我們一直走到地老天荒。

18．文段中用橫線表明的1、2、3、4處的標(biāo)點，錯誤的一項是（）

A．1B．2C．3D．4

19．把下面的句子還原到文中、最合適的地方是（）

只要我們在行走，時間就會行走。

A．(甲)B．(乙)C．(丙)D．(丁)

20．（2023九上·武昌月考）閱讀下面的材料，按要求作文。

"問何物，能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！鼻昵?，辛棄疾在年老孤寂之時，發(fā)出這樣的感慨，哪怕僅僅與青山遙遙對望，便仿佛已經(jīng)感到被深深擁抱、理解和療愈。

人們總是能在低谷中。在失落的心境中找到一些簡單的方式讓自己走出這種心境，快樂是一種自由，一種主動選擇的姿態(tài)，我們可以選擇將快樂融入日常生活中，發(fā)掘生活的愉悅與歡喜，用豁達(dá)的心態(tài)面對風(fēng)浪。

請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。

要求：依據(jù)材料的整體語意立意、自擬標(biāo)題、不少于600字，文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名、請以化名代替。

答案解析部分

【答案】1．C

2．C

3．①山水畫創(chuàng)作與詩詞創(chuàng)作有機結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗；②空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)；③古代山水畫作品的意境美還體現(xiàn)出一種人文之美；④山水畫能夠體現(xiàn)形神兼?zhèn)渲馈?/p>

【知識點】概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息；議論文閱讀

【解析】【點評】⑴本題考查對材料信息的篩選比對能力。解答這種類型的題目應(yīng)注意：1、細(xì)心審題，明確題目的要求（看清是“有錯誤的一項"還是“正確的一項”）。2、提高辨析異同的能力，選項表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機械羅列。做題時應(yīng)用心比對，做出判斷。

⑵本題考查信息的篩選。篩選信息答題技巧：通常的做法是：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個步驟：①從文中準(zhǔn)確而迅速地補充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。

⑶本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。

1．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合“點滴筆墨轉(zhuǎn)化成形神飽滿的形象，尺幅空間描繪著無盡意蘊的風(fēng)景，給人以無限的想象"可得其含義為：用有限的筆墨和空間創(chuàng)造給人無限想象的形象。

故答案為：C

2．ABD.能。

C.不能，結(jié)合“魏晉南北朝形成的山水畫體系就與傳統(tǒng)詩詞有著密不可分的聯(lián)系，可以說詩歌與繪畫的融：合是山水畫的核心特征。任何山水畫營造的意境美都離不開詩意美，文人騷客不僅擅長詩歌創(chuàng)作，同樣熱衷于用繪畫表情達(dá)意。當(dāng)山水畫發(fā)展至唐宋較為成熟的時期，越來越多的文人畫家開始在畫中題詩”可知此項沒有提及。

故答案為：C

3．本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合“從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美角度看，山水畫創(chuàng)作與詩詞創(chuàng)作很難分開欣賞，二者有機結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗"可得：山水畫創(chuàng)作與詩詞創(chuàng)作有機結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗；結(jié)合“除了詩意美，空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)，這與道家思想有著不可分割的聯(lián)系”可得：空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)；結(jié)合“古代山水畫家都是受到過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的，其作品的意境美還體現(xiàn)出一種人文之美"可得：古代山水畫作品的意境美還體現(xiàn)出一種人文之美；結(jié)合“形神兼?zhèn)湟酁橹袊剿嬕饩趁赖闹匾卣髦弧笨傻茫荷剿嬆軌蝮w現(xiàn)形神兼?zhèn)渲馈?/p>

故答案為：①山水畫創(chuàng)作與詩詞創(chuàng)作有機結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗；②空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)；③古代山水畫作品的意境美還體現(xiàn)出一種人文之美；④山水畫能夠體現(xiàn)形神兼?zhèn)渲馈?/p>

【答案】4．人們熱衷去深圳林則徐虎門門銷煙博物館，卻不會去伊犁的林則徐博物館；人們過多關(guān)注林則徐虎門銷煙的人生輝煌的階段，卻忽略了林則徐被流放伊犁的人生階段。

5．震撼：林則徐被流放的時候年齡之大，流放地之遠(yuǎn)；林則徐因大功獲重罪是千古奇冤；林則徐去流放地的過程異常痛苦；感動：即使林則徐遭到不公正的謫貶，他依然拖著多病之軀造福百姓。

6．在人生的苦難與挫折中，他能否慎獨，堅守偉大的人格與高貴的靈魂。

7．面對流放的艱難境遇，他堅守職責(zé)，造福百姓，彰顯英雄本色；面對流放的艱難境遇，他鎮(zhèn)靜坦然，忍辱負(fù)重，體現(xiàn)靈魂內(nèi)涵。

【知識點】記敘性散文；挖掘、感悟文章主題；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息

【解析】【點評】⑴本題考查語句的含義。理解文章中的重要詞句的含義，一要結(jié)合具體的語境，二要聯(lián)系上下文，三要緊扣文章的中心主題，并能從文章的信息中找出依據(jù)和理由。

⑵本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

⑶本題考查文中重要信息的篩選。解答此題根據(jù)表格中給出的內(nèi)容或特點提示，找到相對應(yīng)的段落內(nèi)容，從段落中提取出相關(guān)的詞或短語作答即可。

⑷本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

4．本題考查句子的含義。據(jù)第①段“那里，曾是林則徐的流放地。到伊犁的當(dāng)天下午，穿過寬闊的伊犁河，我們來到這里的林則徐紀(jì)念館，只見門前冷冷清清，沒有一個前來參觀的人"第②段“展館外還有林則徐銷煙和虎門炮臺遺址。每次去，總見到參觀的人絡(luò)繹不絕”據(jù)此回答即可。

故答案為：人們熱衷去深圳林則徐虎門門銷煙博物館，卻不會去伊犁的林則徐博物館；人們過多關(guān)注林則徐虎門銷煙的人生輝煌的階段，卻忽略了林則徐被流放伊犁的人生階段。

5．本題考查內(nèi)容的理解。第④段.“林則徐是在年近花甲之年被流放伊犁的"“因大功獲重罪，真是千古奇冤”第⑤段“在流放伊犁三年多的時間里，林則徐拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血"“他親歷南疆庫車、阿克蘇、葉爾羌等地勘察，行程二萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田。他親自設(shè)計修建的“林公渠”至今還起作用；他積極推廣的“林公井"(坎兒井)，現(xiàn)仍造福百姓”據(jù)此回答即可。

故答案為：震撼：林則徐被流放的時候年齡之大，流放地之遠(yuǎn)；林則徐因大功獲重罪是千古奇冤；林則徐去流放地的過程異常痛苦；感動：即使林則徐遭到不公正的謫貶，他依然拖著多病之軀造福百姓。

6．本題考查內(nèi)容的理解。依據(jù)第⑦段“他即便在被革職流放的極端逆境中，即使在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴"據(jù)此回答即可。

故答案為：在人生的苦難與挫折中，他能否慎獨，堅守偉大的人格與高貴的靈魂。

7．本題考查內(nèi)容的理解。第⑦段“他即便在被革職流放的極端逆境中，即使在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴”第⑧段“在極端的逆境中，林則徐選擇了忍辱負(fù)重、舍身為國，他用自己的行動，躍過了新生命高度。流放伊犁，不僅未使林則徐倒下，反而給了他演繹人生精彩的舞臺，反而給了他彰顯英雄本色的機會，使他靈魂中.最深刻、最本質(zhì)、最精彩的內(nèi)涵得以顯現(xiàn)"據(jù)此回答即可。

故答案為：面對流放的艱難境遇，他堅守職責(zé)，造福百姓，彰顯英雄本色；面對流放的艱難境遇，他鎮(zhèn)靜坦然，忍辱負(fù)重，體現(xiàn)靈魂內(nèi)涵。

【答案】8．魯智深在野豬林義救林沖。

9．俠肝義膽