黑龍江省哈爾濱市第三十二中學2024屆高三3月份模擬考試歷史試題含解析

黑龍江省哈爾濱市第三十二中學2024屆高三3月份模擬考試歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．李贄在《童心說》中說：“童子者，人之初也；童心者，心之初也?！薄叭羰s童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣?！睂Υ嗽捓斫庹_的是A．為陽明心學奠基B．強調人性之本善C．強調個性之自由D．修身養(yǎng)性是根本2．著名學者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的；第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟?！边@里對“社會的覺悟”的理解最準確的是（）A．社會主義思想的傳播B．資產階級啟蒙思想傳播C．知識分子民族和國家意識的增強D．中下層平民生活、思想和習俗的改造3．“以后子孫做皇帝時，并不許立丞相，臣下敢有奏請立者……全家處死”。材料所述現(xiàn)象最早當在A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝4．《孟子》一書中，共引用歷史事例132個，其中用以議論““仁政”及重民、愛民等主張的有43個，議論“義”“禮”、修養(yǎng)等思想的有63個，兩項合并共引用事例106個，占總引用事例的80.3%。這反映出A．先秦諸子具有民本思想 B．孟子注重歷史傳承C．儒家更加強調道德修養(yǎng) D．春秋戰(zhàn)國社會變革5．以下是兩位史家關于德國統(tǒng)一的歷史論述：甲說：“發(fā)生在1871年的‘統(tǒng)一’與其說是德國民族主義發(fā)展的結果與表現(xiàn)，倒不如說是普魯士實行擴張主義、并與被排斥在外的奧地利競爭的一種方式?！币艺f：“俾斯麥是個徹頭徹尾的普魯士人，他對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望。只不過俾斯麥明白，普魯士若要以強權姿態(tài)迎向未來，必然就得扮演起德國這個民族國家的領導人?！毕铝羞x項與論者觀點一致的是A．兩位史家關于德意志統(tǒng)一動因的看法相互沖突B．乙認為俾斯麥統(tǒng)一德國的理想高于普魯士意識C．都肯定普魯士自始至終追求德意志統(tǒng)一的說法D．都不認為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素6．“人類的歷史是文明的歷史。這一歷史穿越了歷代文明，從古代蘇美爾文明和埃及文明到古典文明和中美洲文明再到基督教文明和伊斯蘭文明，還穿越了中國文明和印度文明的連續(xù)表現(xiàn)形式?！蔽闹刑岬降摹肮诺湮拿鳌碑a生的地區(qū)是A．東亞 B．北非 C．西亞 D．歐洲7．史料記載，漢代富農和地主在生產力方面擁有著耕牛和鐵犁的巨大優(yōu)勢，而貧窮的農民無力購買，只能繼續(xù)使用木制工具，經營稍有不善便會破產而出賣土地。材料反映了當時A．自然經濟逐漸解體 B．鐵器牛耕技術尚未發(fā)展成熟C．土地私有制遭破壞 D．生產技術進步加劇貧富分化8．人們經常用國內生產總值（簡稱GDP）占世界總量的比重來論證本國的國際地位及發(fā)展方向。但也有人以1840年中國的GDP是世界的33%，但之后就逐步淪為半殖民地；而1949年中國的GDP雖是世界的6%，卻贏得了真正的獨立并逐步走向大國這些史實來反對GDP決定論。據此，下列該現(xiàn)象分析最為合理的是（）A．GDP的確能反映經濟發(fā)展狀況，可以證實國家的地位和發(fā)展方向B．決定GDP變化的經濟性質才是真正決定國家的地位和發(fā)展方向C．GDP的國際地位變化趨勢經常與該國國際地位變化趨勢成反方向D．GDP只能反映當時經濟狀況，故不能反映國家的地位和發(fā)展方向9．第一次世界大戰(zhàn)期間，我國茂新和福新公司生產的"兵船牌"面粉不僅暢銷國內，還遠銷英、法、南洋的新加坡、呂宋等地，每年出口量達五、六百萬包。這表明當時A．中國對外貿易逆差得到逆轉 B．國內面粉生產技術不斷創(chuàng)新C．政府鼓勵企業(yè)開拓海外市場 D．民族企業(yè)發(fā)展空間得到擴展10．北宋中期，一批學者掀起了儒學復興運動，他們提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的口號，意在A．幫助新興地主階級探索治國安邦的策略B．用天人感應等學說強化儒學獨尊的地位C．重建儒學在樹立基本價值觀方面的作用D．蔑視權威和教條批判高度集權政治制度11．錢乘旦認為，美國的創(chuàng)新在于：為了拯救市場，唯一的辦法居然是“中止市場”！但“中止市場”又不是“消滅市場”，需要的是一種能夠“控制”市場的權力，而執(zhí)行這種權力的恰恰是國家！由此可見，美國的創(chuàng)新A．有效地防止了資本主義的盲目競爭 B．開創(chuàng)了經濟發(fā)展新模式C．強調國家權力在市場中的主導作用 D．破壞了分權制衡的體制12．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私",指出“人道就是對人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質利益之中"。這一主張A．徹底否定了宋明理學 B．旨在全面批判封建禮教C．適應了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料譚嗣同，湖南瀏陽人，出身官宦之家，幼年喪母，個性剛強。譚嗣同師從歐陽中鵠和劉人熙，兩師都崇拜王船山（王夫之）。他亦受影響而潛心精研船山學。自1885年起，譚嗣同多次離家漫游，十年時間足跡遍及十余省。1893年，譚嗣同在上海結識英國人傅蘭雅，購買了大量外國歷史、地理、政治、自然科學譯著。1895年，譚嗣同在北京加入強學會，結識了梁啟超和英國傳教士李提摩太。不久，他在天津認識了嚴復，還加入了民間秘密結社組織——在理教。1897年，譚嗣同寫完《仁學》。他在書中說道：“君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以為辦民事之資也?！薄岸陙碇?，秦政也，皆大盜也。”他還引用法國人的口號：“誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨?！蔽煨缱兎ㄊ。T嗣同英勇就義，1899年該書由梁啟超代為出版。——據王建華《譚嗣同傳》整理（1）根據材料并結合所學知識，簡析譚嗣同思想的淵源。（2）根據材料并結合所學知識，比較譚嗣同與孫中山思想的異同，指出他們所體現(xiàn)的時代精神。14．（20分）辮子與歷史材料一：“我（孫中山）剪去一生長成之辯發(fā)，往衣服店買得一套最新日本裝穿好，……日本自戰(zhàn)勝中國后，世人以禮待日人，我扮日人，亦出入相宜也。若無此舉，則不能逃脫數次之危險地位矣?！懳臓N《流亡之孫公》材料二：12月13日內閣總理袁世凱剪除發(fā)辮，以為各界之倡?！?911年12月17日《大公報》材料三：滿虜竊國，易吾冠裳，強行編發(fā)之制，悉從腥膻之俗。當其初，高士仁人或不屈被執(zhí)，從容就義……今者滿廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民?！参慈マp者，于令到之日限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者以違法論?！吨腥A民國臨時政府剪辮法令》材料四：1912年2月19日的《申報》載，有一挑水夫尚垂發(fā)辮，該兵士迫令剪去，結果發(fā)生爭吵推拉，挑水夫受傷致死。山東都督周自濟派宣傳員到昌邑，宣傳新政，勸導剪辮，激起民變，宣傳員和無辮者27人被殺。材料五：辜鴻銘在北京大學任教時梳著小辮走進課堂曾引起學生們哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。”——《狂儒辜鴻銘》問題：（1）推測孫中山是何時剪辮子的，他為何要剪辮子？（2）袁世凱公開剪辮子有何政治意圖？（3）辜鴻銘所言的“心中的辮子”是指什么？（4）基于上述材料，你是怎樣看待中國近代歷史上的“剪辮子”現(xiàn)象？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

結合所學知識可知，在文學方面，李贄提出“童心說”，主張創(chuàng)作要“絕假還真”，抒發(fā)己見，“頭可斷面身不可辱”，毫不畏縮。李贄在詩文寫作風格方面，也主張“真心”，反對當時風行的“摹古”文風，他的這一傾向，具有提倡自然個性的特點，C選項符合題意。李贄異端思想與陽明心學的形成無關，A選項排除。人性之本善的說法與童心說無關，B選項排除。修身養(yǎng)性是根本的說法與材料無關，D選項排除。2、D【解析】試題分析：考查五四運動，重點是考查學生解讀材料的能力。傅斯年認為在五月四日以后，中國算有了社會，A和B在五四運動前已在中國出現(xiàn)，而C項在材料中未能體現(xiàn)?！皩硎巧鐣挠X悟”只有D符合，五四運動無產階級已經登上中國政治舞臺，人民群眾開始覺悟，到社會的覺悟正是廣大平民經過思想改造的過程?？键c：五四運動和中國共產黨成立?五四運動3、C【解析】

材料反映的是廢除丞相，并且不允許復立丞相，結合所學內容可知明太祖朱元璋首先廢除了丞相制度，故選C項；宋元時期丞相制度都沒有被廢除，排除AB項；清朝在明朝之后，丞相制度已經被廢除，排除D項。故選C。4、B【解析】

《孟子》一書引用的歷史事例達132個之多，這反映出孟子注重歷史傳承，故B正確；材料體現(xiàn)的是儒家的民本思想，故A錯誤；“仁政”及重民、愛民等主張體現(xiàn)不出道德修養(yǎng)，故C錯誤；材料主旨體現(xiàn)不出社會變革，故D錯誤。5、D【解析】從材料“與其說是德國民族主義發(fā)展的結果或表現(xiàn)，倒不如說是普魯士實行擴張主義”可以看出甲認為不應把民族主義當作德國統(tǒng)一的最主要因素，根據“俾斯麥是個徹頭徹尾的普魯士人，他對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望”可知乙認為俾斯麥普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一，兩位史學家都不認為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素，D正確；甲和乙的論述可以看出兩種看法是互相支持的，A錯誤；從材料“對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望”可以看出B、C兩項錯誤。6、D【解析】

結合所學可知，西方學術界通常將古希臘、羅馬稱之為古典時代或者古典世界，并將古代希臘、羅馬文化界定為古典文化，因此文中提到的古典文明產生的地區(qū)是歐洲，D正確；東亞、北非、西亞都不屬于古典文明產生的地區(qū)，排除ABC項。7、D【解析】

材料表明富農地主有著先進的耕作工具而得到更多的利益，相反，貧苦百姓因為沒有先進的工具而隨時會出賣土地，表明生產技術進步加劇貧富分化。D正確；自然經濟解體發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后，A排除；鐵犁牛耕在漢代已經普及，B排除；材料反映農民可以出賣土地，表明漢代實行的土地私有制，C排除。故選D。8、B【解析】試題分析：本題考查的是對國內生產總值（GDP）認識與理解，旨在考查學生閱讀材料、運用所學知識解決問題的能力。根據題干材料信息，結合所學知識判斷選項：A項表述與題干意思相反，排除；C項“成反方向”的說法明顯錯誤，排除；GDP能反映當時經濟狀況，能反映國家的地位和發(fā)展方向，D項錯誤；B項“決定GDP變化的經濟性質才是真正決定國家的地位和發(fā)展方向”表述準確，符合材料主旨和題意，正確。故選B?？键c：世界經濟的發(fā)展·國內生產總值（GDP）·概況及認識9、D【解析】

本題以一戰(zhàn)期間我國面粉業(yè)的發(fā)展為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。材料表明，一戰(zhàn)期間，民族資本主義企業(yè)生產的面粉不僅暢銷國內。并且遠銷國外，說明民族企業(yè)發(fā)展的市場空間得到拓展，D項正確；材料現(xiàn)象雖有利于改變對外貿易的狀況，但不能說明得到逆轉，A項錯誤；材料體現(xiàn)的是市場擴展，不是技術創(chuàng)新，B項錯誤；材料并未涉及政府的態(tài)度，C項錯誤。10、C【解析】

根據題干結合所學可知，北宋儒學復興運動的口號展現(xiàn)了士大夫強烈的社會責任感，試圖通過繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)儒學思想以重建儒家的價值信仰，故C項正確；儒學復興旨在重建儒學價值信仰而非探索治國安邦的策略，排除A項；以天人感應等學說強化儒學獨尊地位出現(xiàn)于西漢時期，排除B項；儒學復興運動的興起有利于強化高度集權的封建專制統(tǒng)治，而非批判專制主義，排除D項。故選C。11、B【解析】

根據材料“20世紀20年代未，為了拯救市場，唯一的辦法居然是‘中止市場’”。結合所學知識，這句話指的是傳統(tǒng)的“自由放任”政策導致了1929-1933年經濟大危機。羅斯?？偨y(tǒng)上任后，實行政府干預經濟的政策，使美國經濟逐漸走出低谷。這與原來的自由放任的不同。因此，美國的創(chuàng)新是開創(chuàng)了經濟發(fā)展新模式，故選B；A項的“防止”過于絕對化，排除；國家干預經濟為特征的國家壟斷資本主義，并不是用國家權力主導市場，C錯誤；材料是經濟內容不是政治的分權制衡，D錯誤。12、C【解析】

根據題干可知，顧炎武對人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經濟下人們對利益的追求，從而也就適應了工商業(yè)的發(fā)展，C項正確；顧炎武的觀點雖在一定程度上否定了宋明理學“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A項；材料中并沒有涉及封建禮教，排除B項；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但并未開啟啟蒙之先河，排除D項。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）淵源：王夫之的學說；康梁維新思想；西方啟蒙思想（或“英國傳教士李提摩太的西方思想”“外國歷史、地理、政治、自然科學譯著”等）；在理教的反清思想。（2）異同：（相同點）都反對君主專制（或都主張實行民主制）。（不同點）譚嗣同主張維新變法，君主立憲；孫中山主張以革命的方式建立共和制。時代精神：勇于探索，勇于犧牲；反對侵略，救亡圖存；反對專制，追求民主?！窘馕觥?/p>

（1）淵源：根據材料中“潛心精研船山學”，“在北京加入強學會，結識了梁啟超和英國傳教士李提摩太”，“購買了大量外國歷史、地理、政治、自然科學譯著”，“加入了民間秘密結社組織——在理教”等信息，結合所學知識，可知譚嗣同的思想主要受到了王夫之、康梁維新思想、西學和在理教的影響。（2）同：根據材料中“二千年來之政，秦政也，皆大盜也”，結合所學知識可知，譚嗣同與孫中山都反對君主專制。異：根據材料中“戊戌變法失敗，譚嗣同英勇就義”，結合所學知識可知，譚嗣同主張維新變法，實行君主立憲，孫中山主張以革命的方式建立共和制。精神：根據材料中譚嗣同的言行，結合所學知識，可知譚嗣同和孫中山二人體現(xiàn)的時代精神主要有，勇于探索，勇于犧牲，反對侵略，救亡圖存，反對專制，追求民主等。14、（1）1895年后（或1895年發(fā)動廣州起義失敗后），出于政治避難需要。（2）顯示擁護共和，示好南方革命黨；并給清廷以壓力，以便奪取政權。（3）舊的思想觀念（或傳統(tǒng)觀念）。（4）具體要求：觀點準確；史實與材料運用恰當；論證論述充分；組織表達敘述清楚。答案l：能對材料進行抽象提煉，并能結合材料從一個或多個角度展開深入分析。如：辮發(fā)屬于身體，其變化反映著政治、生活、觀念的變遷，見證著中國近代化艱難的歷程。答案2：能在多個線索或材料之間建立起聯(lián)系，