河北省張家口市涿鹿縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024年中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含解析

河北省張家口市涿鹿縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024年中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A．瑕疵（cī）肖像（xiāo）粗獷（kuàng）渾身解數(shù)（xiè）B．瀕危（bīn）框架（kuāng）嫉妒（jí）叱咤風(fēng)云（chà）C．忸怩（ní）虔誠(chéng)（qián）棧橋（zhàn）揠苗助長(zhǎng)（yà）D．癖性(pǐ)畸形(qí)須臾(yú)風(fēng)姿綽約(zhuó)2．下列加點(diǎn)字詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．小狗丟失后，他心急如焚，到處張貼“尋狗啟示”。B．今年五一假期，前來(lái)長(zhǎng)沙縣金井鎮(zhèn)“茶文化基地”游玩的人絡(luò)繹不絕。C．為了紀(jì)念唐代書法大家歐陽(yáng)詢，“當(dāng)代文人書法周”活動(dòng)在望城區(qū)書堂山舉行，為書法愛好者提供了一場(chǎng)嘆為觀止的文化盛宴。D．世上無(wú)難事，只怕有心人，長(zhǎng)沙磁浮快線的建設(shè)者們克服了重重困難，付出了巨大努力，終于按時(shí)完成了建設(shè)任務(wù)。3．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，不正確的一句是A．從小性格孤僻的她，自從參加學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)以后，漸漸變得豁然開朗了。B．同學(xué)們就畢業(yè)晚會(huì)究竟怎樣開展七嘴八舌地商量著，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。C．前不久發(fā)射升空的中繼星“鵲橋”，名稱源于家喻戶曉的民間故事《牛郎織女》。D．顏真卿的《祭侄文稿》，用筆流暢遒勁，行文勁挺奔放，有一瀉千里之勢(shì)。4．填在橫線上的句子排列順序最恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是（）—個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識(shí)一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不能容忍那些貧乏和淺薄的書了。（1）當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。（2）只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)對(duì)書的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。（3）這種能力部分地來(lái)自閱讀經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。（4）重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智。A．（1）（3）（4）（2）B．（2）（1）（4）（3）C．（2）（4）（3）（1）D．（3）（1）（4）（2）5．古詩(shī)文名句默寫。樹樹皆秋色，________。（王績(jī)《野望》）氣蒸云夢(mèng)澤，________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？________。（崔顥《黃鶴樓》）________，一覽眾山小。（杜甫《望月》）劉禹錫《陋室銘》中，點(diǎn)明主旨的句子是________，________。《春望》中以花鳥擬人，點(diǎn)明作者懷家憂國(guó)之情的詩(shī)句是________，________?！?．孫悟空的形象具有神性、人性和猴性，請(qǐng)從下面文字或上下文相關(guān)情節(jié)，分析其人性方面的特點(diǎn)。(說(shuō)出兩點(diǎn)即可)二魔拿入里面道：“哥哥，拿來(lái)了?！崩夏У溃骸澳昧苏l(shuí)?”二魔道：“者行孫，是我裝在葫蘆里也?！崩夏g喜道：“賢弟請(qǐng)坐。不要?jiǎng)?，只等搖得響再揭帖兒?！毙姓呗牭玫溃骸拔疫@般一個(gè)身子，怎么便搖得響？只除化成稀汁，才搖得響。等我撒泡溺罷，他若搖得響時(shí)，一定揭帖起蓋。我乘空走他娘罷！”又思道，“不好不好！溺雖可響，只是污了這直裰。等他搖時(shí)，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭開，老孫再走罷?！贝笫プ髁藴?zhǔn)備，那怪貪酒不搖。大圣作個(gè)法，意思只是哄他來(lái)?yè)u，忽然叫道：“天呀!孤拐都化了！"那魔也不搖。大圣又叫道：“娘?。∵B腰截骨都化了！”老魔道：“化至腰時(shí)，都化盡矣，揭起帖兒看著?！倍?、閱讀7．閱讀下面文言文，完成下列各題。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟擁毳衣爐火獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”1．解釋下列句子中加點(diǎn)的實(shí)詞的含義。①念無(wú)與為樂者（________）②上下一白（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫直線的句子。①但少閑人如吾兩人者耳。②莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！3．對(duì)下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．懷民/亦未寢B．蓋竹柏/影也C．大雪/三日D．莫說(shuō)/相公癡4．請(qǐng)比較兩文中畫波浪線句子在寫景手法上的異同。相同點(diǎn)：為了突出景物特點(diǎn)（甲文月明，乙文雪大），兩文都運(yùn)用了______的描寫手法。不同點(diǎn)：甲文運(yùn)用了_____的描寫手法，乙文運(yùn)用了白描、點(diǎn)面結(jié)合的描寫手法。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。記承天夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。潭中魚可百許頭______俶爾遠(yuǎn)逝_(tái)_____斗折蛇行______念無(wú)與為樂者_(dá)_____相與步于中庭______2．翻譯下列句子。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源但少閑人如吾兩人者耳。3．（甲）（乙）兩文都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，用原文回答表現(xiàn)作者情感的句子。文：____________________文：____________________4．仿照示例，賞析（乙）文中的句子。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。示例：正面寫了游魚，從側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫了魚，對(duì)水只字未提，但水清魚歡的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。9．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。（一）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》（二）唐開元中，代州都督以五臺(tái)多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之?？蜕畱种穑鄼?quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾糧，欲住此山。遂尋洞入，數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人。并衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問(wèn)云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也?！眿D人笑云：“寧有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛須擯落形骸，故爾?！币騿?wèn)：“佛是何者？”僧具言之。相顧笑曰：“語(yǔ)甚有理?！睆?fù)問(wèn)：“宗旨如何？”僧為講《金剛經(jīng)》，稱善數(shù)四。僧因問(wèn)：“此處是何世界？”婦人云：“我自秦人，隨蒙恬筑長(zhǎng)城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來(lái)亦不知年歲，不復(fù)至人間?！彼炝羯?，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。注：①赍：攜帶。②事：侍奉。（選自載孚《廣異記·秦時(shí)婦人》）1．下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A．舍便舍船不舍晝夜B．屬有良田美池桑竹之屬忠之屬也，可以一戰(zhàn)C．聞阡陌交通，雞犬相聞不求聞達(dá)于諸侯D．出不復(fù)出焉水落而石出者2．把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3．語(yǔ)段（一）中體現(xiàn)桃花源人熱情的句子有哪些？4．語(yǔ)段（一）（二）的主題及主題的表現(xiàn)形式相似又有所不同，請(qǐng)加以分析。10．閱讀文段，回答問(wèn)題“江南”再發(fā)現(xiàn)胡曉明①中國(guó)歷史與文學(xué)的文獻(xiàn)中可見一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南。長(zhǎng)期以來(lái)，虛虛實(shí)實(shí)，或濃或淡，強(qiáng)化著一種超乎一般所謂地域文化的認(rèn)同，即可謂“江南認(rèn)同”。“蘇常熟，天下足”的諺語(yǔ)，海內(nèi)外流傳?！澳捍喝?，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”，已成為中國(guó)永遠(yuǎn)的抒情美典。②中國(guó)文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。入骨的相思，永續(xù)的鄉(xiāng)愁，是江南不變的芬芳迷魅。男女之思，友朋之念，進(jìn)而寄托家國(guó)君臣之思，相互重疊著、涵化著，漸成江南意象的深層含義。蘇東坡詩(shī)：“猶做江南未歸客”，姜夔“昭君不諳胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北”，以及吳梅村“世間何物是江南”才有了厚重的文化內(nèi)涵。因此，江南意象是江南認(rèn)同的一個(gè)重要的部分。作為江南認(rèn)同的江南意象，含蓄而動(dòng)人地揭示了江南認(rèn)同的底蘊(yùn)：家國(guó)之愛。③中國(guó)最早的地域認(rèn)同是中原認(rèn)同，從西周時(shí)代即已經(jīng)有中原中心的意識(shí)。一直到三國(guó)時(shí)代，江東孫吳，三分天下有其一，江南地域才正式登上了歷史的舞臺(tái)。到了東晉，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的權(quán)威在江南地域漸趨穩(wěn)固。④所謂江南文化，實(shí)際上分為兩個(gè)部分，一是北來(lái)的，是發(fā)源于洛陽(yáng)而被僑民帶到江南的文化，這是中原移民文化。如謝道韞（東晉才女，謝安侄女，王羲之兒媳）祖籍河南，自其祖南遷以后到她已是第三代僑民，一生都在江南，她的作品自然歸在南方文學(xué)里了，但她繼承的其實(shí)是在北方就已形成的強(qiáng)大的家族文學(xué)傳統(tǒng)。二是南方人向由政治中心遷來(lái)的大批北方人學(xué)習(xí)的結(jié)果，幾代以后便漸漸置換成江南意識(shí)，是經(jīng)過(guò)模仿、交融、選擇、消化的文化習(xí)得。這似乎可稱之為江南文化之二源。兩部分之間形成一種奇妙的張力：一方面是在地的、生根的、非異己的，另一方面又是有本的、深厚的、高級(jí)的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了優(yōu)越性。沒有哪一個(gè)地域文化有如此方便善巧的因緣和合，這一文化認(rèn)同的過(guò)程，表明了江南文化與中原文化深刻的聯(lián)系，這正是江南文化不同于巴蜀文化、粵閩文化等的特質(zhì)，也是江南文化特別具有生機(jī)與活力的重大動(dòng)因。⑤“江南”所指涉的空間，與其說(shuō)是具體的地理空間，不如說(shuō)是一個(gè)特定的精神空間。（節(jié)選自2011年2月19日《文匯報(bào)》）1．讀完《“江南”再發(fā)現(xiàn)》，你覺得作者發(fā)現(xiàn)了什么？2．第④段中，謝道韞這一論據(jù)是否可以刪除？為什么？3．“江南美，江南愁，美得令人傷心，愁得肝腸寸斷”，下面不適合引用來(lái)表達(dá)這種情感的一項(xiàng)是（）A．江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？B．江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間.魚戲蓮葉東......C．昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北。D．人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。……未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。11．閱讀下面文章，回答問(wèn)題。一碗入心林清玄①每年的冬至到了，都使我悵然若失。因?yàn)榭倳?huì)想到媽湯圓，那特別的滋味是滿街的湯圓無(wú)法取代的。媽媽還在的時(shí)候，以廚藝聞名于鄉(xiāng)里，特別是手作的應(yīng)節(jié)食品，端午的粽子，中秋的月餅，寒食的肉餅，過(guò)年的香腸臘肉，還有冬至的鮮肉湯圓。②媽媽不在了，每到佳節(jié)，我就會(huì)想念媽味道，幸而，粽子、月餅、油餅、香腸、臘肉所在多有，好吃的也很多，只有鮮肉湯圓獨(dú)出一味，很難找到了。③媽媽做的鮮肉湯圓，是自己磨的糯米皮，包著手工剁碎的后腿肉丁，和進(jìn)一些蔥花和蒜花，包得像獅子頭大小，形狀像橢圓形的橄欖。

煮的時(shí)候，先以蔥頭爆香，炒香菇肉絲，加水煮開。然后浮湯圓，快起鍋的時(shí)刻加一把大茴香，接著茼蒿，最后是一把香菜。④媽媽的湯圓，個(gè)頭特大，吃三顆也就飽了。由于吃茴香和茼蒿，湯頭特別香，晚上吃一碗，可以香到第二天早晨。⑤

我很愛吃媽湯圓，舊時(shí)的灶間，飯桌就在土灶旁邊，我總會(huì)在灶旁與媽媽話家常，一邊看媽媽包湯圓，煮湯圓，在沒有抽油煙機(jī)的年代，灶間煙霧蒸騰，充滿了香氣?？粗鴭寢屆β档奈?，感到非常幸福。⑥媽媽和我是情深緣淺，一出生的時(shí)候，就注定要半輩子分離。⑦

不到十五歲，我離家到臺(tái)南讀書，之后到臺(tái)北，之后到世界各地浪游，一直到媽媽過(guò)世，我離家整整三十年。⑧三十年間，我回鄉(xiāng)的日子屈指可數(shù)，每年少則一兩次，多的時(shí)候三四次，時(shí)間一年比一年稀微。⑨我每天打電話給媽媽，每次至少講半個(gè)小時(shí)，才能稍解我思念媽心情。時(shí)間的陷阱常使人遠(yuǎn)離，話筒中的媽媽青春如昔，每次回家，眼見的媽媽卻是黑發(fā)飛雪，一次比一次蒼老，這使我感到心傷不已。⑩媽媽是不服老的，每次我回鄉(xiāng)，她都會(huì)一大早去市場(chǎng)備料，一定會(huì)做我愛吃的鮮肉湯圓，把她蓄積了很久很久的愛，很用力很用力地包進(jìn)去，讓我的眼淚再吃湯圓的時(shí)候，隨著愧疚的心，一滴一滴地落下來(lái)。?我很后悔，在媽媽的晚年，我只帶她到臺(tái)北家里住過(guò)一次，而我答應(yīng)，一定會(huì)帶她去日本旅行，也永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。?媽媽的手作湯圓，也成為我生命中的絕響了！?有一年冬至，我和妻子兒女到處尋找鮮肉湯圓，聽朋友說(shuō)，天母士東市場(chǎng)有以及三客家湯圓，味美價(jià)廉。?吃到那湯圓的時(shí)候，我大吃一驚，除了個(gè)頭沒那么大，鮮肉沒那么飽滿，缺了一味大茴香，味道就像我媽媽煮的一樣。我對(duì)孩子說(shuō)：“就好像阿嬤的味道呀！”?沒見過(guò)阿嬤的孩子，很難想象阿嬤的樣子，但是也體會(huì)得到爸爸的歡喜和傷感。?幸好客家湯圓整年都開著，想念媽媽是沒有季節(jié)的，只要思念媽媽，我就會(huì)去吃一碗湯圓。?歲月仿佛變得稀薄了，灶間的霧氣已成夢(mèng)幻泡影，多么希望把生命的影像定格在媽媽下湯圓的那一刻。1．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“一碗入心”的理解。2．本文選自林清玄的《你心柔軟，卻有力量》，請(qǐng)結(jié)合文章第⑨或⑩段，分析你所感受到的“柔軟”。3．結(jié)合具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)尾段在文中的作用。4．文中媽媽制作的湯圓令人垂涎，請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際介紹一種“媽媽的味道”的制作過(guò)程。（不少于60字）三、應(yīng)用12．某校8年1班的學(xué)生上街開展“在銘牌標(biāo)語(yǔ)中學(xué)語(yǔ)文”的實(shí)踐活動(dòng)。他們?cè)谝粋€(gè)藥店看到了如下文字：藥店名：“糖尿病專賣店”。藥店柱子左右兩邊寫著宣傳語(yǔ)，分別是：“祛除糖尿病史”，“品味健康人生”。請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，改正其中的錯(cuò)誤，并說(shuō)明修改的理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．人生就是一場(chǎng)旅行。我們走過(guò)山川田野，領(lǐng)略自然風(fēng)光；走過(guò)街市阡陌，感受世俗萬(wàn)象；走過(guò)任性自我，磨礪青春鋒芒；走過(guò)困惑迷惘，把握前進(jìn)方向……請(qǐng)以“走過(guò)，才明白”為題，寫一篇文章。要求：（1）立意自定；（2）除詩(shī)歌外，文體不限；（3）不少于600字；（4）文章不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.xiāo——xiào，kuàng——guǎng；B.kuāng——kuàng，chà——zhà；D.qí——jī，zhuó——chuò。故選C。2、A【解析】

“啟示”已經(jīng)確定下來(lái)的事情，較多用于公事上，個(gè)人不宜使用。“啟事”——大家都可以繼續(xù)跟進(jìn)的事情，個(gè)人或小集體用的較多。這里“尋狗啟示”應(yīng)為“尋狗啟事”。故選A。3、A【解析】

此題考查的是詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用。A：“豁然開朗”的意思是比喻對(duì)于百思不得其解的事物，在突然間開闊了思路，明白了其中的奧秘。形容突然明白某件事。用在此處不合語(yǔ)境。故選A。4、D【解析】此題考查學(xué)生排列語(yǔ)序的能力。做本題時(shí)注意上下的過(guò)渡和銜接，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、連貫、得體。注意語(yǔ)段中的表示時(shí)間的詞語(yǔ)。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。文段開頭提到“判斷力和鑒賞力”，（3）句中的“這種能力”與其銜接，所以（3）為首句；（1）句就（3）句中的“靈魂的品質(zhì)”展開論述，應(yīng)該放在（3）的后面；（2）句中的“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”指的就是（4）句中的“每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智”，所以（2）句應(yīng)該放在（4）句的后面。故選D。5、山山唯落暉波撼岳陽(yáng)城煙波江上使人愁會(huì)當(dāng)凌絕頂斯是陋室惟吾德馨感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：撼，馨。6、人性的特點(diǎn)：①孫悟空擁有人的聰明才智，選文中寫他連說(shuō)“天呀！孤拐都化了！”“娘啊！連腰截骨都化了！”哄騙二魔開葫蘆。②孫悟空具有人愛清潔（怕臟）的特點(diǎn)，開始想撒尿使葫蘆搖得響來(lái)哄騙妖怪，但因?yàn)榕隆拔邸钡揭路鴽]做。③孫悟空雖然聰明但也有粗心大意的一面，他明知喊了名字要是答應(yīng)，就會(huì)被收進(jìn)葫蘆，但仍然心存僥幸，以為不是真名就沒事，結(jié)果被裝進(jìn)去了?！窘馕觥?/p>

本題考查名著的內(nèi)容及理解?？疾榈拿恰段饔斡洝罚嚓P(guān)內(nèi)容見《西游記》第三十四回“魔王巧算困心猿，大圣騰那騙寶貝”。所謂的“人性”是指孫悟空具有人的情感和性格，解答時(shí)要聯(lián)系相關(guān)的情節(jié)。首先明確性格，然后聯(lián)系事件分析。如孫悟空雖然聰明但也有粗心大意的一面，他明知喊了名字要是答應(yīng)，就會(huì)被收進(jìn)葫蘆，但仍然心存僥幸，以為不是真名就沒事，結(jié)果被裝進(jìn)去了。二、閱讀7、1．①考慮，想到②白色2．①只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。②不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！3．B4．情景交融虛實(shí)結(jié)合【解析】1．試題分析：查對(duì)常見文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識(shí)的遷移能力。答本題要詞語(yǔ)在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。句意為：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念：考慮，想到。句意為：上上下下全白。白：白色。2．試題分析：本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該題時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有“但”：只，只是；“耳”：罷了。句意為：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有“更”：還。句意為：不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。A正確；B改為：蓋/竹柏影/也；C正確；D正確；故選B。4．試題分析：此題考查的是描寫方法．答題時(shí)需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語(yǔ)句即可。相同點(diǎn)：為了突出景物特點(diǎn)（甲文月明，乙文雪大），兩文都運(yùn)用了情景交融的描寫手法。不同點(diǎn)：甲文運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的描寫手法，乙文運(yùn)用了白描、點(diǎn)面結(jié)合的描寫手法。譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步．想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民．懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步．月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹的影子．哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！疽摇砍绲澪迥辏ü?632年）十二月，我住在西湖邊．大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了．這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪．（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的．湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸．（他們）看見我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒．我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別．（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居．等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”8、1．（1）用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”（2）忽然（3）像北斗星那樣（4）考慮，想到（5）共同、一起2．（1）兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。（2）只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。3．【甲】文：（寂寥無(wú)人）凄神寒骨，悄愴幽邃；或者“心樂之”也可?！疽摇课模海ê我篃o(wú)月？何處無(wú)竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。4．此句運(yùn)用了比喻的修辭，寫出了月光的皎潔（澄澈透明）。句中沒有寫“月”字，卻無(wú)處不見皎潔的月光，渲染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳，亦真亦幻的美好境界。（只要扣住“比喻”和“月光皎潔”即可。）【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“念”：考慮，想到。“相與”：共同、一起即使。詞類活用詞，斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星一樣。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，犬牙：像狗的牙齒一樣。差互：互相交錯(cuò)。但：古義：只是，只不過(guò)；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。3．甲文，作者在描寫景物時(shí)，無(wú)不滲透著自己的感受和情懷。這遠(yuǎn)離塵世的小石潭充滿了生機(jī)，卻無(wú)人賞識(shí)。而其幽清無(wú)聞與自己的遭遇相同，此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力地反襯出作者那種無(wú)法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。乙文，當(dāng)時(shí)，作者正因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州任職。“但少閑人如吾兩人者耳?！弊员取伴e人”，表達(dá)出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。4．考查對(duì)句子的賞析。按照例句格式賞析句子即可。運(yùn)用比喻修辭手法，將竹柏影子比作水中藻荇，全句無(wú)一字寫“月”，而又無(wú)一字不在寫“月”。月光臨照，庭下如積水空明，可以推見到月色之明了；“水中藻、荇交橫”，可以推見月光之清了。月光透過(guò)竹葉柏枝，投影地上，才會(huì)形成如此奇妙的景象。而積水空明和藻荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的三分美景了?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。乙文，元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。9、1．B2．他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不用說(shuō)魏晉了。3．①便要還家,設(shè)酒殺雞作食。②村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。③余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。4．相似:語(yǔ)段(一)(二)都是通過(guò)描繪虛構(gòu)的世外之境來(lái)表現(xiàn)對(duì)美好生活向往主題的。不同:語(yǔ)段(一)是通過(guò)描繪一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、和平安定、民風(fēng)淳樸的世外桃源,直接表達(dá)作者對(duì)美好生活的向往和追求。語(yǔ)段(二)描繪的也是世外之境,雖無(wú)戰(zhàn)亂、壓迫、折磨,但那里的人穿草葉、吃草根,生活難能稱上美好。作者欲借此揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、動(dòng)亂和百姓生活的困苦,間接表達(dá)對(duì)社會(huì)和平的渴望?！窘馕觥?．A.舍棄/止息。B.都解釋為“類”。C.聽/出名。D.出去/裸露出來(lái)。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。這里應(yīng)注意：世：朝代。乃：竟，竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析。“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，“村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及主題的比較分析能力。解答時(shí)，先要疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本；然后結(jié)合兩文內(nèi)容，聯(lián)系兩文的寫作背景，進(jìn)行比較分析。兩文在內(nèi)容上有很多相同點(diǎn)：①都是為避難而來(lái)到此地；②都是無(wú)意間被外人發(fā)現(xiàn)；③結(jié)果都是再尋而不得，極為神秘；④隱蔽的環(huán)境有些相似。但主題略顯不同：《桃花源記》的主題是：描繪了一個(gè)沒有剝削壓迫、人人和平的理想社會(huì)，這表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的渴望，同時(shí)也在結(jié)尾道出這是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)，而并非真實(shí)。乙文的主題是：描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、動(dòng)亂不堪和百姓的生活苦不堪言，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)和平的希望?！军c(diǎn)睛】譯文【甲】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)??！”【乙】唐朝開元年間，代州都督因?yàn)槲迮_(tái)山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時(shí)逃避到山谷中去。有個(gè)叫法朗的和尚，逃進(jìn)雁門山深處。雁門山深澗當(dāng)中有個(gè)石洞，能容納人出進(jìn)。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進(jìn)去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過(guò)流水，渡過(guò)到另一岸，那里太陽(yáng)、月亮都很明亮。又走了二里，到一個(gè)草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問(wèn)和尚說(shuō)：“你是什么人？”和尚說(shuō)：“我是人??！”女人笑著說(shuō)：“難道有這樣形骸的人嗎？”和尚說(shuō)：“我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣?！彼猪槺銌?wèn)：“佛是干什么的？”法朗就詳細(xì)地說(shuō)給她聽。女人們互相看了看，笑著說(shuō)：“他的話很有道理。”又問(wèn)：“佛教的宗旨如何？”法朗就給她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問(wèn)她們：“這個(gè)地方是個(gè)什么樣的世界？”女人說(shuō)：“我們本來(lái)是秦時(shí)人，隨著蒙恬修筑長(zhǎng)城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰?，就逃避到這里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來(lái)到這里也不知道年歲，也沒有再到人間?！庇谑撬齻兙桶逊ɡ柿粝?，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時(shí)告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時(shí)，卻迷失了道路，不知道那個(gè)地方在哪兒了。10、1．①發(fā)現(xiàn)了一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南．②發(fā)現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象．③發(fā)現(xiàn)了江南文化的兩個(gè)來(lái)源．2．不可以．因?yàn)?事例具體論證了南囊犯”喇??來(lái)的-是發(fā)源于牿陽(yáng)而被僑民帶到扛南的文他一選一觀點(diǎn)．3．C【解析】

1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句。根據(jù)第一、二段的內(nèi)容，可知作者發(fā)現(xiàn)了一種特殊的共同心理嗜尚：喜好江南；發(fā)現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象；發(fā)現(xiàn)了江南文化的兩個(gè)來(lái)源。2．此題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的把握能力。分析論據(jù)是否有存在的必要，關(guān)鍵看該論據(jù)能否很好地證明文章的內(nèi)容。此處運(yùn)用了謝道韞的事例，作為事實(shí)論據(jù)，能很好地證明前面一句“一是北來(lái)的，是發(fā)源于洛陽(yáng)而被僑民帶到江南的文化，這是中原移民文化”。所以不能刪去。點(diǎn)睛：此題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的把握能力，解答此種類型的題目時(shí)，首先確定中心論點(diǎn)是什么，再看論據(jù)講的內(nèi)容是否能證明中心論點(diǎn)。3．此題考查對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)情感的把握。結(jié)合詩(shī)句的意思來(lái)思考。C.詩(shī)句的意思是“王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，不習(xí)慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土”，此句寫的是王昭君對(duì)中原大地的想念。不適合引用來(lái)表達(dá)“江南美，江南愁，美得令人傷心，愁得肝腸寸斷”這種情感。11、1．①標(biāo)題即是文章內(nèi)容的總括：媽媽給我做湯圓的我在三客家吃湯圓。②標(biāo)題即是文章敘事抒情的線索，表達(dá)了“我”對(duì)媽媽和媽媽所做的湯圓的喜愛和懷念。2．示例1：我每天打電話給媽媽，聽著媽媽的話以解思念之苦，每次回家，看見媽媽黑發(fā)飛雪，感到心傷不已。這些樸素的語(yǔ)言充滿真摯的情感，觸動(dòng)心弦，令人感到作者內(nèi)心的敏感和柔軟。示例2：媽媽用愛做湯圓，“我”含淚吃湯圓，媽媽對(duì)孩子的疼愛，孩子對(duì)媽媽的愧疚，滿滿的親情濃得化不開，令人感到作者內(nèi)心的敏感和柔軟。3．①與文章第⑤段“我看媽媽包湯圓，煮湯圓”“灶間煙霧蒸騰”相互照應(yīng)。②詩(shī)意地寫出了時(shí)光飛逝，深深地表達(dá)了“我”對(duì)媽媽的回憶，思念之情。③言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下回味的空間。4．示例：媽媽做的糊涂面，是自己親手搟的手工面，輕薄柔軟，寬度適中，綿而不斷。媽媽先將玉米面入鍋微炒，再加水熬制，等湯濃味香時(shí)再下入面條，加入蘿卜絲、青菜葉，出鍋時(shí)再灑上花生碎、辣椒圈，面條入口即化，香暖人心。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題含義的理解。標(biāo)題是文章內(nèi)容、作品風(fēng)格、寫作意圖的直接或間接表現(xiàn)，不少文章的題目與中心意思、作者情感有密切的聯(lián)系。標(biāo)題含義可以從以下方面分析：題目本身義，指文中的某樣物品（題目為名詞時(shí)多見），文章中的某個(gè)情節(jié)（題目為句子時(shí)多見）；題目深層義，往往與中心相聯(lián)系。結(jié)合文章內(nèi)容的主旨來(lái)理解，題目“一碗入心”點(diǎn)明事件：媽媽給我做湯圓，我在三客家吃湯圓；題目是敘事抒情的線索，表達(dá)了“我”對(duì)媽媽和媽媽所做的湯圓的喜愛和懷念之情。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章句子的賞析理解能力。仔細(xì)閱讀文章⑨⑩兩段，其中第⑨段寫的是“我”每天打電話給媽媽，聽著媽媽的話以解思念之苦，而回家看見媽媽，又感到心傷不已。這句話充滿真摯的情感，可以體會(huì)到作者內(nèi)心的敏感和柔軟。第⑩段寫媽媽用愛做湯圓，“我”含淚吃湯圓。媽媽對(duì)孩子的疼愛，孩子對(duì)媽媽的愧疚，滿滿的親情濃得化不開，令人感到作者內(nèi)心的敏感和柔軟。據(jù)此分析選擇一處作答即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)記敘文結(jié)尾句子作用的分析。記敘文結(jié)尾的句子或段落作用：①畫龍點(diǎn)睛，篇末點(diǎn)題；②總結(jié)全文，深化中心；③首尾呼應(yīng)（照應(yīng)前文、照應(yīng)文題）；④引人深思，給人啟迪，令人回味。答題格式可以固定為：在內(nèi)容上，起到……；在結(jié)構(gòu)上，起到……。內(nèi)容的作用包含“含義、思想感情”，結(jié)構(gòu)的作用包含“呼應(yīng)、過(guò)渡、伏筆、鋪墊、總領(lǐng)、總結(jié)等。結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看，結(jié)構(gòu)上，最后一段與第⑤段“我看媽媽包湯圓，煮湯圓”“灶間煙霧蒸騰”相互照應(yīng)；內(nèi)容上，這段話詩(shī)意地寫出了時(shí)光飛逝，深深地表達(dá)了“我”對(duì)媽媽的思念之情，給讀者留下回味的空間。4．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。結(jié)合媽媽最拿手的或自己最喜愛的一道美食來(lái)作答，體現(xiàn)出“媽媽的味道”，注意步驟清晰、語(yǔ)言調(diào)理。三、應(yīng)用12、①錯(cuò)誤一：店名不對(duì)，應(yīng)該為“糖尿病藥品專賣店”。理由是：“糖尿病是一種病，怎么能專賣呢？這是修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)搭配不當(dāng)?！雹阱e(cuò)誤二：右邊宣傳語(yǔ)不對(duì)，應(yīng)該為：“告別糖尿病史”。理由：動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“祛除”不能是某種歷史，只能是某種病癥。③錯(cuò)誤三：柱子上的宣傳語(yǔ)貼反了，右邊應(yīng)該是“祛除糖尿病癥”，左邊“品味美好人生”。（此點(diǎn)不做要求）【解析】

（1）藥店名“糖尿病專賣店”錯(cuò)誤。不能專賣店不能賣“糖尿病”，只能賣治療“糖尿病”的藥品。所以應(yīng)改為“糖尿病藥品專賣店”。（2）宣傳語(yǔ)“祛除糖尿病史”“品味健康人生”有語(yǔ)病，動(dòng)賓搭配不當(dāng)?！办畛钡膽?yīng)該是糖尿病癥。所以應(yīng)改為“祛除糖尿病癥”。（3）對(duì)聯(lián)從音韻的角度注意仄起平收，仄可以理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的三、四聲，平可以理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的一、二聲?！办畛?/p>