公民守法道德養(yǎng)成研究

公民守法道德養(yǎng)成研究一、本文概述《公民守法道德養(yǎng)成研究》是一篇深入探討公民守法道德養(yǎng)成過程的學(xué)術(shù)論文。在當(dāng)前社會(huì)背景下，法治建設(shè)日益成為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，而公民守法道德養(yǎng)成則是法治建設(shè)的基石。本文旨在通過對(duì)公民守法道德養(yǎng)成的內(nèi)涵、機(jī)制、影響因素及其與法治建設(shè)關(guān)系的研究，為提升公民法治意識(shí)和道德素質(zhì)提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。文章首先界定了公民守法道德養(yǎng)成的概念，闡述了其在法治建設(shè)中的重要地位和作用。接著，文章從理論層面分析了公民守法道德養(yǎng)成的機(jī)制，包括內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制、外在約束機(jī)制以及教育引導(dǎo)機(jī)制等。在此基礎(chǔ)上，文章進(jìn)一步探討了影響公民守法道德養(yǎng)成的多種因素，如法律意識(shí)、道德觀念、社會(huì)環(huán)境等。文章還深入分析了公民守法道德養(yǎng)成與法治建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，指出公民守法道德養(yǎng)成是法治建設(shè)的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的重要途徑。文章提出了加強(qiáng)公民守法道德養(yǎng)成的對(duì)策建議，包括加強(qiáng)法治教育、完善法律制度、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境等，以期為推動(dòng)法治建設(shè)提供有益參考。本文綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)分析法、案例分析法和實(shí)證研究法等多種研究方法，力求全面、深入地揭示公民守法道德養(yǎng)成的內(nèi)在規(guī)律和影響因素，為提升公民法治意識(shí)和道德素質(zhì)提供科學(xué)依據(jù)。本文也注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，旨在為法治建設(shè)和公民道德建設(shè)提供有益的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。二、公民守法道德養(yǎng)成的理論基礎(chǔ)公民守法道德養(yǎng)成是一個(gè)復(fù)雜而深遠(yuǎn)的社會(huì)議題，其理論基礎(chǔ)主要源自倫理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科。這些學(xué)科為公民守法道德養(yǎng)成提供了豐富的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。從倫理學(xué)的角度來看，公民守法道德養(yǎng)成是人類道德生活的重要組成部分。倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)生活中的道德責(zé)任和道德行為，提倡公民應(yīng)當(dāng)自覺遵守法律法規(guī)，以道德準(zhǔn)則規(guī)范自身行為。公民守法道德養(yǎng)成的過程，就是個(gè)體道德自我完善和社會(huì)道德進(jìn)步的體現(xiàn)。法學(xué)理論也為公民守法道德養(yǎng)成提供了重要指導(dǎo)。法律是公民行為的最低道德標(biāo)準(zhǔn)，公民守法不僅是法律義務(wù)，也是道德責(zé)任。法學(xué)理論強(qiáng)調(diào)公民對(duì)法律的尊重和遵守，提倡通過法律教育和法律實(shí)踐，提高公民的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)，從而促進(jìn)公民守法道德養(yǎng)成的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)學(xué)理論也為公民守法道德養(yǎng)成提供了獨(dú)特的視角。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，公民守法道德養(yǎng)成受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)制度以及社會(huì)關(guān)系的深刻影響。一個(gè)公正、公平、和諧的社會(huì)環(huán)境有助于公民形成正確的法律意識(shí)和道德觀念，從而養(yǎng)成良好的守法道德習(xí)慣。心理學(xué)理論對(duì)公民守法道德養(yǎng)成也具有重要的啟示意義。心理學(xué)認(rèn)為，公民守法道德養(yǎng)成是一個(gè)心理過程，需要公民具備自我認(rèn)知、自我控制以及自我激勵(lì)等心理品質(zhì)。通過心理健康教育和心理輔導(dǎo)，可以幫助公民提高自我意識(shí)和自我管理能力，從而更有效地實(shí)現(xiàn)守法道德養(yǎng)成。公民守法道德養(yǎng)成的理論基礎(chǔ)是多元化的，它融合了倫理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論觀點(diǎn)。這些理論為公民守法道德養(yǎng)成提供了全面的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)，有助于我們更深入地理解和研究公民守法道德養(yǎng)成的問題。三、公民守法道德養(yǎng)成的現(xiàn)狀分析在現(xiàn)代社會(huì)，公民守法道德養(yǎng)成是法治建設(shè)的重要基石，也是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。然而，從當(dāng)前的實(shí)際情況來看，公民守法道德養(yǎng)成還存在一些問題和挑戰(zhàn)。部分公民對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和尊重程度不足。在日常生活中，一些公民對(duì)法律的認(rèn)知停留在表面，缺乏對(duì)法律的深入理解和內(nèi)心認(rèn)同。因此，在面臨法律問題時(shí)，他們可能會(huì)選擇逃避或無視法律，從而影響了社會(huì)的法治秩序。部分公民缺乏自律意識(shí)，難以形成穩(wěn)定的守法習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，誘惑和壓力無處不在，一些公民在面對(duì)利益沖突時(shí)，容易失去原則，選擇違反法律。這種缺乏自律的行為，不僅損害了社會(huì)的公平正義，也影響了自身的道德形象。社會(huì)環(huán)境也是影響公民守法道德養(yǎng)成的重要因素。在一些地區(qū)，由于法治教育普及不足，公民對(duì)法律的了解和認(rèn)識(shí)有限。社會(huì)風(fēng)氣的不正、法律執(zhí)行的不力等問題，也可能導(dǎo)致公民對(duì)法律的信任度降低，從而影響了他們的守法意愿。當(dāng)前公民守法道德養(yǎng)成還存在一定的問題和挑戰(zhàn)。為了推動(dòng)社會(huì)的法治建設(shè)，我們需要加強(qiáng)對(duì)公民的法律教育，提高他們的法律意識(shí)和自律意識(shí)。我們也需要改善法治環(huán)境，提高法律的公信力和執(zhí)行力，為公民守法道德養(yǎng)成創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。四、公民守法道德養(yǎng)成的影響因素分析公民守法道德養(yǎng)成是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，其影響因素眾多，既有內(nèi)部因素，也有外部因素，兩者交織在一起，共同作用于公民守法道德養(yǎng)成的全過程。個(gè)人道德素質(zhì)是公民守法道德養(yǎng)成的基礎(chǔ)。一個(gè)具備高尚道德品質(zhì)的個(gè)體，更容易形成對(duì)法律的尊重和遵守。個(gè)人法律認(rèn)知也是關(guān)鍵因素。對(duì)法律的理解、認(rèn)同和接受程度，直接影響到公民是否愿意遵守法律。再者，個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)也會(huì)對(duì)守法道德養(yǎng)成產(chǎn)生重要影響。有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)的個(gè)體，更可能自覺遵守法律，維護(hù)社會(huì)公序良俗。社會(huì)環(huán)境是影響公民守法道德養(yǎng)成的關(guān)鍵因素。一個(gè)公正、公平、有序的社會(huì)環(huán)境，有利于公民形成守法道德。相反，如果社會(huì)環(huán)境混亂無序，違法亂紀(jì)現(xiàn)象頻發(fā)，公民守法道德養(yǎng)成就會(huì)受到嚴(yán)重阻礙。法律制度的完善程度和執(zhí)法公正性也會(huì)對(duì)公民守法道德養(yǎng)成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。法律制度完善、執(zhí)法公正，能夠增強(qiáng)公民對(duì)法律的信任和尊重，從而促進(jìn)守法道德的形成。家庭教育和學(xué)校教育在公民守法道德養(yǎng)成中起著舉足輕重的作用。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母的言傳身教對(duì)孩子守法道德觀念的形成具有決定性影響。學(xué)校則是系統(tǒng)傳授法律知識(shí)、培養(yǎng)公民意識(shí)的重要場(chǎng)所。家庭教育和學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合，能夠?yàn)楣袷胤ǖ赖吗B(yǎng)成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。媒體宣傳也是影響公民守法道德養(yǎng)成不可忽視的因素。媒體作為社會(huì)輿論的重要載體，具有強(qiáng)大的影響力。正面的媒體宣傳能夠弘揚(yáng)法治精神，引導(dǎo)公民形成正確的守法道德觀念；而負(fù)面的媒體宣傳則可能削弱公民對(duì)法律的信任，對(duì)守法道德養(yǎng)成產(chǎn)生不利影響。公民守法道德養(yǎng)成受到多種因素的影響，包括個(gè)人道德素質(zhì)、法律認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任感、公民意識(shí)等內(nèi)部因素，以及社會(huì)環(huán)境、法律制度、家庭教育、學(xué)校教育、媒體宣傳等外部因素。因此，在推動(dòng)公民守法道德養(yǎng)成的過程中，需要綜合考慮各種因素，采取多種措施，共同促進(jìn)公民守法道德素質(zhì)的提升。五、公民守法道德養(yǎng)成的對(duì)策與建議公民守法道德養(yǎng)成是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是法治國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)。針對(duì)當(dāng)前公民守法道德養(yǎng)成的挑戰(zhàn)與問題，本文提出以下對(duì)策與建議。應(yīng)強(qiáng)化法治教育在國(guó)民教育體系中的地位，從兒童時(shí)期開始培養(yǎng)法治觀念。通過課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，讓公民了解法律的基本原則和核心價(jià)值，認(rèn)識(shí)到遵守法律是每個(gè)公民的基本義務(wù)。法律環(huán)境的公正性和透明度直接影響公民對(duì)法律的信任度和遵守意愿。因此，應(yīng)加強(qiáng)法律制度的完善，確保法律面前人人平等，公正司法，讓公民在遵守法律的同時(shí)感受到法律的公正與力量。社會(huì)監(jiān)督是促使公民自覺遵守法律的重要手段。應(yīng)建立健全社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，通過輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督等方式，對(duì)違法行為進(jìn)行及時(shí)曝光和懲處，形成“違法必究”的社會(huì)氛圍。公民參與是公民守法道德養(yǎng)成的重要途徑。應(yīng)鼓勵(lì)公民積極參與社會(huì)事務(wù)管理，通過參與立法、執(zhí)法、司法等過程，增強(qiáng)公民對(duì)法律的認(rèn)同感和責(zé)任感。道德榜樣是公民守法道德養(yǎng)成的重要力量。應(yīng)樹立和宣傳一批守法模范、道德楷模，讓他們的先進(jìn)事跡感染和影響更多人，形成崇尚守法、尊重道德的良好社會(huì)風(fēng)尚。公民守法道德養(yǎng)成是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、社會(huì)、家庭和個(gè)人共同努力。通過加強(qiáng)法治教育、優(yōu)化法律環(huán)境、強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督、引導(dǎo)公民參與和樹立道德榜樣等措施，可以推動(dòng)公民守法道德養(yǎng)成的深入發(fā)展，為法治國(guó)家建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。六、結(jié)論與展望經(jīng)過對(duì)公民守法道德養(yǎng)成研究的深入探討，本文得出了以下幾點(diǎn)結(jié)論。公民守法道德養(yǎng)成不僅是法律層面的要求，更是社會(huì)文明進(jìn)步和個(gè)體品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，不僅能夠維護(hù)社會(huì)秩序，還能夠促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定。守法道德的養(yǎng)成需要多方面的共同作用，包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)輿論引導(dǎo)以及法律制度的完善等。這些因素相互關(guān)聯(lián)，共同影響著公民守法道德的形成。守法道德養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要公民不斷地自我教育、自我完善。展望未來，公民守法道德養(yǎng)成研究仍然具有廣闊的空間和重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，法律制度的不斷完善，公民的法律意識(shí)和道德觀念也將不斷更新和提升。因此，我們需要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)公民守法道德養(yǎng)成的研究，深入探討其影響因素和有效路徑，為推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步和法治建設(shè)貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。我們也需要引導(dǎo)公民在日常生活中自覺踐行守法道德，共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定、有序的社會(huì)環(huán)境。參考資料：西方公民道德，指的是在西方社會(huì)的道德觀念和行為準(zhǔn)則，其形成和發(fā)展受到了西方文化、歷史、哲學(xué)、宗教等多方面的影響。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，了解和探究西方公民道德對(duì)于我們更好地理解西方文化和社會(huì)，以及促進(jìn)不同文化之間的交流和理解都具有重要意義。西方公民道德的研究首先要從其源頭入手。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖等人的思想對(duì)西方公民道德產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們倡導(dǎo)理性、正義和美德，認(rèn)為公民應(yīng)該追求真理、公正和道德，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。這種思想傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)代，成為西方公民道德的重要基石?；浇虒?duì)西方公民道德也產(chǎn)生了重要影響?；浇烫岢珢?、寬容、謙遜等價(jià)值觀念，這些觀念逐漸融入西方社會(huì)的道德體系中，成為西方公民道德的重要組成部分。在西方社會(huì)，宗教信仰對(duì)于個(gè)人的道德觀念和行為準(zhǔn)則具有重要的引導(dǎo)作用。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，西方公民道德也面臨著一些挑戰(zhàn)。例如，個(gè)人主義和功利主義的盛行導(dǎo)致了社會(huì)凝聚力的減弱；道德相對(duì)主義和道德虛無主義的興起使得道德判斷變得模糊不清；全球化和移民潮的涌入帶來了多元文化的交融和沖突。這些挑戰(zhàn)促使西方社會(huì)對(duì)于公民道德的重視程度不斷提高，也促使學(xué)者們對(duì)于西方公民道德進(jìn)行更加深入的研究。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，西方社會(huì)采取了一系列措施來加強(qiáng)公民道德教育。在學(xué)校教育中，西方國(guó)家普遍開設(shè)了德育課程，通過課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和行為習(xí)慣。社會(huì)各界也積極參與到公民道德建設(shè)中來，例如非政府組織、社區(qū)、家庭等都發(fā)揮著重要的作用。在研究和探索西方公民道德的過程中，我們需要注意其特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。西方公民道德強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和權(quán)利，同時(shí)也注重社會(huì)的公正和秩序。西方公民道德具有多元性和包容性，尊重不同文化和價(jià)值觀的差異。隨著全球化的深入發(fā)展，西方公民道德也呈現(xiàn)出更加開放和包容的態(tài)度，積極吸收其他文化的優(yōu)秀成果。然而，西方公民道德也存在一些問題和挑戰(zhàn)。例如，個(gè)人主義和功利主義的過度強(qiáng)調(diào)可能導(dǎo)致社會(huì)凝聚力的減弱；道德相對(duì)主義和虛無主義的興起使得道德判斷變得模糊不清；多元文化和移民潮的涌入也可能導(dǎo)致文化沖突和社會(huì)不和諧。因此，我們需要對(duì)西方公民道德進(jìn)行深入分析和反思，以期更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。西方公民道德是受到多種文化、歷史、哲學(xué)、宗教等多方面的影響而形成的。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，了解和探究西方公民道德對(duì)于我們更好地理解西方文化和社會(huì)，以及促進(jìn)不同文化之間的交流和理解都具有重要意義。我們也需要對(duì)西方公民道德進(jìn)行深入分析和反思，以期更好地應(yīng)對(duì)其面臨的問題和挑戰(zhàn)。公民道德是關(guān)涉社會(huì)公共生活領(lǐng)域的道德要求，體現(xiàn)的是對(duì)社會(huì)公共生活秩序及其公正性的追求；個(gè)體道德是個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和向我完善的道德成就，其核心是個(gè)人對(duì)于完美人格、理想人生價(jià)值的追求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視公民道德建設(shè)，立根塑魂、正本清源，作出一系列重要部署，推動(dòng)思想道德建設(shè)取得顯著成效。2019年10月27日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。公民道德是公民的道德規(guī)定性。與一般意義上的社會(huì)對(duì)公民的道德要求有別，主要指：（1）公民在社會(huì)公共生活中所應(yīng)遵守的道德原則與規(guī)范；（2）即“公民美德”，公民在社會(huì)公共生活中對(duì)于這些道德原則規(guī)范的遵守及其所具有的道德品質(zhì)與德性。公民道德是對(duì)公民這一社會(huì)主體身份的道德要求。每個(gè)公民必然就是一個(gè)個(gè)體的人，并且在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體道德以公民道德為其基本內(nèi)容，但個(gè)體道德與公民道德仍有很大不同。公民道德是普遍性的道德要求，而個(gè)體道德是個(gè)性化的道德人格?！獔?jiān)持馬克思主義道德觀、社會(huì)主義道德觀，倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，始終保持公民道德建設(shè)的社會(huì)主義方向?！獔?jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值要求貫穿到道德建設(shè)各方面，以主流價(jià)值建構(gòu)道德規(guī)范、強(qiáng)化道德認(rèn)同、指引道德實(shí)踐，引導(dǎo)人們明大德、守公德、嚴(yán)私德。——堅(jiān)持在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新發(fā)展，自覺傳承中華傳統(tǒng)美德，繼承我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命道德，適應(yīng)新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，積極推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)道德建設(shè)的時(shí)代性實(shí)效性。——堅(jiān)持提升道德認(rèn)知與推動(dòng)道德實(shí)踐相結(jié)合，尊重人民群眾的主體地位，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺實(shí)踐能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！獔?jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義法治的促進(jìn)和保障作用，以法治承載道德理念、鮮明道德導(dǎo)向、弘揚(yáng)美德義行，把社會(huì)主義道德要求體現(xiàn)到立法、執(zhí)法、司法、守法之中，以法治的力量引導(dǎo)人們向上向善。——堅(jiān)持積極倡導(dǎo)與有效治理并舉，遵循道德建設(shè)規(guī)律，把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，堅(jiān)持重在建設(shè)、立破并舉，發(fā)揮榜樣示范引領(lǐng)作用，加大突出問題整治力度，樹立新風(fēng)正氣、祛除歪風(fēng)邪氣。要把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)。推動(dòng)踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民；推動(dòng)踐行以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者；推動(dòng)踐行以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員；推動(dòng)踐行以愛國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成好品行。1．把立德樹人貫穿學(xué)校教育全過程。學(xué)校是公民道德建設(shè)的重要陣地。要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持育人為本、德育為先，把思想品德作為學(xué)生核心素養(yǎng)、納入學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。加強(qiáng)思想品德教育，遵循不同年齡階段的道德認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育的不同特點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德規(guī)范有效傳授給學(xué)生。注重融入貫穿，把公民道德建設(shè)的內(nèi)容和要求體現(xiàn)到各學(xué)科教育中，體現(xiàn)到學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系建設(shè)中，使傳授知識(shí)過程成為道德教化過程。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化勞動(dòng)精神、勞動(dòng)觀念教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，更好認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好老師。建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)，用校訓(xùn)勵(lì)志，豐富校園文化生活，營(yíng)造有利于學(xué)生修德立身的良好氛圍。2．用良好家教家風(fēng)涵育道德品行。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是道德養(yǎng)成的起點(diǎn)。要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，倡導(dǎo)現(xiàn)代家庭文明觀念，推動(dòng)形成愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚，讓美德在家庭中生根、在親情中升華。通過多種方式，引導(dǎo)廣大家庭重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，以身作則、耳濡目染，用正確道德觀念塑造孩子美好心靈；自覺傳承中華孝道，感念父母養(yǎng)育之恩、感念長(zhǎng)輩關(guān)愛之情，養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的良好品質(zhì)；倡導(dǎo)忠誠(chéng)、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益的理念，讓家庭成員相互影響、共同提高，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。3．以先進(jìn)模范引領(lǐng)道德風(fēng)尚。偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。要精心選樹時(shí)代楷模、道德模范等先進(jìn)典型，綜合運(yùn)用宣講報(bào)告、事跡報(bào)道、專題節(jié)目、文藝作品、公益廣告等形式，廣泛宣傳他們的先進(jìn)事跡和突出貢獻(xiàn)，樹立鮮明時(shí)代價(jià)值取向，彰顯社會(huì)道德高度。持續(xù)推出各行各業(yè)先進(jìn)人物，廣泛推薦宣傳最美人物、身邊好人，讓不同行業(yè)、不同群體都能學(xué)有榜樣、行有示范，形成見賢思齊、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的生動(dòng)局面。尊崇褒揚(yáng)、關(guān)心關(guān)愛先進(jìn)人物和英雄模范，建立健全關(guān)愛關(guān)懷機(jī)制，維護(hù)先進(jìn)人物和英雄模范的榮譽(yù)和形象，形成德者有得、好人好報(bào)的價(jià)值導(dǎo)向。4．以正確輿論營(yíng)造良好道德環(huán)境。輿論具有成風(fēng)化人、敦風(fēng)化俗的重要作用。要堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人，把正確價(jià)值導(dǎo)向和道德要求體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域的新聞報(bào)道中，體現(xiàn)到娛樂、體育、廣告等各類節(jié)目欄目中。加強(qiáng)對(duì)道德領(lǐng)域熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)，以事說理、以案明德，著力增強(qiáng)人們的法治意識(shí)、公共意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，對(duì)違反社會(huì)道德、背離公序良俗的言行和現(xiàn)象，及時(shí)進(jìn)行批評(píng)、駁斥，激濁揚(yáng)清、弘揚(yáng)正氣。傳媒和相關(guān)業(yè)務(wù)從業(yè)人員要加強(qiáng)道德修養(yǎng)、強(qiáng)化道德自律，自覺履行社會(huì)責(zé)任。5．以優(yōu)秀文藝作品陶冶道德情操。文以載道，文以傳情，文以植德。要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多謳歌黨、謳歌祖國(guó)，謳歌人民、謳歌英雄，謳歌勞動(dòng)、謳歌奉獻(xiàn)的精品力作，潤(rùn)物無聲傳播真善美，弘揚(yáng)崇高的道德理想和道德追求。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗，用健康向上的文藝作品溫潤(rùn)心靈、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。要把社會(huì)主義道德作為文藝評(píng)論、評(píng)介、評(píng)獎(jiǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，更好地引導(dǎo)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)傳播堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣。文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練，提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到德藝雙馨。6．發(fā)揮各類陣地道德教育作用。各類陣地是面向廣大群眾開展道德教育的基本依托。要加強(qiáng)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，大力推進(jìn)媒體融合發(fā)展，抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，推動(dòng)基層廣泛開展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義思想道德學(xué)習(xí)教育實(shí)踐，引導(dǎo)人們提高思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)。加強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地和革命紀(jì)念設(shè)施建設(shè)保護(hù)利用，充實(shí)展陳內(nèi)容，豐富思想內(nèi)涵，提升教育功能。民族團(tuán)結(jié)、科普、國(guó)防等教育基地，圖書館、文化館、博物館、紀(jì)念館、科技館、青少年活動(dòng)中心等公共文化設(shè)施，都要結(jié)合各自功能特點(diǎn)有針對(duì)性地開展道德教育。用好宣傳欄、顯示屏、廣告牌等戶外媒介，營(yíng)造明德守禮的濃厚氛圍。7．抓好重點(diǎn)群體的教育引導(dǎo)。公民道德建設(shè)既要面向全體社會(huì)成員開展，也要聚焦重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵。黨員干部的道德操守直接影響著全社會(huì)道德風(fēng)尚，要落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，加強(qiáng)理想信念教育，補(bǔ)足精神之鈣；要加強(qiáng)政德修養(yǎng)，堅(jiān)持法律紅線不可逾越、道德底線不可觸碰，在嚴(yán)肅規(guī)范的黨內(nèi)政治生活中錘煉黨性、改進(jìn)作風(fēng)、砥礪品質(zhì)，踐行忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、艱苦奮斗、清正廉潔等品格，正心修身、慎獨(dú)慎微，嚴(yán)以律己、廉潔齊家，在道德建設(shè)中為全社會(huì)作出表率。青少年是國(guó)家的希望、民族的未來，要堅(jiān)持從娃娃抓起，引導(dǎo)青少年把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，不斷修身立德，打牢道德根基。全社會(huì)都要關(guān)心幫助支持青少年成長(zhǎng)發(fā)展，完善家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)相結(jié)合的思想道德教育體系，引導(dǎo)青少年樹立遠(yuǎn)大志向，熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民，形成好思想、好品行、好習(xí)慣，扣好人生第一?？圩印Ｉ鐣?huì)公眾人物知名度高、影響力大，要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)他們承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德自律，自覺接受社會(huì)和輿論監(jiān)督，樹立良好社會(huì)形象。1．筑牢理想信念之基。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。信仰信念指引人生方向，引領(lǐng)道德追求。要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)人們把握豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，打牢信仰信念的思想理論根基。在全社會(huì)廣泛開展理想信念教育，深化社會(huì)主義和共產(chǎn)主義宣傳教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，引導(dǎo)人們不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大夢(mèng)想之中。2．培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。要持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，增進(jìn)認(rèn)知認(rèn)同、樹立鮮明導(dǎo)向、強(qiáng)化示范帶動(dòng)，引導(dǎo)人們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為明德修身、立德樹人的根本遵循。堅(jiān)持貫穿結(jié)合融入、落細(xì)落小落實(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入日常生活，使之成為人們?nèi)沼枚挥X的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。堅(jiān)持德法兼治，以道德滋養(yǎng)法治精神，以法治體現(xiàn)道德理念，全面貫徹實(shí)施憲法，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求全面體現(xiàn)到中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中，體現(xiàn)到法律法規(guī)立改廢釋、公共政策制定修訂、社會(huì)治理改進(jìn)完善中，為弘揚(yáng)主流價(jià)值提供良好社會(huì)環(huán)境和制度保障。3．傳承中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，是道德建設(shè)的不竭源泉。要以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)掘文化經(jīng)典、歷史遺存、文物古跡承載的豐厚道德資源，弘揚(yáng)古圣先賢、民族英雄、志士仁人的嘉言懿行，讓中華文化基因更好植根于人們的思想意識(shí)和道德觀念。深入闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，深入挖掘自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，并結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求繼承創(chuàng)新，充分彰顯其時(shí)代價(jià)值和永恒魅力，使之與現(xiàn)代文化、現(xiàn)實(shí)生活相融相通，成為全體人民精神生活、道德實(shí)踐的鮮明標(biāo)識(shí)。4．弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的堅(jiān)實(shí)精神支撐和強(qiáng)大道德力量。要深化改革開放史、新中國(guó)歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華民族近代史、中華文明史教育，弘揚(yáng)中國(guó)人民偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，倡導(dǎo)一切有利于團(tuán)結(jié)統(tǒng)愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的思想和觀念，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。要繼承和發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因，賡續(xù)精神譜系。要緊緊圍繞全面深化改革開放、深入推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，大力倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的理念，倡導(dǎo)“幸福源自奮斗”、“成功在于奉獻(xiàn)”、“平凡孕育偉大”的理念，弘揚(yáng)改革開放精神、勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、優(yōu)秀企業(yè)家精神、科學(xué)家精神，使全體人民保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，確保公民道德建設(shè)的正確方向。各級(jí)黨委和政府要擔(dān)負(fù)起公民道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，將其擺上重要議事日程，納入全局工作謀劃推進(jìn)，有機(jī)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和組織、統(tǒng)戰(zhàn)、政法、網(wǎng)信、經(jīng)濟(jì)、外交、教育、科技、衛(wèi)生健康、交通運(yùn)輸、民政、文化和旅游、民族宗教、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、自然資源、生態(tài)環(huán)境等黨政部門，要緊密結(jié)合工作職能，積極履行公民道德建設(shè)責(zé)任。發(fā)揮基層黨組織和黨員在新時(shí)代公民道德建設(shè)中的戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織，各民主黨派和工商聯(lián)，要積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，共同推動(dòng)公民道德建設(shè)。各級(jí)文明委和黨委宣傳部要切實(shí)履行指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、組織職能，統(tǒng)籌力量、精心實(shí)施、加強(qiáng)督查，抓好工作任務(wù)落實(shí)。注重分析評(píng)估公民道德建設(shè)的進(jìn)展和成效，及時(shí)總結(jié)推廣成功經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新做法，加強(qiáng)道德領(lǐng)域重大理論和實(shí)踐問題研究，推動(dòng)形成公民道德建設(shè)蓬勃開展、深入發(fā)展的良好局面。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視公民道德建設(shè)，立根塑魂、正本清源，作出一系列重要部署，推動(dòng)思想道德建設(shè)取得顯著成效。中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性不斷提升，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想廣為弘揚(yáng)，崇尚英雄、尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)成為風(fēng)尚，民族自信心、自豪感大大增強(qiáng)，人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)不斷提高，道德領(lǐng)域呈現(xiàn)積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)新時(shí)代公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面總結(jié)這些年的工作實(shí)踐，客觀看待成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確把握道德建設(shè)領(lǐng)域存在的不足和問題，科學(xué)分析新時(shí)代對(duì)公民道德建設(shè)提出的新要求，進(jìn)一步明確新時(shí)代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求，對(duì)于推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到一個(gè)新高度，決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，具有十分重要的意義?！缎鹿褡x本》（2005年12月11日在北京發(fā)布新書），該套書被稱為是“1949年新中國(guó)成立以來，第一套針對(duì)中小學(xué)生的完整意義上的公民教育讀本”。夏中義主編的《大學(xué)人文讀本》。李慎之生前看到這套書，認(rèn)為是他所見到的最好的公民讀本。本文旨在探討公民守法道德養(yǎng)成的現(xiàn)狀及其影響因素。通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，文章總結(jié)了公民守法道德養(yǎng)成存在的問題及原因。接著，文章介紹了研究方法，包括研究設(shè)計(jì)、樣本、數(shù)據(jù)收集和分析方法等。通過對(duì)調(diào)查所得數(shù)據(jù)的分析，文章揭示了公民守法道德養(yǎng)成的現(xiàn)狀和影響因素。文章總結(jié)了研究結(jié)果，并指出了未來研究方向。守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，而守法道德養(yǎng)成是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前我國(guó)公民守法道德養(yǎng)成狀況并不理想，亟待改善。因此，本文旨在探討公民守法道德養(yǎng)成的現(xiàn)狀及其影響因素，以期為提高公民守法意識(shí)提供理論支持。近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)于公民守法道德養(yǎng)成的研究取得了豐碩成果。研究表明，公民守法道德養(yǎng)成受多種因素影響，如社會(huì)環(huán)境、家庭、學(xué)校教育等。然而，當(dāng)前我國(guó)公民守法道德養(yǎng)成仍存在以下問題：守法意識(shí)淡?。翰糠止駥?duì)法律缺乏了解和敬畏，認(rèn)為守法會(huì)限制自己的自由；違法行為屢禁不止：部分公民仍存在僥幸心理，認(rèn)為違法行為不會(huì)受到懲罰；法律教育缺失：部分學(xué)校和家庭缺乏對(duì)法律教育的重視，導(dǎo)致公民法制觀念淡薄。加強(qiáng)法制宣傳教育：通過普法教育、法律講座等形式，提高公民對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和敬畏；提高公民道德素質(zhì)：通過德育教育，培養(yǎng)公民良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。本文采用文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法和實(shí)地觀察法進(jìn)行研究。通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，總結(jié)公民守法道德養(yǎng)成的影響因素；設(shè)計(jì)問卷進(jìn)行大樣本調(diào)查，了解當(dāng)前公民守法道德養(yǎng)成的現(xiàn)狀；運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析，探究影響因素與守法道德養(yǎng)成之