第5章 20年代散文、戲劇

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第五章20年代散文、戲劇第一節(jié)20年代

散文概述概述1924年11月創(chuàng)辦的《語絲》周刊刊載的社會批評和文化批評文筆幽默、潑辣，時稱“語絲文體”，在現(xiàn)代散文發(fā)展中有著重要的地位與影響。周作人提倡“美文”，促進(jìn)了藝術(shù)性散文的發(fā)展。俞平伯、朱自清、冰心等散文均可以“美文”相稱。20年代在浙江上虞白馬湖地區(qū)，夏丏尊、豐子愷等，由于人生追求與藝術(shù)旨趣相近，在散文創(chuàng)作中已形成了一個“白馬湖作家群”。.許地山的《空山靈雨》，瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》，郁達(dá)夫《還鄉(xiāng)記》、《還鄉(xiāng)后記》、《立秋之夜》，郭沫若“小品六章”，梁遇春《春醪集》與《淚與笑》，徐志摩的《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》陳西瀅的《西瀅閑話》等都是20年代散文的名篇佳作。五四散文的特點(diǎn)突出表現(xiàn)了作家個性，革新了散文的內(nèi)容；擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍；文體多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格；受世界文學(xué)廣泛影響；表現(xiàn)了作者們深厚的學(xué)養(yǎng)第二節(jié)周作人

朱自清.

周作人周作人周作人（1885一1967)，浙江紹興人，初名柑壽，號星構(gòu)，1901年去南京江南水師學(xué)堂學(xué)習(xí)，改名作人，自號起孟，1909年又改號啟明；常用的筆名有豈明、開明、獨(dú)應(yīng)、仲密、遐壽等。1901到1905年在南京求學(xué)期間接觸了西方科學(xué)和民主思想，開始了最初的文學(xué)活動。1906年赴日求學(xué)。此期間更多地接受了西方民主思想的影響，與魯迅一起籌辦《新生》雜志，提倡文藝運(yùn)動。1924年與孫伏園等創(chuàng)辦《語絲》周刊。.五四落潮后，特別到20年代中期思想矛盾也逐漸加深，1928年以后趨于消沉?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后變節(jié)附逆，出任偽職。1945年因漢奸罪被捕，后判刑，1男9年1月全國解放前夕交保釋放。晚年定居北京，翻譯希臘文學(xué)與日本文學(xué)，出版《魯迅的故家》、《魯迅小說里的人物》、《魯迅的青年時代》等著作。.五四時期及20年代是周作人散文創(chuàng)作的鼎盛期。周作人在20年代結(jié)集出版的散文集有：《自己的園地》（1923年）、《雨天的書》（1925年）、《澤瀉集》(1927年）、（談虎集》（1927年）、《談龍集》（1927年）、《永日集》（1929年），另有詩和散文詩合集《過去的生命》（1929年）。總觀周作人自編的散文集及近年編輯出版的《集外文》，可大致看出周作人五四時期及20年代散文創(chuàng)作的兩種傾向及其演變的軌跡。.周作人散文集書影周作人散文的兩種風(fēng)格周作人的散文歷來就有浮躁凌厲和平和沖淡兩種風(fēng)格：1，五四前后及20年代談時事的戰(zhàn)斗的雜文屬于浮躁凌厲的一類?！端枷敫锩?、《前門遇馬隊記》是集中的名篇。這些雜文諷刺銳利，閃耀著匕首的寒光。2，五四時期的雜感、讀書隨筆及2O年代他稱之為“美文”的藝術(shù)性散文，則屬于平和沖淡的一類。散文小品最能表現(xiàn)周作人散文個性的卻是他稱之為“美文”的藝術(shù)性散文。1921年6月周作人發(fā)表了《美文》。文章將“美文”界定為論文的一種“有許多思想，既不能作為小說，又不適于做詩……便可用論文式去表他?！敝茏魅苏f這種“美文”是“真實(shí)簡明”的?！昂喢鳌笔菍ξ淖值囊螅弧罢鎸?shí)”便是說真話、說自己的話，而不是說假話、說別人的話。風(fēng)格沖淡平和。將知識、哲理與趣味融于一體?！冻圆琛?、《談酒》、《烏篷船》、《故鄉(xiāng)的野菜》.朱自清朱自清朱自清（1898-1948)，原名自華，字佩弦，號實(shí)秋。祖籍浙江紹興，生于江蘇東?？h，童年隨父定居揚(yáng)州，自稱揚(yáng)州人。文學(xué)研究會成員。20年代開始文學(xué)創(chuàng)作，先寫詩，后寫散文，是著名的詩人、散文家。曾任清華大學(xué)、西南聯(lián)大教授?？箲?zhàn)勝利后積極支持反對蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的學(xué)生運(yùn)動。1948年抗議美國扶持日本，拒絕接受“美援”面粉，8月病逝于北京。一生著作20余種，近200萬字。.朱自清于1924年出版詩文合集《蹤跡》，1928年出版散文集《背影》。1936年出版的散文集《你我》也有朱自清20年代的散文。..朱自清的散文是面向人生的，用文學(xué)寫人生，便成了他寫作的當(dāng)然的宗旨?！秷?zhí)政府大屠殺記》：揭露軍閥屠戮愛國人民的血腥暴行，為批判三一八慘案的散文中的名篇?！栋追N人上帝的驕子》：被壓迫者的階級意識升華為半殖民地的中國人民的反帝的民族意識?！渡膬r格——七毛錢》、《阿河》：寫了農(nóng)村底層兒童和婦女的普遍的非人的“人生”?！秲号贰ⅰ侗秤啊罚簩懙碾m是家庭及親人的瑣事，但同時也展示了一種相當(dāng)普遍的人生。.《兒女》插圖作者女兒阿菜四歲時，豐子愷作畫，夏丐尊題字。.朱自清的一些描寫山水的名文，也都寄寓著他的人生態(tài)度，反映了某種人生?！稑暉粲袄锏那鼗春印肥菍懢暗拿模鞘闱榈拿?。《荷塘月色》在對荷塘月色的欣賞中，又同時透露著對美的生活的追求。這種對美的生活的追求.

第三節(jié)20年代戲劇概述早期

話劇創(chuàng)作春柳社春柳社是一個綜合性文藝團(tuán)體，1906年底成立于日本東京，由一批中國留學(xué)生發(fā)起。它包括戲劇、音樂、詩歌、美術(shù)等部門。其中演藝部成立最早，并且它所從事的話劇演出活動在當(dāng)時國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，因此春柳社被公認(rèn)為中國話劇創(chuàng)始期的奠基者。其主要成員是：李叔問、曾孝谷、陸鏡若、歐陽予倩等。.中國現(xiàn)代話劇發(fā)端于留日學(xué)生組織的春柳社，他們于1906年在日本東京演出了《茶花女》第三幕1907年6月又演出根據(jù)林纖的翻譯小說改編而成的五幕劇《黑奴吁天錄》，這是中國第一次比較完整的近代話劇演出。中國話劇史上第一個自己編寫的劇本，是“春柳社”同仁于1912年在上海演出的《家庭恩怨記》......“文明戲”由于中國初期話劇在內(nèi)容與形式上都有別于舊戲，故被稱為“文明戲”。在劇中常常出現(xiàn)所謂“言論小生”，直接代表作者向觀眾發(fā)表長篇講演，進(jìn)行政治鼓動。但由于小市民趣味的日益加劇，文明新戲于1916年后便全面衰落。新劇《家庭恩怨記》演出劇照.文明戲的濫觴可追溯至19世紀(jì)末上海的學(xué)生演劇。1899年上海圣約翰書院學(xué)生在圣誕晚會上演了一出自編的時事新戲《官場丑史》，實(shí)為話劇萌芽期的雛形。汪仲賢等學(xué)生自編自演過戊戌六君子與義和團(tuán)故事等。1905年他們組織文友會演出《捉拿安德?！贰ⅰ督鹘贪浮?，1907年組織開明新劇會公演《六大改良》為總名的新劇。上海出現(xiàn)王鐘聲領(lǐng)導(dǎo)的春陽社與通鑒學(xué)校，演出《迦茵小傳》，學(xué)習(xí)日本新派劇與西洋話劇形式，并且采用分幕制。任天知領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)化團(tuán)，同陸鏡若、歐陽予倩領(lǐng)導(dǎo)的春柳派新劇同志會，同為文明新戲重要劇社.任天知1908年通鑒學(xué)校在上海演出《迦茵小傳》時的傳單中國現(xiàn)代話劇的誕生1917年《新青年》陸續(xù)發(fā)表戲劇改革文章。1918年6月《新青年》出“易卜生專號”。同年，《新青年》出版“戲劇改良專號”。1919年3月胡適發(fā)表獨(dú)幕劇《終身大事》。1921年5月新文化運(yùn)動中第一個新劇團(tuán)體民眾戲劇社在上海成立。同年，上海戲劇協(xié)社成立。早期話劇創(chuàng)作胡適的《終身大事》1，1919年3月發(fā)表于《新青年》6卷3號，中國第一部在公開刊物上正式發(fā)表的話劇創(chuàng)作。2，它是中國最早的話劇作品之一，描寫了一個中產(chǎn)家庭的獨(dú)生女田亞梅為爭取婚姻自主而離家出走的故事

。3，劇情雖較簡單

，但反封建主題

鮮明，公認(rèn)受到易卜生影響。它的出現(xiàn)，對以后社會問題劇的創(chuàng)作和演出均有推動意義。歐陽予倩：《潑婦》、《潘金蓮》《潑婦》1，是歐陽予倩告別文明戲舊風(fēng)，擺脫幕表戲編劇方法而創(chuàng)作的第一個完整的話劇劇本。2，這個獨(dú)幕劇在“五四”時期的愛情劇中有自己特殊的視角。它不是一般地表現(xiàn)個性解放和婚姻自主，而是著眼于“五四”風(fēng)潮剛剛過后復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，從男子對愛情不專的現(xiàn)象入手，提出了在整個社會政治、經(jīng)濟(jì)制度未經(jīng)根本改革之前“自由戀愛”、“婦女解放”能否得以實(shí)現(xiàn)的問題。.歐陽予倩《潘金蓮》1，此劇一九二五年開始構(gòu)思，一九二七年完成并首演于田漢主持的上海藝術(shù)大學(xué)的“藝術(shù)魚龍會”（本是話劇，演出時改為京?。?，并非單純?yōu)椤端疂G》中的“淫婦”潘金蓮翻案，而是結(jié)合現(xiàn)實(shí)，對這一婦女形象進(jìn)行了重新塑造。3，劇中突出表現(xiàn)了潘金蓮被侮辱、被損害的悲劇命運(yùn)和她那不屈而又被扭曲了的性格。4，此劇批判的鋒芒，是指向以張大戶為代表的封建勢力和不合理的婚姻制度的。而潘金蓮那種對“力與美”的崇拜，對青春愛情和個性解放的追求，則體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建精神。.丁西林丁西林（1893-1974）原名丁燮林，字哭甫，出生在江蘇省泰興縣一個開明地主的家庭里。受清末民初“新學(xué)”的影響夕他在中學(xué)時代就抱定了“科學(xué)救國”的志向。1910年起，在上海交通大學(xué)的前身——交通部工業(yè)專門學(xué)校學(xué)習(xí)了四年。接著赴英國留學(xué)，在伯明翰大學(xué)攻讀物理和數(shù)學(xué)。.留學(xué)期間，他閱讀了大量英文小說和劇本，還經(jīng)常去劇院看戲，受到西方戲劇特別是英法喜劇名作的思想啟迪和藝術(shù)熏陶。其中以蕭伯納、高爾斯華綏、易卜生和王爾德、巴里等人的劇作在他心靈上打下的格印最深。他應(yīng)蔡元培的邀請，回國執(zhí)教于北京大學(xué)。他是物理學(xué)教授，同時又喜愛文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂以至語言文字學(xué)等。在“五四”時期的北京大學(xué)，他熱誠響應(yīng)民主與科學(xué)的召喚，一方面致力于自然科學(xué)的教學(xué)與研究，一方面拿起了戲劇創(chuàng)作之筆。.《壓迫》獨(dú)幕喜劇，作于一九二五年，發(fā)表于《現(xiàn)代評論·第一周年增刊》（一九二六年一月）。這本是一部悲劇或正劇的材料，但富有幽默和喜劇才能的丁西林，卻在它的觸發(fā)下寫成了一篇深刻動人的喜劇?！叭绻芎瓦@劇里的主人一樣，遇到那樣的一個富有同情的人，和你‘聯(lián)合起來’，去抵抗——不但‘有產(chǎn)階級的壓迫，——社會上一切的壓迫與欺負(fù)，我相信，你是一定不會死的。”結(jié)構(gòu)之精巧、填密，語言之機(jī)智、幽默、俏皮，喜劇性格刻畫之真實(shí)、生動..

第四節(jié)田漢.

田漢田漢田漢（1898-1968)，原名田壽昌，1911年改名為田漢，湖南長沙縣人，創(chuàng)造社的發(fā)起人之一，也是該社最重要的劇作家。1920年完成處女作《梵峨磷與薔薇），這個劇本的思想與藝術(shù)都不夠成熟，但它所追求的藝術(shù)與愛情的完美結(jié)合，則貫穿在田漢生活與創(chuàng)作的全過程中，成了他戲劇創(chuàng)作的“情結(jié)”。他創(chuàng)作的2O多個劇本中，《咖啡店之一夜》（1922年）、《獲虎之夜》（1924年）、《蘇州夜話》（1928年）、《湖上的悲劇）(1928年）、（古潭的聲音》（1兜8年）、《名優(yōu)之卿（1929年）、（南歸》（1兜9年）等都是優(yōu)秀之作。...《梵峨璘與薔薇》1920年發(fā)表，四幕劇?！拌蠖肓住保╒iolin之音譯，小提琴）象征藝術(shù)，“薔薇”竹象征愛情。這部劇作借鼓書藝人柳翠和她的琴師的傳奇性浪漫史，表現(xiàn)了青年田漢對“真藝術(shù)”和“真愛情”的追求，而這追求便表白著他對扼殺藝術(shù)和愛情的半殖民地半封建社會的強(qiáng)烈不滿。《獲虎之夜》1，寫于1921年獨(dú)幕話劇。2，山村獵戶之女蓮姑和貧窮的流浪兒黃大傻的愛情悲劇，以現(xiàn)實(shí)主義之筆寫出了愛情自由和個性解放的要求所面臨的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以及青年男女為此所進(jìn)行的生死斗爭。3，扣人心弦的戲劇性；人物形象的真實(shí)刻畫；富有民俗色彩和鄉(xiāng)土生活氣息。聲音《獲虎之夜》是本集里最優(yōu)秀的一個劇本；在題材的選擇、在材料的處理、在個性的描寫、在對話，在預(yù)期的舞臺空氣與效果，沒有一樣不是令人滿意的。有些人以為田漢善于寫感傷的富有詩意的悲劇，而不知道他的寫實(shí)手法，也是很結(jié)實(shí)的——像表現(xiàn)在《獲虎之夜》這出戲里面的。（洪深：《＜中國新文學(xué)大系·戲劇集＞導(dǎo)言》，《中國新文學(xué)大系·戲劇集》，上海良友圖書印刷公司1935年版。）.《獲虎之夜》劇照（中國青年藝術(shù)劇院演出）《名優(yōu)之死》

1927年冬寫成并曾演出，1929年底在南京演出時，補(bǔ)加了中間一幕，于是便定型為一個三幕話劇。最初構(gòu)思受啟發(fā)于波德萊爾詩《英勇的死》，田漢執(zhí)意“寫一篇中國名伶之死為題材的劇本”。劇本通過著名京劇藝人劉振聲與流氓、惡棍楊大爺?shù)募怃J斗爭以及他修死在舞臺上的故事，揭露了舊