第16章 40年代小說（一）

第十六章40年代小說（一）.第一節(jié)

40年代小說概述.在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的維艱時(shí)世，中國(guó)小說家們寫出了一批體現(xiàn)時(shí)代氛圍并具有深邃歷史感和文化意識(shí)的優(yōu)秀作品，這一時(shí)期的中國(guó)小說在沉郁凝重的整體格局中呈現(xiàn)出豐富流向。

1.抗戰(zhàn)小說抗戰(zhàn)初期，抗戰(zhàn)小說勃興，涌現(xiàn)出一批反映抗日戰(zhàn)場(chǎng)和戰(zhàn)區(qū)社會(huì)生活的作品，當(dāng)時(shí)曾稱為“前線主義”小說，常具有很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性和新聞性。藝術(shù)上比較獨(dú)特的是：丘東平的《第七連》《一個(gè)連長(zhǎng)的戰(zhàn)斗遭遇》、姚雪垠《差半車麥秸》等。2.社會(huì)與文化的反思小說以“家”為視角展開社會(huì)與文化反思，成為一部分小說家自覺而又飽含著痛楚的藝術(shù)選擇。路翎《財(cái)主底兒女們》：蘇州巨室蔣捷三家族在風(fēng)雨飄搖時(shí)代里的分崩離析師陀《無望村的館主》：書寫三類富家的敗落，隱含民族衰亡的憂思.《四世同堂》是老舍歷時(shí)五年完成的史詩(shī)性巨構(gòu)，包括《惶惑》、《偷生》《饑荒》三部，共80余萬(wàn)言。小說以北平城小羊圈胡同祁家為中心，展開1937年“七七”事變至1945年日本投降八年間北平市民生活的廣闊畫卷，傾吐古都人民國(guó)破家亡的苦難歷史與不可征服的民族魂。這是一幅北平社會(huì)的全景圖，街頭巷尾，三教九流，頭緒繁多，多向輻射，卻又組織得渾然一體、舒卷自如，體現(xiàn)了老舍小說藝術(shù)走向宏大圓融的精進(jìn)。.巴金此時(shí)已經(jīng)渡過了熱情奔放的“激流”階段，筆調(diào)轉(zhuǎn)為冷靜深沉，在一貫的抒情性風(fēng)格中又注入了憂郁的沉思，本時(shí)期的主要作品是中篇《憩園》和長(zhǎng)篇《寒夜》。不同于“激流”三部曲透析時(shí)代變遷中大家庭的崩塌，《寒夜》通過汪文宣與曾樹生的家庭悲劇，諦視著寒悲時(shí)世中小家庭的磨毀。巴金《寒夜》手稿《寒夜》筆調(diào)蘊(yùn)藉綿密，是一部關(guān)于小人物、小家庭的悲涼史詩(shī)，那種身心的煎熬與磨殺，那種庸常灰色人生中無力的掙扎，那種“寒夜”里的凄涼悲郁，力透紙背，感人肺腑。3.干預(yù)現(xiàn)實(shí)的諷喻、剖析小說在民族與民主兩大時(shí)代主題之下，敏銳犀利的現(xiàn)實(shí)諷喻與社會(huì)剖析，成為很多小說家張顯批判意識(shí)的重要方式。.張?zhí)煲淼摹度A威先生.》由一幅幅人物剪影的速寫連綴而成，塑造了一位“包而不辦”的抗戰(zhàn)文化小官僚的典型。在抗戰(zhàn)初昂奮激越的社會(huì)氛圍里，張?zhí)煲肀┞逗诎档男晾毕?，顯得相當(dāng)?shù)摹安缓蠒r(shí)宜”，一度引起軒然大波。華威身上無孔不入、無縫不鉆的權(quán)力欲望，是中國(guó)漫長(zhǎng)專制歷史所形成的官本位文化心理的鮮明折射。以諷刺著稱的張?zhí)煲硪彩且晃粌?yōu)秀的兒童文學(xué)作家，其童話作品《大林與小林》（1933）、《寶葫蘆的秘密》（1958）等給很多孩子帶來無窮的樂趣。沙汀的特色更在于民俗化、地域風(fēng)的顯著。家鄉(xiāng)川西北農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、積弊痼疾是孕育沙汀小說藝術(shù)的生活土壤。短篇《在其香居茶館里》在一個(gè)“吃講茶”的世俗畫場(chǎng)面里，讓小鎮(zhèn)各色人等輪番上場(chǎng)，揭開國(guó)統(tǒng)區(qū)兵役的黑幕，暴露大后方基層的弊政。糧紳刑幺吵吵，聯(lián)保主任方治國(guó).茅盾長(zhǎng)篇小說《腐蝕》以女特務(wù)趙惠明內(nèi)心獨(dú)白的日記形式來書寫，既是一部具有鮮明現(xiàn)實(shí)批判色彩的“政治暴露書”，同時(shí)又是一部探詢?nèi)宋镬`魂掙扎的“心理暴露書”

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，通俗小說家張恨水的民族憂患意識(shí)高漲，以《八十一夢(mèng)》（1943）為標(biāo)志，他走向了嚴(yán)峻的社會(huì)諷喻與批判。他還寫有堪稱新“官場(chǎng)現(xiàn)形記”的《五子登科》，譴責(zé)上層社會(huì)無官不貪的黑暗，吐露“群乃知政府不足與圖治”的冷峻辭義。4.以都市或鄉(xiāng)土為背景的體驗(yàn)小說離亂動(dòng)蕩的境遇，使人們的城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)注入痛楚的味道。而關(guān)于家國(guó)，關(guān)于自我，關(guān)于身與心，會(huì)蕩起憤激，也會(huì)釀出鄉(xiāng)愁，蘊(yùn)育心靈的滄桑。這構(gòu)成了40年代體驗(yàn)者小說的多樣與豐富。上海“孤島”－淪陷區(qū)：張愛玲、蘇青、施濟(jì)美、師陀“東北作家群”的新開拓：蕭紅、端木蕻良、駱賓基女性寫作：張愛玲、蘇青、施濟(jì)美、梅娘.《呼蘭河傳》是蕭紅的長(zhǎng)篇代表作，以細(xì)膩的抒情筆調(diào)展開童年的回憶，在“城與人”的敘說中寄托深婉憂郁的鄉(xiāng)愁與思考。小說也體現(xiàn)了作家文體探索意識(shí)的自覺，正如茅盾當(dāng)年所言：它“不象是一部嚴(yán)格意義的小說”，但“它于這‘不象’之外，還有些別的東西：——一些比‘象’一部小說更為‘誘人’的東西：它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！蓖跞鸢娈嫛逗籼m河傳》。畫面除魯迅和肖紅像以外，其它都是小說《呼蘭河傳》、《生死場(chǎng)》中的人物。

寓居上海的京派作家?guī)熗?筆名蘆焚)有短篇集《果園城記》，筆觸遙指故鄉(xiāng)中原小城，書寫各種小人物的命運(yùn)，展開一張張風(fēng)俗風(fēng)情畫，或深婉悲涼，或親切溫馨，喟嘆中滲著思悟，連出一串小城歷史與性格的剪影。5.與流徙經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的漂泊者小說在40年代的中國(guó)，漂泊不僅意味著一種現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)，同時(shí)也內(nèi)化為深層次的心理情感經(jīng)驗(yàn)。滲透著痛楚的激情、思悟與智慧，正構(gòu)成戰(zhàn)時(shí)中國(guó)漂泊者小說藝術(shù)之三極，分別以路翎、馮至和錢鐘書的創(chuàng)作為代表。

.路翎（1923-1994，生于江蘇南京，原名徐嗣興）是“七月派”最重要的小說家，其小說多呈現(xiàn)高強(qiáng)度的心靈搏斗。中篇《饑餓的郭素娥》著力開掘了礦區(qū)苦難生活與人物悲痛心靈。長(zhǎng)篇《財(cái)主底兒女們》奔瀉出精神的狂潮。這部曾稱為是“中國(guó)的《約翰·克里斯朵夫》”的小說，上半部描寫蘇州巨富蔣捷三家族的分崩離析，下半部重點(diǎn)展現(xiàn)第二代蔣純祖的漂泊顛沛生活與心靈掙扎歷程。.《饑餓的郭素娥》封面。那迎風(fēng)昂首的健壯女子，雙唇微起，仿佛訴說、期待著什么……

.馮至的歷史小說《伍子胥》，留下了關(guān)于漂泊的深沉思悟。小說沒有寫實(shí)性的故事，也不作心理的直接剖析，而是用一個(gè)個(gè)散文片連綴各種人事、風(fēng)物，來映照一路漂泊中伍子胥的感受與體驗(yàn)，傳達(dá)具有存在主義意味的生命的被“拋擲”感。6.契合大眾趣味的都市浪漫傳奇小說在40年代，寫出契合大眾的流行小說又不循舊派通俗文學(xué)老路的，是徐訏和無名氏。他們的創(chuàng)作被稱為“現(xiàn)代羅曼司”，以浪漫傳奇、都市氣息、時(shí)髦趣味以及異域情調(diào)風(fēng)靡一時(shí)。徐訏曾在“孤島”時(shí)期留居上海，無名氏是光復(fù)期海上文壇的重要作家。他們以與張愛玲、蘇青等女性作家不一樣的都市寫作，共同構(gòu)成了新一代海派文學(xué)的絢彩流光。.徐訏的《風(fēng)蕭蕭》將多角戀愛與間諜戰(zhàn)相混合的浪漫傳奇。曾列1943年“全國(guó)暢銷書之首”。無名氏《北極艷遇》、《塔里的女人》等。前者是充滿異域情調(diào)的浪漫傳奇，后者是充滿浪漫唯美與感傷幻滅色調(diào)的哀艷故事。小結(jié)：40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)四個(gè)突出的小說現(xiàn)象以老舍、巴金為代表的家庭小說的拓展以張愛玲為代表的都市女性寫作的興起以路翎為代表的“七月派”小說的初步形成錢鐘書的“現(xiàn)代智者小說”《圍城》的出現(xiàn)上海老外灘第二節(jié)《圍城》.錢鐘書（1910－1998），江蘇無錫人，字默存，號(hào)槐聚，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，之后又先后入牛津大學(xué)、巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)研究，主要學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》、《管錐編》、《七綴集》等。初版《圍城》書影1947年晨光公司.錢鐘書“作為一個(gè)中外文史學(xué)養(yǎng)淵博精深的著名學(xué)者，文學(xué)創(chuàng)作只不過是他的余藝。這種‘邊緣效應(yīng)’，使他能以從容裕如，憑借著自由的心態(tài)和充溢的才氣，出入于人生和創(chuàng)作之間?！逼湫≌f不多，除長(zhǎng)篇《圍城》，還有短篇集《人·獸·鬼》。楊絳在《記錢鍾書與〈圍城〉》一文中說：“鍾書周歲抓周，抓了一本書，因此取名‘鍾書’”；她還說，“我認(rèn)為《管錐編》、《談藝錄》的作者是個(gè)好學(xué)深思的鍾書，《槐聚詩(shī)存的作者詩(shī)歌‘憂世傷生’的鍾書，《圍城》的作者呢，就是個(gè)‘癡氣’旺盛的鍾書。”.“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性。”

錢鐘書：《圍城·序》1、《圍城》的多重意蘊(yùn)

首先，鮮明的諷喻批判色彩，小說對(duì)于抗戰(zhàn)背景下知識(shí)分子群體的描摹刻畫，有“新儒林外史”之稱。其次，以方鴻漸為代表的留洋學(xué)生歸國(guó)后的茫然無著，則隱含作家對(duì)于轉(zhuǎn)型期中國(guó)文化危機(jī)與困境的反省。小說是一幅華洋交雜、斑駁錯(cuò)亂的文化、歷史與社會(huì)圖景。第三，《圍城》又是一部富有哲理意味的漂泊者小說。電視劇《圍城》劇照小說關(guān)于“人類基本根性”的探索，聚焦于對(duì)“圍城”式的人生困局的揭示，主要通過方鴻漸的人生漂泊行旅來展開。方鴻漸不斷渴求走出“圍城”，可是從海外到國(guó)內(nèi)，從社會(huì)到家庭，從朋友到同事，從欲望到愛情，從理想到現(xiàn)實(shí)，卻不斷地一次次陷入“圍城”，出來了又進(jìn)去，永遠(yuǎn)走不出。他的每一個(gè)人生驛站，法國(guó)郵輪、上?！肮聧u”、內(nèi)地大學(xué)、婚戀