福建省福州市天和高級職業(yè)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三歷史質(zhì)量監(jiān)測考試含解析

福建省福州市天和高級職業(yè)中學(xué)2023年高二歷史質(zhì)量

監(jiān)測考試含解析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.陶淵明不愿“為五斗米折腰”，毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令；李白發(fā)出“安能

摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的呼聲，一生狂放蕩不羈，隱逸行樂。二人的人生價

值觀和處世準(zhǔn)則明顯受到

A.孔孟之道的影響

B.老莊哲學(xué)的影響

C.韓非思想的影響

D.墨家學(xué)說的影響

參考答案：

B

2.經(jīng)世致用思想的代表人物不包括（）

A.黃宗羲B.王夫之C.顧炎

武D.李贄

參考答案：

D

3.從1789—1875年，法國經(jīng)過幾番激烈的斗爭，終于確立了資本主義共和政體。

請回答問題：

（1）指出在這一歷史時期內(nèi)，法國各政治力量斗爭的焦點。

（2）由此，法國先后頒布了哪些法律文獻或決議，促成了資本主義共和政體的

最終確立？

（3）資本主義共和政體的最終確立經(jīng)歷將近一個世紀(jì)。這能夠說明什么？

參考答案:

(1)君主制和共和制政體形式的斗爭。

(2)頒布1789年《人權(quán)宣言》、1791年憲法、1792年廢除君主制的決議、1875

年憲法。

(3)民主力量與專制勢力斗爭充滿深刻性和艱巨性；民主制度的建立符合時代潮

流，是必然的。

4.隨著兩極格局解體和日本經(jīng)濟實力的大增，日本越來越不滿足“經(jīng)濟強國”的地

位，積極謀求與之相適應(yīng)的'‘軍事大國”和“政治大國”。為此，日本眾議院通過

了允許向海外派譴軍隊協(xié)助聯(lián)合國維和行動的法案，并謀求聯(lián)合國安理會常任理

事國的席位，下列說法中不能表明上述現(xiàn)象的是

A.經(jīng)濟決定政治，政治是經(jīng)濟的集中反映

B.日本的行為違反了和平與發(fā)展的時代主題

C.日本妄圖操縱國際事務(wù)，加緊爭奪國際政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D.日本軍隊參加維和行動，維護了國際社會安全

參考答案：

D

5.下列關(guān)于明治維新時期政府提倡“文明開化”、大力吸收西方的思想文化的說

法，不正確的是()

A.在政府開放的政策下，進步知識分子掀起傳播啟蒙思想的熱潮

B.在這一時期，新聞出版事業(yè)獲得很大發(fā)展

C.日本徹底拋棄傳統(tǒng)文化，全盤西化

D.這一時期日本人的衣食住行各方面發(fā)生了深刻變化

參考答案：

A

6.明清時期的商業(yè)活動比較發(fā)達。以下關(guān)于這一時期商業(yè)活動的評述，不正確的是

A.農(nóng)村集市貿(mào)易發(fā)展起來，為商業(yè)服務(wù)的柜坊和飛錢問世

B.區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展較快

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化程度較高

D.出現(xiàn)地域性的商人群體

參考答案：

A

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“柜坊和飛錢問世”出現(xiàn)在唐代，并非明清時期，故A項表述不

正確，符合題意。BCD均為明清時期的經(jīng)濟特征，表述正確，不符合題意，排除。

7.”興起于18世紀(jì)初的美國文化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩

項運動有個共通之處一一而這正是美式思維模式的根本?！边@里的“美式思維模式的根

本”是指

A.崇尚理性，強調(diào)個人自由

B.崇尚理性，重視法制

C.反抗權(quán)威，強調(diào)個人自由

D.反抗權(quán)威，重視法制

參考答案：

C

8.下圖是法國著名印象派畫家雷諾阿1876年創(chuàng)作的《加萊特磨坊的舞會》，著意于表現(xiàn)

自然光色的變化。他說：“自然之中，絕無貧賤之分。在陽光底下，破敗的茅屋可以看成

與宮殿一樣，高貴的皇帝和貧窮的乞丐是平等的?！崩字Z阿的畫作風(fēng)格及其觀點說明了

A.社會生活和思想觀念的巨大反差

B.民主、自由、平等理想的實現(xiàn)

C.人們開始重視對光和色彩的研究

D.工業(yè)時代科技發(fā)展和觀念變化

參考答案：

D

從材料“在陽光底下“可知，印象派畫家講究的是“光”與“色”；再結(jié)合“1876年”可知，當(dāng)時

歐美正在工業(yè)革命，導(dǎo)致了科技不斷發(fā)展和人們思想觀念的變化，故D項正確；材料“高貴

的皇帝和貧窮的乞丐是平等的''說明A項錯誤；啟蒙思想沒有實現(xiàn)，故B項錯誤；C項是

印象派的風(fēng)格和特點，不符合題意。

9.“西方近代發(fā)生了兩次思想解放運動，它們分別被看作是十六世紀(jì)和十八世紀(jì)的精神符

號。十六世紀(jì)是文藝創(chuàng)新的世紀(jì)，十八世紀(jì)則是思想創(chuàng)新的世紀(jì)”。材料所述的兩個“精

神符號”的內(nèi)在聯(lián)系是（）

①都推崇理性和思想自由

②都致力于政治藍圖設(shè)計

③都意在實現(xiàn)人現(xiàn)實的幸福

④都推動了近代社會的轉(zhuǎn)型

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

參考答案：

C

試題分析：本題考察學(xué)生對文藝復(fù)興運動和啟蒙運動的認(rèn)識。根據(jù)所學(xué)知識，兩次運動分

別是文藝復(fù)興運動和啟蒙運動；②是啟蒙運動的主要內(nèi)容，不符合題意，排除。所以答案

選Co

考點：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和啟蒙運動?文藝復(fù)興和啟蒙運動的比較

10.啟蒙運動的核心是

A.人文主義

B.理性主義

C.自由主義

D.重商主義

參考答案：

B

11.英國《泰晤士報》曾報道：“太后進屋一把抓住公使夫人的手，好幾分鐘沒有放開。

她渾身顫抖，抽泣哽咽地說進攻使館區(qū)是極大的錯誤，她后悔莫及?！边@一報道出現(xiàn)于下

列哪一戰(zhàn)爭后（）

A鴉片戰(zhàn)爭

B第二次鴉片戰(zhàn)爭

C甲午戰(zhàn)爭

D、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

參考答案：

D

考點：甲午中日戰(zhàn)爭與八國聯(lián)軍侵華

分析：本題考查學(xué)生的記憶和分析能力，外國公使進駐北京，是《辛丑條約》，故反映的

是八國聯(lián)軍侵略北京后，選D

12.由于博覽會可以“開風(fēng)氣而勸工商”，1908年，兩江總督端方奏請政府創(chuàng)辦博覽

會；1910年，中國人首次在南京創(chuàng)辦了博覽會，被稱為“南洋勸業(yè)會”。這反映了

當(dāng)時中國人創(chuàng)辦博覽會的主要目的是（）

A.學(xué)習(xí)西方文化B.開闊人們眼界

C.發(fā)展民族工業(yè)D.抵制西方侵略

參考答案：

C

13.北魏統(tǒng)一黃河流域后，吏治腐敗，民怨沸騰。為了從根本上杜絕貪贓枉法，北

魏孝文帝決定（）

A.以官吏的政績作為決定官吏任期的依據(jù)B.對枉法的官吏一律處死

C.給百官頒行俸祿，俸祿由國家統(tǒng)一籌集D.對貪贓枉法的官吏嚴(yán)懲不貸

參考答案：

C

14.“革命以來迭次發(fā)生亂事，均因各國援助一派武人，逞其野心所致。故非排除擾亂中

國之外國勢力，中國之統(tǒng)一和平乃絕不可能?！薄爸腥A民國就像是我的孩子，他現(xiàn)在有淹

死的危險?！蚁蛴兔绹缶?，他們站在河岸上嘲笑我?！睂O中山的這些話表明他

認(rèn)識到

①軍閥混戰(zhàn)的背后是列強的利益之爭

②反對帝國主義侵略是革命的任務(wù)之一

③歐美民主共和體制不適合中國國情

④蘇聯(lián)和共產(chǎn)黨才是國民黨真正的朋友

A.①②④B.①③④C.①②D.②③

參考答案：

C

15.《歐洲聯(lián)盟條約》的簽訂使歐洲一體化進程取得突破性進展，它表明歐共體朝著一個

經(jīng)濟、政治、外交和安全等多種職能兼?zhèn)涞穆?lián)合體方向發(fā)展，使歐洲發(fā)展局勢“脫胎換

骨這里的“脫胎換骨''是指

A.歐洲取得世界局勢的主導(dǎo)地位B.在國際事務(wù)中發(fā)揮日益重要作用

C.由經(jīng)濟聯(lián)合向政治聯(lián)合發(fā)展D.徹底擺脫了美國的政治控制

參考答案：

C

16.姓名是人的符號，中國人的姓總是位于名字之前，而不像西方那樣，位于名字之后。

中國人重視姓氏的現(xiàn)象體現(xiàn)了（）

A.男尊女卑思想B.專制王權(quán)影響C.個人主義心理D.家

族宗法觀念

參考答案：

D

試題分析：本題考查學(xué)生對宗法制度的理解。由“中國人的姓總是位于名字之前，而不像

西方那樣，位于名字之后?！斌w現(xiàn)了中國人重視家族宗法觀念的思想。所以選D。

17.亞里士多德說，陶片放逐法之定立是為了防范那些權(quán)高位重者，而在該法出臺后的前

三年內(nèi)，人們放逐的都是僭主的朋友。然而在第四年，它也被用于除去那些看起來過于強

大的人。據(jù)此可知，亞里士多德強調(diào)了該法

A.維護民主制度的效果

B.防范僭主政治的無力

C.執(zhí)行的盲目性隨意性

D.打擊精英人物的傾向

參考答案：

D

【詳解】根據(jù)材料“它也被用于除去那些看起來過于強大的人”可知體現(xiàn)的是亞里士多德

強調(diào)陶片放逐法有打擊精英人物的傾向，D選項符合題意。維護民主制度的效果不符合材

料主旨，材料強調(diào)的是陶片放逐法的局限性，A選項排除。陶片放逐法是維護雅典民主政

治的有力工具，B選項排除。執(zhí)行的盲目性隨意性的說法錯誤，C選項排除。

18.據(jù)統(tǒng)計，1978—1998年，我國國有及國有控股工業(yè)占工業(yè)總產(chǎn)值的比重由77.6%下降

到28.5%,集體工業(yè)比重由22.4%上升到38.3%；1980—1998年，城鄉(xiāng)個體工業(yè)比重由

0.02%上升到18.9%,其他經(jīng)濟類型工業(yè)比重由0.48%上升到19.9%。這說明

A.工業(yè)投資主體實現(xiàn)多元化

B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為工業(yè)的新生力量

C.國有工業(yè)所有制得到優(yōu)化

D.我國工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整

參考答案：

D

試題分析：材料反映工業(yè)結(jié)構(gòu)中有國有企業(yè)、集體企業(yè)、城鄉(xiāng)個體工業(yè)以及其他經(jīng)濟類型

工業(yè)，說明改革開放以來所有制結(jié)構(gòu)的多樣化，工業(yè)投資主體體現(xiàn)多元化，故A項正確；

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、國有工業(yè)只是材料反映的一部分，故B、C項不正確；材料只講到工業(yè)類型，

沒有涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，故D項不正確。

考點：中國特色社會主義建設(shè)的道路?家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和國有企業(yè)改革?城市經(jīng)濟體

制改革。

19.毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是在

A.井岡山時期B.延安時期

C.中華人民共和國成立時D.社會主義制度基本確立時

參考答案：

B

20.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解:

甲生說：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；

乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的

衣服；

丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好;

丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？”他們的描述所對應(yīng)

的思想是（）

A.甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道

B.甲一道，乙一儒，丙一?墨，丁一法

C.甲一儒，乙一法，丙一墨，丁一道

D.甲一道，乙一墨，丙一法，丁一儒

參考答案:

答案：B

分析：

試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。甲強調(diào)順其自然是道家的觀點，乙

講究身份地位和等級秩序?qū)儆谌寮宜枷?，丙主張?jié)儉反對鋪張屬于墨家觀點，丁主張嚴(yán)刑

峻法實行統(tǒng)一制度是法家思想。故選B。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴?百家爭鳴

21.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。

兩者的“高明”之處是

A.利用宗教反對封建思想

B.建立政黨宣傳政綱

C.組織團體宣傳新思想

D.借助傳統(tǒng)文化外衣

參考答案：

D

試題分析：A與維新變法不符；BC與文藝復(fù)興不符；文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化，中國

維新變法借助于孔子的權(quán)威，二者都借用了傳統(tǒng)文化的外衣。故選D

考點：文藝復(fù)興和維新變法的比較

點評：解答此題的關(guān)鍵在于掌握維新變法的特點：康有為托古改制和文藝復(fù)興的指導(dǎo)思

想。與此相關(guān)的文藝復(fù)興和維新變法的背景、影響也需要掌握。

22.北宋中期封建統(tǒng)治面臨著嚴(yán)重的危機，具體表現(xiàn)在

①土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重②農(nóng)民反抗斗爭此起彼伏③冗官冗兵冗費④少數(shù)民

族的威脅

A①②③B②③④C①②④D①②③④

參考答案：

D

23.漢興之初，漢高祖崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后漢武

帝強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化實際上反映

了（）

A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性

B.從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實變化與需要

C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深

D.統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突

參考答案：

B

24..新中國成立初期農(nóng)業(yè)合作化與新時期家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的共同點是

A,都使農(nóng)民個人獲得生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)B.都是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整

C.都由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄艱.都受蘇聯(lián)模式的影響

參考答案：

B

25.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人

物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色調(diào)是紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認(rèn)為“紅臉”表

示（）

A.忠勇正義

B.奸詐狡猾

C.兇猛殘暴

D.剛直果敢

參考答案：

考點：3S：京劇的形成與發(fā)展.

分析：本題考查京劇的形成與發(fā)展，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力.

京劇用胡琴、二胡、笛子、嗔吶等管弦樂器和鼓、板、鑼打擊樂伴奏，角色分生末凈旦

丑.將唱念做打結(jié)合，虛實結(jié)合，形神兼?zhèn)?

解答：臉譜采用寫意和夸張以象征人物的性格和品質(zhì)、角色和命運，具有“寓褒貶，別善

惡”的藝術(shù)功能，是理解劇情的關(guān)鍵之一，所以應(yīng)該了解主要的幾種顏色所代表的含義，

如紅臉代表忠勇；黑臉代表勇猛憨直；白臉代表狡詐等，故A正確；

BCD均不符合題意，故BCD錯誤.

故選A.

26.明確指出君主專制是“天下之大害”的是（）

A.王夫之B.李贄C.黃宗羲D.顧炎武

參考答案：

C

27.1917年11月5日，俄國臨時政府宣布戒嚴(yán)，對此資產(chǎn)階級的《新時代報》寫道：“為

什么要宣布戒嚴(yán)？臨時政府已經(jīng)不再是一個權(quán)力機關(guān)了，它既沒有道義上的權(quán)威，也不具

備必要的機構(gòu)來使用武力?！庇纱丝梢姶藭r的俄國

A.出現(xiàn)了兩個政權(quán)并存的局面

B.封建專制統(tǒng)治面臨嚴(yán)重的危機

C.無產(chǎn)階級革命條件基本成熟

D.階級斗爭形勢處于僵持的局面

參考答案：

C

根據(jù)“1917年11月5日”“俄國臨時政府已經(jīng)不再是一個權(quán)力機關(guān)了，它既沒有道義上

的權(quán)威，也不具備必要的機構(gòu)來使用武力”，結(jié)合所學(xué)可知，此時是十月革命的前夜，俄

國資產(chǎn)階級臨時政府已經(jīng)無法控制國家局勢，無產(chǎn)階級革命條件基本成熟，C正確；二月

革命后出現(xiàn)兩個政權(quán)并存的局面，與材料時間不符，排除A；二月革命已經(jīng)推翻沙皇專制

統(tǒng)治，與材料時間不符，排除B；由“臨時政府已經(jīng)不再是一個權(quán)力機關(guān)了，它既沒有道

義上的權(quán)威，也不具備必要的機構(gòu)來使用武力”，說明布爾什維克黨擁有明顯優(yōu)勢，“處

于僵持的局面”錯誤，排除D。

28.明王朝規(guī)定“凡民田五畝至十畝者，栽桑麻、木棉各半畝，十畝以上倍之”，如萬歷

《東昌府志》則言“高唐、夏津、恩縣、范縣宜木棉，江淮賈客列肆赍收，居人以此致

富”又如兗州府鄲城縣，土宜木棉“五谷之利不及其半”。據(jù)以上材料分析下列說法錯誤

的是

A.政府重視推廣棉花種植

B.棉花種植利潤較為豐厚

C.棉花進入市場成為商品

D.民族交流促進棉花種植

參考答案：

D

材料中明王朝規(guī)定說明是政府重視，故A正確；“五谷之利不及其半”說明棉花利潤高，故

B正確；江淮賈客列肆赍收說明棉花市場化，故C正確；材料沒有說明民族交流的信息，

故D錯誤，符合題意。

29.孟子認(rèn)為治國需要法制，但當(dāng)法律與人倫沖突時，要維護人倫；蘇格拉底則認(rèn)為守法

是一種正義行為，應(yīng)嚴(yán)格守法，維護法律的權(quán)威。二者思想差異的出現(xiàn)表明（）

A.所處的社會背景不同

B.蘇格拉底更具有理性

C.孟子更加有人文情懷

D.人倫與法律無法調(diào)和

參考答案：

考點：孔子和孟子；蘇格拉底.

分析：本題主要考查孟子和蘇格拉底的思想主張.孟子是中國古代著名思想家、教育家，

戰(zhàn)國時期儒家代表人物.孟子及其門人著有《孟子》一書.孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思

想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之

稱，與孔子合稱為“孔孟”.

解答：根據(jù)題干材料可以看出二者思想差異出現(xiàn)的主要原因在于所處的社會背景不同，孟

子處于戰(zhàn)國時期，我國由奴隸社會向封建社會過渡的大變革大動蕩時期，蘇格拉底處于雅

典奴隸制民主政治時期，故A項符合題意，BC兩項沒有看到內(nèi)在原因；D項表述錯誤.

故選A.

30.恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在

經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是

A.商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想

B.人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩

C.古典文化孕育了意大利的人文主義

D.人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想

參考答案：

C

二、非選擇題（共40分）

31.（28分）閱讀材料，回答問題

材料一、公元前213年，秦始皇遷徙50萬人戍守五嶺，與越人雜居。公元前2n年，秦

始皇又遷內(nèi)地居民3萬人到河套以北墾田生產(chǎn)。西漢文景時期，采用過免稅、賜爵、贖罪

等辦法鼓勵移民北方；漢武帝將福建一帶的閩越人遷徙到江淮一帶與漢族人雜居。東漢末

年以來，北方人民大量渡江南遷。西晉末年以后，北方人民南遷長江中下游一帶的就達70

多萬。唐朝安史之亂后，又有不少北方人遷移南方。宋金對峙時期，北方人民紛紛南遷。

據(jù)H52年統(tǒng)計，南方人口為1684萬，到H79年已達2950萬，人口增加了四分之三。一

----朱紹侯《中國古代史》

材料二、鮮卑慕容部原居鮮卑山……晉太康十年，慕容率領(lǐng)部落遷居徙河（今遼寧義

縣），不久又遷到大棘城（今遼寧錦州），從事農(nóng)桑和畜牧。永嘉以后，北方農(nóng)民大批流

入慕容部中，士大夫來避難的也不少?！趦?nèi)徙各胡族逐步封建化的過程中，各胡族不

但大量吸收了漢人的封建文化，而且也以自己的文化習(xí)俗影響漢人。……靠近胡族地區(qū)的

漢人，甚至在生產(chǎn)上也受到胡人的影響，從事畜牧或兼營畜牧。---------翦伯贊《中國

史綱要》

材料三、中國人向海外移民，最早從公元前后開始。宋末元初，向海外移民有所增加，明

成祖以后出現(xiàn)了一個移民高潮，明末清初又有大批移民避難海外。但從康熙到道光初年卻

大幅度減少甚至中斷，鴉片戰(zhàn)爭后海外移民又逐漸恢復(fù)。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)今居住自東南亞地區(qū)

的占了將近90%,移民海外的又以廣東最多，其次是福建。------《文化地理學(xué)》

請回答：

①依據(jù)材料一，從有無組織來看，中國古代的人口遷徙可分為政府移民和自發(fā)移民兩類，

政府移民的主要趨向是什么？有何積極作用？（9分）

②依據(jù)材料一、二，在中國古代的自發(fā)移民中，主要趨向有哪兩種？各有什

么影響？（12分）

③依據(jù)材料三，中國人向海外移民為什么在明成祖以后出現(xiàn)一個高潮？后來又為什么大幅

度減少甚至中斷？（7分）

參考答案：

①趨向：把人民由內(nèi)地遷到邊疆地區(qū)。

積極作用：有利于開發(fā)邊疆，鞏固邊防；促進邊疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和民族融合。

②（12分）我國古代自發(fā)移民有兩種主要趨向：一是北方人民南遷；帶去了先進的生產(chǎn)技

術(shù)，促進了江南的開發(fā)；促進進了我國經(jīng)濟重心的不斷難移。一是邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷；

有利于國內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟文化交流；有利于少數(shù)民族的封建化；民族融和；有利于社

會的發(fā)展。（言之有理可給分）

③（7分）高潮：由于明代鄭和下西洋開辟了航路，許多人去海外謀生。

減少甚至中斷：清朝統(tǒng)治者為了抵制東南沿海的抗清勢力，割斷東南沿海人民同外國的聯(lián)

系；實行了“海禁”，閉關(guān)鎖國，造成了中國海外移民的大幅度。

32.技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新是社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，是推動社會前進的主要力

量。閱讀下列材料并回答問題：

材料一中國古代領(lǐng)先世界的科技成果統(tǒng)計

天文

類別數(shù)學(xué)地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機械水利兵器輕工

歷法

項數(shù)2225259257789

——《中國的世界紀(jì)錄》

材料二東西方天文學(xué)成就一覽

中國古代的天文學(xué)成就西方近代的天文學(xué)成就

《尚書》中有日食記錄；哥白尼提出“太陽中心說”；

《竹書紀(jì)年》中記載了流星開普勒指出行星沿橢圓形軌道繞太陽運行；

雨；

伽利略自制天文望遠(yuǎn)鏡,證明新天文學(xué)正確

《淮南子》中記載了太陽黑性；

子；

布魯諾指出太陽也不是宇宙的中心，宇宙是無

《春秋》中有哈雷彗星的記限的；

錄；

牛頓提出“萬有引力定律”；

《漢書》中有新星的記錄；

愛因斯坦提出相對論

僧一行測量了子午線

材料三“中國古代在經(jīng)驗技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但為什么近代科學(xué)

卻首先在西方誕生，而中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？”這是英國學(xué)者李約瑟對中

國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史研究中重點探討的問題，在史學(xué)界被稱為“李約瑟難題”。

（1）依據(jù)材料一指出中國古代科技發(fā)展最突出的特點及其產(chǎn)生原因。（6分）

（2）依據(jù)材料二回答，古代中國與近代西方在天文學(xué)研究方面有何顯著差異？（6

分）

（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α袄罴s瑟難題”的認(rèn)識。（8分）

參考答案：

（1）特點：集中分布在數(shù)學(xué)、天文歷法、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域。（2分）

原因：中國古代以農(nóng)為本，自然經(jīng)濟發(fā)展的需要；宣傳統(tǒng)治者“受命于天”等封建

觀念的需要（4分）

（2）中國古代天文學(xué)成就局限于對觀測到的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)的記載，對現(xiàn)象和數(shù)據(jù)缺

乏進一步的分析和探究；而西歐天文學(xué)注重在觀測基礎(chǔ)上對科學(xué)規(guī)律進行總結(jié)和嚴(yán)

密推算。（6分）

（3）①經(jīng)濟上：中國自然經(jīng)濟占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽受到壓制，缺乏近代

科學(xué)產(chǎn)生的社會動力；西方資本主義經(jīng)濟發(fā)展，大大增強了科技創(chuàng)新的驅(qū)動力。②

政治上：中國封建專制空前強化，阻礙社會進步；西方先進的資本主義制度的確

立，有利于促進其科技發(fā)展。③思想文化上：中國文字獄、八股取士等思想專制，

禁錮了人們的思想，也不注重培養(yǎng)實用性人才，儒學(xué)傳統(tǒng)文化具有保守性缺陷等；

西方經(jīng)過了文藝復(fù)興、啟蒙運動等，極大地解放了思想。④對外政策：中國長期的

閉關(guān)鎖國，阻礙了中西文化交流；西方推行重商主義，大力開展殖民擴張，推動了

文化交流和科技進步。（8分，其它言之成理，亦可得分）

33.閱讀下列材料，回答問題。

材料一

桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。

——《孟子?離婁上》

材料二

厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至

于害民。故愛民必先于節(jié)用。

——朱熹《四書章句集注》

材料三

蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦

政、蒙古之興，乃所以為亂也?！瓰槌颊咻p視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，

其于臣道固未嘗不背也。一一黃宗羲《明夷待訪錄》

材料四

“孔學(xué)則嚴(yán)等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權(quán)