山東德州市武城縣重點(diǎn)名校2024年中考語(yǔ)文最后一模試卷含解析

山東德州市武城縣重點(diǎn)名校2024年中考語(yǔ)文最后一模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．電視劇《都挺好》的熱播，給觀眾呈現(xiàn)了一部似曾相識(shí)又觸目驚心的家庭大劇。B．響水事故工作組密切監(jiān)控周邊河流、水系，避免未經(jīng)達(dá)標(biāo)處理的廢水不排到外環(huán)境中。C．“人生自有詩(shī)意，詩(shī)意美在四季”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，讓觀眾領(lǐng)略了詩(shī)詞的魅力。D．我國(guó)制陶工藝歷史悠久，陶器由以實(shí)用為主的器皿演變?yōu)榫哂歇?dú)特審美價(jià)值。2．下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．在成都市教育局的熱情邀請(qǐng)下，詩(shī)人鄭愁予遠(yuǎn)道而來(lái)，與成都教師共享文學(xué)之樂(lè)。B．隨著我市“陽(yáng)光體育活動(dòng)”的廣泛開(kāi)展，同學(xué)們的身體素質(zhì)得到了極大的改善。C．受“厄爾尼諾”現(xiàn)象影響，黃河流域干旱嚴(yán)重，專(zhuān)家預(yù)測(cè)小麥將減產(chǎn)大約30%左右。D．為了避免受打擾的事情不再發(fā)生，金庸先生閉門(mén)謝客，低調(diào)地度過(guò)了92歲生日。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．瞥見(jiàn)(piē)頃刻(qīng)報(bào)帖(tiě)傷痕累累（léi）B．腈綸(jīng)帶挈(qiè)拾級(jí)(shè)威風(fēng)凜凜(lǐn)C．搓捻（niǎn）狹隘（yì）駢進(jìn)（pián）拈輕怕重（niān）D．稱(chēng)職（chèng）告罄（qìng）稽首（qǐ）怏怏不樂(lè)（yàng）4．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．成都文殊坊，一個(gè)喝茶休閑的好去處，每逢節(jié)假日，各種小商品琳瑯滿目，參差不齊，著實(shí)是一道亮麗的風(fēng)景。B．坐落在成都平原西部岷江之上的都江堰是由秦國(guó)蜀郡太守李冰父子率眾于公元前256年左右修建的，其設(shè)計(jì)自出心裁。C．成都人文薈萃、名勝云集，地域文化豐厚，吸引了國(guó)內(nèi)外各界人士前去旅游觀光，是一個(gè)名副其實(shí)的旅游勝地。D．成都地域色彩文化是成都地域顯性的自然人文景觀色彩和隱性的地域色彩文化基本精神的有機(jī)結(jié)合,兩者相輔相成。5．下列句子中加下劃線詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．在飽受戰(zhàn)火的摧殘之下，敘利亞這個(gè)文明古國(guó)的許多文化古跡蕩然無(wú)存。B．王叔遠(yuǎn)雕刻的“不盈寸”的核舟，生動(dòng)再現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”這一著名文學(xué)故事，真可謂巧奪天工，讓人嘆為觀止。C．楊修為人恃才放曠，最終招致殺生之禍，死時(shí)年僅三十四歲，正值豆蔻年華，實(shí)在令人嘆惋。D．雖然人們?cè)缇吐?tīng)膩了這套說(shuō)教，但是他仍然強(qiáng)聒不舍。6．閱讀下面材料，完成各題。2017年3月，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《生活垃圾分類(lèi)制度實(shí)施方案》，將垃圾分類(lèi)從宣傳性政策變?yōu)椴糠謭?chǎng)合下的強(qiáng)制性政策。今年1月，上海通過(guò)《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，7月1日起將正式步入垃圾分類(lèi)強(qiáng)制時(shí)代。材料一：某小區(qū)為積極推進(jìn)垃圾分類(lèi)工作，進(jìn)行了“市民垃圾分類(lèi)意識(shí)和行為”的隨機(jī)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)如下表：調(diào)查內(nèi)容青年中年老年你了解垃圾分類(lèi)相關(guān)知識(shí)嗎？93.7%78.2%68.8%你認(rèn)為垃圾分類(lèi)有必要嗎？80.5%73.3%55.6%你開(kāi)始垃圾分類(lèi)了嗎？40.5%35.6%45.3%材料二：日本國(guó)民需要在垃圾清運(yùn)當(dāng)天的早晨8點(diǎn)之前，把垃圾堆放到指定的地方，錯(cuò)過(guò)時(shí)間就必須要等到下一周。韓國(guó)的垃圾回收除了定點(diǎn)定時(shí)，有的地方還要在垃圾袋上寫(xiě)上姓名。在瑞典，許多超級(jí)市場(chǎng)都設(shè)有易拉罐和玻璃瓶自動(dòng)回收機(jī)，公眾喝完飲料后只要將易拉罐和玻璃瓶自覺(jué)投入回收機(jī)中，就會(huì)憑收據(jù)領(lǐng)取相應(yīng)的獎(jiǎng)金。比利時(shí)人一般會(huì)從超市購(gòu)買(mǎi)好幾種不同顏色的垃圾袋來(lái)分裝家庭垃圾，孩子從小要學(xué)會(huì)辨認(rèn)垃圾，學(xué)習(xí)不同垃圾的處理方法，有調(diào)查顯示，該國(guó)家庭垃圾回收率居世界前列。1．閱讀材料一，請(qǐng)概括圖表中獲得的主要信息（1）（2）2．某小區(qū)需要張貼標(biāo)語(yǔ)宣傳“垃圾分類(lèi)”，你會(huì)選擇A句還是B句，說(shuō)說(shuō)你的理由。A．自覺(jué)垃圾分類(lèi)，否則嚴(yán)懲不貸！B．垃圾分類(lèi)，讓每個(gè)垃圾都有自己的家！選，理由3．閱讀材料二，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“垃圾分類(lèi)”的實(shí)施有怎樣具體的建議（不得使用材料中的例子）。7．默寫(xiě)。①____________，白露為霜。（《詩(shī)經(jīng)》）②且壯士不死即已，死即舉大名耳，___________！（司馬遷《陳涉世家》）③怒而飛，_______________。（《莊子》一則）④________________，舉大計(jì)亦死，等死，_______________。（司馬遷《陳涉世家》）⑤_______________，是草叢中淌過(guò)的小溪。_____________，是石縫間漏下的滴泉。(謝大光《鼎湖山聽(tīng)泉》)⑥小伙子都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關(guān)雎》一詩(shī)中的_________，________兩句就是佐證。（《詩(shī)經(jīng)》）8．閱讀下面文字，按要求作答。我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書(shū)。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫(xiě)的共產(chǎn)主義書(shū)籍。有三本書(shū)特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)……到了一九二〇年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了?！拔冶慌傻缴虾Ｈ椭M織反對(duì)趙恒惕的運(yùn)動(dòng)。那年（一九二二年）冬天，第二次黨代表大會(huì)在上海召開(kāi)，我本想?yún)⒓?，可是結(jié)果沒(méi)有能出席。我回到湖南，大力推動(dòng)工會(huì)的工作。1．下列各項(xiàng)填入空白處正確的一項(xiàng)是（）選文選自所著的《》一書(shū)，文中的“我”是。A．斯諾紅心照耀中國(guó)斯諾B．斯諾紅星照耀中國(guó)毛澤東C．毛澤東紅星照耀中國(guó)斯諾D．毛澤東紅心照耀中國(guó)鄧小平2．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書(shū)”這個(gè)句子的主干是：我讀書(shū)。B．“許多關(guān)于俄國(guó)情況的書(shū)”和“大力推動(dòng)工會(huì)的工作”這兩個(gè)短語(yǔ)均是偏正短語(yǔ)。C．“我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫(xiě)的共產(chǎn)主義書(shū)籍”一句中“熱心”“搜尋”“找到”和“寫(xiě)”都是動(dòng)詞。D．“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)”這句話的前后兩個(gè)分句是假設(shè)關(guān)系。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。錢(qián)塘湖春行白居易（唐）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。1．展開(kāi)想象，用自己的話描繪“水面初平云腳低”展現(xiàn)出的美麗畫(huà)面。2．請(qǐng)從煉字的角度，賞析詩(shī)歌頷聯(lián)中的“爭(zhēng)”“啄”兩個(gè)動(dòng)詞。10．閱讀文段，回答問(wèn)題（甲）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佑然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（選自（唐）柳宗元《小石潭記》）（乙）北之晉，西適豳（bīn古國(guó)名，唐代邠州），東極吳，南至楚、越之交，其間名山水而州者，以百數(shù)，永最善。環(huán)永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于瀧泉，東至于東屯，其間名山水而村者，以百數(shù)，黃溪最善。黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山墻立，丹碧之華葉駢植，與山升降。其缺者為崖峭巖窟。水之中皆小石。平布黃神之上，揭水八十步，至初潭，最奇麗，殆不可狀。其略若剖大甕側(cè)立千尺溪水積焉黛蓄膏渟。來(lái)若白虹，沉沉無(wú)聲。有魚(yú)數(shù)百尾，方來(lái)會(huì)石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，臨峻流，若頦頷龂（yín）齶（è）。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥(niǎo)赤首烏翼，大如鵠，方東向立。自是又南數(shù)里，地皆一狀，樹(shù)益壯，石益痩，水鳴皆鏘然。又南一里，至大冥之川。山舒水緩，有土田。始，黃神為人時(shí)，居其地。傳者曰：黃祌王姓，莽之世也。莽既死，神更號(hào)黃氏，逃來(lái)，擇其深峭者潛焉。始，莽嘗曰：“余黃、虞之后也?！惫侍?hào)其女曰“黃皇室主”。“黃”與“王”聲相邇而又有本，其所以傳言者益驗(yàn)。神既居是，民咸安焉，以為有道，死乃俎豆之，為立祠。后稍徙近乎民，今祠在山陰溪水上。元和八年五月十六日，既歸為記，以啟后之好游者。（選自（唐）柳宗元《游黃溪記》）1．（斷句）用“/”給下面句子斷句（限斷三處）。其略若剖大甕側(cè)立千尺溪水積焉黛蓄膏渟。2．（釋義）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（2）其間名山水而村者，以百數(shù)，黃溪最善。3．（品文）甲乙兩段文字對(duì)魚(yú)的描寫(xiě)都頗為傳神，你更喜歡哪一處？請(qǐng)寫(xiě)出相關(guān)描寫(xiě)詞句，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。4．（悟情）“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。在游歷山水時(shí)，作者的內(nèi)心情感往往會(huì)受到外界景象的觸發(fā)。試分析兩文在內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同，完成下面的思維導(dǎo)圖。11．閱讀下文，完成小題怒綠劉心武那綠令我震驚。那是護(hù)城河邊一株人腿般粗的國(guó)槐，因?yàn)殚_(kāi)往附近建筑工地的一輛吊車(chē)行駛不當(dāng)，將其從分杈處撞斷。我每天散步總要經(jīng)過(guò)它身邊，它被撞是在冬末，我恰巧遠(yuǎn)遠(yuǎn)目睹了那驚心動(dòng)魄的一幕。那一天很冷，我走近時(shí)，看見(jiàn)從那被撞斷處滲出的汁液，淚水一般，但沒(méi)等往下流淌，便凍結(jié)在樹(shù)皮上，令我心悸氣悶。我想它一定活不成了。但綠化隊(duì)后來(lái)并沒(méi)有挖走它的殘株。開(kāi)春后，周?chē)臉?shù)都再度先后放綠，它仍默然枯立。誰(shuí)知暮春的一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，它竟從那殘株上，躥出了幾根綠枝，令人驚喜。過(guò)幾天再去看望，呀，它躥出了更多的新枝，那些新枝和下面的株樁在比例上很不協(xié)調(diào)，似乎等不及慢慢舒展，所以?shī)^力上揚(yáng)，細(xì)細(xì)的，挺挺的，尖端恨不能穿云摩天，兩邊滋出柔嫩的羽狀葉片……到初夏，它的頂枝所達(dá)到的高度，幾乎與頭年豐茂的樹(shù)冠齊平，我圍繞著它望來(lái)望去，只覺(jué)得心靈在充電。這當(dāng)然并非多么稀罕的景象。記得三十多年前，一場(chǎng)大雷雨過(guò)后，把什剎海畔的一株古柳劈掉了一半，但它那殘存的一半，頑強(qiáng)地抖擻著綠枝，繼續(xù)它的生命拼搏，曾給住在附近的苦悶中的我以極大的激勵(lì)，成為支撐我度過(guò)那些難以認(rèn)知的荒謬歲月的精神滋養(yǎng)之一。后來(lái)我曾反復(fù)以水彩和油畫(huà)形式來(lái)刻畫(huà)那半株古柳的英姿，可惜我畫(huà)技不佳，只能徒現(xiàn)其外表而難傳達(dá)其神髓。進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期，我曾在大型的美術(shù)展覽會(huì)上，看到過(guò)取材類(lèi)似的繪畫(huà)；再后來(lái)有機(jī)會(huì)到國(guó)外的各種美術(shù)館參觀，發(fā)現(xiàn)從古至今，不同民族的藝術(shù)家，以各種風(fēng)格，都曾創(chuàng)作過(guò)斷株重躥新枝新芽的作品。這令我堅(jiān)信，盡管各民族、各宗教、各文化之間存在著若干難以共約的觀念，但整個(gè)人類(lèi)，在某些最基本的情感、思考與訴求上，是心心相通的。最近常親近豐子愷的漫畫(huà)，其中有一幅他作于1938年的，題有四句詩(shī)的素墨畫(huà)：“大樹(shù)被斬伐，生機(jī)并不絕。春來(lái)怒抽條，氣象何蓬勃?！边@畫(huà)尺寸極小，所用材料極簡(jiǎn)單，構(gòu)圖更不復(fù)雜，但卻是我看過(guò)的那么多同類(lèi)題材中，最有神韻、最令我浮想聯(lián)翩的一幅。是啊，不管是狂風(fēng)暴雨那樣的天災(zāi)，還是吊車(chē)撞擊那類(lèi)的人禍，受到重創(chuàng)的殘株卻“春來(lái)怒抽條”，再現(xiàn)蓬勃的氣象，宣諭超越邪惡災(zāi)難的善美生命那不可輕易戰(zhàn)勝的內(nèi)在力量；豐子愷那詩(shī)中的“怒”字，以及他那墨繪枝條中所體現(xiàn)出的“怒”感，都仿佛畫(huà)龍點(diǎn)睛，使我原本已經(jīng)相當(dāng)豐厚的思緒，倏地提升到了一個(gè)新的高度。今天散步時(shí)，再去瞻仰護(hù)城河邊那株奮力復(fù)蘇的槐樹(shù)，我的眼睛一亮，除了它原有的那些打動(dòng)我的因素，我發(fā)現(xiàn)它那些新枝新葉的綠色，仿佛是些可以獨(dú)立提煉出來(lái)的存在，那綠，是一種非同一般的綠，倘若非要對(duì)之命名，只能稱(chēng)作怒綠！是的，怒綠！那綠令我景仰。（選自人教版八年級(jí)（下）《自主閱讀》）1．本文在敘事順序的安排上很有特點(diǎn)，請(qǐng)你指出這一特點(diǎn)及其在行文中的作用。2．本文充滿美感和詩(shī)意，其中有國(guó)槐的生命之美、作者的人性之美和哲思之美。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句，分別說(shuō)說(shuō)你對(duì)這些“美”的理解。3．有同學(xué)在研讀本文第五段時(shí)，查閱到下面的資料后，認(rèn)為豐子愷漫畫(huà)中“春來(lái)怒抽條”的“怒”比劉心武“怒綠”的“怒”有更豐富的內(nèi)涵。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。資料一：“怒”有以下幾個(gè)意項(xiàng)和用法：①生氣；氣憤。②形容氣勢(shì)很盛，不可遏止。③表示聲響巨大，如“怒號(hào)”。④奮起；奮發(fā)，如“怒而飛，其翼若垂天之云。”⑤譴責(zé)，如“怒言”。資料二：1938年3月豐子愷帶著家人到達(dá)武漢，在目睹家園故國(guó)種種磨難之后，豐子愷在武漢到處奔走，從事抗戰(zhàn)宣傳工作，有一天他在武昌鄉(xiāng)下發(fā)現(xiàn)一棵被人砍伐大半截卻仍枝繁葉茂的大樹(shù)，隨后他觸景生情，聯(lián)想到：這不正是中華民族的象征嗎！于是，他以這棵大樹(shù)為題材畫(huà)了一幅漫畫(huà)，并題詩(shī)：大樹(shù)被斬伐，生機(jī)并不絕。春來(lái)怒抽條，氣象何蓬勃！選自豐子愷《大樹(shù)畫(huà)冊(cè)》）12．閱讀下面的文字,完成下列小題。讓文物“活”起來(lái)首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展,一個(gè)是南昌漢代?；韬羁脊懦晒?一個(gè)是紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。展覽甫一開(kāi)始,便引來(lái)熱切關(guān)注,預(yù)約名額很快告罄。文物曾“乏人問(wèn)津”,只為少數(shù)專(zhuān)家學(xué)者所識(shí),如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對(duì)文物價(jià)值的渴求,也提醒我們,要合理利用文物,充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵,讓沉睡的古老文物“活”起來(lái),發(fā)揮它們?cè)诠娭窅?ài)國(guó)、鑒物審美,以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值,可是與海量文物庫(kù)藏相比,目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空間有限、擔(dān)心損毀等原因,很多文物都“藏在深閨人未識(shí)"。有的博物館認(rèn)為保護(hù)好文物不出事情是頭等大事,將文物封閉在庫(kù)房,秘不示人,覺(jué)得這樣才可以確保萬(wàn)無(wú)一失。其實(shí)不然,“流水不腐,戶樞不蠹”,有些文物同樣如此。2010年淅江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來(lái)凰”,舉辦了唐代雷琴演奏會(huì)。古琴屬于漆器,很難保存。這兩把古琴之所以能歷經(jīng)千年保存下來(lái)還能使用,是因?yàn)闅v朝歷代都有人使用它。古琴在安裝上琴弦以后,才能保持力學(xué)上的平衡,不至于散架感謝數(shù)字技術(shù),打破了層層壁壘,盤(pán)活了很多被“雪藏”的文物,使之在線上“活”起來(lái)。大眾足不出戶,便可欣賞到以前難得一見(jiàn)的珍貴文物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物,使之獲得了新生。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品,而以更加豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式走近大眾,真正“活”了起來(lái)。數(shù)字技術(shù)使文物在線上“活”起來(lái),更是對(duì)文物的一種保護(hù)。敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身,歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品,每一件都像岌岌可危的病人,游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。2003年,莫高窟全年游客接待量為30多萬(wàn)人次,2014年已增長(zhǎng)到81萬(wàn)人次。根據(jù)測(cè)算,莫高窟一天的游客接待量極限在300人次左右,而黃金周的日接待量曾超過(guò)2萬(wàn)人次,莫高窟不堪重負(fù)。實(shí)驗(yàn)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示,40個(gè)人進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí),洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍,空氣相對(duì)濕度上升10%,空氣溫度升高4℃,這都有可能侵蝕壁畫(huà)加速其老化。在自然和人為因素的雙重作用下,彩塑和壁畫(huà)正在緩慢退化,千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻?面對(duì)日益增多的游客,如何化解保護(hù)和利用之間的矛盾?敦煌數(shù)字化工程,猶如一縷明媚的科技之光,照進(jìn)古老的莫高窟。有了數(shù)字化展示中心,游覽模式發(fā)生了變化,藝術(shù)體驗(yàn)搬到洞窟外面,游客先通過(guò)數(shù)字化體驗(yàn)藝術(shù)“做足功課”,再進(jìn)個(gè)別洞窟實(shí)際體驗(yàn)。這種模式既能滿足游客看真品的需求,同時(shí)又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間,減少了對(duì)莫高窟的破壞。中心建成后,游客停留時(shí)間由2小時(shí)縮短至70分鐘左右,莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。1．下列關(guān)于文物保護(hù)的說(shuō)法,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．將文物“深藏閨中”不是最好的保護(hù)方法。B．實(shí)際上有些文物使用起來(lái)反而有利于保存。C．二氧化碳含量的降低會(huì)加速壁畫(huà)的老化。D．彩塑和壁畫(huà)的退化也有自然因素的作用。2．敦煌“數(shù)字化展示中心”有什么作用?請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容,簡(jiǎn)要說(shuō)明。3．簡(jiǎn)述讓文物“活”起來(lái)的含義。13．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課。②“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！痹诩o(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，總書(shū)記勉勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年錘煉品德修為，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀。③國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運(yùn)動(dòng)中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛(ài)國(guó)青年，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“到祖國(guó)最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開(kāi)放新時(shí)期“一切為了祖國(guó)，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)，廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問(wèn)題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國(guó)家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。古今中外，種種案例啟示我們，一個(gè)人失去正確價(jià)值觀錨定的“德”，就會(huì)陷入精神的虛無(wú)；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的價(jià)值觀念，莫衷一是、行無(wú)依歸，就不可能進(jìn)步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅(jiān)定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩?！毙奚砹⒌聸](méi)有捷徑。廣大青年堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見(jiàn)賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來(lái)，公示己過(guò)，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿去世后，人們?cè)谄洳〈驳恼眍^下發(fā)現(xiàn)兩本書(shū)，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點(diǎn)亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談。總書(shū)記指出，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！北环Q(chēng)為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心，感染、收獲、帶動(dòng)了一大批“粉絲”；立志“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教1年，滋潤(rùn)了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來(lái)不是空洞的口號(hào)，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)當(dāng)中。也只有在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，最活躍、最富朝氣，擁有開(kāi)風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一?？圩?、邁好人生第一步臺(tái)階，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。1．你認(rèn)為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．第②段借習(xí)主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹(shù)立正確人生觀，價(jià)值觀。B．第③段利用“無(wú)論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價(jià)值觀，告訴我們正確的人生觀、價(jià)值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對(duì)精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實(shí)處用力，從知行合一上下功夫三個(gè)方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過(guò)的作品，舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段觀點(diǎn)的理解。三、語(yǔ)言表述14．有同學(xué)根據(jù)材料擬寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)你寫(xiě)出下聯(lián)?！督?jīng)典詠流傳》用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來(lái)演繹傳統(tǒng)經(jīng)典，將詩(shī)詞文化與電視媒介有機(jī)結(jié)合，兼顧詩(shī)詞文化的意境悠遠(yuǎn)和表現(xiàn)形式的通俗易懂。經(jīng)典傳唱人結(jié)合自身的音樂(lè)風(fēng)格，將經(jīng)典詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲，以現(xiàn)代人更喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，去學(xué)習(xí)詩(shī)詞，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”，受到廣大觀眾的一致好評(píng)。上聯(lián)：變形式演繹經(jīng)典下聯(lián)：四、寫(xiě)作15．從下面兩題中任選一題，完成作文。（1）題目：再小的帆，也要起航根據(jù)自己的理解，結(jié)合你的生活經(jīng)歷和感悟，寫(xiě)一篇600字左右的記敘文，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名與人名。（2）閱讀下面材料，按要求作文。生命中，我們有過(guò)許多次“疼痛”的感覺(jué)；在生活中，我們有過(guò)許多次“疼痛”的經(jīng)歷。在疼痛中，我們成熟、成長(zhǎng)。正視疼痛，疼痛也美麗。以“疼痛”為寫(xiě)作內(nèi)容，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外），寫(xiě)一篇600字左右的文章，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名與人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A主語(yǔ)與賓語(yǔ)搭配不當(dāng)。去掉“的熱播”。B否定不當(dāng)。改為“避免未經(jīng)達(dá)標(biāo)處理的廢水排到外環(huán)境中”。D缺少賓語(yǔ)中心詞，句末加“的工藝品”?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類(lèi)型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類(lèi)。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類(lèi)型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。2、A【解析】

B.搭配不當(dāng)，“改善”改為“提高”。C.語(yǔ)意重復(fù)，把“大約”或“左右”去掉一個(gè)。D.濫用否定詞，“不再”改為“再”。故選A。3、B【解析】

關(guān)于字音，要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是多音字。D項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)修改為：A.頃刻(qǐng)傷痕累累（lěi）；C.狹隘（ài）；D.稱(chēng)職（chèn）。4、A【解析】

A項(xiàng)，參差不齊：本意是長(zhǎng)短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，自出心裁：出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，名副其實(shí)：名聲或稱(chēng)謂（號(hào)）與實(shí)際一致、相符合。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，相輔相成：意思是指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。5、C【解析】

試題分析：A.“蕩然無(wú)存”形容東西完全失去，一點(diǎn)沒(méi)有留下，符合語(yǔ)境，使用正確；B.“嘆為觀止”指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)，符合語(yǔ)境，使用正確；C.“豆蔻年華”指十三四歲的女孩，本句指三十四歲的楊修，成語(yǔ)使用錯(cuò)誤；D.“強(qiáng)聒不舍”形容別人不愿意聽(tīng)，還絮絮叨叨說(shuō)個(gè)不停，符合語(yǔ)境，使用正確。故選C。6、1．（1）青年人垃圾分類(lèi)意識(shí)強(qiáng)，但老年人行動(dòng)落實(shí)更好。（2）市民普遍具有垃圾分類(lèi)意識(shí)，但行動(dòng)落實(shí)有待提升。2．選A，理由：語(yǔ)氣比較強(qiáng)硬，用嚴(yán)厲的措辭強(qiáng)調(diào)了垃圾分類(lèi)受到規(guī)則、法律的約束，更有利于垃圾分類(lèi)制度的推行，同時(shí)與“垃圾分類(lèi)強(qiáng)制時(shí)代即將來(lái)臨的”的背景相吻合。3．示例：①在中小學(xué)教育中，增加專(zhuān)門(mén)的垃圾分類(lèi)、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。②實(shí)施推廣定時(shí)分類(lèi)回收，在垃圾回收箱標(biāo)明分類(lèi)與回收時(shí)間標(biāo)志。③對(duì)電池類(lèi)的重點(diǎn)監(jiān)管，繼續(xù)普及“綠色賬戶”回收網(wǎng)店?！窘馕觥?/p>

1．考查圖文轉(zhuǎn)換。答題的原則有兩個(gè)，一是用好表格中的文字提示；二是將表格中的數(shù)字虛化，抽象為文字?？蓮谋砀竦臋M向或縱向角度，尋找出數(shù)字變化的某種規(guī)律，并用文字表達(dá)出來(lái)，此題找出最明顯突出的方面，據(jù)此答案為：青年人了解垃圾分類(lèi)相關(guān)知識(shí)和垃圾分類(lèi)有必要人數(shù)最多，其次是中年和老年。對(duì)于開(kāi)始垃圾分類(lèi)則是老年人最多，青年和中年次之。2．A“嚴(yán)懲不貸”語(yǔ)氣嚴(yán)厲。B運(yùn)用擬人修辭手法，“家”的表達(dá)既形象又貼切，更容易達(dá)到宣傳的效果。語(yǔ)言既通俗易懂又親切感人；以委婉的語(yǔ)氣呼吁人們自覺(jué)垃圾分類(lèi)。3．針對(duì)某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)，要有針對(duì)性。據(jù)此可作答。如，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類(lèi)和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類(lèi)科學(xué)知識(shí)的普及教育。健全垃圾分類(lèi)回收制度與監(jiān)督機(jī)制，確保垃圾分類(lèi)回收的逐步推廣和加快實(shí)施。7、蒹葭蒼蒼王侯將相寧有種乎其翼若垂天之云今亡亦死死國(guó)可乎那柔曼如提琴者那清脆如彈撥者窈窕淑女君子好逑【解析】

此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的句子，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！拜筝纭薄昂睢薄皳堋薄板稀笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、1．B2．A【解析】1．要求學(xué)生結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)和選段內(nèi)容分析選項(xiàng)。首先根據(jù)作者是“斯諾”，排除CD兩項(xiàng)，根據(jù)名著名稱(chēng)“《紅星照耀中國(guó)》”排除A項(xiàng)。故選B。2．B項(xiàng)錯(cuò)誤，“大力推動(dòng)工會(huì)的工作”這兩個(gè)短語(yǔ)均是動(dòng)賓短語(yǔ)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“熱心”是形容詞，“搜尋”是動(dòng)詞“找到”和“寫(xiě)”都是動(dòng)詞。D項(xiàng)錯(cuò)誤，是條件關(guān)系。選A。二、閱讀9、1．春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片。2．示例：“爭(zhēng)”“啄”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用了擬人的修辭方法，惟妙惟肖地描摹出早鶯爭(zhēng)向暖樹(shù)、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感受到春光的難得與寶貴；一個(gè)“啄”字，描寫(xiě)出燕子忙碌又興奮的動(dòng)作?！窘馕觥?．試題分析：概括詩(shī)歌畫(huà)面內(nèi)容是詩(shī)歌鑒賞?？碱}目之一，要在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行理解的解除上，概括出“水面初平云腳低”展現(xiàn)出“春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片”的畫(huà)面。2．試題分析：煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫(xiě)景的詩(shī)句往往有煉意的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)或在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過(guò)渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。此題主要從修辭和表現(xiàn)手法方面考慮，“爭(zhēng)”“啄”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用了擬人的修辭方法，惟妙惟肖地描摹出早鶯爭(zhēng)向暖樹(shù)、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感受到春光的難得與寶貴；一個(gè)“啄”字，描寫(xiě)出燕子忙碌又興奮的動(dòng)作。10、1．其略若剖大甕/側(cè)立千尺/溪水積焉/黛蓄膏渟。2．（1）(我)向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過(guò)去一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。（2）這里以山水著名的村子，數(shù)以百計(jì)，黃溪最好。3．【示例一】【甲】文“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)?！边@句以寫(xiě)游魚(yú)來(lái)襯托水的清澈，魚(yú)兒似與游者相樂(lè)，賦予魚(yú)以人的情感，把魚(yú)寫(xiě)活了?！臼纠俊疽摇课摹坝恤~(yú)數(shù)百尾，方來(lái)會(huì)石下。”一個(gè)“會(huì)”字運(yùn)用擬人的寫(xiě)法，采用特寫(xiě)鏡頭，活現(xiàn)了游魚(yú)嬉戲的情態(tài)。4．（1）移步換景；（2）在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神；（3）寓情于景；（4）謫居南荒而抑郁難遣；（5）幽深冷寂、悲涼凄愴；【解析】1．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：它的樣子大概象一個(gè)剖開(kāi)的大甕，側(cè)壁高達(dá)千尺，溪水匯聚在這里象黛玉蘊(yùn)藏、香脂凝結(jié)。故可斷句為：其略若剖大甕/側(cè)立千尺/溪水積焉/黛蓄膏渟。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“西南”，向西南；“斗”，名詞作狀語(yǔ)，像北斗星一樣；“蛇”，名詞作狀語(yǔ)，像蛇爬行一樣；“名”，著名；“善”，好。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上賞析即可。甲文中“日光下澈，影布石上，佑然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。”乙文“有魚(yú)數(shù)百尾，方來(lái)會(huì)石下?！比缓筮x擇一個(gè)，從描寫(xiě)或修辭的角度賞析即可。4．要求學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景分析作者的情感。然后完成思維導(dǎo)圖即可。柳宗元于唐順宗永貞元年（公元850年）因王叔文事件，被貶為永州司馬《永州八記》中作者寓情于景，抒發(fā)謫居生活的清寂苦悶、抑郁憂傷之情。他所寫(xiě)的游記散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲憤。結(jié)合《游黃溪記》的內(nèi)容，“從東村往南行六百步，到黃神祠?！薄疤崞鹧澞_涉水八十步，到了第一個(gè)潭”“又往南走百步，到第二個(gè)潭”“從這里再往南數(shù)里，地貌變化不大，樹(shù)木茂盛，山石清瘦，流水聲嘩嘩作響。又往南一里，到大冥的小平原”分析得出：第一空填寫(xiě)“移步換景”。結(jié)合寫(xiě)作背景分析，第二空應(yīng)填“在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神（意思對(duì)即可）”。結(jié)合“他所寫(xiě)的游記散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲憤。”分析得出：第三空填寫(xiě)“借景抒情（寄情于景）”，第四空填“以寄托自己政治上不得志的悲憤”。結(jié)合“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！笨傻贸龅谖蹇仗睢坝纳罾浼?、悲涼凄愴”?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到流水的聲音，好像人身上佩帶的珮環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有，陽(yáng)光直照（到水底），（魚(yú)的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見(jiàn)，一段暗的看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四下里竹林和樹(shù)木包圍著，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。（乙）北面行至山西，西游到陜西，東抵達(dá)江蘇，南瀕臨湖南與浙江的交界，這一帶以山水做地名的州有數(shù)百個(gè)；永州最美。環(huán)永州城方圓百里，北面到浯溪，西到汀水源頭，南到瀧泉，西到黃溪東村，這一帶以山水為名的村莊有一百多，黃溪最漂亮。黃溪距離湖南永州城七十里，從東村往南行六百步，到黃神祠。祠廟后面的山，像兩爿高墻聳立，山上紅花綠葉的樹(shù)木，茂盛得像人工連排種植，又與山峰一樣連綿起伏。其中凹陷的地方是峭壁。洞穴的水中都有小石頭鋪開(kāi)。過(guò)了黃神祠，提起褲腳涉水八十步，到了第一個(gè)潭，奇麗無(wú)比，幾乎不可形容。它的樣子大概象一個(gè)剖開(kāi)的大甕，側(cè)壁高達(dá)千尺，溪水匯聚在這里象黛玉蘊(yùn)藏、香脂凝結(jié)。水注入的時(shí)候象一道白光，沉靜得聽(tīng)不出一點(diǎn)聲音。有數(shù)百尾魚(yú)剛剛在石頭底下會(huì)合。又往南走百步，到第二個(gè)潭，周邊的巖石象山一樣高大，俯視著急流，又象猛獸呲牙咧嘴。底下散落著許多平整的大石塊，可以當(dāng)桌凳坐下來(lái)暢飲。有一種紅頭黑翅膀的鳥(niǎo)，大得像天鵝，剛才還面向東站著。從這里再往南數(shù)里，地貌變化不大，樹(shù)木茂盛，山石清瘦，流水聲嘩嘩作響。又往南一里，到大冥的小平原，山平水緩，有一片在耕作田地。這才是黃神生前居住的地方。有資料記載，“黃神姓王，漢末王莽的家族的人?！泵篮?，神改作姓黃，逃到這里，選擇這個(gè)險(xiǎn)峻的山溝藏匿下來(lái)。當(dāng)年王莽曾經(jīng)說(shuō)：“我本是黃帝與虞舜的后裔??！”所以把自己的女兒封號(hào)為黃皇室主。黃與王音相近，而且又有淵源，所以傳言的人越傳越信。黃神定居這里以后，百姓以為他有神通，都安心地住下來(lái)。黃神死了，百姓仍祭祀他，為他立了祠廟。后來(lái)祠廟逐漸遷移到百姓聚居的地方?，F(xiàn)在祠在山北的溪水邊上。元和（公元813）八年五月十六日，出游歸來(lái)寫(xiě)這篇記游，讓來(lái)日的喜歡游歷的人有所參考。11、1．文章寫(xiě)一顆國(guó)槐從被撞斷到復(fù)蘇直至怒綠的過(guò)程，運(yùn)用了順敘，將事情的來(lái)龍去脈條理清楚地表現(xiàn)了出來(lái)，給人深刻印象。而文章第1-2段又運(yùn)用了倒敘，先說(shuō)“那綠令我震驚”這一結(jié)果，再說(shuō)原因，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣，突出了被撞斷的國(guó)槐旺盛的生命力。文章第3-4段又運(yùn)用了插敘，所插敘的內(nèi)容既使文章更充實(shí)，又照應(yīng)了上文，深化了文章主題，而且使行文富于變化，避免了平鋪直敘。2．（1）文章第2段最后三句對(duì)國(guó)槐奮力復(fù)蘇的描寫(xiě)，生動(dòng)細(xì)膩，展現(xiàn)了國(guó)槐面對(duì)不幸頑強(qiáng)不屈、奮勇向上的生命之美。（2）看到國(guó)槐被撞斷“心悸氣悶”，看到斷槐躥出綠枝而“驚喜”，看到斷槐怒綠而“景仰”，這些抒情的詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者對(duì)不幸者的同情，對(duì)善美生命的仰慕與尊重，這正體現(xiàn)了作者真誠(chéng)向善的人性之美。（3）將殘株斷樁再現(xiàn)蓬勃?dú)庀蟮淖匀滑F(xiàn)象，上升到“宣諭超越邪惡災(zāi)難的善美生命那不可輕易戰(zhàn)勝的內(nèi)在力量”，通過(guò)議論，賦予“怒綠”象征意義，體現(xiàn)了作者深刻的哲思之美。3．同意。（豐子愷漫畫(huà)中的“怒”和劉心武文中的“怒”都表現(xiàn)了生命向上生長(zhǎng)的旺盛氣勢(shì)、頑強(qiáng)不屈奮發(fā)向上的蓬勃?dú)庀笠约耙磺猩泼郎鎸?duì)邪惡災(zāi)難時(shí)不可被輕易戰(zhàn)勝的內(nèi)在力量。但劉心武文中的“怒”是從個(gè)人角度出發(fā)，思考生命，贊美生命。）豐子愷漫畫(huà)中的“怒”還從當(dāng)時(shí)的歷史背景出發(fā)，還包含著救亡圖存的“怒號(hào)”，對(duì)日本侵略者強(qiáng)烈的“怒言”，還象征著中華民族頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)意志?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)記敘的順序的理解。記敘的順序主要有：順序、倒敘、插敘等，一般依據(jù)所敘的故事情節(jié)發(fā)生先后的順序來(lái)判斷。順敘（按事情發(fā)展順序），作用：敘事完整，條理清晰，讀起來(lái)脈絡(luò)清楚、印象深刻。倒敘（先寫(xiě)結(jié)果，再交待前邊發(fā)生的事），作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。插敘（敘事時(shí)中斷線索，插進(jìn)去相干的另外一件事），作用：對(duì)情節(jié)起增補(bǔ)、襯托作用，豐富形象，突出中心。本文在敘事順序的安排上很有特點(diǎn)，文章寫(xiě)國(guó)槐時(shí)，按“被撞斷－復(fù)蘇－怒綠”的過(guò)程，是按時(shí)間先后來(lái)安排，運(yùn)用的是順敘的寫(xiě)法，將事情的來(lái)龍去脈條理清楚地表現(xiàn)了出來(lái)，給人深刻印象。文章第1~2段先說(shuō)“那綠令我震驚”這一結(jié)果，再說(shuō)原因，運(yùn)用了倒敘的寫(xiě)法，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣，突出了被撞斷的國(guó)槐旺盛的生命力，避免了平鋪直敘。文章第3~4段又插入三十年前什剎海畔的一株古柳的事，運(yùn)用的是插敘，所插敘的內(nèi)容既豐富了文章的內(nèi)容，又照應(yīng)了上文，深化了文章主題，從而使行文富于變化。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。從文章中篩選出能表現(xiàn)“國(guó)槐的生命之美、作者的人性之美和哲思之美”的語(yǔ)句并分析作答。如：文章第2段中的“開(kāi)春后，……它竟從那殘株上，躥出了幾根綠枝，令人驚喜。過(guò)幾天再去看望，呀，它躥出了更多的新枝，那些新枝和下面的株樁在比例上很不協(xié)調(diào)，似乎等不及慢慢舒展，所以?shī)^力上揚(yáng)，細(xì)細(xì)的，挺挺的，尖端恨不能穿云摩天，兩邊滋出柔嫩的羽狀葉片……到初夏，它的頂枝所達(dá)到的高度，幾乎與頭年豐茂的樹(shù)冠齊平”的這些語(yǔ)句，寫(xiě)出了國(guó)槐面對(duì)不幸頑強(qiáng)不屈、奮勇向上的生命之美。再如“我走近時(shí)，看見(jiàn)從那被撞斷處滲出的汁液，淚水一般，但沒(méi)等往下流淌，便凍結(jié)在樹(shù)皮上，令我心悸氣悶”中的“心悸氣悶”，看到“它竟從那殘株上，躥出了幾根綠枝，令人驚喜”的“驚喜”等，這些都能表現(xiàn)作者對(duì)不幸者的同情，對(duì)生命的敬畏，體現(xiàn)了“向善”的人性之美。再者，作者敘寫(xiě)斷樹(shù)再現(xiàn)蓬勃?dú)庀蟮淖匀滑F(xiàn)象，采用借物喻理的寫(xiě)法，由自然現(xiàn)象上升到“宣諭超越邪惡災(zāi)難的善美生命那不可輕易戰(zhàn)勝的內(nèi)在力量”的人生思考，體現(xiàn)了作者深刻的哲思之美。答案是多元的，能結(jié)合文章內(nèi)容分析作答即可。3．試題分析：考查對(duì)文章主旨的理解。本文和豐子愷漫畫(huà)中的“怒”都表現(xiàn)了生命力的頑強(qiáng)，展現(xiàn)的都是奮發(fā)向上的蓬勃?dú)庀?，贊美了善美的生命?qiáng)大的內(nèi)在力量。但兩者思考問(wèn)題的角度是不一樣，劉心武文中的“怒”是從個(gè)人角度出發(fā)，是對(duì)生命的贊美，是對(duì)生命的思考。豐子愷漫畫(huà)中的“怒”是從歷史的角度出發(fā)，不但是對(duì)生命的贊美，是對(duì)生命的思考。還包含著對(duì)國(guó)家救亡圖存的“怒號(hào)”，對(duì)日本侵略者強(qiáng)烈的“怒言”，并且還象征著中華民族頑強(qiáng)不屈的精神。所以說(shuō)，豐子愷漫畫(huà)中“春來(lái)怒抽條”的“怒”比劉心武“怒綠”的“怒”的內(nèi)涵更豐富。據(jù)此理解作答。12、1．C2．第一種回答方式有效信息包括:1.改變了游覽模式(改善了體驗(yàn)?zāi)Ｊ?;2.減少游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間;3.減少了對(duì)莫高窟的破壞;4.提高游客接待量。第二種回答方式示例:①保護(hù)文物的作用,如縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間,減少了游覽對(duì)莫高窟的破壞,改變了游覽模式;②利用文物的作用,如提高了莫高窟的游客接待量,讓游客既有藝術(shù)體驗(yàn)又有實(shí)際體驗(yàn)。3．要點(diǎn)一:合理利用文物,充分發(fā)掘其內(nèi)涵。要點(diǎn)二:把文物拿出來(lái),在展廳或線上展示出來(lái)。要點(diǎn)三:有些文物可以使用起來(lái)。要點(diǎn)四:借助數(shù)字技術(shù),讓文物以豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式呈現(xiàn)。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解說(shuō)明對(duì)象及其特點(diǎn)，總結(jié)歸納說(shuō)明內(nèi)容，了解說(shuō)明方法及其作用，理清說(shuō)明的順序，分析說(shuō)明的語(yǔ)言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。C項(xiàng)表述太絕對(duì)，原文是“洞窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高5倍……這都有可能侵蝕壁畫(huà)加速其老化”。2．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合（3）——（5）段的內(nèi)容來(lái)提煉作答即可。3．本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)句含義的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過(guò)語(yǔ)言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。讓文物“活”起來(lái)，意思是把文物拿出來(lái)，在展廳或線上展示出來(lái)；合理利用文物，充分發(fā)掘其內(nèi)涵；有些文物可以使用起來(lái)；借助數(shù)字技術(shù)，讓文物以豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式呈現(xiàn)。據(jù)此分析作答即可。13、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過(guò)的《三國(guó)志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專(zhuān)心讀書(shū)，躬耕南陽(yáng)，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達(dá)，樹(shù)立為國(guó)盡忠的理想志向。正因他對(duì)精神世界的不斷修煉，才有后來(lái)為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開(kāi)頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課”表明了作者的觀點(diǎn)——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必