河北省邯鄲市永年區(qū)二中2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題

政治一、單選題（每小題2分共74分）1.中國在較短時間內(nèi)掌握了自主發(fā)射繞月衛(wèi)星的知識產(chǎn)權(quán),從而在太空競爭中占有一席之地。這個成果,從文化的形式來看,屬于()A.理論 B.思想 C.科技 D.藝術(shù)【答案】C【解析】【詳解】ABCD：根據(jù)所學(xué)知識，自主發(fā)射繞月衛(wèi)星的知識產(chǎn)權(quán)屬于航天科技的內(nèi)容，不屬于理論、思想、藝術(shù)范疇的內(nèi)容，C符合題意、ABD不符合題意。故本題選C。2.2019年3月5日，李克強總理在政府工作報告中提出，培育和踐行社會主義核心價值觀，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，大力弘揚奮斗精神、科學(xué)精神、勞模精神、工匠精神，匯聚起向上向善的強大力量。這是基于（）①文化作為一種精神力量，能夠促進社會的良性發(fā)展②一個民族只有物質(zhì)和精神都富有才能屹立于世界民族之林③文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④人們的文化素養(yǎng)只能通過參與文化活動逐步培養(yǎng)出來A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】②③：培育和踐行社會主義核心價值觀，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，可以使民族和個人精神富有，而精神的力量可以轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量，②③符合題意。①：文化有先進、健康和落后、腐朽之分，只有先進的、健康的文化才能促進社會良性發(fā)展，①錯誤；④：人們的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的，④說法太絕對，說法錯誤。故選C。3.月亮在天文學(xué)家眼中是一個普通的天體，而一個遠離家鄉(xiāng)的游子會以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對此，下列理解正確的是（）①見月吟詩是一種文化活動②文化素養(yǎng)高的人適合進行文化活動③月亮是一種文化現(xiàn)象④人們的精神活動離不開物質(zhì)活動A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①④：游子借月景吟詩抒情，表明“見月吟詩”是一種文化活動，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，①④符合題意。②：每個人都可以進行文化活動，而不是只有文化素養(yǎng)高的人才適合進行文化活動，②錯誤；③：文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化，月亮是純粹“自然”的東西，不能稱為文化，③錯誤。故選C。4.《那年花開月正圓》講述了清末傳奇“女商圣”周瑩，在遭遇家庭和家族事業(yè)的諸多變故和挫折時卻逆境生存，將瀕臨傾覆的家族產(chǎn)業(yè)重振的奮斗故事。這部電視劇將發(fā)生在陜西省的傳奇故事搬上熒幕，極大鼓舞了當(dāng)代年輕人的斗志。材料表明①文化能促進經(jīng)濟和社會的發(fā)展②文化是一種重要的精神力量③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體④文化能促進人的全面發(fā)展A.②④ B.①② C.①④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】①：文化有先進文化和落后文化之分，先進的文化促進社會發(fā)展，①錯誤。②③：這部電視劇將發(fā)生在陜西省的傳奇故事搬上熒幕，極大鼓舞了當(dāng)代年輕人的斗志，這表明文化是一種重要的精神力量，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，②③符合題意。④：文化有先進文化和落后文化之分，先進文化能促進人的全面發(fā)展，④錯誤。故本題選D?！军c睛】文化的內(nèi)涵和特點，文化的作用

1、文化的內(nèi)涵和特點

①文化是人類社會特有的現(xiàn)象。是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。

②文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而培養(yǎng)出來的。

③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。

2、文化的作用

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。5.杭州宋城旅游發(fā)展股份公司以“主題公園+文化演藝”為主營模式。公司在主題公園的營造中強調(diào)“以文化提升旅游，以旅游促進文化傳播”，成為文化行業(yè)內(nèi)的常青樹。該公司的經(jīng)營理念表明A.文化的經(jīng)濟功能越來越強 B.文化具有相對獨立性C.文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展始終同步 D.文化與經(jīng)濟相互影響【答案】D【解析】【詳解】從材料可以看出，該公司的經(jīng)營理念表明文化與經(jīng)濟相互影響，“以文化提升旅游，以旅游促進文化傳播”取得了良好的效果，D項符合題意；文化的經(jīng)濟功能越來越強這一表述不符合實際，A排除；材料不體現(xiàn)文化的相對獨立性，B項與題意不符；文化具有相對獨立性，文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展并不完全同步，C項說法錯誤；正確選項為D?！军c睛】文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。6.習(xí)近平總書記在參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館時強調(diào),中國人民在抗日戰(zhàn)爭中煥發(fā)出來的偉大民族精神,仍是激勵我們奮勇前進的強大精神力量。這表明的文化生活道理是()A.文化是經(jīng)濟和政治的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定B.一定的文化會反作用于政治經(jīng)濟,能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C.文化作為一種精神力量,對經(jīng)濟和社會的發(fā)展起著重要的促進作用D.文化作為一種物質(zhì)力量,對經(jīng)濟和社會的發(fā)展起著重要的作用【答案】B【解析】【詳解】AC：材料體現(xiàn)的是文化的反作用，即一定的文化會反作用于政治經(jīng)濟,能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，“文化作為一種精神力量，對經(jīng)濟和社會的發(fā)展起著重要的促進作用”“文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定”在材料中內(nèi)業(yè)體現(xiàn)，AC不符合題意。B：中國人民在抗日戰(zhàn)爭中煥發(fā)出來的偉大民族精神,仍是激勵我們奮勇前進的強大精神力量，這說明一定的文化會反作用于政治經(jīng)濟，能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，B符合題意。D：文化作為一種物質(zhì)力量說法錯誤，文化仍是一種精神力量，D錯誤。故本題選B。7.閱讀一本好書，能讓生命變得更有質(zhì)感，充沛內(nèi)心的力量。有的人遇到生活的磨難，卻在書籍中獲得了勇氣；有的人困于瑣碎的日常，卻在書籍中拓寬了天地；有的人盡管身處貧窮，卻在書籍中收獲了精神財富。讀好書（）A.能在潛移默化中塑造人生B.是培養(yǎng)健全人格的根本途徑C.對人的全面發(fā)展起著決定作用D.既能產(chǎn)生精神力量，也能產(chǎn)生物質(zhì)力量【答案】A【解析】【詳解】A：優(yōu)秀文化塑造人生，好書傳遞的是優(yōu)秀文化、健康文化，通過讀好書可使我們的人生在潛移默化中得到塑造，A符合題意。B：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，而不是根本途徑，B說法錯誤。C：文化對人的全面發(fā)展有重要影響，但不起決定作用，C說法錯誤。D：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的活動中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而不能直接產(chǎn)生物質(zhì)力量，D中“也能產(chǎn)生物質(zhì)力量”說法錯誤。故本題選A。8.黨的十九大報告提出：文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。文化興國運興，文化強民族強是因為①文化能夠促進人的全面發(fā)展②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融③文化是一種潛在的物質(zhì)力量④文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展，故①錯誤；文化是一種精神力量，故③錯誤；文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，因此，我們要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國，文化興才能國運興，文化強才能民族強，故②④正確。故本題選B?！军c睛】文化的理解：（1）文化是一種精神現(xiàn)象“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（2）文化是一種社會現(xiàn)象，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。(社會實踐是文化的源泉)（3）一個人文化素養(yǎng)的形成每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。9.春秋戰(zhàn)國時期，雖然當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)展落后，但我國出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。不同學(xué)派爭芳斗艷，各種藝術(shù)蓬勃發(fā)展，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、吳越文化圈等文化圈。這體現(xiàn)了（）①文化的發(fā)展具有相對獨立性②思想運動催生社會變革③文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)④思想運動能夠促進文化發(fā)展A.①④ B.②③ C.③④ D.①②【答案】A【解析】【詳解】①：經(jīng)濟發(fā)展落后，卻出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，體現(xiàn)了文化發(fā)展的相對獨立性，①符合題意。②：材料中沒有提到社會變革，②不符合題意。③：政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，③表述錯誤。④：“百家爭鳴”促進各種文化蓬勃發(fā)展，④符合題意。故本題選A?！军c睛】文化的相對獨立性是指文化對經(jīng)濟的相對獨立.經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ),經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化的發(fā)展,但文化的發(fā)展并不一定與經(jīng)濟的發(fā)展一致,有時文化的發(fā)展會先于經(jīng)濟的發(fā)展（春秋戰(zhàn)國的諸子百家思想就先于經(jīng)濟社會的發(fā)展）,有時會慢于經(jīng)濟的發(fā)展（我國現(xiàn)在的文化就落后于經(jīng)濟的發(fā)展）,這就是文化的相對獨立性。10.中國共產(chǎn)黨十九大代表，敦煌研究院黨委書記、院長王旭東在解讀十九大報告時說：人類命運共同體涵蓋方方面面，于文明而言，就是要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。這說明A.一定的文化決定一定的經(jīng)濟、政治 B.文化與經(jīng)濟、政治相互交融C.文化是綜合國力競爭的決定性因素 D.文化交融能消除國家間的政治分歧【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。A錯誤，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟；B符合題意，人類命運共同體涵蓋方方面面，于文明而言，就是要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。這說明文化與經(jīng)濟、政治相互交融；C錯誤，經(jīng)濟和科技實力是綜合國力競爭的決定性因素；D錯誤，“消除國家間的政治分歧”說法過于絕對。故選B。11.當(dāng)代中國思想文化是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。要認識今天的中國與中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。材料表明①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境②文化對人的影響是有形的③文化影響人的實踐、認識活動和思維方式④文化對促進人的全面發(fā)展起著重要的作用A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】此題考查文化對人的影響的知識。要認識今天的中國與中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。表明文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，影響人的實踐、認識活動和思維方式。①③符合題意；文化對人的影響是無形的，②說法錯誤；文化對人的影響具有雙重性，只有優(yōu)秀文化才能促進人的全面發(fā)展，④錯誤。故本題選C。12.一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把它們分成兩組，你會怎么分？實驗表明，美國孩子喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬于動物，因此分在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以把牛和草地分在一起。這說明（）①文化影響人們認識事物的角度②知識素養(yǎng)影響人們認識的深度和廣度③思維方式?jīng)Q定人們的認識和實踐活動④文化影響人們的思維方式A.①② B.②③C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】此題考查文化對人的影響的相關(guān)知識。①④：材料說明中美兩國孩子所處的文化環(huán)境不同，思維方式也不同，導(dǎo)致他們認識事物的角度不同，這說明文化影響人們的思維方式和認識事物的角度，①④符合題意。②：材料沒有涉及知識素養(yǎng)對認識的深度和廣度的影響的相關(guān)內(nèi)容，②與題意不符，排除。③：思維方式影響人們的認識和實踐活動，但不起決定作用，③說法錯誤，排除。故本題選D。13.家風(fēng)是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國風(fēng)好。從《文化生活》的角度看，樹立好家風(fēng)是因為①文化對人的影響，取決于特定的文化環(huán)境和文化活動②家風(fēng)對人的影響是潛移默化、深遠持久的③家風(fēng)一經(jīng)形成就具有確定的方向性，對人的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響④家風(fēng)影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化對人的影響。從《文化生活》的角度看，樹立好家風(fēng)是因為家風(fēng)影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，對人的影響是潛移默化、深遠持久的，②④正確且符合題意；文化對人的影響，來源于而不是取決于特定的文化環(huán)境和文化活動，①說法錯誤；世界觀、人生觀、價值觀而不是家風(fēng)，一經(jīng)形成就具有確定的方向性，對人的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響，③錯誤。故本題答案選B。14.詩詞往往蘊涵著豐富的文化寓意。下列對應(yīng)正確的是（）①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰文化對人的影響是深遠持久的②忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開文化對人的影響是潛移默化的③隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲文化對人的影響是深遠持久的④粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華優(yōu)秀文化能塑造人生A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，這體現(xiàn)了文化對人的影響是深遠持久的，①符合題意；粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華，這說明優(yōu)秀文化能塑造人生，能夠豐富人的精神世界，④符合題意。②：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，這說明影響之迅速，不是文化對人潛移默化的影響，②錯誤。③：隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲，這體現(xiàn)了文化對人的影響是潛移默化的，③錯誤。故本題選C?！军c睛】區(qū)分“潛移默化”和“深遠持久”“潛移默化”是指每時每刻、不知不覺地受到文化的影響，是從文化對人影響的過程來看的，強調(diào)的是文化對人的影響的無形性和非強制性。“深遠持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對人影響的結(jié)果上說的，強調(diào)的是文化對人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。15.讀書多了，容顏自然改變。許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都已成過眼云煙，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯。當(dāng)然，它們也能顯露在生活和文字中。這說明①書籍潛移默化地影響人的思想和行為②書籍塑造人的健全人格③書籍引導(dǎo)人們的世界觀，傳遞正能量④優(yōu)秀的書籍可以豐富人的精神世界A.①② B.①③ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①符合題意，“讀書多了，容顏自然改變”，體現(xiàn)了書籍潛移默化地影響人的思想和行為。②表述錯誤，優(yōu)秀的書籍塑造健全的人格。③表述錯誤，優(yōu)秀的書籍引導(dǎo)人們的世界觀，傳遞正能量。④符合題意，材料中提到“在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯”體現(xiàn)了優(yōu)秀的書籍可以豐富人的精神世界。故選C。16.謙虛禮貌、關(guān)心他人等是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國人常常在謙虛中“拒絕”他人的贊美，但這種“拒絕”會讓那些喜歡張揚個性、灑脫奔放的西方人莫明其妙，認為你不領(lǐng)他的情；中國人經(jīng)常關(guān)心他人的生活、身體并提出種種建議，但這種關(guān)心之語卻有可能讓那些樂于贊美他人并接受他人贊美的西方人誤解為你對其身體狀況表示擔(dān)憂，很是不悅。這種現(xiàn)象表明()①文化影響人的交往行為和交往方式②文化既有地域之別，也有先進與落后之分③交往方式中的文化影響取決于價值觀念④文化影響人的認識活動和思維方式A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：材料中中西方對“拒絕”和“關(guān)心”有不同的理解和看法，這表明文化影響人的交往行為和交往方式，文化影響人的認識活動和思維方式，故①④入選。②：選項②正確，但與題意不符，不選。③：經(jīng)濟、政治決定文化，交往方式中的文化影響并不取決于人們的價值觀念，故③錯誤。故本題選D。17.一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是A.民族風(fēng)俗 B.文化運動 C.文化遺產(chǎn) D.民族節(jié)日【答案】C【解析】【分析】【詳解】ABCD：一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是文化遺產(chǎn)，C項正確，ABD均不符合題意。故本題選C?！军c睛】18.承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循的原則是A.相互吸收 B.求同存異 C.各民族文化一律平等 D.以我為主，區(qū)別對待【答案】C【解析】【詳解】A錯誤，“相互吸收”說法錯誤。應(yīng)該是以我為主，為我所用。

B錯誤，“求同存異”是承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化的態(tài)度而不是原則。

C正確，承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循的原則是各民族文化一律平等。

D錯誤，“區(qū)別對待”說法錯誤。

故選C。19.人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，中國人勤勞溫和，日本人好學(xué)。這種差別形成是由（

）A.各民族不同的地理環(huán)境決定的B.各民族不同的遺傳基因決定的C.各民族不同的經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的D.各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的【答案】D【解析】【詳解】ABC說法錯誤，各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，而不僅僅是由自然地理環(huán)境或者經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的，也不是由遺傳因素決定的。D符合題意，不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點，文化具有多樣性，這種差別的形成是由各民族的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的。故選D。20.孔子學(xué)院以教授漢語、傳播中華文化為宗旨。這屬于文化傳播途徑中的A.商業(yè)貿(mào)易 B.人口遷徙 C.教育 D.外出旅游【答案】C【解析】【詳解】A不合題意，材料沒有涉及商業(yè)貿(mào)易在文化傳播中的作用；

B不合題意，材料沒有涉及人口遷徙在文化傳播中的作用；

C符合題意，孔子學(xué)院在教授漢語、傳播中華文化中所起作用，體現(xiàn)了教育對文化的傳播；

D不合題意，材料沒有涉及外出旅游在文化傳播中的作用。

故選C?！军c睛】正確區(qū)分文化傳播主要途徑和主要手段文化傳播的主要途徑文化傳播的主要手段商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育大眾傳媒地位是文化交流的重要途徑是文化交流的重要途徑之一是文化傳播的又一重要途徑是文化傳播的主要手段意義不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，加速了文化的交流與傳播側(cè)重點主要強調(diào)的是文化怎樣傳播的問題主要強調(diào)的是文化靠什么傳播的問題聯(lián)系文化傳播以大眾傳媒為載體，通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等傳播途徑，實現(xiàn)文化的交流和發(fā)展。無論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度21.2018年9月1日,一場名為“遇見中國”的大型中國文化宣傳推廣活動在瑞士伯爾尼市中心的聯(lián)邦廣場舉行,來自中國的舞龍、武術(shù)、民樂、書法等精彩表演讓瑞士民眾近距離感受中華文化的魅力。中華文化走出去的文化意義是()①有利于吸收和借鑒其他民族文化的有益成果,取長補短,促進本民族文化的發(fā)展，推動文化創(chuàng)新②有利于增強他國人民對中華文化的認同，減少隔閡，維護世界文化的多樣性③有利于加強不同國家人民之間的友誼和相互了解.發(fā)揮中華文化的主導(dǎo)作用,構(gòu)建和諧世界④將中國優(yōu)秀文化推向世界,有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力,提高我國文化競爭力A.①④ B.①③ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①④：在大型中國文化宣傳推廣活動中，來自中國的舞龍、武術(shù)、民樂、書法等精彩表演讓瑞士民眾近距離感受中華文化的魅力，這有利于吸收和借鑒其他民族文化的有益成果,取長補短,促進本民族文化的發(fā)展，推動文化創(chuàng)新，有助于推動將中國優(yōu)秀文化推向世界,有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力,提高我國文化競爭力，①④符合題意。②：大型中國文化宣傳推廣活動有利于擴大中華文化對外的影響力，增進世界對中華文化的了解，并不是在增強他國人民對中華文化的認同，②錯誤。③：大型中國文化宣傳推廣活動有利于加強不同國家人民之間的友誼和相互了解，但是不能發(fā)揮中華文化的主導(dǎo)作用，主導(dǎo)作用的說法錯誤，③錯誤。故本題選A。22.央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運共同體》帶領(lǐng)大家身臨其境地感知“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到了全世界，而遠方的特產(chǎn)來到中國的同時也把海外鄉(xiāng)音帶進了漢語詞典；阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉，中國的電影海報也張貼在外國的電影院里……這表明（）①大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強大功能②大眾傳媒是文化傳播的主要途徑③人們可以通過商業(yè)貿(mào)易交流文化④中外文化經(jīng)過交流、借鑒，逐漸趨同A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運共同體》將中國文化帶到全世界，也將海外文化帶到中國體現(xiàn)了大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強大功能，①正確。②：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，②錯誤。③：“從中可以看到……漢語詞典”體現(xiàn)了人們可以通過商業(yè)貿(mào)易交流文化，③正確。④：文化趨同與文化具有多樣性的現(xiàn)實不符，④觀點錯誤。故本題選B。23.國家主席習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2018年會上指出，面向未來，我們要兼容并蓄、和而不同，推動文明互鑒，使文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動社會進步的動力、維護地區(qū)和世界和平的紐帶。習(xí)近平主席的主張①要求不同民族要通過對話消除分歧走向統(tǒng)一②說明不同民族的平等交流推動世界文化繁榮③說明各國文化在交流中相互認同，共同發(fā)展④契合文化多樣性是人類文明進步的重要動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】此題考查文化多樣性的有關(guān)知識，考查學(xué)生分析解讀材料的能力?！懊嫦蛭磥恚覀円嫒莶⑿?、和而不同，推動文明互鑒，使文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動社會進步的動力、維護地區(qū)和世界和平的紐帶”，這表明不同民族的平等交流推動世界文化繁榮，文化多樣性是人類文明進步的重要動力，②④符合題意；材料體現(xiàn)的是尊重文化多樣性，而不是“消除分歧走向統(tǒng)一”，排除①；文化在交流中要相互尊重，而不是相互認同，排除③。故選D。【點睛】對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。24.“北有孔子，南有文昌”，文昌文化是中國文化重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化的代表之一，影響深遠。2019年3月9日，兩岸嘉賓、游客和民眾代表等身披綬帶，共同參與祭祀和誦讀活動。當(dāng)日，以“盛世文昌福澤中華”為主題的己亥年海峽兩岸文昌祭祀大典在四川梓潼縣舉行，來自海峽兩岸及美國、泰國、菲律賓等地的400余位嘉賓代表齊聚“天下文昌祖庭”——七曲山大廟，共同祭祀文昌帝君。開展此類文化交流活動①有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展②是基于文化是推動兩岸發(fā)展的精神力量③能夠促使臺灣人民熱愛和擁護社會主義④有利于促進兩岸人民對祖國統(tǒng)一的認同A.②④ B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：文昌文化是中國文化重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化的代表之一，影響深遠，因此，開展以“盛世文昌福澤中華”為主題的己亥年海峽兩岸文昌祭祀大典的文化交流活動有助有利于促進兩岸人民對祖國統(tǒng)一的認同，有利于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①④符合題意。②：優(yōu)秀文化才能推動兩岸關(guān)系發(fā)展，②錯誤。③：擁護祖國統(tǒng)一，不等于擁護社會主義制度，排除③。故本題選D。25.以莫高窟佛教藝術(shù)和藏經(jīng)洞文物為代表的敦煌文化和藝術(shù),是在絲綢之路千余年發(fā)展演變下,由來自中國、印度、希臘、中亞和西亞等不同國家和地區(qū)的多種文化不斷交流融匯,進而創(chuàng)新形成古代人類文化、藝術(shù)碩果。這啟示我們()①堅持多樣共存、互鑒共進、合作共享②文化交流應(yīng)以我為主、為我所用③促進文化交流,減少文化差異④加強文化交流，推動文化創(chuàng)新A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①：由來自中國、印度、希臘、中亞和西亞等不同國家和地區(qū)的多種文化不斷交流融匯,進而創(chuàng)新形成古代人類文化、藝術(shù)碩果，說明堅持多樣共存、互鑒共進、合作共享，①正確。②：學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時要以我為主為我所用，②說法錯誤，排除。③：文化具有多樣性，減少文化差異說法錯誤，③排除。④：同國家和地區(qū)的多種文化不斷交流融匯,進而創(chuàng)新形成古代人類文化、藝術(shù)碩果，說明要加強文化交流，推動文化創(chuàng)新，④說法正確。故本題正確答案為D。26.絲綢之路在把古代中國的商品傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家的同時，也把中國的四大發(fā)明和養(yǎng)蠶、絲織技術(shù)傳到了那里，為世界的發(fā)展做出了重要貢獻。這體現(xiàn)了文化傳播的方式是（）A.人口遷徙 B.旅游 C.商業(yè)貿(mào)易 D.教育【答案】C【解析】【詳解】C：通過絲綢之路把中華文化傳播到世界各地，體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要方式，C符合題意。ABD：通過絲綢之路傳播文化，強調(diào)商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要方式，不強調(diào)人口遷徙、旅游、教育等文化傳播途徑，ABD與題意不符。故本題選C。27.西夏時,黨項族統(tǒng)治者與回鶻人同信佛教,交往頻繁。壁畫《西夏王妃供養(yǎng)圖》中所繪的兩個回鶻貴族婦女,體態(tài)豐韻,頭頂高冠,手持瑞花,有唐朝風(fēng)韻。該壁畫及其內(nèi)容折射出()①文化藝術(shù)是經(jīng)濟社會生活的反映②文化交流能促進文化融合③文化的價值不因時代變遷而改變④文化增強了人的精神力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：壁畫《西夏王妃供養(yǎng)圖》中所繪的兩個回鶻貴族婦女，有唐朝風(fēng)韻，說明了在當(dāng)時黨項族統(tǒng)治者與回鶻人同信佛教，在文化上也是交往頻繁，促進了文化的融合，同時壁畫也能夠反映當(dāng)時的經(jīng)濟社會的生活，說明了文化藝術(shù)是經(jīng)濟社會生活的反映，①②正確。③：一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，本項說法錯誤，③錯誤。④：優(yōu)秀文化增強了人們的精神力量，④錯誤。本題選A項。28.在我國，儒家思想流傳幾千年，整個中華民族的發(fā)展過程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)。這是因為①教育是文化發(fā)展的根本途徑②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能③教育是文化傳播的一個重要途徑④儒家思想是重要的教育思想A.①② B.②③ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】【詳解】本題考查教育的作用。①：社會實踐是文化發(fā)展的根本途徑，①錯誤。②③：儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)，這說明教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，同時也說明教育是文化傳播的一個重要途徑，②③符合題意。④：“儒家思想是重要的教育思想”與題干語義重復(fù)，不能構(gòu)成因果關(guān)系，④排除。故本題選B。【點睛】綜合認識教育的作用：A教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。B文化與經(jīng)濟相互交融。教育有利于推動科技進步，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，推動經(jīng)濟發(fā)展。C教育是文化傳播的重要途徑。教育能夠促進民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。D教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。E建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化,事業(yè)。教育是民族振興和社會進步的基石；教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。29.只需要朗讀自己心儀的詩詞，便能秒速聽到自己的聲音用“歌星同款”唱腔演繹經(jīng)典歌曲?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目采用“讀詩成曲”這一技術(shù)，使人人都可以傳唱詩詞傳播經(jīng)典。這說明（）A.文化發(fā)展是文化繼承的必要前提B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播C.科技是推動文化發(fā)展的決定因素D.大眾傳媒具有文化傳遞、創(chuàng)造的功能【答案】B【解析】【詳解】A：文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，A不符合題意。B：《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目采用“讀詩成曲”這一技術(shù)，使人人都可以傳唱詩詞傳播經(jīng)典。這說明現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播，B符合題意。C：生產(chǎn)力發(fā)展水平是影響文化發(fā)展的決定性因素，C錯誤。D.教育具有文化傳遞、創(chuàng)造的功能，D錯誤。故本題選B。30.“儒家文化始于春秋后期的孔子,歷經(jīng)兩千多年而不衰,它深刻地影響著國人的思想和行為?！边@表明()A.傳統(tǒng)文化只在特定歷史時期存在B.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性C.儒家思想依然是當(dāng)代社會的主導(dǎo)思想D.傳統(tǒng)文化不存在歷史局限性【答案】B【解析】【詳解】A：傳統(tǒng)文化會在不同的時代具有新的內(nèi)涵，在今天依舊影響著我們的生活，只在特定的歷史時期存在的說法錯誤，A錯誤。B：儒家文化歷經(jīng)兩千多年而不衰，深刻地影響著國人的思想和行為，這反映了傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，B符合題意。C：儒家思想依然是當(dāng)代社會的主導(dǎo)思想的說法過于絕對，當(dāng)代我們堅持中國特色社會主義思想的指導(dǎo)，C錯誤。D：傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有先進的和落后的，落后的、不適合時代發(fā)展主題的傳統(tǒng)文化存在歷史局限性，D錯誤。故本題選B31.每年春節(jié)，海峽兩岸的人不管身處何方，都會力爭在除夕之夜與家人團聚在一起，吃頓年夜飯。這說明()A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的先進性D.傳統(tǒng)文化具有強烈的時代性【答案】B【解析】【詳解】本題考查傳統(tǒng)文化的特點。每年春節(jié)，海峽兩岸的人不管身處何方，都會力爭在除夕之夜與家人團聚在一起，吃頓年夜飯，這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，B正確且符合題意；A是傳統(tǒng)文化的特點，但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；CD說法錯誤；故本題答案選B。32.習(xí)近平指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。這啟示我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是①取其精華，去其糟粕②古為今用，洋為中用③批判繼承，古為今用④摒棄傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新A.②④ B.②③ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】習(xí)近平指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，這啟示我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，①③正確且符合題意；洋為中用是對待外來文化，故不選②；④錯誤，錯在“摒棄傳統(tǒng)”。故本題答案選C。33.每年春節(jié)過后，成千上萬的中國人要遠離家鄉(xiāng)、遠離父母回到自己的工作崗位。“父母在，不遠游”的古訓(xùn)已很難被現(xiàn)代中國人所理解。對這種現(xiàn)象的認識正確的是：A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的地域性 B.傳統(tǒng)文化也必須因時而變C.傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去了現(xiàn)實意義 D.傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為時代的桎梏【答案】B【解析】【詳解】B：“父母在，不遠游”的古訓(xùn)已很難被現(xiàn)代中國人所理解，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵也必須因時而變，B符合題意。A：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性而不是地域性，A錯誤。CD：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。CD說法錯誤。故選B。34.四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，一般正房高于側(cè)房，面積也比側(cè)房大。住房的安排，一般是家長住正房，晚輩住廂房或者耳房；一家老少，從上到下，什么輩分的人住什么樣的房，一切都按規(guī)矩來。四合院的房屋布局合乎中國封建社會的人倫禮節(jié)，這反映了A.傳統(tǒng)建筑思想隱藏于社會地理環(huán)境之中B.傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展C.通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化D.人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者【答案】C【解析】【詳解】傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，承載著中國封建社會的人倫禮節(jié)，這說明通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化，故C符合題意。材料中涉及的是傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，而不是強調(diào)傳統(tǒng)文化與社會地理環(huán)境的關(guān)系，故A與題意不符。B錯誤，優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展。傳統(tǒng)建筑不僅僅是精神財富，材料中強調(diào)的是物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系，故D與題意不符。故本題選C?？键c：文化的內(nèi)涵與特點【點睛】從不同角度理解文化的特點（1）從文化與人類社會的關(guān)系角度看：①文化是人類社會特有的現(xiàn)象；②文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有。所以文化創(chuàng)新的主體是人民，所以要發(fā)展中國特色社會主義文化。（2）從文化與個人的關(guān)系角度看：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以，我們要發(fā)展中國特色社會主義文化、發(fā)展教育科學(xué)和文化事業(yè)、開展精神文明創(chuàng)造活動等（國家角度）；每個公民應(yīng)該努力接受教育、參加各種文化活動，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)（個人角度）。（3）從文化與實踐的關(guān)系角度看：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。所以，①因為各民族社會實踐有共性和個性，因此，各民族文化既有共性也有特性，文化既是民族的，也是世界的；②文化創(chuàng)新的源泉和動力都是社會實踐，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（4）從文化與物質(zhì)的關(guān)系角度看：①精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來。所以，尊重文化的多樣性，繼承、保護民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等；②要利用商業(yè)貿(mào)易發(fā)展教育，利用大眾傳媒等進行文化交流與傳播；③要對傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)展；④要發(fā)展教育科學(xué)和文化事業(yè)。35.“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，無論身處何方，在過節(jié)的時候，中國人都會思念自己的家鄉(xiāng)，自己的親人，這表明傳統(tǒng)文化A.具有相對的穩(wěn)定性 B.具有鮮明的民族性C.具有鮮明的時代性 D.具有無可比擬的優(yōu)越性【答案】B【解析】【詳解】A不符合題意，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。指傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，并不會發(fā)生太多的變化。材料信息沒有涉及傳統(tǒng)文化基本特征是否變化。B正確，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”表明雖然身處其他文化環(huán)境中，但由于受到自身傳統(tǒng)文化的影響，在過節(jié)的時候，中國人都會思念自己的家鄉(xiāng)，自己的親人。這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。C錯誤，傳統(tǒng)文化不具有鮮明的時代性。D錯誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。因此其不具有無可比擬的優(yōu)越性。故選B。36.某居民委員會并把家風(fēng)家訓(xùn)教育有作為道德建設(shè)的切入點，組織居民講家訓(xùn)、曬家風(fēng)、評家教，把尊老愛動、守望相助、勤儉持家等傳統(tǒng)家庭美德融入居民生活、院落文化、社區(qū)治理、主題活動，受居民喜愛，取得良好的社會效果。這啟示我們新時代公民道德建設(shè)應(yīng)該（）①全面?zhèn)鞒泻秃霌P傳統(tǒng)道德規(guī)范②善于監(jiān)管人們?nèi)找娑鄻拥奈幕睥蹚V泛開展群眾性道德實踐活動④既堅守中華文化立場又立足現(xiàn)實生活A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：傳統(tǒng)道德既有精華也有糟粕，不能全面?zhèn)鞒泻秃霌P，①錯誤。②：材料強調(diào)的是開展多種形式的社會主義精神文明創(chuàng)建活動，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，而不是監(jiān)管人們?nèi)找娑鄻拥奈幕?，故排除②。③：加強思想道德建設(shè)，要加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，形成社會風(fēng)尚，引導(dǎo)人民群眾積極投身于精神文明建設(shè)的偉大實踐，③正確。④：根據(jù)材料可知，新時代加強公民道德建設(shè)應(yīng)該，要堅守中華文化立場，傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，又要立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，體現(xiàn)時代特點，故④正確。故本題選D。37.2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計、服裝造型等方面進行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④符合題意，材料中中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》，既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時尚元素，得到現(xiàn)代觀眾的歡迎，說明優(yōu)