2021年公共教育學(xué)練習(xí)題及答案綜合題庫

公共教誨學(xué)練習(xí)題（一）二、單項選取題(每題有四個選項，請將對的答案填在括號內(nèi)。）國內(nèi)古代開辦私學(xué)、提出“有教無類”教誨家是（A）A孔子B孟子C荀子D朱熹2、最早提出班級授課制是捷克教誨家（B）A杜威B夸美紐斯C盧梭D洛克被譽為西方教誨思想史上三大里程碑是《抱負國》、《愛彌兒》和（C）A《大教學(xué)論》B《普通教誨學(xué)》C《民主主義與教誨》D《教誨漫話》標志著科學(xué)教誨學(xué)誕生《普通教誨學(xué)》一書作者是德國教誨家（D）A夸美紐斯B第斯多惠C杜威D赫爾巴特5、美國實用主義教誨家杜威提出了知名（A）A小朋友中心論B教師中心論C紳士教誨論D泛智教誨論提出當代終身教誨思想是法國成人教誨專家（A）A保羅·朗格郎B布魯納C斯普朗格D梅伊曼7、把人價值當作高于社會價值，把人作為教誨目主線所在思想是（C）A神學(xué)教誨目論B社會本位教誨目論C個人本位教誨目論D國家本位教誨目論8、國內(nèi)現(xiàn)行中小學(xué)“六三三”制起始于（A）A1922年壬戌學(xué)制B19壬寅學(xué)制C19癸卯學(xué)制D1951年新中華人民共和國學(xué)制由學(xué)校自行擬定和組織實行課程屬于（C）A國家課程B地方課程C校本課程D整合課程10、“近朱者赤，近墨者黑”體現(xiàn)了人發(fā)展（D）A遺傳作用B教誨作用C主觀能動作用D環(huán)境作用11、教誨史上兩大對立學(xué)派老式教誨派與當代教誨派代表人物分別是（D）A凱洛夫與赫爾巴特C夸美紐斯與杜威C杜威與盧梭D赫爾巴特與杜威12、提出“五育并舉”是國內(nèi)近代教誨家（C）A陶行知B凱洛夫C蔡元培D王國維13、在教誨中搞“一刀切”、“一鍋煮”違背個體身心發(fā)展規(guī)律是（D）A順序性B階段性C不平衡性D個別差別性14、教學(xué)工作中心環(huán)節(jié)就是（A）A上課B備課C說課D評課15、從作用呈現(xiàn)形式看，教誨功能分為（A）A顯性功能與隱性功能B正向功能和負向功能C個體功能和社會功能D政治功能和經(jīng)濟功能三、名詞解釋題1、學(xué)校教誨(P7)：學(xué)校教誨是由專職人員和專門機構(gòu)承擔有目、有系統(tǒng)、有組織，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目的社會活動。2、教誨功能（P40）:教誨活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生各種影響和作用。（是指教誨在其內(nèi)部各要素互相作用和與外部各種關(guān)系中所體現(xiàn)出特性和能力。）3、教誨法規(guī):是教誨方面法律、法令、條例、規(guī)定規(guī)章等規(guī)范性文獻總稱，是國家管理教誨基本根據(jù)。4、教師專業(yè)發(fā)展：教師專業(yè)發(fā)展即教師個體專業(yè)化，是指教師在專業(yè)素質(zhì)方面不斷成長和追求成熟過程。（P138）5、教學(xué)過程（P180）:即指教學(xué)活動展開過程，是教師依照一定教學(xué)目任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展特點，借助一定教學(xué)條件，指引學(xué)生重要通過結(jié)識教學(xué)內(nèi)容從而結(jié)識客觀世界，并在此基本之上發(fā)展自身過程。四、簡答題構(gòu)造主義教誨思想重要特點有哪些？（1）十分強調(diào)認知能力發(fā)展，強調(diào)教誨是一種構(gòu)造過程（2）注重知識構(gòu)造學(xué)習(xí)，主張以“構(gòu)造”框架去解決大量信息。任何學(xué)科都存在基本知識構(gòu)造，它普通由一定概念體系所構(gòu)成。（3）倡導(dǎo)“從發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)”，其實質(zhì)就是模仿正式科學(xué)研究辦法。這種學(xué)習(xí)勉勵學(xué)生對疑難問題進行大膽猜測，對學(xué)科構(gòu)造產(chǎn)生直覺理解，從而培養(yǎng)獨立解決問題能力。（4）強調(diào)小朋友初期教誨必要性和也許性。（5）教師在教誨過程中扮演角色不是傳授功課，而是組織情境，以引起小朋友興趣和動機，進而積極謀求問題解答。2、影響個體發(fā)展重要因素有哪些？家庭（遺傳）、社會（環(huán)境）、學(xué)校（教誨）、個人實踐（社會實踐）3、教師勞動特點體當前哪些方面？（一）勞動對象上特點——復(fù)雜性（二）勞動手段上特點——示范性（三）勞動過程上特點——長期性（四）勞動性質(zhì)上特點——創(chuàng)造性（五）勞動形態(tài)和勞動成果上特點——個體性與集體性。4、簡述泰勒課程開發(fā)原理。泰勒原理內(nèi)容：開發(fā)任何課程和教學(xué)籌劃都必要回答四個基本問題：（1）學(xué)校應(yīng)當試圖達到什么教誨目的？（2）提供什么教誨經(jīng)驗最有也許達到這些目的？（3）如何有效組織這些教誨經(jīng)驗？（4）咱們?nèi)绾螖M定這些目的正在得以實現(xiàn)？5、例舉中小學(xué)慣用教學(xué)辦法。（1）以語言形式來獲得間接經(jīng)驗辦法-講授法、談話法、討論法和讀書指引法（2）以直觀形式來獲得直接經(jīng)驗辦法-----演示法和參觀法（3）以實際訓(xùn)練形式形成技能、技巧教學(xué)辦法----練習(xí)、實驗和實習(xí)作業(yè)（4）以引導(dǎo)摸索為主教學(xué)辦法-----發(fā)現(xiàn)法、討論法（5）以情感陶冶（體驗）為主教學(xué)辦法---欣賞教學(xué)法、情景教學(xué)法五、辨析題1、“人智慧80%決定于基因,17%決定于訓(xùn)練,3%決定于偶爾因素,”這種觀點對嗎？請用教誨原理加以闡明。這種觀點是不對的。理由如下：（1）、放映了遺傳決定論。（2）、放映遺傳決定論基本主張。（3）、人發(fā)展是多因素綜合成果，是先天遺傳與后天社會影響以及主體在活動中主觀能動性交互作用統(tǒng)一，人在身心發(fā)展中所體現(xiàn)出來基本特點，不是其中一種因素單獨作用成果。無論是遺傳決定論還是環(huán)境決定論都是強調(diào)一種因素而否定其她因素作用，是片面。該觀點是片面強調(diào)遺傳素質(zhì)作用，忽視其她因素在人身心發(fā)展中互相作用。遺傳素質(zhì)為人身心發(fā)展提供了也許性，環(huán)境和教誨規(guī)定了人身心發(fā)呈現(xiàn)實性。遺傳素質(zhì)為人身心發(fā)展提供了必要生物前提。沒有這個物質(zhì)前提，人就談不上發(fā)展。但遺傳為人發(fā)展提供了也許性與否成為現(xiàn)實性核心還在于后天環(huán)境和教誨，從遺傳素質(zhì)到智慧才干要通過一種復(fù)雜發(fā)展過程。遺傳因素影響人發(fā)展，但不決定人發(fā)展，遺傳素質(zhì)在小朋友發(fā)展上起著一定作用，否認這一點不是唯物主義，但它畢竟只是一種必要條件。而不是決定條件。新生兒發(fā)展水平、發(fā)展方向不取決于遺傳素質(zhì)而取決于環(huán)境和教誨，因此以為“人智慧80%決定于基因,17%決定于訓(xùn)練,3%決定于偶爾因素,”這種觀點是不對的。2、班級授課制不利于因材施教。這種觀點對的嗎？為什么？（1）班級授課制是一種集體教學(xué)形式。就是把學(xué)生按照年齡和知識水平分別編成不同班級，依照周課表和作息時間表，由教師有籌劃對同一種班全體學(xué)生同步進行同樣內(nèi)容教學(xué)一種組織形式。而因材施教是在教學(xué)中依照不同窗生認知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選取適合每個學(xué)生特點學(xué)習(xí)辦法來有針對性教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生長處，彌補學(xué)生局限性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)信心，從而增進學(xué)生全面發(fā)展。（2）兩者間重要區(qū)別就是教學(xué)人數(shù)多少，從而能否進行針對性教學(xué)，能否增進每一種學(xué)生發(fā)展。那么，班級授課制有助于大面積培養(yǎng)人才，擴大教學(xué)規(guī)模，提高教學(xué)效率在班級授課制教學(xué)組織中，一種教師可以同步教三、四十個學(xué)生，教學(xué)效率得到了很大提高。在教師數(shù)量不變狀況下，可以大大擴大教學(xué)規(guī)模。在國家還不能承擔太多教誨經(jīng)費，而又急需大量建設(shè)人才條件下，這種教學(xué)組織形式具備重要意義。（3）但是，班級授課制強調(diào)是統(tǒng)一，齊步走，難以照顧學(xué)生個別差別。缺少真正集體性。教師雖然向許多學(xué)生同樣施教，而每個學(xué)生各以自己獨特方式去掌握，每個學(xué)生分別地對教師負責，獨自完畢自己學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生與學(xué)生之間沒有分工合伙，無必然依存關(guān)系。（4）班級授課制中教學(xué)目的統(tǒng)一性和學(xué)生個體差別性矛盾是客觀存在。因而，在班級授課制條件下實現(xiàn)因材施教是一種追求，只能有限達到。因此總來說，“因材施教”與“班級授課制”在一定限度上兩者不易協(xié)調(diào)，“班級授課制”不利于“因材施教”。闡述題1、聯(lián)系國內(nèi)實際闡述基本教誨課程改革應(yīng)涉及重要內(nèi)容有哪些？（1）課程目的方面改革，反對過于注重知識傳授，強調(diào)知識與技能、過程、情感態(tài)度與辦法“三維”目的達到。例如學(xué)化學(xué)，過去只是明確地告訴你什么加什么會產(chǎn)生如何反映，當前咱們咱們經(jīng)常不告訴學(xué)生成果，而是讓學(xué)生自己去做實驗，在實驗過程中學(xué)習(xí)、理解和記憶，體驗過程，培養(yǎng)能力，形成對的思維方式和價值觀。（2）課程構(gòu)造方面改革，強調(diào)不同功能和價值課程要有一種比較均衡合理構(gòu)造，符合將來社會對人才素質(zhì)規(guī)定和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。突出是技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實踐活動類課程得到了強化，同步強調(diào)課程綜合性和選取性。（3）課程內(nèi)容方面改革，強調(diào)變化“繁、難、偏、舊”教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)與生活、科技相聯(lián)系“活”知識。（4）課程實行改革，強調(diào)變化“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，要激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生積極參加、樂于探究、勤于動手、學(xué)會合伙。（5）課程評價方面改革，此前評價過于強調(diào)甄別和挑拔，當前強調(diào)評價是為了改進教學(xué)和增進發(fā)展。例如，有學(xué)生基本較差但很用功，只考了58分，教師可以給她60分甚至65分，以促使她更有信心地學(xué)習(xí)。（6）課程管理方面改革，此前基本上是國家課程、教材一統(tǒng)天下，當前強調(diào)國家、地方、學(xué)校三級管理,充分調(diào)動地方和學(xué)校積極性,也增強教誨針對性。2、影響國內(nèi)教誨目實行最大障礙是什么？請依照國內(nèi)現(xiàn)實中教誨問題闡述如何實行素質(zhì)教誨。（1）最大障礙：①教誨制度為應(yīng)試教誨，教誨只為了應(yīng)付高考；②片面追求升學(xué)率，學(xué)生承擔偏重；③解決好面向全體和因材施教關(guān)系，重智輕德現(xiàn)象沒有得到改進，學(xué)生身心素質(zhì)不容樂觀；④只注重發(fā)展特長，忽視全面發(fā)展；⑤沒有解決好城鄉(xiāng)教誨差距拉大，某些地區(qū)擇?，F(xiàn)象比較突出；⑥教師素質(zhì)不能適應(yīng)素質(zhì)教誨規(guī)定；（2）如何實行教誨：①端正教誨思想，轉(zhuǎn)變教誨方式；②進行教誨整體改革；③建立全方位、多角度、定性與定量相結(jié)合教誨評價制度；④要建立一支數(shù)量充分、構(gòu)造合理、素質(zhì)優(yōu)良、思想穩(wěn)定教師隊伍；⑤增進學(xué)生德、智、體、美等全面發(fā)展⑥；增進學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)；⑦著眼于學(xué)生自身可持續(xù)發(fā)展。七、材料分析題“你學(xué)習(xí)不好，戴綠領(lǐng)巾，我才是真正紅領(lǐng)巾……”西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)門口，兩個放學(xué)孩子嬉鬧起來，來接佩戴綠領(lǐng)巾孩子家長表情尷尬。這個學(xué)校為某些學(xué)生發(fā)放綠領(lǐng)巾，規(guī)定這些學(xué)生進行佩戴。據(jù)該校教師解釋稱，學(xué)習(xí)、思想品德體現(xiàn)稍差學(xué)生沒有紅領(lǐng)巾，因此該校便為這某些學(xué)生發(fā)放了綠領(lǐng)巾以資勉勵。你以為這種做法對嗎？請用教誨學(xué)理論加以闡述。1.對于題目中提到西安市某小學(xué)做法我是不贊同。雖然像該校領(lǐng)導(dǎo)和教師解釋那樣，這樣做初衷是為了勉勵孩子努力學(xué)習(xí)，迅速進步。但是該校用佩戴“綠領(lǐng)巾”形式將學(xué)生進行分門別類，是缺少對于孩子自尊心、平等意識理解與關(guān)注，做法欠妥。因素有：（1）、學(xué)生是具備發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要人：小學(xué)生尚處在成長、發(fā)育階段，身心尚未健全，對社會結(jié)識尚處在逐漸發(fā)展、完善階段，該校這種教誨方式不但難以達到激發(fā)孩子上進心目的，甚至?xí)o孩子導(dǎo)致“自己是差生”、“體現(xiàn)不好”等方面想法，心里留下陰影，不利于孩子健康成長。教師應(yīng)當承認學(xué)生發(fā)展需要，理解學(xué)生身上存在局限性，堅持發(fā)展觀點，并著力增進學(xué)生發(fā)展。（2）、學(xué)生社會地位、權(quán)利及保障：相對于具備社會正式成員地位成年人來說，學(xué)生是不成熟青少年小朋友，她們有受保護權(quán)，都應(yīng)當?shù)玫狡降葘Υ?，不受歧視和忽視；她們有受尊重?quán)利，所有教職工工應(yīng)當尊重未成年人人格尊嚴。（3）、學(xué)生發(fā)展具備順序性：隨著學(xué)生年齡增長，其身心按照某種固定順序展開，并且依循由簡樸到復(fù)雜，由低檔到高檔，由量變到質(zhì)變順序逐漸發(fā)展。這就規(guī)定教師在教誨上需循序漸進，反對揠苗助長，同步必要警惕對學(xué)生發(fā)展壓抑。（4）、學(xué)生發(fā)展具備差別性：不同窗生之間在身心發(fā)展特性上具備相對穩(wěn)定不相似性。每個學(xué)生發(fā)展速度、發(fā)展水平及發(fā)展優(yōu)勢鄰域千差萬別。這就對教誨豐富化、多樣化提出了規(guī)定，主張因材施教，反對教誨“一刀切”“一鍋煮”。 查團對某小學(xué)教學(xué)質(zhì)量進行檢查，走進正在上地理課一種教室，檢查團一種成員指著講壇上地球儀問：“誰能告訴我，這個地球儀為什么向東傾斜23度26分？”教室里一片安靜，沒人回答。地理教師責怪學(xué)生說：“誰弄歪了地球儀，你們怎么都不敢說？”這時，一種學(xué)生站起來說：“教師，不是我弄歪。”另一種學(xué)生也匆匆站起來說：“我不懂得是誰弄壞，反正不是我?！薄敖處煟皇俏??！睂W(xué)生們紛紛表達自己清白，教室里頓時亂成一團。檢查團成員萬分驚訝地望著地理教師。教師緊張地說：“真不是她們弄歪，買來就是這樣了?！迸惆樾ｉL匆忙解釋說：“真是對不起，學(xué)校經(jīng)費緊張，只得買了個次品。”請問此地理教師欠缺是什么？請結(jié)合此案例分析教師應(yīng)具備如何知識構(gòu)造。（1）、由上述材料可看出這位地理教師缺少教師應(yīng)具備專業(yè)素養(yǎng)，涉及職業(yè)道德、專業(yè)理念、專業(yè)知識、專業(yè)能力和心理素質(zhì)。（2）、隨著時代發(fā)展和科技進步，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)培養(yǎng)目的不斷更新，教師需要掌握更多知識，教師教學(xué)要從一種“職業(yè)”變?yōu)椤皩I(yè)”，面對新課程，教師需具備知識構(gòu)造分為：教誨科學(xué)知識、學(xué)科知識、學(xué)科教學(xué)知識、通識性知識，其中教師學(xué)科教學(xué)知識是教師知識構(gòu)造中核心。一種教師應(yīng)當具備專業(yè)化知識，有一下幾點：1、教誨科學(xué)知識，它是教師應(yīng)具備重要知識。教誨科學(xué)知識涉及教誨基本理論、心理學(xué)基本理論等，這是教師專業(yè)發(fā)展必然規(guī)定。①、通識性知識：是教師應(yīng)具備比較廣泛基本知識，涉及科學(xué)與人文素養(yǎng)、工具性學(xué)科知識與技能。材料中地理教師以為地球歪了是由于人為，沒有常識。②教誨科學(xué)知識：它涉及教誨心理學(xué)、心理學(xué)、教誨論等。教師應(yīng)當理解和把握教誨規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律，并具備開展教誨教學(xué)活動和教誨科學(xué)研究所需要教誨學(xué)科知識和技能。材料中地理教師責怪學(xué)生，在學(xué)生匆匆慌張，亂成一團時沒有理解學(xué)生心理。③學(xué)科教學(xué)知識：教師應(yīng)具備一定科學(xué)辦法論知識，理解學(xué)生學(xué)習(xí)詳細學(xué)科內(nèi)容時認知特點，掌握教學(xué)辦法與方略。不但有助于教學(xué)工作任務(wù)完畢，也有助于指引學(xué)生。④學(xué)科知識：這是教師應(yīng)具備專業(yè)知識主體，教師想要順利完畢某一復(fù)雜教學(xué)活動，必要對該學(xué)科內(nèi)容進一步理解精通。材料中地理教師缺少地里專業(yè)知識，連簡樸知識都不會回答。公共教誨學(xué)練習(xí)題（二）二、單項選取題(每題有四個選項，請將對的答案填在括號內(nèi)。）1、國內(nèi)古代主張“啟發(fā)式”教學(xué)和“因材施教”教誨家是（A）A孔子B孟子C荀子D朱熹2、古代希臘教誨家蘇格拉底首創(chuàng)了對話式教學(xué)辦法，即（A）A產(chǎn)婆術(shù)B騎士教誨C琴弦教誨D和諧教誨3、反映捷克知名教誨家夸美紐斯教誨理論體系代表著是（C）A《教誨漫話》B《抱負國》C《大教學(xué)論》D《愛彌兒》4、法國知名啟蒙思想家、教誨家盧梭提出教誨思想是（D）A科學(xué)教誨B紳士教誨C騎士教誨D自然教誨5、被譽為“科學(xué)教誨學(xué)之父”是德國知名教誨家（A）A赫爾巴特B夸美紐斯 C柏拉圖 D盧梭6、美國實用主義教誨家杜威提出了知名（A）A小朋友中心論B教師中心論C紳士教誨論D泛智教誨論7、提出生物來源說法國社會學(xué)家是（C）A孟祿B沛西?能C利托爾諾D恩格斯8、由保羅?朗格朗提出被作為21世紀教誨發(fā)展戰(zhàn)略指引思想是（D）A實驗教誨學(xué)B文化教誨學(xué)C建構(gòu)主義教誨思想D終身教誨思想9、以學(xué)生發(fā)展需要和興趣興趣為中心而組織課程形態(tài)稱作（C）A學(xué)科課程B整合課程C活動課程D螺旋課程10、《中華人民共和國義務(wù)教誨法》頒布時間是（C）A1993年B1995年C1986年D11、提出生活教誨理論是國內(nèi)知名教誨家（B）A蔡元培B陶行知C楊賢江D布魯納12、《中華人民共和國教師法》頒布時間是（C）A1986年B1993年C1995年D1996年13、一兩遺傳賽過一噸教誨，這屬于（B）A教誨萬能論B遺傳決定論C環(huán)境決定論D實踐決定論14、體現(xiàn)“人人平等”、“男女平等”思想中華民國第一種學(xué)制是（D）A1922年壬戌學(xué)制B19壬寅學(xué)制C19癸卯學(xué)制D19壬子癸丑學(xué)制15、運用呈現(xiàn)偉人、英雄人物、典型人物等道德范例對學(xué)生行為規(guī)范辦法屬于（D）A說理教誨法B實際鍛煉法C情感感染法D榜樣示范法三、名詞解釋題1、終身教誨（P19）:是由法國保羅.朗格朗在1965年提出，終身教誨核心思想是規(guī)定把教誨擴展到人畢生，其理論被譽為21世紀教誨改革指引思想。2、教誨目（P5)：是指教誨要達到預(yù)期成果，反映教誨在人培養(yǎng)規(guī)格原則、努力方向和社會傾向性等方面規(guī)定。3、課程評價：課程評價是教誨領(lǐng)域中教師、教誨管理工作者或關(guān)于人員經(jīng)常進行一種特殊結(jié)識活動，其目在于對課程做出各種決策，保證課程有效性與合理性。4、教學(xué)辦法：教學(xué)辦法是在教學(xué)過程中，教師指引學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目，由一套教學(xué)方式構(gòu)成操作方略。5、班級授課制：5、班級授課制:是學(xué)生按大體相似年齡和知識限度編成班級，教師按照課程規(guī)定目的和內(nèi)容，以及固定教學(xué)時間表規(guī)定期間和固定場合，面對全班學(xué)生進行一種集體教學(xué)形式。四、簡答題1、舉例闡明你對教誨概念理解。1）廣義教誨是泛指人們知識、技能、身心健康、思想品德形成和發(fā)展各種活動（2）狹義教誨是指學(xué)校教誨，即依照一定社會規(guī)定和受教誨者發(fā)展需要，有目、有籌劃、有組織地對受教誨者施加影響，一定培養(yǎng)社會或者階級需要人活動。教誨文化功能體當前哪些方面？（1）傳承文化功能（2）選取文化功能（3）批判文化功能（4）交流文化功能（5）更新文化功能簡述教師所享有基本權(quán)利。教師享有社會權(quán)利，除了普通公民權(quán)利外，尚有教誨權(quán)利、專業(yè)發(fā)展權(quán)、參加管理權(quán)。舉例闡明人身心發(fā)展規(guī)律中個別差別性。個體差別性個體身心發(fā)展不同層次上存在，從群體角度看，一方面變形為男女性別差別，它不但是自然性上差別，還涉及由性別帶來生理機能和社會地位。角色，交往群體差別。另一方面，個別差別還體當前身心所有構(gòu)成方面。其中有些發(fā)脹水平差別，有些是心理特性體現(xiàn)方式上差別。例如，有人觀測能力強，有人記憶能力好，有人愛動，有人喜靜；有人善于理性思維，有人長于形象思維，有人早慧，有人則大器晚成。正是由于這些差別，才構(gòu)成了多姿多彩人類世界。簡述校本課程開發(fā)基本方略。（1）明確理念校本課程開發(fā)一方面要有明確理念。理念確立有助于校本課程開發(fā)方向，凝聚教誨合力，形成學(xué)校特色。（2）需求分析校本課程開發(fā)應(yīng)在辦學(xué)理念指引下進行需求分析。需求分析對象是學(xué)生需求、地區(qū)需求和社會需求。學(xué)生需求屬教誨內(nèi)部需求，是教誨出發(fā)點和歸宿。地區(qū)需求和社會需求是外部需求，是教誨外部功能。對學(xué)生需求分析，涉及學(xué)生知識需求和心理發(fā)展需求。（3）資源評估校本課程開發(fā)需要考慮學(xué)校資源條件，以決定作何種限度開發(fā)。這里資源指信息資源、能力資源和物質(zhì)資源。信息資源是以學(xué)校教材和資料為核心，它為校本課程開發(fā)提供源頭活水和信息支持，對信息資源評估，涉及信息渠道、信息貯存和信息效能。（4）優(yōu)勢評價當學(xué)校有條件進行校本課程開發(fā)時，為了突出學(xué)校辦學(xué)特色，有效地提高課程開發(fā)質(zhì)量，還需進行優(yōu)勢評價。這種觀點不全面，不科學(xué)。五、辨析題1、取消分班制、實行異地參加高考、教誨資源均衡是教誨民主化體現(xiàn)。這種觀點對嗎？為什么？1、教誨民主化一方面是指教誨機會均等，涉及入學(xué)機會均等，教誨過程中享有教誨資源機會均等和教誨成果均等，另一方面是指師生關(guān)系民主化，再次是指教誨活動，教誨方式，教誨內(nèi)容等民主化，為學(xué)生提供更多自由選取機會。所謂教誨民主化，就是要“規(guī)定教誨具備平等、民主、合伙，能調(diào)動教誨者與受教誨者積極性等特點。重要內(nèi)容涉及：取消級別制教誨制度，給廣大民眾以受教誨權(quán)利，實行教誨機會均等，反對壓抑小朋友個性，規(guī)定尊重學(xué)生，調(diào)動學(xué)生積極性，培養(yǎng)、提高她們民主和參加意識”教學(xué)有法但無定法。這種觀點對嗎？為什么？教學(xué)要貫徹教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線，思維為核心，育人為目原則。不觸動學(xué)生情感教學(xué)是達不到教學(xué)藝術(shù)高境界；個體情感對知識活動有動力、強化、調(diào)節(jié)三方面功能。教學(xué)中不存在一種可以適合于所有教學(xué)情景模式和構(gòu)造，不同教學(xué)目的要有不同教學(xué)方略相適應(yīng)，世界上不存在一種萬能教學(xué)模式。§新教學(xué)辦法著眼點應(yīng)當是通過如何方式去調(diào)動學(xué)習(xí)者積極性，使其可以更為自覺地通過內(nèi)部運作過程來合理建構(gòu)自己知識狀態(tài)，來發(fā)展自己知識結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)任何知識最佳途徑都是由自己去發(fā)現(xiàn)，由于這種發(fā)現(xiàn)，理解最深刻，也容易掌握期中內(nèi)存規(guī)律、性質(zhì)、和聯(lián)系?？傊居蟹ā繎?yīng)當尊重學(xué)生，理解實際學(xué)情，從學(xué)生出發(fā)，從教材本質(zhì)出發(fā)，【無定法】采用恰當教學(xué)辦法【得法】六、闡述題1、結(jié)合國內(nèi)教師隊伍現(xiàn)狀存在問題，闡明教師在師德方面應(yīng)具備如何專業(yè)素質(zhì)。教師專業(yè)素質(zhì)是指教師擁有和把學(xué)生帶往教學(xué)情境知識、能力和信念集合，它是在教師具備優(yōu)良生存特性基本上通過對的而嚴格教師教誨所獲得。針對國內(nèi)教師隊伍存在三方面問題：一是數(shù)量局限性，質(zhì)量不高，構(gòu)造不合理。二是教師心理壓力大，隊伍不穩(wěn)定，精力不集中。三是培訓(xùn)跟不上，知識難更新。教師在師德方面應(yīng)當具備如下專業(yè)素質(zhì)：(1)專業(yè)理念：它是教師專業(yè)行為理性支點，對教師教誨行為具備一種動力功能。(2)專業(yè)道德：教師要具備崇高職業(yè)道德觀念，良好職業(yè)道德態(tài)度和崇高職業(yè)道德行為。教師要有對的當代化教誨理念，必要站在是時代和發(fā)展高度，學(xué)習(xí)教誨前沿理論，參加教誨實踐改革，創(chuàng)造性地開展教誨工作。⑶專業(yè)知識：一方面，應(yīng)具備比較廣博通識性知識，涉及科學(xué)與人文素養(yǎng)、工具性學(xué)科知識和技能。另一方面，應(yīng)具備一定教誨科學(xué)知識。再次，應(yīng)具備一定學(xué)科教學(xué)知識，理解和掌握教誨規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律。具備開展教學(xué)活動和教誨科學(xué)研究所需要教誨學(xué)科知識和技能。最有，應(yīng)具備深厚學(xué)科知識。⑷專業(yè)能力：教師要順利地開展教誨教學(xué)活動，獲得良好教誨效果，必要具備相應(yīng)專業(yè)能力。一是教學(xué)技巧，二是教學(xué)能力，三是交往能力，四是組織與管理能力，五是自我反思與教誨研究能力。（5）心理素質(zhì)：健康良好心理素質(zhì)在教師職業(yè)生活中起著十分重要作用。因此教師應(yīng)具備積極樂觀情緒、豁達開朗心胸、堅韌不拔毅力。結(jié)合國內(nèi)校園意外傷害案例闡明學(xué)生均有哪些合法權(quán)益？應(yīng)如何保護學(xué)生合法權(quán)益？在校中小學(xué)生合法權(quán)益受侵害事故分為四類，即學(xué)校責任事故，學(xué)校意外事故、第三方責任事故及學(xué)生自我傷害事故。第一，學(xué)校責任事故是指學(xué)校由于疏忽或過錯，未盡到相應(yīng)教誨管理職責而導(dǎo)致學(xué)生傷害事故，它涉及學(xué)校提供教誨教學(xué)設(shè)施、設(shè)備不符合國家安全原則或有明顯不安全因素；學(xué)校管理制度存在明顯疏漏或者管理混亂，存在重大安全隱患；學(xué)校教職工在履行教誨教學(xué)職責中違背關(guān)于規(guī)定及操作規(guī)程；學(xué)校組織課外活動時未進行安全教誨或未采用必要防范辦法；學(xué)校統(tǒng)一提供食品、飲用水不符合安全及衛(wèi)生原則；學(xué)校懂得及應(yīng)當懂得學(xué)生特異體質(zhì)、疾病，而在教學(xué)活動中沒有予以應(yīng)有注意；學(xué)校違背規(guī)定安排未成年學(xué)生從事不適當未成年人參加活動。第二，學(xué)校意外事故是指中小學(xué)生在正常教誨教學(xué)活動中發(fā)生傷害事故，它涉及由于自然因素及不可抗力導(dǎo)致學(xué)生傷害事故；學(xué)生在校外發(fā)生突發(fā)性、傷害性侵害；學(xué)生特異體質(zhì)、疾病，學(xué)校不理解或難以理解；學(xué)生本人或?qū)W生之間發(fā)生傷害行為。第三，第三方責任事故是指學(xué)校自身提供各種場地設(shè)施沒問題，它涉及校外活動中，場地、設(shè)施提供方違背規(guī)定導(dǎo)致發(fā)生學(xué)生傷害事故；學(xué)生特異體質(zhì)、疾病，家長及學(xué)生本人應(yīng)告知而未告知；學(xué)生明顯違背校規(guī)而對其她學(xué)生導(dǎo)致傷害等。第四，學(xué)生自我傷害事故是指學(xué)生由于自身因素導(dǎo)致其合法權(quán)益受損事故。學(xué)生由于對社會認知能力較差，或是缺少自我保護意思從而導(dǎo)致合法權(quán)益?zhèn)κ鹿嗜绾尉S護學(xué)生合法權(quán)益1.提高教誨管理者及教師法律素質(zhì)為從主線上遏止侵犯學(xué)生合法權(quán)益現(xiàn)象發(fā)生和蔓延，必要對教師進行法律知識教誨，通過學(xué)法知法，提高教師對學(xué)生權(quán)益保障自覺性和法律意識，使教師明確學(xué)生所享有權(quán)利，自己應(yīng)履行義務(wù)，學(xué)校應(yīng)承擔責任。從而自覺用法律法規(guī)來規(guī)范自己言行，在管理工作中公正地對待每一種學(xué)生，尊重學(xué)生權(quán)利。教師資格考試應(yīng)增長教誨法規(guī)方面內(nèi)容。組織在職教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)與學(xué)生權(quán)益保障有關(guān)法律知識。2、樹立民主師生觀教師潛意識中，“師道尊嚴”、“一日為師，終身為父”等老式師生觀還根深蒂固。在學(xué)校教學(xué)和管理中，教師往往居高臨下，具備絕對權(quán)威，其尊嚴神圣不可侵犯，學(xué)生只能尊重和服從。在這種思想觀念支配下，教誨者很難把受教誨者作平等主體加以對待，在學(xué)生管理中也就容易浮現(xiàn)“家長”式作風，教師對學(xué)生什么都管，進而導(dǎo)致對學(xué)生權(quán)利忽視和侵害。當今社會是民主社會，作為當代教師，思想觀念必要與時俱進，要徹底擯棄陳腐落后師生觀，樹立師生平等觀念，尊重學(xué)生，充分結(jié)識到在人格尊嚴上師生之間是平等主體，對作為容易受到傷害弱勢群體學(xué)生，應(yīng)予以加倍庇護，認真保護她們合法權(quán)益。七、材料分析題1、一位年輕女教師接一種人們都頭痛班。第一次進教室，學(xué)生用“對面女孩看過來”歌聲迎接她；黑板上則是大大五個字：“咱們是差生！”她聽著，看著，然后微笑著說：前，有個和你們同樣大山村女孩，考上了縣里一中，但還只能編在差班?？伤环敚l(fā)誓要獲得好成績；她在課桌上貼著座右銘“我挺棒”，鞭策自己。功夫不負有心人，三年后高中畢業(yè)，她以優(yōu)秀成績考上了大學(xué)……想懂得那個女孩是誰嗎？“誰？”某些學(xué)生問道。女教師還是一臉微笑，又略帶自傲語調(diào)說：“遠在天邊，近在眼前?！薄巴?！”教室里有了異樣贊美聲。她轉(zhuǎn)過身指著黑板上字說：“這字寫得還可以，可惜標點用錯了?！薄坝缅e了？”不少學(xué)生疑惑地重復(fù)這三個字。女教師提高了嗓門說：“咱們一齊用力把這個嘆號壓彎，加油，一二三！”她一邊說，一邊用紅粉筆把嘆號改成大大問號；接著，又說：“當前教師讀這問句，請人們用我剛才簡介座右銘大聲回答——師：咱們是差生？生：不！我挺棒！“對！咱們挺棒！”教室里一片掌聲。請用德育原理理論分析此案例。①德育功能中有增進個體自我完善。在上面案例中，女教師以自身事跡感染了她學(xué)生，證明了一切皆有也許，協(xié)助同窗們?nèi)ブ\求自我走向成功道路，從而達到引導(dǎo)學(xué)生得出她很棒觀點；②體現(xiàn)了自我教誨法原則。自我教誨是學(xué)生為了形成良好思想而自覺進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動。而上面案例中，女教師培養(yǎng)學(xué)生自我教誨能力重要從如下方面入手：激起學(xué)生自我教誨愿望、指引學(xué)生進行自我評價等，從而使學(xué)生確立對的思想情感；③德育內(nèi)容有世界觀、人生觀、抱負信念教誨。從女教師這個案例中，可以看出她給學(xué)生樹立她們自己抱負信念，正是學(xué)生們有了自己追求，思維才發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變。國外對學(xué)前教誨與個體外在利益之間關(guān)系研究諸多，其中最大是佩里籌劃，它是美國High/Scope教誨研究基金會組織實驗研究項目。在知名佩里籌劃中，研究人員對學(xué)前教誨做了詳細經(jīng)濟效益分析。將學(xué)前教誨開支（涉及教職工工資、管理費、房費、孩子供應(yīng)）作為投入，把因?qū)W前教誨而減少特殊教誨、拘留審訊費用及后來持續(xù)福利救濟費等項支出作為效益，計算得出，每個孩子每年學(xué)前教誨投入為4818美元，效益為29000美元，即在學(xué)前教誨上每投入1美元，其效益為6美元。請問這個案例闡明了什么問題？請用教誨與經(jīng)濟關(guān)系原理分析此案例。①一定社會政治經(jīng)濟制度制約著教誨發(fā)展，教誨必要適應(yīng)社會政治經(jīng)濟制度；隨著物質(zhì)文明與經(jīng)濟迅速發(fā)展，增長對學(xué)前教誨經(jīng)費支出，能帶來更大社會經(jīng)濟效益。②政治經(jīng)濟制度決定受教誨權(quán)利。隨著社會發(fā)展，教誨制度不斷完善，人們普遍享有受教誨權(quán)利，而學(xué)前教誨越來越受到社會注重；教誨具備相應(yīng)獨立性，它不是被動地適應(yīng)，而是對社會經(jīng)濟制度具備積極反作用。一方面，教誨為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要人才；加大對學(xué)前教誨開支投入，使小朋友早期受到良好教誨，有助于小朋友身心和智力發(fā)展，成長為國家將來人才，為社會帶來巨大財富。另一方面，教誨可以增進政治民主，注重學(xué)前教誨，有助于提高小朋友道德素質(zhì)修養(yǎng)，更自覺地遵守社會法律法規(guī)，成為國家將來合格公民，增進和諧社會發(fā)展，從而減少特殊教誨、拘留審訊費用及后來持續(xù)福利救濟費等項支出，積累更多社會財富。公共教誨學(xué)練習(xí)題（三）二、單項選取題(每題有四個選項，請將對的答案填在括號內(nèi)。）1、國內(nèi)古代倡導(dǎo)“學(xué)而時習(xí)之”、強調(diào)學(xué)思結(jié)合和學(xué)行結(jié)合教誨家是（A）A孔子B孟子C荀子D朱熹2、提出泛智教誨思想是捷克知名教誨家（B）A培根B夸美紐斯C盧梭D洛克3、被譽為“教誨上哥白尼”是法國知名啟蒙思想家（C）A康德B洛克C盧梭D杜威4、被譽為“教誨學(xué)圣經(jīng)”是指德國教誨家赫爾巴特著作（D）A《大教學(xué)論》B《教誨漫話》C《愛彌兒》D《普通教誨學(xué)》5、強調(diào)定量研究成為20世紀教誨學(xué)研究一種基本范式是（C）A文化教誨學(xué)B批判教誨學(xué)C實驗教誨學(xué)D實用主義教誨學(xué)6、杜威提小朋友中心、活動中心、做中學(xué)教誨主張被稱為（A）A當代教誨派B老式教誨派C形勢教誨派D實質(zhì)教誨派7、學(xué)生按照一定規(guī)則來選取學(xué)習(xí)課程屬于（B）A必修課程B選修課程C直線課程D螺旋課程8、18世紀在格尼斯堡大學(xué)講授教誨學(xué)被正式列入大學(xué)課程德國哲學(xué)家是（B）A盧梭B康德C赫爾巴特D裴斯泰洛奇9、“建國君民，教學(xué)為先”，闡明教誨（B）A經(jīng)濟功能B政治功能C文化功能D人口功能10、遺傳素質(zhì)在小朋友發(fā)展中作用是（B）A決定作用B生理條件C外在作用D主導(dǎo)作用11、首創(chuàng)班級授課制教誨家是捷克教誨家（B）A杜威B夸美紐斯C盧梭D洛克12、把規(guī)劃好籌劃、方案和原則等付諸實踐過程屬于（C）A課程規(guī)劃B課程評價C課程實行D課程開發(fā)13、教誨對社會文化做出必定和否定評價屬于文化（C）A傳遞功能B選取功能C批判功能D交流功能14、對教學(xué)活動在課堂上時間分派與安排預(yù)期設(shè)計屬于（D）A教學(xué)目的設(shè)計B教學(xué)方略設(shè)計C教學(xué)內(nèi)容設(shè)計D教學(xué)時間設(shè)計15、美國認知主義心理學(xué)家布魯納提出是（C）A討論法B問答法C發(fā)現(xiàn)法D實驗法三、名詞解釋題1、產(chǎn)婆術(shù)：對話式教學(xué)辦法，稱為產(chǎn)婆術(shù)。對年輕人輔導(dǎo)不是直接將思想、觀念或結(jié)論告訴她們，而是采用討論問題方式與她們談話，在談話過程中有針對性地、循序漸進地提出問題，引導(dǎo)她們依托已有知識經(jīng)驗獨立思考，自己得出對的結(jié)論，形成對的結(jié)識。涉及譏諷、助產(chǎn)、歸納、定義四個環(huán)節(jié)。2、素質(zhì)教誨：素質(zhì)教誨是指，根據(jù)人發(fā)展和社會發(fā)展實際需要，以全面提高全體學(xué)生基本素質(zhì)為主線目，以尊重學(xué)生主體性和積極精神，注重開發(fā)人智慧潛能，注重形成人健全個性為主線特性教誨3、教誨政策:教誨政策是一種有目、有組織動態(tài)發(fā)展過程，是政黨、政府等政治實體在一定歷史時期，為了實現(xiàn)一定教誨目的和任務(wù)而平衡各方教誨利益、協(xié)調(diào)教誨關(guān)系所規(guī)定行動根據(jù)和準則。4、課程原則:是以綱要形式編制各門課程目的、教學(xué)內(nèi)容范疇、實行原則及方式、成果原則及其構(gòu)造指引性文獻。5、教學(xué)設(shè)計:教學(xué)設(shè)計是指以當代教學(xué)理論為基本,依照教學(xué)對象特點與教師自身教學(xué)素養(yǎng),用系統(tǒng)觀點與辦法,分析教學(xué)中問題和需要,確立教學(xué)目的,設(shè)計解決問題方案,合理組織和安排各種教學(xué)資源,實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化一種系統(tǒng)策劃過程.四、簡答題1、學(xué)習(xí)和研究教誨學(xué)價值何在？（1）教誨學(xué)理念與實踐意義。教誨學(xué)是理論性和實踐性都很強學(xué)科，學(xué)習(xí)和研究教誨學(xué)對于增進教誨理念發(fā)展以及引領(lǐng)教誨實踐具備重要價值。（2）教誨決策與教誨改革需要教誨理論指引。教誨理念是教誨實踐靈魂，教誨決策與教誨改革離不開教誨理念指引。（3）學(xué)習(xí)教誨學(xué)是成為合格教師必要前提。學(xué)習(xí)教誨學(xué)有助于教師樹立對的學(xué)生觀、教師觀和教誨觀，掌握必備教誨知識和能力，參加教誨實踐，豐富專業(yè)體檢。（4）學(xué)習(xí)教誨學(xué)有助于成為好家長。學(xué)習(xí)教誨學(xué)有助于成為合格家長，提高家庭教誨質(zhì)量，協(xié)助家長樹立當代教誨觀念，改進教誨辦法，提高教誨效果，創(chuàng)造良好家庭教誨環(huán)境。舉例闡明教誨負向功能有哪些體現(xiàn)？（1）傳遞保守文化老式教誨在向人類新生代傳遞以往智慧結(jié)晶同步，也不可避免地向后人傳承著保守文化因素。（2）導(dǎo)致人們唯科學(xué)主義思維模式教誨始終承擔著鍛造人科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度使命，成果在人頭腦深處逐漸澆鑄出唯科學(xué)是真、是善思維模式。（3）強化種族中心主義每個國家都強調(diào)愛國教誨，其成果一方面鞏固了民族國家，另一方面卻使人類社會走向逆向發(fā)展，導(dǎo)致分裂和蒙昧主義。（4）在特定范疇和地區(qū)阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展發(fā)展中華人民共和國家在有限財力狀況下投入大量資金發(fā)展高等教誨，成果浮現(xiàn)了一方面極需人才，一方面又浮現(xiàn)了教誨過度和大量教誨揮霍，這一由教誨引起負向效應(yīng)嚴重地阻礙了經(jīng)濟發(fā)展。國內(nèi)學(xué)校教誨制度改革重要趨勢有哪些？（1）學(xué)校教誨與社會聯(lián)系更加密切。教誨社會化與社會化教誨是學(xué)校教誨與社會聯(lián)系更加普遍和直接詳細體現(xiàn)。（2）學(xué)制彈性化、開放性特性日趨明顯。實現(xiàn)彈性化，開放性學(xué)校教誨制度，是世界各國學(xué)制發(fā)展共同選取。（3）高等教誨大眾化，普遍化。高等教誨大眾化、普遍化是世界高等教誨發(fā)展必然趨勢。（4）普通教誨和職業(yè)教誨一體化趨勢日益明顯。增進普通教誨和職業(yè)教誨朝著綜合、統(tǒng)一方向發(fā)展，成為世界各國學(xué)校制度改革重要趨勢之一。（5）當代學(xué)制逐漸向終身化方向發(fā)展。終身教誨是當代教誨發(fā)展方向，是世界各國學(xué)制改革共同目的。簡要回答教師應(yīng)履行基本職責。（1）遵守憲法。法律和職業(yè)道德，為人師表。（2）貫徹國家教誨方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校教學(xué)籌劃，履行教師聘約，完畢教誨教學(xué)工作任務(wù)。（3）對學(xué)生進行憲法所擬定基本原則教誨和愛國主義、民族團結(jié)教誨，法制教誨以及思想道德，文化，科學(xué)技術(shù)教誨，組織。帶領(lǐng)學(xué)生開展有益社會活動。（4）關(guān)懷、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，增進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。（5）制止有害于學(xué)生行為或者其她侵犯學(xué)生合法權(quán)益行為，批評和抵觸有害于學(xué)生健康成長現(xiàn)象。（6）不斷提高思想政治覺悟和教誨教學(xué)業(yè)務(wù)水平。 青少年小朋友具備那些合法權(quán)利？青少年小朋友是權(quán)利主體，享有作為一種人所有權(quán)利。普通而言，青少年小朋友享有最基本權(quán)利可以概括為五種：(1)生存權(quán)：每個小朋友均有其固定生命權(quán)、健康權(quán)和醫(yī)療保健獲得權(quán)。(2)受保護權(quán)：每個小朋友均有不受危害自身發(fā)展影響、被保護權(quán)利，涉及保護小朋友免受歧視、剝削、酷刑、虐待或疏忽照顧，以及對失去家庭小朋友和難民小朋友保護。(3)發(fā)展權(quán)：每個小朋友均有充分發(fā)展其所有體能和智能權(quán)利，涉及接受正規(guī)和非正規(guī)教誨以及享有增進其身體、心理、精神、道德、和社會發(fā)展生活條件。(4)參加權(quán)：每個小朋友均有處在家庭、文化和社會生活權(quán)利，并有權(quán)對影響她們一切事項刊登自己意見。(5)受尊重權(quán)利：每個小朋友均有受到尊重權(quán)利。五、辨析題1、英國教誨家洛克說：“我敢說咱們尋常生活所見人中，她們之因此或好或壞，或有用或無用，十分之九就是她們教誨所決定。人類之因此千差萬別，便是教誨之故?！边@種說法對嗎？為什么？這個說法是片面。教誨可以制約人遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展產(chǎn)生影響，可以能動地調(diào)節(jié)和選取環(huán)境對人身心發(fā)展，還可以對人身心發(fā)展方向、速度和水平施加系統(tǒng)影響，增進人朝著一定方向進步。但是，教誨并不是萬能，教誨受制于受教誨者先天遺傳因素和身心發(fā)展特點，受教誨者自覺性和能動性也是一種重要因素。但是，洛克過度強調(diào)教誨對人作用，忽視了受教誨者先天遺傳因素和身心發(fā)展特點以及受教誨者自覺性和能動性影響。因而，此觀點是片面，教誨并不是萬能。當前，在中小學(xué)課堂上經(jīng)常浮現(xiàn)如下傾向：一是“一講究竟”，滿堂灌，講得過多，講得過細，面面俱到；二是“一練究竟”，滿堂練，備課找題單，上課用題單，解說對答案；三是“一問究竟”，滿堂問，經(jīng)常將一句意思完整話截成幾段，教師問上半句，學(xué)生答下半句，指引學(xué)生鉆進教師事先設(shè)計框子里才肯罷休；四是“一看究竟”，滿堂看，自由看書，沒有提示，沒有詳細規(guī)定。請結(jié)合有關(guān)教學(xué)原理分析這樣進行課堂教學(xué)有效嗎？教師應(yīng)如何選取和運用教學(xué)辦法才干有效提高教學(xué)效率？（1）我以為上述四種教學(xué)法都是無效。當代教學(xué)理論以為，教學(xué)是一種交互過程，是學(xué)生知識故意義地建構(gòu)過程，因而，規(guī)定教師要少講，要讓學(xué)生通過對話、思考來進行知識學(xué)習(xí)。然而，長期以來，教師們習(xí)慣了在課堂上實行教案老式教學(xué)方式，面對新教學(xué)觀念沖突，不少教師只是機械地貫徹實行。只是變化了教學(xué)方式，而完全沒有觸及問題核心。如此，不但沒有真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并且影響了學(xué)生學(xué)習(xí)效果。如：“一講究竟”就是講得過多，講得過細，面面俱到，使學(xué)生沒有思考余地，沒有自己學(xué)習(xí)、自己消化時間；“一練究竟”，滿堂練成果自然是扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新活力，徒耗學(xué)生精力，事倍功半；而“一問究竟”，“問題教學(xué)”離不開“問題”，但課堂提問并不等于“問題教學(xué)”，課堂提問要有限度，不能濫用，不能整堂課從頭問到尾，要適時而止。（2）提高老式講授法效率途徑有：1.講清知識脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生自覺摸索2.課堂教學(xué)由枯燥乏味變?yōu)榉e極有趣3.講授法與計算機輔助教學(xué)有機結(jié)合六、闡述題1、結(jié)合某一課堂教學(xué)實例談?wù)勀銓σ惶煤谜n原則結(jié)識。⑴教師能否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和興趣。用與生活聯(lián)系辦法導(dǎo)入課題，在課堂上跟學(xué)生講述地球運動因素、方向、周期。讓學(xué)生以飽滿精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當中，并能自我調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)情緒，對學(xué)習(xí)有較強好奇心和求知欲。課堂上學(xué)生能否真正動起來，積極參加到教學(xué)活動當中，并且能進行深層次思考和情感投入，既有教學(xué)活動溫度也有學(xué)生思維活動深度。課堂上能否有民主、平等、和諧氛圍，學(xué)生能不能同伴合伙、互相交流，共同研究問題。⑵教師要營造一種高效率課堂氛圍。高效率課堂應(yīng)具備如下幾種特性：教師學(xué)生建立一種民主、平等、和諧課堂氛圍；教師進行有效組織程序；師生活躍思維活動；最大限度目的達到。讓學(xué)生充分投入到課堂中。⑶教師教學(xué)要把個性與共性相長。教誨要面向全體，增進學(xué)生積極，全面，和諧發(fā)展這一教誨理念。新課堂理念告訴咱們，由于每個學(xué)生個人已有認知構(gòu)造有差別，能力有不同，學(xué)習(xí)方式也不同樣，因而每個人依照自己體驗來構(gòu)建自己認知構(gòu)造過程也不同樣，這就擬定了每位學(xué)生學(xué)習(xí)帶有個性化特性。若咱們面對她們時，用同樣方式辦法，同樣規(guī)定對她們施教，可想而知，必然會浮現(xiàn)姚明學(xué)體操，潘長江學(xué)籃球窘境。新課程規(guī)定面向全體應(yīng)當是教師針對布滿個性學(xué)生，設(shè)計不同教與學(xué)方式，以滿足多樣化學(xué)習(xí)需求，但個性張揚必要服從于共性大環(huán)境，兩者不能割裂，沒有了共性，個性將是無本之本。⑷發(fā)展學(xué)生思維能力。在學(xué)習(xí)過程中，可以發(fā)展學(xué)生各種思維能力。例如，學(xué)生摸索地理蘊藏奧秘，將未知玄妙轉(zhuǎn)化為已知原理，可以訓(xùn)練和發(fā)展地理轉(zhuǎn)化思維。面對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。不樂意認真聽課，你準備運用如何德育資源加以應(yīng)對解決問題？（1）學(xué)校德育資源運用A)挖掘校園精神文化資源，提高學(xué)生人生境界。校園精神文化具備極強滲入力，它滲入、潛伏和彌漫在整個校園各種因素及校園主題群之中，形成一種濃厚精神氛圍，賦予學(xué)校和教師以特有個性魅力，從而使置身其中學(xué)生不知不覺受到感染、熏陶和凈化，達到提高其個人境界與修成良好品德目。學(xué)生良好品德形成，受到校園文化熏陶，行為方面自然有所變化，就會積極學(xué)習(xí)。B）挖掘校園物質(zhì)文化資源，熏陶學(xué)生言行。校園物質(zhì)文化資源易使學(xué)生獲得熏陶和感染，深刻地影響學(xué)生思想品德，行為方式與生活方式選取。因此，挖掘積極校園文化資源，有助于提高學(xué)生素質(zhì)，注意自身言行舉止，是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度變化。C）挖掘校園活動文化資源，陶冶學(xué)生心靈。校園文化活動活潑、形式多樣、豐富多彩，往往對學(xué)生更有吸引力，是學(xué)生在不知不覺匯總受到了教誨，學(xué)習(xí)興趣也提高了。(2)家庭德育資源運用A）增強家、校聯(lián)手，建立良好家校合伙關(guān)系，協(xié)助家長形成對的德育觀念。教師和學(xué)?？梢酝ㄟ^家訪、家長會等形式加強與家長聯(lián)系和溝通，理解學(xué)生家庭德育狀況，及學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，謀求解決辦法，增強對學(xué)生道德和學(xué)習(xí)自覺性和積極性。B）懂得家長搞好家庭德育資源建設(shè)，建立良好家庭價值觀和家風。家庭價值觀是家庭德育資源核心，制約與影響著其她道德因素，良好家風形成，對家庭成員均有制約與影響。（3）各種媒體德育資源開發(fā)與運用大眾傳媒是通過直接向人們提供信息發(fā)揮其影響作用，由于它具備廣泛性、快捷、生動、形象、直觀等特點，已經(jīng)成為青少年獲取信息重要渠道，同步也對她們額思想和行為產(chǎn)生了廣泛和深刻影響。在課堂上運用多媒體道德資源，更能吸引學(xué)生認真聽課，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，因而可以從如下幾種方面進行運用：A)注重并強化對學(xué)生進行多媒體素質(zhì)教誨，使其具備對各種信息價值判斷、選取評價、鑒賞和使用能力。B)教誨者要積極關(guān)注大眾傳媒對學(xué)生影響，并積極開發(fā)運用有益多媒體資源，豐富學(xué)校德育內(nèi)容和途徑。C)運用多媒體手段，實現(xiàn)德育途徑多樣化，并提高德育效果。七、材料分析題1、知名作家三毛上初二時數(shù)學(xué)成績不好。有一次，她發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)教師每次出小測驗題都選課后練習(xí)題，于是她就在測驗前狠下一番工夫背這些題，成果一連考了六個100分。數(shù)學(xué)教師感到很奇怪，就決定在自修課上暫時考她，成果三毛考一塌糊涂。憤怒教師立即當著全班學(xué)生面說：“咱們班上有個學(xué)生最喜歡吃鴨蛋，今天教師想請她吃兩個。”在全班學(xué)生哄笑中，教師拿來毛筆在三毛眼睛周邊重重地畫了兩個大圓圈。三毛在回憶中說：“我情愿教師打我一頓，但她給我卻是自己畢生都沒有受過屈辱，這件事后遺癥三天后才顯現(xiàn)出來。那天上午上學(xué)，我走到走廊上，見到自己教室時立即昏倒，并且越來越嚴重。到日后，早上一想到要去上學(xué)，便膽怯得立即昏倒，失去知覺?！闭垎栠@個數(shù)學(xué)教師做得對嗎？請用師生關(guān)系原理分析此案例。教師做得不對，沒有解決好師生關(guān)系。（1）師生關(guān)系：教師和學(xué)生在教誨、教學(xué)過程中結(jié)成互有關(guān)系，涉及彼此所處地位、作用和互相對待態(tài)度等。良好師生關(guān)系特性：民主平等，和諧密切;尊師愛生，互相配合;共享共創(chuàng)，教學(xué)相長。（2）構(gòu)建良好師生關(guān)系途徑及辦法：1課堂教學(xué)活動人格魅力淵博知識2、課外活動樹立榜樣互相理解3、校外活動不容忽視效果立體。三毛數(shù)學(xué)教師發(fā)現(xiàn)了三毛錯誤，沒有進行個別教誨，沒有正面教誨，疏通引導(dǎo)，而是直接在全班同窗面前用極端手段打擊學(xué)生，使學(xué)生喪失了信心，從此膽怯上學(xué)，導(dǎo)致嚴重負面效果。如果我是三毛教師，我會對學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行，以積極因素克服悲觀因素，把嚴格規(guī)定與尊重信任相結(jié)合，讓德育發(fā)揮出最大效果。在小學(xué)英語課堂上，一位教師讓學(xué)生用三種顏色yellow（黃色）、blue（藍色）、red（紅色）與三種事物boat（小船）、sea（大海）、sun（太陽）進行自由組合。帶學(xué)生畫完之后，教師檢查了學(xué)生作品，諸多學(xué)生都用黃色畫小船，紅色畫太陽，藍色畫大海。但有個學(xué)生卻用黃色畫太陽，紅色畫小船，藍色畫大海。老是覺得她溜號，不認真才畫錯。于是就嚴肅地對她說：“太陽怎么是黃色？”可那個學(xué)生回答卻令教師意外，她切切地說“教師，我畫是傍晚太陽，我看見傍晚太陽是黃色?！闭垎栠@個教師做法對嗎？為什么？請用教誨目論分析此案例。不對。這個教師這種行為反映了中華人民共和國普遍存在一種教誨現(xiàn)象——應(yīng)試教誨現(xiàn)象。應(yīng)試教誨現(xiàn)象即為：單純應(yīng)付考試、爭取高分、片面追求升學(xué)率一種傾向。面向少數(shù)學(xué)生，忽視大多數(shù)學(xué)生發(fā)展；偏重知識傳授，忽視德智體美教誨；忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)；以死記硬背和機械重復(fù)訓(xùn)練為基本辦法，妨礙學(xué)生生動活潑、積極積極學(xué)習(xí)，使學(xué)生課業(yè)承擔過重；以考試成績作為評價學(xué)生唯一原則，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、積極性和創(chuàng)造性，影響了她們?nèi)嫠刭|(zhì)提高。公共教誨學(xué)練習(xí)題（四）二、單項選取題(每題有四個選項，請將對的答案填在括號內(nèi)。）1、國內(nèi)古代乃至世界上最早一部教誨專著是（A）A《學(xué)記》B《論語》C《大學(xué)》D《中庸》2、西方最早專門闡述教誨問題著作是昆體良（B）A《論雄辯家》B《雄辯術(shù)原理》C《抱負國》D《愛彌兒》3、中世紀經(jīng)院主義教誨思想奠基人是（C）A培根B西塞羅C奧古斯丁D蘇格拉底4、赫爾巴特教誨主張被稱為（B）A當代教誨派B老式教誨派C形勢教誨派D實質(zhì)教誨派5、美國心理學(xué)家孟祿以為教誨來源于小朋友對成人無意識模仿屬于（A）A心理來源說B生物來源說C勞動來源說D神話來源說人力資本理論奠基人是美國經(jīng)濟學(xué)家（B）A達林B舒爾茨C帕斯通D卡拉貝爾7、教誨功能從作用對象看可分為（C）A篩選功能與協(xié)調(diào)功能B正向功能與負向功能C社會功能與個體功能D顯性功能與隱性功能8、孔子說“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。是指教師勞動具備（D）A創(chuàng)造性B復(fù)雜性C長期性D示范性9、最早強調(diào)把一切知識教給一切人泛智教誨提出者是（A）A夸美紐斯B孔子 C柏拉圖 D亞里斯多德10、在教誨中搞“一刀切”、“一鍋煮”違背個體身心發(fā)展規(guī)律是（D）A順序性B階段性C不平衡性D個別差別性11、吸納杜威教誨思想，提出生活教誨理論是國內(nèi)知名教誨家（C）A蔡元培B楊賢江C陶行知D布魯納12、教師通過指引學(xué)生閱讀教科書和參照書來掌握知識教學(xué)辦法是（A）A讀書指引法B講授法C討論法D情境教學(xué)法13、在國內(nèi)教學(xué)組織特殊形式是（C）A復(fù)式教學(xué)B現(xiàn)場教學(xué)C課堂教學(xué)D個別教學(xué)14、對教學(xué)活動預(yù)期所要達到成果規(guī)劃屬于（D）A教學(xué)方略設(shè)計B教學(xué)內(nèi)容設(shè)計C教學(xué)時間設(shè)計D教學(xué)目的設(shè)計15、以為教學(xué)過程本是培養(yǎng)人，增進學(xué)生全面發(fā)展過程屬于（B）A特殊結(jié)識說B發(fā)展說C實踐說D多本質(zhì)說三、名詞解釋題1、實驗教誨學(xué):實驗教誨學(xué)是一種以教誨實驗為標志教誨思潮，注重實驗，強調(diào)從實驗成果中尋找教誨途徑和辦法。2、學(xué)校教誨制度：學(xué)校教誨制度簡稱學(xué)制，是指一種國家各級各類學(xué)校體系及其規(guī)則系統(tǒng)。它規(guī)定了學(xué)校性質(zhì)、培養(yǎng)目的、教誨任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、就業(yè)方向及她們之間互相銜接關(guān)系3、教師學(xué)習(xí)共同體：由有著強烈學(xué)習(xí)意愿和共同研究興趣教師自愿構(gòu)成，其共同目的是要在共同參加各種教誨實踐和研究實踐中形成良好學(xué)習(xí)、研究氛圍，并通過創(chuàng)造與傳承知識而增進自身成長，乃至達到教師整體發(fā)展。4、課程資源：指有助于實現(xiàn)課程目的一切因素。詳細說是教學(xué)設(shè)計、實行和評價過程中可運用一切人力、物力以及自然資源總和。涉及教材以及學(xué)校、家庭和社會中所有有助于提高學(xué)生素質(zhì)各種教學(xué)活動資源。5,、遺傳素質(zhì)：指先天繼承下來、與身俱有生理解剖特點。遺傳素質(zhì)也是指個體從祖先那里獲得某些天賦特性。遺傳素質(zhì)是個性形成和發(fā)展物質(zhì)前提，沒有這個前提，個性形成和發(fā)展是不也許。但是，遺傳素質(zhì)影響也是有限，后天教誨和環(huán)境影響作用更大。四、簡答題1、列舉夸美紐斯對教誨作出重要貢獻?？涿兰~斯（Comenius）a.《大教學(xué)論》是近代最早，系統(tǒng)、完整教誨專著b.初次提出普及初等教誨并論證了班級授課制度。c.提出知名“自然適應(yīng)性原則”，主張建立適合小朋友天性學(xué)校教誨制度。d.泛智教誨思想：把一切事物教給一切人類所有藝術(shù)。當代具備影響小朋友發(fā)展理論流派有哪些？①.自然成熟理論②.行為主義發(fā)展觀③.精神分析理論④.社會主義歷史學(xué)派發(fā)展觀⑤.認知學(xué)派小朋友發(fā)展理論國內(nèi)教誨目精神實質(zhì)是什么？（1）堅持社會主義方向性社會主義方向性是國內(nèi)教誨目最基本精神。維護社會主義利益，為社會主義建設(shè)服務(wù)，始終是國內(nèi)教誨目主線所在。（2）堅持培養(yǎng)勞動者堅持培養(yǎng)為社會主義建設(shè)服務(wù)勞動者，是國內(nèi)教誨目一貫堅持另一種基本點。（3）堅持人全面發(fā)展人全面發(fā)展是國內(nèi)教誨目中心內(nèi)容。①德育，即培養(yǎng)人思想道德教誨。在國內(nèi)全面發(fā)展教誨中，德育保障人才培養(yǎng)社會主義方向性，從來放在首要位置。②智育，是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才干教誨活動。③體育，是指向?qū)W生傳授身體運動及其保健知識，增強她們體質(zhì)，發(fā)展她們身體素質(zhì)和運動能力教誨。④美育，就是審美教誨，又稱美感教誨，即培養(yǎng)學(xué)生對的審美觀點，是運用自然美，社會生活美和藝術(shù)美去培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美能力教誨。當代教師應(yīng)具備哪些專業(yè)素養(yǎng)？（一）專業(yè)理念（二）職業(yè)道德崇高職業(yè)道德觀念，涉及敬業(yè)意識和樂業(yè)意識，良好職業(yè)道德態(tài)度，崇高職業(yè)道德行為（三）專業(yè)知識涉及教誨科學(xué)知識，學(xué)科知識，學(xué)科教學(xué)知識，通識性知識（四）專業(yè)能力涉及教學(xué)技巧，教學(xué)能力，交往能力，組織與管理能力，自我反思與教誨研究能力等幾種方面（五）心理素質(zhì)涉及積極樂觀情緒，豁達開朗心胸，堅韌不拔毅力等方面簡述課程實行涵義與課程實行取向種類。課程實行含義有廣義和狹義之分，①從廣義講，課程實行是涉及課程規(guī)劃，課程評價在內(nèi)整個實踐活動，這是一種從無到有，然后再到運用過程，即從最初沒有課程到研制規(guī)劃課程，再到實踐課程過程，是一種在不同課程實踐主體和課程實踐環(huán)節(jié)中進行多次更迭與置換過程。②從狹義上講，課程實行就是把新課程方案付諸實踐過程，即把靜態(tài)，文本課程轉(zhuǎn)化為動態(tài)，體驗詳細教學(xué)實踐過程，它是指課程研制完畢后來在課程使用者那里發(fā)生轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，是整個課程運作系統(tǒng)重要構(gòu)成某些，其核心在于一方面看課程方案中哪些東西在實踐中執(zhí)行了，另一方面也要看在執(zhí)行過程中實行者做了哪些調(diào)節(jié)。五、辨析題1、教誨只有正向功能，沒有方向功能。這種觀點對嗎？為什么？這個觀點是片面。①教誨相對獨立性，最重要地體當前教誨功能發(fā)揮上，即教誨積極地反作用于社會發(fā)展和人發(fā)展。這種積極反作用也許體現(xiàn)為教誨正向功能，即積極地、增進社會進步和發(fā)展，積極地增進人成長與發(fā)展。也也許產(chǎn)生負效應(yīng)，體現(xiàn)教誨負向功能，即對社會進步和發(fā)展起著悲觀阻礙作用，對人成長發(fā)展起著悲觀阻礙作用。例如舊政治經(jīng)濟制度消滅之后，與之相應(yīng)教誨思想和內(nèi)容也許殘存一種時期，這種舊教誨思想和內(nèi)容不適應(yīng)于新政治經(jīng)濟發(fā)展規(guī)定，甚至對社會進步起著悲觀阻礙作用。②咱們要改革“陳腐老式教誨思想和僵硬教學(xué)辦法”，就是由于它不適應(yīng)國內(nèi)社會主義當代化建設(shè)提高民族素質(zhì)需要?！肮噍?、注入式教誨，窒息人智慧?！睂こＫ娔承┙陶d方式事實上起著摧殘青年、摧殘人才作用。這些均屬教誨負功能。教誨學(xué)對教師有用，對家長沒有什么價值。這種觀點對的嗎？為什么？這個觀點是錯誤。①由于學(xué)習(xí)教誨學(xué)不但是成為合格教師必要前提，也有助于成為好家長。②教誨學(xué)是家庭、學(xué)校和社會共同責任，家長是孩子第一任教師，家庭是孩子接受教誨第一種場合。學(xué)習(xí)教誨學(xué)有助于成為合格家長，有助于提高家庭教誨質(zhì)量。學(xué)習(xí)教誨學(xué)可以協(xié)助家長樹立當代教誨觀念，改進教誨辦法，提高教誨效果，為孩子成長創(chuàng)造良好家庭環(huán)境。六、闡述題1、結(jié)合學(xué)生理論分析當代青少年發(fā)展重要特性有哪些？并提出如何應(yīng)對辦法？課本P115~117（115頁四個小點：學(xué)生發(fā)展順序性、學(xué)生發(fā)展階段性、學(xué)生發(fā)展差別性、學(xué)生發(fā)展不平衡性。第二小問：P116-117）請聯(lián)系中華人民共和國教誨公平方面存在問題并提出應(yīng)實現(xiàn)中華人民共和國教誨公平幾點建議。（1）當前咱們中華人民共和國教誨重要存在不公平有如下幾點：①、教誨資源配備不合理。如國內(nèi)高校區(qū)域分部十分不平衡，高校都重要分部在國內(nèi)東部地區(qū)。②、不同教誨階段教誨資源配備不合理。國內(nèi)當前財政經(jīng)費長期偏重于高等教學(xué)，這就導(dǎo)致初等和中檔教誨經(jīng)費相對局限性，導(dǎo)致一定不公平。③、城鄉(xiāng)之間教學(xué)資源配備存在明顯差別。尚有就是城鄉(xiāng)與農(nóng)村之間教誨資源配備也是不平衡，普通城鄉(xiāng)教誨資源比農(nóng)村教學(xué)資源好諸多。（2）針對以上幾種問題，有如下建議：①、公益性原則。教誨，特別是其中義務(wù)教誨，其是國家為實現(xiàn)社會整體利益面向全體社會成員提供公共物品，因而，其有著明顯公共性質(zhì)，而公益性是更是彰顯其公共性最佳形式。②、差別性原則。公平是以承認差別為前提，在國內(nèi)二元態(tài)勢明顯背景下，教誨公平實現(xiàn)必然要遵循差別性原則，此外，由于教誨對象和目的特殊性，教誨必然要因人而異，因而，教誨公平差別性原則重要體當前地區(qū)空間和教誨方式方面：一方面，在空間上體現(xiàn)出差別性，長期以來形成并逐漸固化城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距表當前經(jīng)濟、政治、文化和社會四大方面，并且這四方面互相影響，很難消除，而教誨公平從某種意義上來說又是這集中體現(xiàn)著這四個方面，因而，教誨公平并不是簡單地在政策上“一刀切”，并不是全國各地無論何種狀況均實行無差別教誨政策，可是這種“一刀切”只會導(dǎo)致低效率和實際不公平，因而，各地在制定詳細教誨政策時要依照各地實情出發(fā)，制定符合各地特點，有差別教誨政策，這樣才干真正實現(xiàn)教誨公平。③、補償性原則。。這體當前教誨公平領(lǐng)域里，就是指由于教誨不公平現(xiàn)象在區(qū)域之間、鄉(xiāng)之間、不同社會群體之間存在，那么在將來政策取向上就應(yīng)當項若干地區(qū)和群體傾斜，彌補其局限性，以實現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和各群體和諧發(fā)展。某些欠發(fā)達地區(qū)和農(nóng)村之因此落后，除了環(huán)境惡劣、地理位置不佳和資源匱乏等自然因素外，尚有缺少國家優(yōu)惠扶持政策、國家關(guān)注度少等社會因素關(guān)于。④、法定性原則。“有法可依、執(zhí)法必嚴、違法必究”是依法治國基本前提，法律在法治社會基石。平等地接受教誨是，是由法律賦予一國公民一項基本權(quán)利。同步，教誨又是一項具備極大正外部性公共物品，那么，國家和政府是就成為提供這一物品主體。⑤、科學(xué)性原則。對問題對的結(jié)識應(yīng)建立在科學(xué)基本之上，社會問題是涉及到人問題，教誨問題更是關(guān)乎每個個體、家庭和社會命運重大民生問題。但是當前國內(nèi)教誨問題千頭萬緒、錯綜復(fù)雜，教誨不公平體當前各種方面，這也就規(guī)定咱們在解決這些問題時必要系統(tǒng)地分析這些問題，充分結(jié)識這些問題本質(zhì)。只有進一步到實際中去，綜合運用社會學(xué)、心理學(xué)、教誨學(xué)、記錄學(xué)等科學(xué)理論和辦法分析問題，才干對的系統(tǒng)地結(jié)識問題，進而解決問題。七、材料分析題1、藥家鑫是西安音樂學(xué)院大三學(xué)生。10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸至郭杜十字路口時再次撞傷行人，逃逸時被附近群眾抓獲。后被公安機關(guān)釋放。10月23日，被告人藥家鑫在其父母陪伴下投案。1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對藥家鑫提起了公訴。同年4月22日在西安市中級人民法院一審宣判，藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處補償被害人家屬經(jīng)濟損失45498.5元。5月20日，陜西省高檔人民法院對藥家鑫案二審維持一審死刑判決。6月7日上午，藥家鑫被執(zhí)行死刑。據(jù)報道，藥家鑫家境殷實，所駕車輛為私家車，在大學(xué)里拿獎學(xué)金，鋼琴也彈得好。藥家鑫說：“我從４歲起，就每天練鋼琴，每天除了彈琴就是學(xué)習(xí)，稍有不好，就會遭到父母毆打。學(xué)習(xí)不好時，爸爸好幾次把我關(guān)在地下室不讓上樓，我諸多次都想過自殺，由于除了無休止練琴外，我看不到人生但愿。”請分析此悲劇發(fā)生主線因素是什么？請依照德育原理，聯(lián)系國內(nèi)中小學(xué)實際談如何提高德育工作實效？一方面，要從思想觀念上對的結(jié)識道德教誨究竟是什么，這是成功教誨核心關(guān)于“道德教誨”，咱們所討論乃是“個人和社會“作出決定”教誨，以及作為明智人類擬定基本原則、觀念和價值教誨”。因而，道德教誨并不是對于做合法事情教誨（取其評價意義），而是道德思維性質(zhì)和作出決定技巧和能力方面教誨。咱們學(xué)校道德教誨真正問題就在于如何教些基本價值和“作出決定”，咱們當前教誨與其說是實踐事情還不如說是言語事情。雖然在教科書和教師手冊重復(fù)地提到價值和原則，但咱們尚未看到一本領(lǐng)實上告訴學(xué)生價值和原則是什么書。不能用實例來闡明某些價值和原則。尚有就是不能對的結(jié)識德育教誨地位，忽視德育教誨重要性，這是影響德育效果主線因素，因此作為教師，道德要從思想上對的地結(jié)識德育，這樣才干更好地實行教誨，才干獲得更好實效。另一方面，倡導(dǎo)“底線德育”，開展“底線德育”教誨，分清德育層次建立一套科學(xué)合理道德體系，從基本道德---如家庭道德到職業(yè)道德再到社會公德建設(shè)開始，例如，在進行愛國主義教誨時，可以規(guī)定她們從愛自己身邊人---父母、教師、同窗或者鄰居開始做，做到了這些，才干達到愛國。再例如，要學(xué)生全心全意為社會、為人民服務(wù)，那一方面應(yīng)當從學(xué)生基本和自理能力做起，試想學(xué)生連自己力所能及事情都不做，從何談起為人民服務(wù)。在一種普遍存在欺騙、貪污社會中不進行起碼誠信道德教誨如何讓她們大公無私，因此還是從底線做起吧！第三，針對不同階段學(xué)生，擬定適當?shù)掠陶d內(nèi)容針對不同年齡階段，要有不同教誨內(nèi)容，要適合學(xué)生身心發(fā)展水平，變化國內(nèi)道德教誨只有最高，沒有中，更沒有低和更低原則，當一種人墮落下來時，也就沒有了依傍，極有也許一落千丈，最后落到人類最低道德原則之下，這也是青少年小朋友犯罪率上升因素之一。第四，變化老式專家辦法，反對灌輸要實現(xiàn)由灌輸式德育向啟發(fā)式德育主線轉(zhuǎn)變!德育工作不同于文化課教誨，它不但涉及到認知過程，并且還要涉及到人情感、意志特性等可變因素。因而“德育工作光靠灌輸某些道德知識”，定幾條規(guī)章制度是解決不了問題。德育工作應(yīng)“變授之以魚”為“授之以漁”，即變直接交給學(xué)生某種結(jié)論為教給學(xué)生觀測、思考問題辦法和基本思路。然后由她們自主學(xué)習(xí)，最后獲得知識和踐行能力