2024年廣西初中學(xué)業(yè)水平考試模擬試題 五（含答案）

2024年廣西初中學(xué)業(yè)水平考試模擬試題(五）（含答案）

2024年廣西初中學(xué)業(yè)水平考試

語文模擬試題（五）

（滿分120分，考試時間120分鐘）

同學(xué)們，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)校組織大家開展以“探尋文化遺產(chǎn)感受文化魅力"為主題的課外實(shí)踐活動，請你參與并完成下列任務(wù)。

一、感受·文化遺產(chǎn)（21分）

（一）了解“遺產(chǎn)”

我國浩如煙海的文獻(xiàn)典籍記錄了中國3000多年的歷史，在甲骨文發(fā)明以前，中華大地還有1000多年的文明發(fā)展史、超過百萬年的人類發(fā)展史并沒有文字記載。考古學(xué)者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，將塵封的歷史jiē（）示出來，將對它們的解讀和認(rèn)識轉(zhuǎn)化為新的歷史知識。幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，為我們更好地認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明發(fā)揮。

1.閱讀以上文字，給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（2分）

（1）掘（）（2）jiē（）

2.以上文字中，有不少成語，請寫出其中的三個。（3分）

（二）感知“遺產(chǎn)"

彌足珍貴的文物、活態(tài)流變的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、莊重嚴(yán)肅的革命舊址、類型多樣的世界遺產(chǎn)地……遍布祖國大地的文化遺存和山川風(fēng)物為我國博物館提供了豐富的素材，也讓博物館成為發(fā)展傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化的重要公共文化機(jī)構(gòu)。這些歷史文物，置身于這些“活化”的歷史之中，人們總能在思接千載、視通萬里中得到“從哪兒來、到哪兒去"的啟迪，從不忘本中獲得開辟未來的力量。

3.解釋文段中加點(diǎn)的詞語。（2分）

（1）彌足珍貴：____________

（2）開辟：

4.請從下列句子中選出與以上文段內(nèi)容相關(guān)的兩句組成一副對聯(lián)，按上下聯(lián)順序填寫。（2分）

①四時煙雨半山云_②千古詩才蓬萊文章建安骨③保護(hù)中華精神家園

④一身傲骨青蓮居士謫仙人⑤傳承祖國文化遺產(chǎn)_⑥一徑竹陰云滿地

上聯(lián)：

下聯(lián)：

（三）傳承“非遺”

中華文化是世界四個古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對人類社會和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。這條不曾間斷的文化長河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深、燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

5.下面從以上幾個文段中選出來的句子，屬于病句的一項是（）（2分）

A.我國浩如煙海的文獻(xiàn)典籍記錄了中國3000多年的歷史。

B.幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，為我們更好地認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明發(fā)揮。

C.遍布祖國大地的文化遺存和山川風(fēng)物為我國博物館提供了豐富的素材，也讓博物館成為發(fā)展傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化的重要公共文化機(jī)構(gòu)。

D.這條不曾間斷的文化長河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深、燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（四）宣傳和保護(hù)“非遺"

6.請完成下列填空。（共10分，答對一空得1分，滿分不超過10分）

大批的學(xué)者和文化傳承人的拼搏、勤奮精神令人欽佩，很多古人也借詩句表達(dá)自己拼搏、勤奮的精神。①（作者）在《秋詞》（其一）中的“②_____________，”兩句，體現(xiàn)了詩人樂觀向上的精神和昂揚(yáng)奮發(fā)的斗志；杜甫③《》（詩名）中的“會當(dāng)凌絕頂，④"化用“登泰山而小天下”這一名言，抒發(fā)了詩人向上、積極進(jìn)取的情懷；藏經(jīng)洞中卷帙浩繁，一代代研究者為了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，以“⑤_____________，"（《無題》）的精神固守敦煌；研究者們身處條件艱苦的大漠之中，不在乎外在的享受，是因為他們“⑥_____________，”（《送東陽馬生序》）；即使環(huán)境艱苦，研究者們依然能在“⑦_(dá)____________，"（《使至塞上》）的雄渾風(fēng)景中，詩意地棲居。

二、品悟·閱讀的光輝（39分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，7分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

【材料一】

意象，可謂是一首詩歌藝術(shù)的精魂所在。所謂意象，即表意之象，表情之象。簡單地說，意象就是寄托了詩人的主觀感受或者是思想情懷的那一些客觀物象，或者說是作者要表現(xiàn)的意中之景，是現(xiàn)實(shí)形象和情感意蘊(yùn)的一個有機(jī)融合。這正如龐德所說的：“一個‘意象’是在一剎那間呈現(xiàn)一種理智和情緒的復(fù)合物的東西?！弊髡呔褪且揽窟@一些意象來傳情達(dá)意的。

中國的古典詩歌，有著幾千年漫長的發(fā)展歷史，在此期間，又逐漸地形成了一些規(guī)律，還出現(xiàn)了很多的傳統(tǒng)意象，而且不少意象所包含的意義也變得相對固定了。有一些意象常常用來表達(dá)某種特定的思想情感，而作者的某種情感又往往會通過一些特定的意象來表達(dá)。

《文心雕龍·神思》說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。"意象的作用主要表現(xiàn)在：能初步領(lǐng)會詩歌的意境。例如：“月亮”與“鴻雁"一般表達(dá)的是思鄉(xiāng)懷親；“落花”與“流水"大多象征傷感愁思；“竹子”一般呈現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié)；而“柳"等又是送別的體現(xiàn)；有利于理解詩歌畫面。例如：《錢塘湖春行》，可以說，詩中句句都是意象，處處都有景，到處都融會著詩人活動的身影；可以賞析詩歌內(nèi)涵。例如《宿建德江》寫到了“移舟”“煙渚"“日暮”“野曠"“江清”“月"等六個比較明顯的意象，其中寄予的是作者的羈旅之思和孤寂落寞的情懷；有利于理解語言表意。例如蘇軾說：“言有盡而意無窮者，天下之至言也。”就是說，要透過表象領(lǐng)會到詩句的深層內(nèi)涵。

（根據(jù)《古典詩歌概論》整理）

【材料二】

文學(xué)作品所具有的美學(xué)價值是其之所以會被永久保存的主要原因，從古至今，人們對文學(xué)作品的重視與研究從未間斷過，文學(xué)作品的魅力與價值使其成為眾多讀者和學(xué)者的眼中瑰寶。意象是文學(xué)作品中經(jīng)常會應(yīng)用到的一種描寫手法，它的存在給文學(xué)作品的美學(xué)價值增色不少。意象是我國古代美學(xué)思想中獨(dú)有的特征之一，它的產(chǎn)生與人們在日常生活中所形成的審美體驗有著密切的關(guān)系。

在文學(xué)作品鑒賞中，我們常常會提到意象這個詞語，尤其是在鑒賞古詩詞時，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)詩人對意象這一描寫手法的采用更是頻繁。意象入詩，是喻示，抒發(fā)感情；意象入文，是象征，使形象更加深刻。

（選自《詩歌鑒賞》材料改編）

【材料三】

史鐵生為什么愛用意象去表現(xiàn)人生感悟？這與他的經(jīng)歷個性、藝術(shù)追求，與意象的基本特點(diǎn)有關(guān)。殘疾促使史鐵生走上寫作道路。剛開始是生存自救，走著走著才明白自己追求的是一份價值感。他由個體生存進(jìn)一步關(guān)注人類的存在。對人的價值關(guān)懷使他鐘情于意象，文學(xué)意象是審美性的意象造型。蘇珊·朗格認(rèn)為，審美意象起于由感知得來的表象，表象訴之于想象，經(jīng)過再造，成為“浸透著情感的表象"，是謂意象。文學(xué)作品是符號化了的審美意象。這種符號是審美體驗化了的結(jié)果，它不具有嚴(yán)密的語法規(guī)則和邏輯規(guī)則，但是有濃烈的意象色彩及其情緒性，因此具有生命力，可以用來表現(xiàn)那些真實(shí)的生命感覺。

（選自《文學(xué)作品鑒賞》材料改編）

7.下列說法與原文的意思相符合的一項是（）（2分）

A.意象是作者想象的形象和情感意蘊(yùn)的一個有機(jī)融合，是客觀存在的一些物象。

B.聯(lián)系意象，有利于我們理解詩歌描繪的畫面；讀懂了意象，有利于我們理解語言的表意。

C.意象的存在，給文學(xué)作品的藝術(shù)價值增色不少；意象入文，能夠使形象更加深刻。

D.文學(xué)作品之所以會被永久保存是因為其經(jīng)常會應(yīng)用到意象的描寫手法。

8.下列說法或推斷有誤的一項是（）（2分）

A.【材料一】第②段中加點(diǎn)詞“逐漸”“相對"若刪去，會影響語意的準(zhǔn)確表達(dá)。

B.作者依靠現(xiàn)實(shí)中任何的意象，都可以起到傳情達(dá)意的作用，以表達(dá)內(nèi)心的情感。

C.意象的產(chǎn)生與人們在日常生活中所形成的審美體驗有著密切的關(guān)系。

D.文學(xué)作品因有濃烈的意象色彩及其情緒性，而具有生命力，可以用來表現(xiàn)那些真實(shí)的生命感覺。

9.薇薇想進(jìn)一步了解意象在詩歌作品中的作用，請你結(jié)合上面的材料和已有的了解，向她簡單介紹。（3分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成10~13題。

百草園的月色

陳忠實(shí)

①從上海到紹興，經(jīng)過八九個鐘頭的長途旅行，傍晚到達(dá)。安頓了下榻的處所，匆匆吃罷晚飯，趕到魯迅先生的故園去觀瞻，天色已經(jīng)完全黑下來了。

②一條寬闊的水泥鋪就的街道，兩排樹蔭濃密的法桐，這是“魯迅路”，以先生名字命名的街道，路燈的亮光和兩邊大小鋪棧的窗戶的燈光交相輝映。

③一方黑色的木板門，已經(jīng)關(guān)死，沒有門樓，似乎也沒有什么裝飾，僅僅就是在磚墻上安著這樣一方黑色的木板門，這就是魯迅先生世代的故居了。中國現(xiàn)代的思想和藝術(shù)的巨人，就在這窄窄的門洞里面誕生。

④宅院狹窄、頗深，門房，過庭，天井，先生住屋，魯母住屋，再后邊是閏土父親在魯家?guī)凸r的住屋，屋里有一個搗米的石臼。

⑤后院里，就是那個被先生濃筆重彩描繪過的百草園了。

⑥灰藍(lán)色的天幕上，有一彎細(xì)細(xì)的金鉤似的月亮，灑下一片朦朧的月光。一株高大的樹干，濃密的枝葉，辨不清是“高大的皂莢樹"，還是綴滿“紫紅桑椹”的桑樹。草園里的花草，也辨不清哪兒是“碧綠的菜畦"，哪兒有“何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著”的情態(tài)，更難以摘食“覆盆子"那“又酸又甜”的“像小珊瑚珠"一樣的果實(shí)了。

⑦月色朦朧。我們這一幫從南方和北方聚攏到一起的先生的學(xué)生，現(xiàn)在都散立在月色朦朧的百草園里的草地上，聽一位據(jù)說是魯（周）家同族后裔的中年人介紹這座故園的今昔。他說一口紹興的地方話，真是叫北方人大惑莫解，幾乎一個字也聽不懂。朦朦朧朧的百草園，朦朦朧朧的樹，朦朦朧朧的花草，朦朦朧朧的魯鎮(zhèn)的地方語言……

⑧既然聽不懂，我索性不聽了，一個人到園子里去轉(zhuǎn)悠。我心里似乎并不迫切要求聽到介紹的話，只是想到這兒來走一走，看一看，站那么一會兒，有一次心理感受就滿足了。

⑨是啊，百草園，我早就熟悉了，早就背熟了《從百草園到三味書屋》的散文，也就熟知這兒的一切了?！傍Q蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了?！痹谖倚闹杏∠碌倪@幅動人的百草園的圖畫，掐指已近三十年了，今天晚上才得以漫步其境了。

⑩時值初夏，夜氣溫爽，聽不到蟬鳴，也聽不見蟋蟀的叫聲。我漫步在草地上，自然地記起學(xué)習(xí)這篇課文時的情景。

11語文老師是一位剛從大學(xué)中文系畢業(yè)的青年，熱情極高，甘肅人，一口南腔北調(diào)的普通話，卻把課文朗誦得十分動人。我一邊聽著老師領(lǐng)讀，腦子里卻展開另一幅圖畫：剛剛收割過麥子的南坡上，田塊層疊的坡地上，麥茬兒閃閃發(fā)亮，塄坎上和墳丘里，野薔薇紅的和白的花兒開得一片燦爛，野葡萄藤蔓一直攀緣到枸樹梢上去，酸棗棵子是山坡上最大的家族，那翡翠般的綠色或紫色的螞蚱，總是藏躲在酸棗棵子最稠密的枝杈里。我和小伙伴們，頭頂艷陽，腳踩棗刺，整晌整晌地捕捉那可愛的生靈兒，忘了吃飯，忘了時辰，直到渴得舌頭攪不動，頭上無汗可流，也顧不得到溝底去喝一口泉水……我從來沒有想到過這些生活如此富于意趣。

12而當(dāng)我從鄉(xiāng)野跑到城市，坐在高樓明亮的教室里，聽隴音普通話朗誦“百草園"的時候，才一下子戳開了記憶的窗戶，喚起對我的百草園——黃土高原之中的南坡——無限豐富有趣的依戀。

13讀先生的這篇課文的時候，尚在我的少年時期，人生的那個充滿幼稚心理的時期，是極易與這篇文章的感情相吻合的。

14當(dāng)我漫步在向往了近三十年的百草園中時，已經(jīng)是個頂透而須密的中年人了，而心境卻一下子回返到了童年……

15哦！我的向往中的南國的先生的百草園！

16哦！我的遙遠(yuǎn)的北方家鄉(xiāng)的黃土高原之中的南坡……

10.認(rèn)真閱讀全文，在下面圖表的橫線處填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）

11.按要求賞析下面的句子。（3分）

朦朦朧朧的百草園，朦朦朧朧的樹，朦朦朧朧的花草，朦朦朧朧的魯鎮(zhèn)的地方語言……（賞析加點(diǎn)詞）

12.作者漫步在百草園時，感到“心境卻一下子回返到了童年”，為什么？（3分）

13.閱讀全文后，有同學(xué)提出疑問：選文的標(biāo)題是“百草園的月色"，但文章后半部分卻用大量篇幅回憶“我”的南坡生活。作者寫這些事情與百草園的月色有什么聯(lián)系？（5分）

（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，5分）

閱讀下面這首詩，完成14~15題。

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

14.下面對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）（2分）

A.這是一首歌行體古詩。以七言為主，輔以二言、九言，體現(xiàn)了“歌"的特點(diǎn)；連續(xù)的韻腳變換，體現(xiàn)了“行”的動感。

B.本詩根據(jù)主題的需要，敘寫了“秋風(fēng)破屋"“群童抱茅”“嬌兒踏被"“屋漏床濕”等情節(jié)，為后文蓄勢。

C.本詩語言既樸實(shí)準(zhǔn)確，又形象生動，使詩歌具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如“倚杖"一詞，準(zhǔn)確生動地描摹出詩人年邁、無奈的形象。

D.全詩先敘事，后抒情議論，既寫了詩人貧困悲苦的窘狀，也表達(dá)了詩人甘愿為天下寒士的幸福而犧牲自己的愿望。

15.全詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（3分）

（四）文言文閱讀（本題共5小題，14分）

閱讀下面的文言文，完成16~20題。

【甲】富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"

【乙】

阮文達(dá)①公之父湘圃②封翁③，承信④居貧，潔身自守。文達(dá)既貴，督學(xué)浙中，一日按部駐紹興，有鄉(xiāng)中故人謁封翁于省署⑤，接以禮，故人曰：“清貧若此乎？”翁曰：“家本寒也。"其人徐出二紙曰：“契值千金，為先生壽。”

封翁艴然⑥，白髯翕張⑦，斥之曰：“吾生平恥茍得財，故貧耳，君奈何無故為我壽，不恤千金！若曰有乞于吾之子，吾子受朝廷重恩，清廉猶不足報萬一，而以此污之乎！君以禮來，吾接君以禮；君以賄來，恐今不可出此門閾⑧也。"其人愕然，叩頭謝罪而退。

（選自徐珂《清稗類鈔》，有刪改）

【注釋】①阮文達(dá)：人名。②湘圃：阮承信的號。③封翁：古時尊稱做官者的父親為“封翁”。④承信：人名，阮承信。⑤省署：舊指中央官署。⑥艴（fú）然：生氣的樣子。⑦翕張：斂縮舒張，指一開一合。⑧閾（yù）：指門檻。

16.下面句子中加點(diǎn)詞意思不同的一項是（）（2分）

A.居天下之廣居水陸草木之花

B.往之女家問女何所思

C.接以禮蒙辭以軍中多務(wù)

D.其人徐出二紙曰徐以杓酌油瀝之

17.下面對《富貴不能淫》理解分析有誤的一項是（）（2分）

A.本文以議論為主，探討“何謂大丈夫"的問題。景春提出觀點(diǎn)，孟子反駁，有破有立。孟子的觀點(diǎn)為人們廣泛認(rèn)同，并被后代無數(shù)仁人志士踐行。

B.孟子反駁景春時，以反問句表明自己的否定態(tài)度，“子未學(xué)禮乎”是導(dǎo)入，“以順為正者，妾婦之道也"是總結(jié)，兩者與中間的句子構(gòu)成類比論證。

C.孟子認(rèn)為，真正的大丈夫應(yīng)該居于仁，立于禮，行于義，無論得志與否，都應(yīng)該秉承原則，而不應(yīng)只知道順從君命，可見孟子反對臣子順從君主。

D.“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”運(yùn)用排比，氣勢磅礴、義正辭嚴(yán)地指出大丈夫精神的實(shí)質(zhì)?！疤煜轮?的反復(fù)，極推大丈夫崇高的精神。

18.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

（2）君以禮來，吾接君以禮。

19.甲文中孟子提出了“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，請結(jié)合乙文內(nèi)容說一說為什么阮承信可以稱為“大丈夫"。（3分）

20.從古至今，我國有很多堪稱“大丈夫”的人，請從學(xué)過的課文中任舉一個你認(rèn)為可以稱為“大丈夫"的人，并談?wù)勗?。?分）

三、綜合（10分）

21.請結(jié)合以下材料，完成后面的探究任務(wù)。

【材料一】書信是一種向特定對象傳遞信息，交流思想感情的應(yīng)用文書，隨著科技的進(jìn)步，人們已習(xí)慣使用電話或基于互聯(lián)網(wǎng)的即時通信軟件進(jìn)行交流，寫一封書信已經(jīng)成為生活的“奢侈品”。

【材料二】通過一些名人書信，我們可以了解他們對家人、朋友的思想情感，還可以理解他們做人、處世的方法以及治學(xué)之道等，如我們所熟悉的《傅雷家書》，親筆給家人或朋友寫信，不僅可以傳達(dá)自己的思想感情，還能給收信人以“見字如面"的親切感。

【材料三】2020年3月底，中國駐美大使崔天凱手寫了一封書信給華山醫(yī)院張文宏教授，感謝他在網(wǎng)絡(luò)上向海外華人科普抗疫知識。這封用中國漢字手寫的書信字跡瀟灑，情感真摯，瞬間在互聯(lián)網(wǎng)上刷了屏。收到來信后，張文宏同樣以手寫的方式給崔大使回了一封信，也獲得了網(wǎng)友的一致“點(diǎn)贊”。

（1）最近，學(xué)校要開展以“成長·感恩"為主題的手寫書信活動，需要設(shè)計幾幅宣傳海報。請你結(jié)合以上材料，寫幾條海報宣傳語。（3分）

（2）傅雷先生在書信集——《傅雷家書》中叮囑兒子傅聰：“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。”請你結(jié)合全書內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（3分）

（3）崔天凱大使和張文宏教授手寫書信的交流方式得到網(wǎng)友“點(diǎn)贊"，對于“手寫書信”，你如何看待？根據(jù)你的理解，寫一段80字以內(nèi)的“小議論"。要求觀點(diǎn)明確，論證合理，結(jié)構(gòu)完整。（4分）

四、寫作（50分）

22.讀懂四季變換，你會珍惜不同時節(jié)的美景；讀懂親人的嘮叨，你會明白語言背后的真情；讀懂百變的自己，你會領(lǐng)略未來路上的風(fēng)景；讀懂一段經(jīng)歷，你會收獲一份成長……讀懂，不僅是一場思考，更是為美好生活蓄力的營養(yǎng)劑。

請以“讀懂”為題目，寫一篇作文。

要求：（1）擬好標(biāo)題并把題目謄抄到指定位置，不得抄襲、套作，不少于600字。

（2）行文中不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

2024年廣西初中學(xué)業(yè)水平考試

語文模擬試題（五）

1.jué揭

2.示例：浩如煙海篳路藍(lán)縷源遠(yuǎn)流長博大精深

3.（1）更加值得珍愛、重視。（2）開創(chuàng)；創(chuàng)立。

4.⑤③

5.B（在“發(fā)揮"一詞后面添加“了重要作用”。）

6.①劉禹錫②晴空一鶴排云上便引詩情到碧霄③望岳④一覽眾山?、荽盒Q到死絲方盡蠟炬成灰淚始干⑥以中有足樂者不知口體之奉不若人也⑦大漠孤煙直長河落日圓

7.B（A.與“是現(xiàn)實(shí)形象和情感意蘊(yùn)的一個有機(jī)融合"不符；C.與“給文學(xué)作品的美學(xué)價值增色不少”不符；D.由材料二可知，文學(xué)作品所具有的美學(xué)價值是其之所以會被永久保存的主要原因。）

8.B（與材料一“依靠這一些意象來傳情達(dá)意"不符，說法過于絕對。）

9.示例：薇薇，你好。我來向你介紹關(guān)于意象在詩歌作品的作用。根據(jù)意象，可以初步領(lǐng)會詩歌的意境；聯(lián)系意象，有利于理解詩歌描繪的畫面；理解意象，可以賞析詩歌的內(nèi)涵；讀懂意象，有利于理解詩歌語言表意；明確意象，能夠把握詩歌中作者的情感態(tài)度。

10.①印在心中的百草園②意趣

11.“朦朦朧朧”指人意識不十分清晰或事物界限不清，刻畫出了月色朦朧下百草園的景物特點(diǎn)及“我"漫步在向往了近三十年的百草園時不真實(shí)的感受。

12.想起了“我”學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》時的情景；回憶起“我"兒時在黃土高原之中的南坡見到的那幅動人的圖畫。

13.作者對南坡生活的回憶是由百草園的月色誘發(fā)的；在百草園的月色下自然想起了少年時期學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》時腦子里展開的南坡的情景。南坡是作者的百草園；和魯迅的百草園是其童年的樂園一樣，南坡也是作者童年的樂園。兩者傳達(dá)的情感是一致的；“我”向往的百草園是魯迅先生對童年生活和故鄉(xiāng)的懷念寄托，南坡也同樣是“我"對童年生活和故鄉(xiāng)的懷念寄托。

14.A（“以七言為主，輔以二言、九言，體現(xiàn)了‘歌’的特點(diǎn)：連續(xù)的韻腳變換，體現(xiàn)了‘行’的動感”賞析有誤，應(yīng)為：以七言為主，輔以二言、九言，單行散句乃至長短句的錯落搭配，體現(xiàn)了“行"的動感；連續(xù)的韻腳變換，體現(xiàn)了“歌”的特點(diǎn)。）

15.表達(dá)了詩人憂國憂民的情懷，坦露了詩人以天下蒼生為念、寧苦自身以利天下的博大胸懷和迫切要求變革的崇高理想。

16.B（A.結(jié)構(gòu)助詞，的；B.同“汝"，你/女子，這里指木蘭；C.介詞，用；D.慢慢地。）

17.C（孟子并不反對順從，只是順從的原則要以正義為標(biāo)準(zhǔn)，所以孟子反對的是對君主的絕對順從。）

18.（1）他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便太平無事。（2）你如果用應(yīng)有的禮節(jié)拜訪，我也用應(yīng)有的禮節(jié)接待。