小學(xué)道德與法治視域下家國情懷的培養(yǎng) 論文

小學(xué)道德與法治視域下家國情懷摘要：小學(xué)是培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義人才的搖籃，而小學(xué)生的價(jià)值觀念和思維模式也將對(duì)其后續(xù)的發(fā)展產(chǎn)生較為重要的影響，隨著新課程改革工作的全面開展，道德與國情懷培養(yǎng)的角度出發(fā)，引入更加多元化的教學(xué)策略來培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，確保小學(xué)道德與法治教學(xué)的預(yù)期目的得到全面的實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞小學(xué)；道德與法治；家國情懷引言：中國是一個(gè)歷史悠久的國家，而其文明之所以能夠延續(xù)至今，主要原因在于其文化之中融入了家國情懷這一優(yōu)秀機(jī)制。家國情懷的本質(zhì)是對(duì)國家與民族的認(rèn)同建自己的思想和觀念，將造福國家與人民作為自己成長(zhǎng)的動(dòng)力。古往今來，多少賢人志士在家國情懷的影響下選擇奉獻(xiàn)自己的熱血乃至生命，為后世留下了接觸的角度來看，小學(xué)生的大腦發(fā)育速度較快，身心可塑性更強(qiáng)，正是培養(yǎng)家國情懷的關(guān)鍵時(shí)期，這也就要求了小學(xué)道德與法治教師能夠結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，對(duì)家的重視，推動(dòng)學(xué)生綜合能力的全面提升。一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中家國情懷培我黨在十九大報(bào)告之中指出，我國特色社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入到了全新的時(shí)期，已經(jīng)接近中華民族偉大復(fù)興的預(yù)期目標(biāo)，而從教育領(lǐng)域的角度來看，不僅要大能力，更應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠成為一枚種子埋藏在學(xué)生的內(nèi)心深處，最終生根發(fā)芽，對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)產(chǎn)生家國情懷培養(yǎng)則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是我國幾千年發(fā)展之中的精神內(nèi)核。作為小學(xué)道德與法治教師，更應(yīng)該從自身的知識(shí)和精力出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家的認(rèn)同感引導(dǎo)學(xué)生做有家國情懷的新時(shí)代學(xué)生。通過家國情懷的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)著更加客觀的認(rèn)識(shí)，了解中華民族的優(yōu)秀文化，強(qiáng)化學(xué)生的文化自信和民族自信。除此之外家國情懷的培養(yǎng)更要求以家庭為中心，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的思維模式和生活屬于自己的是非觀念和價(jià)值邏輯，這也是家國情懷培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。家國情懷本身也是一個(gè)人全面發(fā)展的重要精神依靠，只有一個(gè)人將自己的成長(zhǎng)與國家、家庭的能使其更好的運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，切實(shí)的提升學(xué)生的綜合能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奮斗終生。二、小學(xué)道德與法治視域下家國情懷培養(yǎng)的（一）充分挖掘教材價(jià)值小學(xué)道德與法治教師必須對(duì)當(dāng)前教材的內(nèi)容進(jìn)行深入的探究，充分挖掘出教材蘊(yùn)含的價(jià)值。道德與法治課程本身就是從思想品德學(xué)科發(fā)展而來，內(nèi)容更加豐富善，其中對(duì)小學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)也給予了更多的重視。如果說教師在教學(xué)過程之中忽視了對(duì)教材價(jià)值的挖掘，去談一些學(xué)生不知道的理論，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的問題，難以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的注意力無法得到集中，學(xué)生無法理解教學(xué)的重點(diǎn)和要點(diǎn)，這也將對(duì)小學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)造成不利的影響。因此出發(fā)，不斷挖掘教材價(jià)值，才能確保學(xué)生的家國情懷意識(shí)得到更加良好的培養(yǎng)，推動(dòng)小學(xué)道德與法治教學(xué)有效性的不斷提升。比如說在學(xué)到《中華民族一家親》這一課時(shí)，這堂課程的教學(xué)目標(biāo)在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國新型的民族關(guān)系，了解我國當(dāng)前的國家性質(zhì)，認(rèn)識(shí)到各個(gè)民族之間存我國在民族關(guān)系處理上的原則，明確自己在強(qiáng)化各民族團(tuán)結(jié)之中擁有的重要使命，培養(yǎng)學(xué)生熱愛各個(gè)民族情感，激發(fā)學(xué)生維護(hù)民族統(tǒng)一使命感，樹立民族文化自信教師，也應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，以教材為基礎(chǔ)開展對(duì)應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生從教材之中找到我國當(dāng)前的主要性質(zhì)，在處理民族關(guān)系上有著怎樣的原則，少數(shù)民族對(duì)化發(fā)展和政治發(fā)展的意義。同時(shí)教師也可以以教材內(nèi)容為核心，要求學(xué)生分析我國多種制度對(duì)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一起到了哪些重要作用，讓學(xué)生明白如何正確的看待國家存在的問題，明確自身肩頭上擔(dān)負(fù)的沉重使命，為學(xué)生家國情懷的有效培養(yǎng)提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）引入生活化教學(xué)機(jī)制小學(xué)道德與法治課堂之中的諸多內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活存在著較為緊密的聯(lián)系，作為教師，應(yīng)該從生活化教學(xué)角度出發(fā)，讓學(xué)生能夠以自己見生活，以生活見家庭，以家庭見國家確保學(xué)生的家國情懷培養(yǎng)落實(shí)到實(shí)處。教師要能夠?qū)蹏逃谌氲缴罨虒W(xué)的過程之中，讓學(xué)生養(yǎng)成以愛國角度觀察自身實(shí)際生活的習(xí)慣，使學(xué)生真切的感受到國家發(fā)展與自己實(shí)際生活之間存在的緊密聯(lián)系，從而確保整個(gè)教學(xué)活動(dòng)能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的目的。舉例而言，在學(xué)到《我們的衣食之源》這一單元時(shí)，教師就可以引入生活化的教學(xué)要求學(xué)生回憶自己在日常生活之中經(jīng)常吃哪些食物，這些食物都是從何提出，糧食是由農(nóng)民伯伯辛苦耕種而來，而作為教師也應(yīng)該為學(xué)生展示我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不同種類，并要求學(xué)生思考農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與我們?nèi)粘Ｉ钪写嬖诘木o密聯(lián)系，們美好生活的重要保障。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生以小組的模式開展教學(xué)上的交流與討論活動(dòng)，讓學(xué)生在小組之中說說自己家庭最近幾年餐桌有哪些變化，并要求學(xué)生變化產(chǎn)生的主要原因。有些學(xué)生會(huì)提出，自己家里在而教師則可以從這方面出發(fā)，為學(xué)生講解我國最近幾年在農(nóng)業(yè)上出臺(tái)的多種政策，讓學(xué)生了解到我國經(jīng)濟(jì)騰飛的本質(zhì)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性有著更加深入的與自己日常生活之中存在的緊密聯(lián)系，確保學(xué)生養(yǎng)成熱愛祖國、熱愛生活的良好觀念，確保學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)落實(shí)到實(shí)處。（三）引入多元化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在小學(xué)道德與法治課堂上，多種教學(xué)內(nèi)容較為抽象，知識(shí)點(diǎn)的理解難度較高，而小學(xué)生的思維有著形象性較強(qiáng)而抽象性不足的特點(diǎn)，這也導(dǎo)致小學(xué)道德與法治被學(xué)生有效的吸收，這也是小學(xué)道德與法治課堂培養(yǎng)學(xué)生家國情懷之中存在的主要問題。作為教師應(yīng)該能夠從實(shí)際問題角度出發(fā)，引入多元化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓明確哪些道理是可以實(shí)現(xiàn)的，自己應(yīng)該如何在現(xiàn)實(shí)之中應(yīng)用這些道理。學(xué)生通過實(shí)踐獲取的道理會(huì)對(duì)學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響，讓學(xué)生體會(huì)到教學(xué)內(nèi)容的多種國情懷的培養(yǎng)提供更加全面的保障。比如說在學(xué)到《我們神圣的國土》這一課時(shí)，這堂課程的教學(xué)目標(biāo)在于讓學(xué)生了解我國所處的地理位置和領(lǐng)土面積，明確臺(tái)灣是我國不可分割的部分，為學(xué)生可侵犯的理念。而在教學(xué)過程之中，教師也應(yīng)該引入多元化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生以互聯(lián)網(wǎng)或者文獻(xiàn)資料查閱的方式，說說歷史上我國為了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)犧牲，有哪些標(biāo)志性的事件，并要求學(xué)生結(jié)合最近一段時(shí)間疫情之下的臺(tái)灣局勢(shì)、中印邊境沖突等國土問題，提出自己的想法和意見。教師也可以組織對(duì)應(yīng)的舞臺(tái)為單位，選擇或者創(chuàng)編一個(gè)我國神圣國土不可侵犯的故事，并在相互協(xié)調(diào)配合之下，以班級(jí)為舞臺(tái)，將這個(gè)故事呈現(xiàn)出來，使學(xué)生能夠在教學(xué)實(shí)踐的過程之中明確義不容辭的使命和義務(wù)，使學(xué)生對(duì)自己的國家產(chǎn)生更加客觀的理解和認(rèn)識(shí)，確保學(xué)生的家國情懷得到全面的培養(yǎng)。（四）充分發(fā)揮多媒體教學(xué)技術(shù)的作用通過多媒體教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，能夠?qū)⒍喾N抽象復(fù)雜的知識(shí)以更加直觀和形象的方式呈現(xiàn)出來，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中獲取直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生真切的認(rèn)步，體會(huì)國家和家庭存在的緊密聯(lián)系，為學(xué)生家國意識(shí)的培養(yǎng)提供更加全面的保障。比如說在學(xué)到《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》這一課時(shí)，教師就可以通過多媒體技術(shù)，為學(xué)生展示抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)之中涌現(xiàn)出的光輝事跡，業(yè)》《建黨偉業(yè)》等影視作品，要求學(xué)生在觀看這些影視作品時(shí)，結(jié)合課本資料了解日本侵略者在中國犯下的滔天罪行，并要求學(xué)生說說如何運(yùn)用自己的行動(dòng)去回先烈，如何完成中華民族偉大復(fù)興的宏偉素養(yǎng)。教師在教學(xué)過程之中也可以引入多元化的互聯(lián)網(wǎng)資料，讓學(xué)生在多媒體技術(shù)的應(yīng)用之下體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)中華大地讓學(xué)生感悟到今日美好生活的來之不易，讓學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、發(fā)展產(chǎn)生屬于自己的理解和認(rèn)知。教師也可以要求學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際生活經(jīng)歷，以及觀看影視作出一篇觀后感，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，提升學(xué)生道德與法治知識(shí)的應(yīng)用效力，培養(yǎng)學(xué)生正確的思維觀念，滿足家國意識(shí)的培養(yǎng)要求。三、結(jié)束綜上所述，家國情懷培養(yǎng)已經(jīng)成為了小學(xué)道德與法治教學(xué)的關(guān)鍵所在，而作為小學(xué)也應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際需求角度出發(fā)，認(rèn)清當(dāng)前教學(xué)之中存在的多種問