2024屆福建省三元縣中考一模語文試題含解析

2024屆福建省三元縣中考一模語文試題注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列各句中有語病的一項是（）A．央視《中國詩詞大會》的宗旨是通過具有普及性的詩詞內(nèi)容，打造一場全民參與的詩詞文化盛宴。B．隨著生活節(jié)奏的加快、社會壓力的增大、互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的沖擊，好讀書，讀好書變成了一件奢侈的事。C．一代名醫(yī)孫思邈曾說：“讀書三年，便謂天下無病可治；治病三年，便謂天下無方可用?！边@確是切身經(jīng)驗之談。D．自共享公共單車項目“摩拜單車”在武漢運營以來，因外觀時尚、輕便易行、收費廉價、隨借隨還等優(yōu)點而深受人們的喜愛。2．下列句子中沒有語病的一項是A．央視《朗讀者》受到觀眾的廣泛好評，是因為其節(jié)目新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。B．“關(guān)愛生命，杜絕校園欺凌”的主題班會，有效地增強(qiáng)了中學(xué)生自我保護(hù)。C．“一帶一路”已經(jīng)由“中國倡議”走向了“國際共識”，成為全球共同發(fā)展的路線圖。D．“上海合作組織”的倡議得到各成員國的理解、認(rèn)同和支持，中國和這些國家之間的交流領(lǐng)域不斷增強(qiáng)。3．在下面一段文字的橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┍娝苤?，人生在世，除了工作與物質(zhì)的享受外，還需要有情趣，有精神上的慰藉與享受，，，，，，。①王夫之就提倡詩應(yīng)“亦理亦情亦趣”

②由“趣”生出旨趣、情趣、意趣、風(fēng)趣、興趣等一系從屬范疇

③中國古代審美中“趣”是很重要的一個范疇

④中國文人歷來就很講情趣⑤否則，生活就太枯燥、單調(diào)、寂寞了

⑥無論詩、書、畫、樂都講究趣味A．④①③②⑥⑤ B．④⑤①③⑥② C．⑤③⑥②④① D．⑤④③⑥②①4．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偎悄壳笆澜缟蟽H存的連續(xù)使用時間最長的文字。②如果還能在互聯(lián)網(wǎng)上寫出140個字發(fā)表自己的看法，那就更了不起了。③作為一個中國人，能把漢字學(xué)好，并且還可以通過書寫與人交流，是件非常了不起的事情。④同時它也是世界上最復(fù)雜的文字，音、形、義三者結(jié)合在一起，卻又無規(guī)律可言。⑤漢字是中國人用智慧發(fā)明的文字。A．③②⑤①④B．⑤③②①④C．⑤①④②③D．⑤①④③②5．根據(jù)積累，完成默寫。莫笑農(nóng)家臘酒渾，__________。__________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》四面歌殘終破楚，__________。（秋瑾《滿江紅》）《次北固山下》中，體現(xiàn)作者鄉(xiāng)愁情懷的詩句是：__________？__________。孟子在《魚我所欲也》中說，雖然一點食物即可關(guān)乎生死，但若“__________”饑餓的路人也不會接受：若“__________”，即便是乞丐也會拒絕。6．運用課外閱讀積累的知識，完成各題。下列有關(guān)名著的表述，正確的一項是（______）A．祥子最大的夢想就是擁有一輛屬于自己的人力車，第一輛車是虎妞用私房錢從二強(qiáng)子手中低價買來的，后來卻被大兵搶走。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾在雙目失明、全身癱瘓的病痛中，創(chuàng)作小說《暴風(fēng)雨所誕生的》，表現(xiàn)了他不向命運屈服的頑強(qiáng)意志。C．吳承恩的《西游記》為我們描繪了一個奇幻的神話世界。在寶象國唐僧被黃袍怪變成一只斑斕猛虎，豬八戒來到天宮求助，妖怪最后被玉帝收回。D．《水滸》是中國古典四大名著之一，該書成功塑造了一大批“好漢”形象，嫉惡如仇的魯智深就是其中的代表。他為了解救劉老漢的女兒而質(zhì)問宋江，在一氣之下砍倒了忠義堂前的旗桿，撕碎了杏黃旗。《____________》是魯迅回憶童年、少年和青年時代生活的唯一一本散文集，其中出現(xiàn)的人物有____________（保姆）、藤野先生（恩師）、楊二嫂（鄰居）等。二、閱讀7．閱讀《魚我所欲也》，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．對選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項是（）A．《魚我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。《魚我所欲也》從怎樣對待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。B．本文開篇運用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時要“舍生而取義”，同時批判了那些見利忘義的人。C．“非獨賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。D．面對生死抉擇的時候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。2．下面對選文的分析，不正確的一項是（）A．作首認(rèn)為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。B．作者所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。C．作者認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。D．文中的對偶句和排比句，使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢。3．下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（）A．作者在文中表達(dá)的主要觀點是“二者不可得兼”。B．第1段用“舍魚而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取義”的道理，具體生動，通俗易懂。C．第2段通過舉例論證、對比論證來闡明不應(yīng)該為物欲而喪失本心。D．文中運用了不少兩兩相對的句子，句式整齊，情感強(qiáng)烈，說理透徹精辟。8．閱讀下面文字，完成小題。（甲）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）（乙）王生好學(xué)而不得法。其友李生問這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎?”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也?”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者應(yīng)有邪?盍改之乎？不然迨年事蹉跎雖欲改勵恐不及矣!”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒?！保ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）1．下列各組中加點的詞意思相同的一項是()A．食主人日再食一食或盡粟一石B．遺父母歲有裘葛之遺是以先帝簡拔以遺陛下C．信或謂君不善學(xué)，信乎小信未孚，神弗福也D．善豈善學(xué)者應(yīng)有邪以咨諏善道2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．當(dāng)余之從師也四時之景不同B．無從致書以觀以頭搶地爾C．缊袍敝衣處其間其真無馬邪D．足膚皸裂而不知由是則生而有不用也3．下面斷句正確的一項是（）A．不然迨年/事蹉跎/雖欲改/勵恐不及矣B．不然迨/年事蹉跎/雖欲改勵/恐不及矣C．不然/迨年事蹉跎/雖欲改勵/恐不及矣D．不然/迨年事蹉跎/雖欲改/勵恐不及矣4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不必若余之手錄，假諸人而后見也。（2）君但志之而不思之。5．（乙）文通過對話的形式，強(qiáng)調(diào)了善于學(xué)習(xí)者需要做到什么?（用自己的話概括）9．古詩文閱讀飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。小石潭記(選段)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。1．對《飲酒》的理解有誤的一項是()A．“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”詩人身居人境而塵雜不染，就因為他做到思想上絕棄富貴榮華之念。B．“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”中的“心遠(yuǎn)”是本詩的詩眼，有兩層含義:忘世、忘我。C．“采菊東籬下，悠然見南山”是詩人對宇宙人生之理、造化自然之趣的領(lǐng)悟。D．“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！眲屿o結(jié)合，寫出一種暮鳥飛還的溫馨之美。2．下列句子中與例句句式相同的一項是()例:全石以為底A．予謂菊，花之隱逸者也B．能謗譏于市朝《鄒忌諷齊王納諫C．斗折蛇行D．帝感其誠《愚公移山》3．解釋下列句中加點的詞語。①問君何能爾爾（_________）②心樂之樂（_________）③亭亭凈植亭亭（_________）④日光下澈澈（_________）4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。凄神寒骨，悄愴幽邃。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。5．（乙）文首段采用了什么寫法?有什么好處?6．（丙）文作者筆下的“蓮”具有哪些美好的品質(zhì)?請結(jié)合文段內(nèi)容分析。10．閱讀下面的文章，完成下面小題。①隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，“走出去”戰(zhàn)略也進(jìn)入到一個新的發(fā)展階段，不僅中國企業(yè)、中國產(chǎn)品要“走出去”，中國的優(yōu)秀文化“軟力量”也要“走出去”。而中國文化“走出去”需要“知己知彼”。②“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的精神品質(zhì)，“至善至美”“中和為美”的審美追求，“周而復(fù)始”“虛實相生”的哲學(xué)思考，都是中國優(yōu)秀文化的精華。從諸子典籍、服飾器物、風(fēng)土民俗中提煉出的文化內(nèi)涵，就是中國文化“走出去”的底氣?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，主席從中國古代典籍中汲取智慧，每每在外交演講中巧妙用典，“中國表達(dá)”隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)廣泛傳播，“兼容并蓄”“和而不同”等文化思想越來越影響著其他國家和人民的價值觀。只有認(rèn)真發(fā)掘民族文化的優(yōu)秀成分，中國文化才有“走出去”的底氣，“民族的”才能成為“世界的”。③要做到“知己”，我們不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國文化的價值。劉慈欣的科幻作品展示了人類面對宇宙乾坤時的深刻思考、擔(dān)當(dāng)精神與共生智慧，譯介到歐美后受到普遍好評，劉慈欣本人也榮膺“雨果獎”，為世界科幻文學(xué)殿堂貢獻(xiàn)了“中國幻想”。世界著名歌唱家廖昌永只要在國外開獨唱音樂會，一定會有三分之一的演出曲目是中國的民歌和流行歌曲。2018年5月7日，在維也納聯(lián)合國中文日系列活動中，他又演唱了《絨花》《我和我的祖國》等，這些作品，緊扣時代脈搏，主動傳播中國聲音，改變著世界對中國文化的印象，展示了中國文化的創(chuàng)造力。④要讓中國文化“走出去”，就要著力提高文化詮釋的能力，用符合對方語境的方式來詮釋我們的中國文化。這些年，我國借助國際著名的電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)、書展、博覽會等多種渠道，積極推介中國文化產(chǎn)品，增進(jìn)了世界對中國文化的了解。在“十三五”開局之年，網(wǎng)頁動畫《十三五》便以輕松活潑的形式，讓外國友人從一個側(cè)面了解和接受當(dāng)代中國的政治文化、經(jīng)濟(jì)文化。此外，我國青年學(xué)生也以說唱、街舞、桌游等年輕人喜聞樂見的方式，將文學(xué)、藝術(shù)中的中國文化元素融入到對外交流活動中。用別人能夠聽懂的方式來講述，用別人易于接受的方式來傳播，才能真正做到“知彼”。⑤堅定文化自信，把握歷史機(jī)遇，既立足本土，又面向世界，中國文化才能真正“走出去”，世界才會在審美感受中更加理解中國文化的魅力。1．閱讀文章，說說中國文化在“走出去”的過程中，如何才能做到“知己”和“知彼”？2．閱讀第②段，說說加點詞語“中國表達(dá)”的含義。3．閱讀下面三則材料，選擇最適合做第③段論據(jù)的一則，并結(jié)合第③段論證的觀點闡明理由。（材料一）美國老牌動畫電影公司迪斯尼、夢工廠紛紛挖掘中國傳統(tǒng)文化中的各種元素，出品了《花木蘭》《功夫熊貓》等優(yōu)秀影片，不僅為美國電影公司贏得了更多的中國票房，還因中國傳統(tǒng)元素的注入帶來的視覺與思維的多重驚喜，在票房與口碑上均大獲全勝。（材料二）2018年12月18日，奧斯卡最佳外語片入圍名單頒布，中國選送的電影《紅海行動》作為九部入圍影片之一將沖擊奧斯卡獎。這部軍事題材的商業(yè)影片，沒有把單打獨斗式的個人英雄主義當(dāng)作精神制高點，而是把鏡頭聚焦在當(dāng)代中國海軍官兵這一集體上，展現(xiàn)了中國軍人的英雄氣概與大國崛起的精神氣度。（材料三）當(dāng)代作家曹文軒于2016年4月4日獲“國際安徒生獎”，這是中國作家首次獲此殊榮。他的代表作品《青銅葵花》《草房子》等，表達(dá)著對少年兒童生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)懷，在全世界青少年讀者中產(chǎn)生了極大的影響，展現(xiàn)了中國當(dāng)代兒童作品的影響力。11．閱讀《時間去哪兒了》一文，完成后面小題。①“時間都去哪兒了？還沒好好感受年輕就老了……”這首歌引起了許多人的共鳴。是啊，時間到底去哪兒了？②幼年的時光去哪兒了？我們?yōu)楹魏茈y記起3歲以前的事情？研究表明，對時間的感知需要兒童的注意力和短期記憶能力的完全形成，這需要大腦前額葉皮質(zhì)和海馬體發(fā)育較成熟后才能具備。這兩個區(qū)域的成熟速度較慢，往往到了童年后期才能漸漸完善。孩子們的遺忘速度遠(yuǎn)比成年人要快，所以他們的記憶更替也更快，這意味著留下幼時記憶的可能性并不大。③幼時記憶究竟從何時開始模糊，直到被永久遺忘？研究發(fā)現(xiàn)，早期記憶往往7歲開始丟失。雖然不少3歲孩子能夠記得前一年發(fā)生的事，但這些記憶也只能持續(xù)到五六歲。在7歲時，童年記憶迅速衰退，到了八九歲，大部分孩子只能回想起幼年生活35%的內(nèi)容，這是因為在7歲時，人們形成記憶的方式開始改變——在那之前，兒童缺少實踐和低點的觀念，而在年齡較大的兒童中，回憶早期記憶的內(nèi)容和形式趨向于成年人。④如果你到了一定的年紀(jì)，可能有這樣的感覺：小時候總希望快快長大，但似乎過了很久才長了一歲，而隨著年齡的增長，就感覺時間過得越來越快。這是為什么呢？⑤首先，人體內(nèi)的生物鐘在逐漸變慢。實驗表明，讓年輕人和老年人估測1分鐘有多長，結(jié)果年輕人通常還沒到1分鐘時就認(rèn)為已經(jīng)到時間了，而老年人則往往過了1分鐘才覺得這才是1分鐘的時長。在生命的進(jìn)程中，人體內(nèi)的某種節(jié)律在變慢，而客觀的時間沒有變慢，老年人就會感覺時間過得快了。⑥其次，與新鮮感能刺激大腦記憶有關(guān)。比如我們新去一個地方，去時路總是顯得很長，回來時卻似乎要短得多。因為去時的路上你所看到的景色都是新鮮的，你的大腦需要對這些新鮮事物進(jìn)行處理記憶，就會感覺時間過得很慢，路似乎很長，而回來時，這些景象不再是第一次體驗，一切變得熟悉，大腦需要處理的事物也就少了，感覺時間過得就快了，路也似乎短了許多，人生也是一樣，小時候看世界卻是新鮮的，外界充滿了各種新刺激，這樣就覺得時間很長：隨著年齡的增長，對外界的事物已經(jīng)失去了新鮮感。更多的是單調(diào)的重復(fù)刺激，豐富的經(jīng)驗使神經(jīng)對生活中的信息處理極為快速，漸漸進(jìn)入了“適應(yīng)性”狀態(tài)，不但削弱了對時間流逝的感知，同時保留的記憶也信息不全，這樣，一天在不經(jīng)意間就過去了。⑦第三，可以用“相對論”來解釋，一個5歲的兒童會感覺過去的一年很長很長，這是因為過去的一年占他生命總過程的20%；一個20歲的青年，過去的一年只是他生命總過程的5％；而對一個50歲的中年人，過去的一年僅僅是他生命總過程的2%。人越老，幾個月甚至幾年的光明在其整個人生當(dāng)中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就會覺得這些微不足道的時間過起來很快。1．開頭引用歌詞有什么作用？2．按照要求完成下面兩小題。體會第⑤段中加點的“通?！币辉~的準(zhǔn)確性。請指出第⑦段的說明方法及其作用。3．下列說法中不符合文意的一項是（）A．人體內(nèi)的生物鐘隨著人年齡的增長在逐漸變慢，而客觀的時間卻沒有變慢，所以年齡越大的人就覺得時間過得越快。B．新鮮感可以刺激大腦的記憶，人無論是走一段新路還是接觸生活中的新事物，都會對新的景象和新的事物進(jìn)行處理和記憶。C．因為豐富的經(jīng)驗使人漸漸進(jìn)入了“適應(yīng)性”狀態(tài)，對時間流逝的感覺減弱，記憶的信息也不全，所以時間不經(jīng)意就過去了。D．人的年齡與過去的時間在其整個人生中所占的比重成反比：年齡越大，過去的時間在人生中所占的比重越小；反之，所占比重越大。三、應(yīng)用12．閱讀下面語段，完成各題。我們經(jīng)?；ハ鄦柡颍骸澳闳ツ睦锒燃倭?？”“你睡得怎么樣？”等等。還有一個問題，我覺得大家應(yīng)該互相多問一下，那就是：“你在讀什么書？”這是一個簡單卻有力的問題，它可以改變生活，為被文化、年齡、時間和空間分割的人們創(chuàng)造一個共享的宇宙。當(dāng)我們問別人“你在讀什么書”時，有時我們會發(fā)現(xiàn)與他人的相似之處，有時我們會發(fā)現(xiàn)不同的地方，有時我們會發(fā)現(xiàn)隱藏的共同愛好，有時我們會打開思索新世界、新想法的大門。當(dāng)懷著真誠的好奇心時，“你在讀什么書”并不是個簡單的問題，這其實是在問：“你現(xiàn)在是誰？你正在變成誰？”（選自《你在讀什么書》）1．閱讀上文，說說“你在讀什么書？”這個問題的不簡單之處。2．班級圍繞“你在讀什么書”開展了“每日播報”的讀書活動，下面是兩位同學(xué)“每日播報”的內(nèi)容，請你根據(jù)語境把兩處空缺部分補(bǔ)寫完整。（每處60字左右）（每日播報（1））大家好，我是楊泉，今天播報的是老舍先生的《駱駝祥子》。這部小說講述了北平城里一個人力車夫的悲慘故事。祥子來自農(nóng)村，懷著以自己的誠實勞動改變命運的渴望來到城市。祥子不怕吃苦，夢想著擁有自己的一輛車。文中寫道“祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛……他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自從到城里來，他沒過一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記?！边@段文字寫了祥子付出很多辛苦，用三年時間買到第一輛車時激動欣喜的心情。后來有一次，他被憲兵抓了壯丁，車也被搶走了，這是他和車子命運的第一次起落。后兩次起落分別是：__________________祥子和車子“三起三落”的悲慘命運，也是當(dāng)時所有社會底層人的命運。黑暗的社會攪碎了他們想憑自己的一身勤快獲得好的生活的夢想。而老舍先生對社會底層人的悲憫也在字里行間得以體現(xiàn)。這種悲憫情懷在今天依然重要。（每日播報（2））大家好，我是大桐，今天播報的是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。這是一本自傳體長篇小說，作者在小說中寫了保爾柯察金的一生：他從一個學(xué)生到被開除后當(dāng)學(xué)徒工，然后在朱赫來的引導(dǎo)下加入了紅軍，成為了一名布爾什維克戰(zhàn)士。四次死里逃生的經(jīng)歷，使得他的身體狀況每況愈下，最后癱瘓。即便如此，他仍然堅持寫作，完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》一書。書中寫到：“鋼是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的……我們這一代也是在斗爭和艱苦考驗中鍛煉出來的?！薄爱?dāng)一個人身強(qiáng)力壯，擁有青春的時候，堅強(qiáng)是比較容易做到的事；而當(dāng)生活的鎖鏈把你緊緊箍住的時候，堅強(qiáng)才是光榮的業(yè)績?！睉{借自我獻(xiàn)身的精神、堅定不移的信念，頑強(qiáng)堅韌的意志，他將整個生命都獻(xiàn)給了世界上最偉大的事業(yè)—為全人類的解放而斗爭。保爾的生命成為一個永恒。今天，保爾所處的時代已經(jīng)成為過去，但“保爾精神”永遠(yuǎn)不會過時。_____________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從以下兩題中，任選一題作文。（1）閱讀下面的材料，然后按要求寫一篇文章。一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。②書寫工整。③文中不能出現(xiàn)真實的人名、地名。④不得抄襲或套作。⑤不少于600字。（2）閱讀下面的文字，然后按要求作文。人生就是一次又一次美麗的遇見。遇見一片飄零的黃葉，遇見一樹絢爛的花開，遇見一派明媚的春光，遇見一方奇麗的山水，遇見一個善良高貴的人，遇見一件永生難忘的事……生命旅途中，總會有一次遇見，或吸引著你，或感動著你，或震撼著你，或啟迪著你……要求：①自擬一個包含“遇見”這個詞語的標(biāo)題。②用上多種表達(dá)方式，內(nèi)容具體，有真情實感。③書寫工整。④文中不能出現(xiàn)真實的人名、地名。⑤不得抄襲或套作。⑥不少于600字。

參考答案一、積累1、D【解析】

試題分析：D.缺少主語，去掉“自……以來”。故答案為D。2、C【解析】

試題分析：A.“因為”與“緣故”重復(fù)啰嗦，去掉其中一個。B.缺少賓語，在句末加“的意識”。C.正確。D.搭配不當(dāng)，把“增強(qiáng)”改為“擴(kuò)大”。據(jù)此，答案為C。3、D【解析】

本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。解答此題，根據(jù)文意可知，⑤句承接上文講人要有情趣否則就會單調(diào)的觀點。④③⑥②①先講中國文人講情趣，然后分析“趣”的具體內(nèi)涵，并且用王夫之的話加以佐證，由此判斷D項正確。4、D【解析】試題分析：排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意，⑤是總提，①④分別從“使用時間”和“最復(fù)雜”的角度談漢字，③②談的是使用。因此選D。5、（1）豐年留客足雞豚山重水復(fù)疑無路（2）八年風(fēng)味徒思浙（3）鄉(xiāng)書何處達(dá)歸雁洛陽邊（4）呼爾而與之蹴爾而與之【解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“豚、疑、雁、蹴”的書寫。6、（1）B（2）朝花夕拾長媽媽【解析】

（1）A“第一輛車是虎妞用私房錢從二強(qiáng)子手中低價買來的”錯。第一次，他風(fēng)里來雨里去，從飯里摳茶里省，攢了三年，終于買了一輛車。但這車很快就被大兵搶走。C“豬八戒來到天宮求助”說法有誤。應(yīng)該是孫悟空上天界求助。D應(yīng)把選項中的“魯智深”改為“李逵”。（2）《朝花夕拾》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，此文集多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負(fù)的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情?！伴L媽媽”是魯迅兒時的保姆，長媽媽的夫家姓余，有一個過繼的兒子叫五九，于1899年去世。阿長作為一個傳統(tǒng)女性，在魯迅筆下多次出現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時社會對于女性的贊美，也是當(dāng)時社會影響下愚昧的揭露。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。二、閱讀7、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查對文言文內(nèi)容的理解。A項錯誤，《魚我所欲也》的中心論點是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，并不是選項中所說的人性是惡的。故選A。2．本題考查文章內(nèi)容的理解。B項錯誤，從文中“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”這句話可以看出，重“義”之心，人皆有之，并非圣賢獨有。故選B。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。A項錯誤，本文要表達(dá)的主要觀點是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。故選A。【點睛】譯文：魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。8、1．B2．D3．C4．（1）不必像我一樣親（用）手抄錄，（只有）向別人借書而后才能讀到。（2）你只是記住了老師說的，卻沒有思考它。5．善于思考，不恥下問。【解析】

1．B加點的詞意思相同。都是“留給，贈給”之意。A前者動詞“吃”，后者量詞“頓”。C前者“可信，真的”，后者“信用”。D前者“擅長”，后者“好的”。2．D加點詞的意義和用法相同。兩句都是表轉(zhuǎn)折的連詞。A前者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨，不譯；后者結(jié)構(gòu)助詞“的”。B前者目的連詞“來”，后者介詞“用”。C前者代詞“他們的”，后者反問副詞“難道”。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：不然/迨年事蹉跎/雖欲改勵/恐不及矣。譯為：現(xiàn)在不改正，等你年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“余”：我?！颁洝保撼！凹佟保航??！暗保褐皇??！爸尽保河涀　?．題干問乙文通過對話的形式，強(qiáng)調(diào)了善于學(xué)習(xí)者需要做到什么。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析“蓋學(xué)貴善思”“夫善學(xué)者不恥下問”等句，即可歸納出善于思考和不恥下問的答案?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：當(dāng)我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎?。ǘ┳g文：王生愛好學(xué)習(xí)而不得法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，怎么能說你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更加生氣，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑開了。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，選擇別人的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的態(tài)度呢？學(xué)習(xí)最忌諱的事，莫過于滿足自己所學(xué)的知識，你為什么不改正呢？如果你現(xiàn)在不改正，等你年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。請允許我把你的話當(dāng)作座右銘，用來警戒自己?！?、1．B2．B3．如此，這樣以……為樂聳立的樣子穿透4．(1)感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。(2)我唯獨喜愛蓮從淤泥里生長出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。5．移步換景。用“隔、聞、伐、取、見”等詞，在移動變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略不同的景致，極具動態(tài)畫面感，表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。6．①潔身自好、不同流合污，體現(xiàn)在:出淤泥而不染;②莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己，體現(xiàn)在:濯清漣而不妖;③正直不茍、豁達(dá)大度，體現(xiàn)在:中通外直，不蔓不枝;④具有美好的姿態(tài)氣質(zhì)，體現(xiàn)在:香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！窘馕觥?．B少了第三層含義，忘言。2．例句是倒裝句，B項相同。A項是判斷句；C項是省略句；D項是被動句。3．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，澈：穿透。詞類活用詞，樂：以……為樂。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：凄、寒，使動用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。悄愴，憂傷的樣子。邃：深。染：沾染（污穢）。濯：用清水洗，這里指洗滌。5．第一段寫作者如何發(fā)現(xiàn)小石潭以及小石潭的概貌。作者采用“移步換景”的寫法，寫發(fā)現(xiàn)小石潭之經(jīng)過及小石潭的景物特征，在移動變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，很象一部山水風(fēng)光影片，具有極強(qiáng)的動態(tài)畫面感。第一二句著重描述了作者一行發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過。文章一開頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面行一百二十步。來到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動的聲音。未見其形，先聞其聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。小石潭的出現(xiàn)，雖稱不上千呼萬喚，也堪稱猶抱琵琶半遮面之妙。再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，同時也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。6．考查對文章內(nèi)容的理解?！俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。【點睛】譯文從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！10、1．要“知己”，不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國文化的價值；要知彼”，就要著力提高文化詮釋的能力，用符合對方語境的方式來詮釋中國文化（或：就要用別人能夠聽懂的方式來講述，用別人易于接受的方式來傳播）。2．“中國表達(dá)”是指中國式表達(dá)，是帶有中國文化特色的表達(dá)方式，在文中，既指主席從中國古代典籍中汲取智慧，在外交演講中巧妙用典的表達(dá)方式，也指吸取中國優(yōu)秀文化的精華，讓“民族的”成為“世界的”這樣的宣傳表達(dá)方式（或：從諸子典籍、服飾器物、風(fēng)土民俗中提煉文化內(nèi)涵，用中國文化影響其他國家和人民的價值觀。3．選擇材料三。原因：扣住材料的內(nèi)容，圍繞“突顯當(dāng)代中國文化的價值”，“主動傳播中國聲音，改變著世界對中國文化的印象，展示中國文化的創(chuàng)造力”這些觀點展開分析?！窘馕觥?．考查對文章內(nèi)容的理解。也是在考查議論文中分論點的尋找，通過審題尋找定位詞“知己”和“知彼”，再通過尋找中心句即可得到答案，此題難度較低。答案就是第3段的首句和第4段的首句。2．考查對文中重要詞語“中國表達(dá)”的含義的把握。首先要先找到問題在文章中的位置，因為答案往往就在問題處，找到了問題就找到了答案。此題也不例外。如可分析第2段“‘中國表達(dá)’隨著‘一帶一路’建設(shè)的推進(jìn)廣泛傳播，‘兼容并蓄’‘和而不同’等文化思想越來越影響著其他國家和人民的價值觀。只有認(rèn)真發(fā)掘民族文化的優(yōu)秀成分，中國文化才有‘走出去’的底氣，‘民族的’才能成為‘世界的’”“不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國文化的價值”“著力提高文化詮釋的能力，用符合對方語境的方式來詮釋我們的中國文化”等句。這幾句概括了中國表達(dá)是帶有中國文化特色的表達(dá)方式，這幾句中的主要內(nèi)容就是這種表達(dá)方式，也就是說分析這幾句話即可整理出正確答案。3．本題考查論據(jù)的概括和論點的選擇?？疾橛^點與材料的關(guān)系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。首先準(zhǔn)確尋找第3段的觀點，即“要做到‘知己’，我們不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國文化的價值”；其次對于材料特點進(jìn)行判定和概括，材料一則體現(xiàn)的是“知彼”。材料二只是展現(xiàn)“展現(xiàn)了中國軍人的英雄氣概與大國崛起的精神氣度”，而沒有體現(xiàn)“突顯當(dāng)代中國文化的價值”。材料三的內(nèi)容完全符合第3段“緊扣時代脈搏，主動傳播中國聲音，改變著世界對中國文化的印象，展示了中國文化的創(chuàng)造力”的要求。11、4．激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出說明對象。5．（4）通常指往往，一般情況，說明一般情況下年輕人還沒到4分鐘時就認(rèn)為已經(jīng)到時間了，但并不排除有特殊情況存在，體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。（5）舉例子、列數(shù)字，具體準(zhǔn)確地說明了在年齡大小與時間流逝感的關(guān)系中是如何體現(xiàn)“相對論”的。3．D【解析】4．此題考查引用“時間都去哪兒了”歌詞的作用，語段正好是文章的開頭，所以就有引起下文說明的主要內(nèi)容——有關(guān)時間都去哪兒了的介紹，也起到激發(fā)讀者的閱讀興趣。答此題一定要讀懂下文內(nèi)容，切忌斷章取義。5．（4）考查說明文語言的準(zhǔn)確性。說明文語言的準(zhǔn)確往往體現(xiàn)在修飾、限制性詞語的選用上。主要是表示時間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)等方面的修飾限制性副詞和數(shù)量詞。在句子中一般作定語、狀語或補(bǔ)語。恰當(dāng)使用這些詞語可使語言表達(dá)更準(zhǔn)確、嚴(yán)密、科學(xué)?！巴ǔ！敝竿话闱闆r，說明一般情況下年輕人還沒到4分鐘時就認(rèn)為已經(jīng)到時間了，但并不排除有特殊情況存在，體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。一定要注意說明文限制性詞語的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說明事物或事理。（5）考查說明方法及其表達(dá)作用。劃線句子中“不同年齡階段過去的一年占他生命總過程的百分比”，運用了典型的舉例子和列數(shù)字的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明了在年齡大小與時間流逝感的關(guān)系中是如何體現(xiàn)“相對論”的。答作用時一定要找到文段中的觀點句或說明內(nèi)容。3．考查對說明內(nèi)容的理解。這類試題一般把選項的內(nèi)容與原文內(nèi)容進(jìn)行比對，從內(nèi)容或語言等方面分析即可作答。本題中，D項，“年齡越大，過去的時間在人生中所占的比重越小”的說法是不準(zhǔn)確的，原文是“人越老，幾個月甚至幾年的光明在其整個人生當(dāng)中所占的比重就越小”。據(jù)此，答案為D?！军c睛】在說明文中，開頭引用小故事、名言、歌詞等，其作用一般是：4．激發(fā)讀者的興趣。5．引出說明對象。三、應(yīng)用12、1．這個問題的不簡單之處在于：這其實是在問你正在發(fā)生什么改變，它可以讓你思索新世界，有新想法；它可以改變生活，為人們創(chuàng)造一個共享的宇宙。2．示例：車被搶走后，祥子賣駱駝，拼命拉車攢錢。沒想到錢被孫偵探騙去，第二次買車希望破滅；后來，虎妞以低價給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車。最終為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。示例：新的時代，“硝煙”散去，但“風(fēng)雨”依然。如何正確對待生活中的挫折與失??？是每個人都必須面對的人生問題。敢于向命運挑戰(zhàn)，信念執(zhí)著，頑強(qiáng)勇敢，這是保爾的答案，也是我們的選擇。保爾精神不過時，而且有著更強(qiáng)的現(xiàn)實性。【解析】

1．考查對句子的理解。仔細(xì)閱讀這兩段的內(nèi)容，根據(jù)題目，不難回答，因為文段中有提示性的句子，如“它可以改變生活，為被文化、年齡、時間和空間分割的人們創(chuàng)造一個共享的宇宙?！薄拔覀儠蜷_思索新世界、新想法的大門。”作答即可。2．考查學(xué)生的補(bǔ)寫能力。仔細(xì)閱讀兩位同學(xué)“每日播報”的內(nèi)容，合理續(xù)寫出符合語境的句子即可，注意字?jǐn)?shù)的限制。①二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車。二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探騙去，第二次希望破滅。三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。②圍繞在新的時代，如何正確