湖北省利川市謀道鎮(zhèn)長(zhǎng)坪民族初級(jí)中學(xué)2024屆畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷含解析

湖北省利川市謀道鎮(zhèn)長(zhǎng)坪民族初級(jí)中學(xué)2024屆畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．隨著我市水質(zhì)量的明顯增加，全市上下居民治水的信心更加果斷了。B．隨著共享單車(chē)的廣泛使用，怎樣規(guī)范停放成為群眾談?wù)摕嶙h的話題。C．來(lái)自中國(guó)、加拿大和美國(guó)的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)首次在琥珀中發(fā)現(xiàn)了雛鳥(niǎo)標(biāo)本。D．在深圳國(guó)際會(huì)展中心建成后，將成為世界上最大的會(huì)展中心。2．依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是金香玉聚天地之精華，得日月之靈氣。那古樸醇厚的顏色，；那溫潤(rùn)細(xì)膩的質(zhì)地，；那純正明亮的光芒，。①如凝練的油脂，滲透出迷醉心魂的芳香②清新如初陽(yáng)，凜于內(nèi)而非形于外③深褐如泥土，不事張揚(yáng)不露鋒芒A．①②③ B．③①② C．②①③ D．③②①3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．訪俄時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地發(fā)展兩國(guó)戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，這不僅符合當(dāng)今世界求和平、謀發(fā)展的時(shí)代潮流，也符合兩國(guó)的根本利益。B．新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民一道，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。C．市委組織部部長(zhǎng)劉敏真誠(chéng)希望更多專(zhuān)家人才、嘉賓朋友走進(jìn)自貢，親身感受自貢創(chuàng)新活力競(jìng)相迸發(fā)的時(shí)代脈搏，深度融入自貢經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越騰飛的滾滾洪流。D．生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，本著人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，我國(guó)歷來(lái)高度重視生態(tài)文明建設(shè)，重視生態(tài)環(huán)境治理。4．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我瞠目結(jié)舌，未能說(shuō)出一句話，直到父子二人離開(kāi)。B．百合花亭亭玉立，潔白的花瓣與金色的花蕊大相徑庭。C．有一年紫藤?zèng)]有開(kāi)花，她仍然興高采烈地舉辦了聚會(huì)，以紀(jì)念往年的花開(kāi)景象。D．上司吩咐下屬按照自己的設(shè)想去做，下屬依令行事，一切有條不紊。5．古詩(shī)文名句默寫(xiě)。⑴采菊東籬下，_____________。（陶淵明《飲酒》）⑵_____________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）⑶長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_____________。（李白《行路難》）⑷畜之以道則民和，_____________。（《管子》）⑸浮光躍金，_____________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）⑹傷心秦漢經(jīng)行處，_____________。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）⑺_____________，_____________，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子》）⑻有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的_____________，_____________，小而言之，是為中國(guó)……（魯迅《藤野先生》）6．名著閱讀。（1）根據(jù)提示，完成填空?！端疂G傳》的作者是元末明初的______（人名）。書(shū)中有三個(gè)惡霸，一個(gè)是被魯提轄當(dāng)街打死的______，另兩個(gè)是被______殺死的蔣門(mén)神和西門(mén)慶。（2）下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識(shí)的表述，不完全正確的兩項(xiàng)是（______）（______）A．《五猖會(huì)》描述了兒時(shí)盼望看迎神賽會(huì)的急切興奮心情和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的場(chǎng)景，表現(xiàn)了父親善于抓住有利的教育契機(jī)的智慧。B．長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金，充滿(mǎn)了革命理想主義色彩和英雄主義的格調(diào)。他完美的精神操守是激勵(lì)一代又一代有為青年向善向美的原動(dòng)力。C．小王子在第四個(gè)星球上遇到了兩個(gè)商人，一個(gè)整天在那里數(shù)著天上的星星，一個(gè)販賣(mài)吃了就不需要再喝水的解渴藥。這兩個(gè)商人是小王子唯一批評(píng)過(guò)的大人。D．《西游記》中沙僧原為天宮中的卷簾大將，因?yàn)椴恍⌒拇蚱屏肆鹆ПK，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，修成正果，封為金身羅漢。E.飛島國(guó)語(yǔ)言學(xué)校里的三位教授正在討論如何改進(jìn)本國(guó)語(yǔ)言。他們的計(jì)劃是簡(jiǎn)化言辭和取消語(yǔ)言中所有的詞匯，但遭到了婦女、俗人和文盲的聯(lián)合反對(duì)。二、閱讀7．閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城事急矣，雖禁軍，且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦①，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五殺谝猿觯|南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。①涂潦，泥沼雨水。②畚（běn）鍤，畚箕鐵鍬。③堵，古墻體單位，長(zhǎng)與高各一丈為一堵。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思解釋正確的一項(xiàng)是（）A．樹(shù)林陰翳陰翳：陰暗B．蒼顏白發(fā)蒼顏：蒼白的顏色C．頹然乎其間頹然：頹廢的樣子D．雜然而前陳者陳：陳列、擺放2．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3．語(yǔ)段（一）中，描繪滁人游樂(lè)的作用是什么？4．請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文段，簡(jiǎn)要談?wù)剼W陽(yáng)修和蘇軾在對(duì)待民眾的態(tài)度上有什么相似點(diǎn)？8．閱讀下文，回答問(wèn)題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。1．本文的作者是____________(人名)，____________(朝代)詩(shī)人。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。(1)落英繽紛（_______）

(2)屋舍儼然（________）(3)便要還家（_______）(4)后遂無(wú)問(wèn)津者（________）3．分析作者起筆處描繪桃花林的好處。4．結(jié)合文本分析世外桃源給人留下的美好印象。5．作者既虛構(gòu)了如此美好的桃花源，又在文末暗示桃花源“仙蹤難覓”,你認(rèn)為作者這樣寫(xiě)的意圖是什么?9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。金圣嘆先生傳[清］廖燕①先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評(píng)書(shū)議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)?，先生輒起而排①之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)。經(jīng)名“圣自覺(jué)三昧”，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開(kāi)講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾②，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。②鼎革后③，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐④貫華堂中讀書(shū)著述為務(wù)。或問(wèn)“圣嘆”二字何義，先生曰：“《論語(yǔ)》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與⑤點(diǎn)則為圣嘆。予其為點(diǎn)之流也！”所評(píng)《離騷》《南華》《史記》、杜詩(shī)、《西廂》《水滸》，以次序定為六才子書(shū)，俱別出手眼。③先生歿，效先生所評(píng)書(shū)，如長(zhǎng)洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見(jiàn)思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱(chēng)焉。④予過(guò)吳門(mén)，訪先生故居，而莫知其處。因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略如此云。（選自《二十七松堂集》，有刪改）[注釋]①排：批駁。②緇白四眾：泛指聽(tīng)眾。③鼎革后；入清后。④兀坐；獨(dú)自靜坐。⑤與：贊同。1．請(qǐng)用斜線（/）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）以次序定為六才子書(shū)2．請(qǐng)寫(xiě)出下列句子中劃線詞的意思。（1）好飲酒，善衡文：______（2）鼎革后，絕意仕進(jìn)：______（3）或問(wèn)“圣嘆”二字何義：______（4）因?yàn)樵?shī)吊之：______3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出第②段畫(huà)橫線句的意思。除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書(shū)著述為務(wù)。4．文章第①段中，哪句話高度概括了金圣嘆的性格特點(diǎn)？10．非文學(xué)類(lèi)文本閱讀①2019年1月3日上午10點(diǎn)26分，“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器成功著陸在月球背面東經(jīng)177.6度、南緯45.5度附近的預(yù)選著陸區(qū)，并通過(guò)“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，揭開(kāi)了古老月背的神秘面紗。此次任務(wù)實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)探測(cè)器首次月背軟著陸，首次月背與地球的中繼通信，開(kāi)啟了人類(lèi)月球探測(cè)新篇章。②嫦娥四號(hào)原是嫦娥三號(hào)的備份星，它的設(shè)備結(jié)構(gòu)基本不變，仍分為著陸器和巡視器兩部分。但是因?yàn)殒隙鹚奶?hào)與嫦娥三號(hào)科學(xué)目標(biāo)差異很大，加上著陸點(diǎn)選在月球背面，針對(duì)不同地質(zhì)條件，嫦娥四號(hào)也進(jìn)行了針對(duì)性改進(jìn)，其中最主要的是裝載了幾臺(tái)國(guó)外科學(xué)載荷，例如，德國(guó)月表中子與輻射劑量探測(cè)儀、瑞典中性原子探測(cè)儀。中子與輻射劑量探測(cè)儀，它能探測(cè)著陸區(qū)的輻射劑量，為未來(lái)的載人登月航天員的危險(xiǎn)度進(jìn)行前期評(píng)估，提供相應(yīng)輻射防護(hù)的依據(jù)。中性原子探測(cè)儀，對(duì)于解決太陽(yáng)風(fēng)與月表相互作用機(jī)制、月表逃逸層的形成和維持機(jī)制等關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題有著重要的意義。③中國(guó)嫦娥探月工程無(wú)人月球探測(cè)，分為“繞、落、回”三個(gè)階段。那么，嫦娥四號(hào)是如何降落在月球背面的呢？2018年12月8日發(fā)射后，嫦娥四號(hào)很快達(dá)到了第二宇宙速度，直奔月球而去。12月12日來(lái)到了月球附近，12月30日，在地面工作人員的遙控下，嫦娥四號(hào)又實(shí)施“太空剎車(chē)”，并成功被月球的引力捕獲，進(jìn)入距月面平均高度約100公里的環(huán)月軌道。經(jīng)過(guò)約38萬(wàn)公里、26天的漫長(zhǎng)飛行，嫦娥四號(hào)成功進(jìn)入距月面15公里的落月準(zhǔn)備軌道，為擇機(jī)著陸做準(zhǔn)備。④1月3日上午，北京航天飛行控制中心大廳內(nèi)，隨著現(xiàn)場(chǎng)工作人員一聲令下，嫦娥四號(hào)探測(cè)器從距離月面15公里處實(shí)施動(dòng)力下降，由于月球上沒(méi)有空氣，只能采用火箭發(fā)動(dòng)機(jī)反推的方式徐徐下降，探測(cè)器的速度逐步從相對(duì)月球1.7公里每秒降為零。動(dòng)力學(xué)下降階段可分為以下步驟：首先，通過(guò)主減速階段使嫦娥四號(hào)軌道速度降低，并下降至8公里的高度；接著，在6公里到8公里處，探測(cè)器進(jìn)行快速姿態(tài)調(diào)整，不斷接近月球；然后，在距月面100米處開(kāi)始懸停，對(duì)障礙物和坡度進(jìn)行識(shí)別，并自主避障；在選定相對(duì)平坦的區(qū)域后，開(kāi)始緩速垂直下降；最終，在反推發(fā)動(dòng)機(jī)和著陸緩沖機(jī)構(gòu)的“保駕護(hù)航”下，一噸多重的探測(cè)器成功著陸在月球背面東經(jīng)177.6度、南緯45.5度附近的預(yù)選著陸區(qū)。⑤在降落到目標(biāo)區(qū)域后，著陸器和巡視器組合體要完成一系列步驟：著陸器太陽(yáng)能帆板打開(kāi)，著陸器轉(zhuǎn)移機(jī)構(gòu)解鎖展開(kāi)，巡視器太陽(yáng)帆板、桅桿展開(kāi)，巡視器移動(dòng)到著陸器轉(zhuǎn)移機(jī)構(gòu)上，著陸器轉(zhuǎn)移機(jī)構(gòu)解鎖、下降，巡視器從著陸器轉(zhuǎn)移到月面，完成兩器互拍后分別展開(kāi)探測(cè)工作。⑥嫦娥四號(hào)的著陸點(diǎn)位于月球背面南極的馮·卡門(mén)環(huán)形山，馮·卡門(mén)環(huán)形山是一座巨大的古撞擊坑，直徑大約180公里，形成于約45.5億-39.2億年前，以著名的匈牙利裔美籍工程師西奧多·馮·卡門(mén)的名字命名。在剛剛形成的時(shí)候，馮·卡門(mén)環(huán)形山內(nèi)曾經(jīng)流淌著巖漿，導(dǎo)致南部區(qū)域非常平坦。馮·卡門(mén)環(huán)形山位于比它更大的艾特肯盆地中，該盆地直徑大約2500公里，深13公里，從坑底最深處到最高處落差大約16公里，這是太陽(yáng)系內(nèi)已知的最大、最古老的撞擊坑。其90%的面積都分布在月球背面，只有一小部分在月球正面。該盆地保存了原始月殼的巖石，收集這個(gè)區(qū)域巖石的數(shù)據(jù)可以幫助科學(xué)家們更好地理解月球的組成，具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。2006年2月10日，月球探測(cè)標(biāo)識(shí)“月亮之上”，在網(wǎng)民投票中一舉奪冠。圖示解說(shuō)：該標(biāo)識(shí)以中國(guó)書(shū)法的筆觸，抽象勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏臨其上，圓弧的起筆處自然形成龍頭，落筆的飛白是一群和平鴿，圖形整體呈藍(lán)色。1．選出下列表述與原文意思不相符的一項(xiàng)。（）A．嫦娥四號(hào)的設(shè)備結(jié)構(gòu)分為著陸器和巡視器兩部分，和嫦娥三號(hào)大致相同。B．嫦娥四號(hào)從2018年12月8日發(fā)射后，經(jīng)過(guò)26天的漫長(zhǎng)飛行，于2019年1月3日成功著陸在月球的背面。C．嫦娥四號(hào)的著陸點(diǎn)位于月球背面的艾特肯盆地中的馮·卡門(mén)環(huán)形山。D．嫦娥四號(hào)裝載的中子與輻射劑量探測(cè)儀，能為未來(lái)的載人登月航天員的安全提供保障。2．閱讀第④段，補(bǔ)全圖片上的文字信息。3．結(jié)合文章內(nèi)容，擬一個(gè)合適的標(biāo)題。4．閱讀鏈接材料，你認(rèn)為“月亮之上”這個(gè)中國(guó)探月的標(biāo)識(shí)，包含哪些象征意義？11．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課。②“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！痹诩o(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，總書(shū)記勉勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年錘煉品德修為，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀。③國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運(yùn)動(dòng)中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛(ài)國(guó)青年，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“到祖國(guó)最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開(kāi)放新時(shí)期“一切為了祖國(guó)，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)，廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問(wèn)題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國(guó)家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。古今中外，種種案例啟示我們，一個(gè)人失去正確價(jià)值觀錨定的“德”，就會(huì)陷入精神的虛無(wú)；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的價(jià)值觀念，莫衷一是、行無(wú)依歸，就不可能進(jìn)步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅(jiān)定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩?！毙奚砹⒌聸](méi)有捷徑。廣大青年堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見(jiàn)賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來(lái)，公示己過(guò)，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿去世后，人們?cè)谄洳〈驳恼眍^下發(fā)現(xiàn)兩本書(shū)，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點(diǎn)亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談?？倳?shū)記指出，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！北环Q(chēng)為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心，感染、收獲、帶動(dòng)了一大批“粉絲”；立志“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教16年，滋潤(rùn)了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來(lái)不是空洞的口號(hào)，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)當(dāng)中。也只有在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，最活躍、最富朝氣，擁有開(kāi)風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一粒扣子、邁好人生第一步臺(tái)階，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。1．你認(rèn)為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．第②段借習(xí)主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹(shù)立正確人生觀，價(jià)值觀。B．第③段利用“無(wú)論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價(jià)值觀，告訴我們正確的人生觀、價(jià)值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對(duì)精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實(shí)處用力，從知行合一上下功夫三個(gè)方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過(guò)的作品，舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段觀點(diǎn)的理解。三、應(yīng)用12．根據(jù)你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和對(duì)聯(lián)常識(shí)的了解，完成下面的填空。(1)中秋賞月，小明爸爸提議用對(duì)對(duì)子的方式為節(jié)日助興。他吟誦了上聯(lián)“明月映天一輪滿(mǎn)”，小明對(duì)出下聯(lián)____________。A．花香千里到門(mén)庭B．冷露無(wú)聲濕桂花C．甘露被宇萬(wàn)家明D．葉脫疏桐秋正半(2)春節(jié)將至，小明家要貼一副對(duì)聯(lián)，最佳的選擇是:上聯(lián)①________，下聯(lián)②_________。A．堂前營(yíng)草舒眉綠B．綠柳吐絮迎新春C．爆竹傳聲又歲除D．春風(fēng)送暖入屠蘇E.紅梅含苞傲冬雪(3)根據(jù)端午節(jié)的習(xí)俗，將下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。上聯(lián):石榴映紅日，千門(mén)喜慶下聯(lián):鼓樂(lè)___________，萬(wàn)水歡歌四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．任選一題，按要求作文（一）閱讀下面的文字，按要求作文。下面列舉的10個(gè)人物或語(yǔ)句，多是同學(xué)們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文課本或名著閱讀中學(xué)習(xí)過(guò)的：①方仲永（王安石《傷仲水》）②林黛玉《紅樓夢(mèng)》）③戴震（段玉裁《戴震難師》④孟子⑤劉胡蘭⑥我為少男少女歌唱（何其芳）⑦俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我，英雄末路當(dāng)磨折（秋瑾）⑧少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步（梁?jiǎn)⒊釘?shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）⑩歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量（）你正是何其芳所歌唱的少男少女。也許你是一個(gè)天天向上的陽(yáng)光少年，也許你是一個(gè)遇困迷茫的留守兒童，也許你是一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的佛系少女……請(qǐng)你以《少男少女當(dāng)自強(qiáng)》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章，可以敘述真實(shí)經(jīng)歷，可以虛構(gòu)故事，可以抒發(fā)情感也可以發(fā)表議論。要求：（1）內(nèi)容自選，立意自定，文體自選，表達(dá)自己的真情實(shí)感，不可套作，不得抄襲。（2）從上面列舉的10個(gè)人物或語(yǔ)句中至少選擇兩個(gè)合理使用在文章中。（3）文中不得使用生活中真實(shí)的人名、校名和地名。(二)材料如果你用眼睛認(rèn)真觀察，如果你用心靈細(xì)心感悟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多你曾認(rèn)定的事實(shí)其實(shí)只是表象：吃喝玩樂(lè)不是友情，好斗耍狠不是勇敢，一擲千金不是豪氣，一走了之不是灑脫……“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”才是真正的友情：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”才是真正的勇敢：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”才是真正的豪氣；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”才是真正的灑脫；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”才是真正的胸懷：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”才是真正的奉獻(xiàn)：“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”才是真正的大方……請(qǐng)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，以“這才是真正的”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整。（2）力求寫(xiě)出自己的真切體驗(yàn)和獨(dú)特感受，（3）除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限。（4）字?jǐn)?shù)不少于600字。（5）不得套作，不得抄襲。（6）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、C【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“信心”與“果斷”不能搭配；B項(xiàng)，語(yǔ)意重復(fù)，“談?wù)摗焙汀盁嶙h”語(yǔ)義重復(fù)，刪去“談?wù)摗保籇項(xiàng)，成分殘缺，主語(yǔ)殘缺，去掉“在”。2、B【解析】

根據(jù)語(yǔ)境填空題要注意兩點(diǎn)：（1）認(rèn)真讀文，抓思路，理文脈，仔細(xì)推敲語(yǔ)句間的呼應(yīng)與銜接。（2）明確要填充的內(nèi)容，句式，使語(yǔ)意連貫。解答時(shí)首先要弄清敘述的對(duì)象。此題注意，“那古樸醇厚的顏色”可比喻為“深褐如泥土，不事張揚(yáng)不露鋒芒”，“顏色”與“深褐”搭配相宜。“那溫潤(rùn)細(xì)膩的質(zhì)地”比喻為“凝練的油脂，滲透出迷醉心魂的芳香”，“溫潤(rùn)細(xì)膩”與“油脂”搭配相宜。“那純正明亮的光芒”中的“光芒”與“清新如初陽(yáng)”中的“初陽(yáng)”搭配相宜。所以選B。3、C【解析】

A分句間的語(yǔ)序錯(cuò)誤。把“符合當(dāng)今世界求和平、謀發(fā)展的時(shí)代潮流”與“符合兩國(guó)的根本利益”對(duì)調(diào)位置即可。B成分殘缺。句末加“的歷史重任”。D句式雜糅。要么為“本著……的基本宗旨”，要么為“以……為基本宗旨。【點(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。4、B【解析】

A項(xiàng)，瞠目結(jié)舌:意思是瞪眼翹舌說(shuō)不出話來(lái)。形容人窘迫或驚呆的樣子。也形容人害怕的表情。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，大相徑庭：是比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿(mǎn)。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。5、（1）悠然見(jiàn)南山（2）簫鼓追隨春社近（3）直掛云帆濟(jì)滄海（4）養(yǎng)之以德則民合（5）靜影沉璧（6）宮闕萬(wàn)間都做了土（7）富貴不能淫貧賤不能移（8）熱心的希望不倦的教誨【解析】

本題都是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句即可，要注意“悠”“簫”“滄”“璧”“淫”“誨”等字的正確寫(xiě)法。6、（1）施耐庵鎮(zhèn)關(guān)西（鄭屠）武松（2）AC【解析】

試題解析：（1）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱(chēng)、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容?！端疂G傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵。書(shū)中有三個(gè)惡霸，分別是被魯提轄當(dāng)街打死的鎮(zhèn)關(guān)西和被武松殺死的蔣門(mén)神和西門(mén)慶。（2）《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。所以A項(xiàng)中的“表現(xiàn)了父親善于抓住有利的教育契機(jī)的智慧”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)，販賣(mài)解渴藥的商人是在地球上遇到的，不是在“第四個(gè)星球上遇到的”。據(jù)此，答案為AC。二、閱讀7、1．B2．游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)（或：自有他的樂(lè)趣。意對(duì)即可）3．①描寫(xiě)眾人游樂(lè)的熱鬧景象，反映出滁州百姓生活安寧，從而表現(xiàn)作者政績(jī)卓著。②寫(xiě)游人之樂(lè)是為了表現(xiàn)作者的與民同樂(lè)。4．兩人在做官上都以民本，關(guān)心百姓，深受百姓愛(ài)戴?！窘馕觥?．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。B項(xiàng)有誤，“蒼顏”的意思是“臉色蒼老”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！皬摹薄皹?lè)其樂(lè)”是關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容及結(jié)構(gòu)安排的理解，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。滁人可以興高采烈地出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，這都是太守勵(lì)精圖治的結(jié)果。先描述滁人的游樂(lè)，一方面是為了突出太守的治理有方，另一方面是為下文寫(xiě)太守“醉能同其樂(lè)”做鋪墊。4．文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。從“醉能同其樂(lè)”“吾在是，水決不能敗城”可知，歐陽(yáng)修和蘇軾都體恤百姓，深得人心。（一）選自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋（二）選自《宋史》作者：脫脫年代：元參考譯文：（一）至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。（二）調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，在梁山泊泛濫，從南清河溢出，匯聚在徐州城下。城墻將要被浸壞，富裕的百姓爭(zhēng)著出城躲避水災(zāi)。蘇軾說(shuō)：“富人出去了，百姓都人心躁動(dòng)不安，我和誰(shuí)守城？我在這里，洪水決不會(huì)浸壞城墻。”又把富人重新趕進(jìn)城去。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，喊來(lái)卒長(zhǎng)，說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且替我出力?！弊溟L(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命?！本吐暑I(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長(zhǎng)堤，從戲馬臺(tái)開(kāi)始，一直連接到城墻。蘇軾在大堤上建了一座房子（獨(dú)自居住），每天經(jīng)過(guò)家門(mén)而不進(jìn)入，派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又請(qǐng)求調(diào)發(fā)第二年的役人來(lái)增筑舊城墻，用樹(shù)木筑起防護(hù)堤，以防水再來(lái)。朝廷同意了他的做法。8、1．陶淵明東晉2．墜落的花瓣整齊的樣子同“邀”，邀請(qǐng)渡口3．景物描寫(xiě)，帶有神秘色彩，暗示出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)人桃源誼染了氣氛，為桃花源的美好做鋪墊；同時(shí)設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。4．自然環(huán)境優(yōu)美富饒,(從“土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬”可以看出)；社會(huì)環(huán)境安定和平(從“阡陌交通，雞犬相聞"可以看出)，人們生活自由快樂(lè)(從“其中往來(lái)種作……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)"可以看出)，人們熱情好客(從“便要還家，為設(shè)酒殺雞作食”可以看出)，真誠(chéng)善良(從"自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境”可以看出),有同情心(從“此人一一為具言所聞，皆嘆惋"可以看出)。5．使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的所在，暗示桃花源是-個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是根本不存在的，也表達(dá)了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。【解析】

1．此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。短文屬于課內(nèi)，作者的相關(guān)內(nèi)容就是需要識(shí)記的?！短一ㄔ从洝肥菛|晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。2．此題考查對(duì)重點(diǎn)字詞的理解。這幾個(gè)字詞都是重點(diǎn)實(shí)詞，需要注意的是“要”，這是一個(gè)通假字，解釋時(shí)需要注意。3．此題考查對(duì)景物描寫(xiě)作用的分析能力。景物描寫(xiě)的作用通常情況下是渲染氣氛，烘托人物心情，文中的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”是景物描寫(xiě)，描繪了一個(gè)美麗的畫(huà)面，如此美麗的畫(huà)面讓人不禁產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，所以此處的景物描寫(xiě)能制造懸念。據(jù)此理解作答。4．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的綜合理解和分析。作答前需要細(xì)讀全文，從文中搜集信息，然后分類(lèi)整合?！巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬”屬于自然環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)出了優(yōu)美的自然環(huán)境；“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人?！笨梢钥闯錾鐣?huì)環(huán)境和平安寧；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！笨梢钥闯鋈藗兩畹目鞓?lè)；“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“各復(fù)延至其家，皆出酒食”體現(xiàn)了桃花源中人熱情好客。此題可依據(jù)這些方面作答。5．此題考查學(xué)生對(duì)主題思想的理解。作者運(yùn)用大量筆墨描寫(xiě)了桃花源的美景，讓人們心生向往，但結(jié)尾又寫(xiě)人們?cè)賹o(wú)果。其實(shí)就是在告訴人們這樣的理想社會(huì)是不存在的。譯文：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊！”漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。9、1．以次序/定為/六才子書(shū)2．（1）喜歡（2）斷絕（3）有人（4）寫(xiě)3．除了和親人朋友談笑之外，（先生）只是獨(dú)自端坐貫華堂中，把讀書(shū)著述作為追求。4．為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評(píng)書(shū)議論皆發(fā)前人所未發(fā)?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧?！耙源涡蚨榱抛訒?shū)”意思是“根據(jù)次序編定為六才子書(shū)”，結(jié)合翻譯應(yīng)停頓為“以次序/定為/六才子書(shū)”據(jù)此作答即可。2．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意義。需要注意的是“絕意”意思是“斷絕了念頭”，所以“絕”意思是“斷絕”；“為”應(yīng)讀“wèi”，是動(dòng)詞“寫(xiě)”的意思。其余兩個(gè)難度不大，理解作答即可。3．此題考查的是文言文的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)，首先要注意重要的實(shí)詞、虛詞和用法特殊的字詞，在按照原句的順序翻譯過(guò)來(lái)之后，再按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣調(diào)整語(yǔ)序即可。“除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書(shū)著述為務(wù)”句中“朋”意思是親人朋友，“從”意思是“跟，與”，“惟”意思是“只”，“兀”意思是“兀自，獨(dú)自”，“務(wù)”意思是“追求”，語(yǔ)序?qū)儆谡ＵZ(yǔ)序，據(jù)此理解作答即可。4．此題考查的是對(duì)文意的疏通和從文中搜集信息的能力。金圣嘆先生為人灑脫，高傲奇特，喜歡喝酒，對(duì)文章有獨(dú)到的評(píng)論，這些在文章開(kāi)頭作了高度概括，即“為人倜儻高奇，俯視一切，好飲酒，善衡文，評(píng)書(shū)議論皆發(fā)前人所未發(fā)”。譯文：先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。愛(ài)好喝酒，善于評(píng)論書(shū)籍文章，對(duì)書(shū)籍文章的評(píng)論都是以前的人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的。當(dāng)時(shí)有憑講授學(xué)問(wèn)而聞名的人，先生總是站出來(lái)批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴(yán)的座位，招收學(xué)生講授經(jīng)書(shū)。他所講授的經(jīng)書(shū)名叫《圣自覺(jué)三昧》，講稿總是自己帶著自己看，從不公開(kāi)給別人看。每次到講堂開(kāi)設(shè)講座，環(huán)顧四周的樣子神采卓異，所有一切經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，和那些釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒(méi)有不被他引述評(píng)論的。議論縱橫捭闔，自始至終都講得極其透徹。座位下面聽(tīng)講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點(diǎn)，感嘆說(shuō)從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣的見(jiàn)解。先生就拍著巴掌自我得意，即使以前講學(xué)的人聽(tīng)說(shuō)了，皺眉長(zhǎng)嘆，他也不理會(huì)。明清易代后，先生斷絕了做官進(jìn)取的念頭，改名叫人瑞，字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨(dú)自端坐貫華堂中，把讀書(shū)著述作為追求。有人問(wèn)“圣嘆”二字是什么意義，先生說(shuō)：“《論語(yǔ)》有兩次‘喟然嘆曰’，顏淵感嘆孔子，孔子贊嘆弟子曾點(diǎn)，我大概是曾點(diǎn)一類(lèi)的人吧！”先生所評(píng)論的《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》等書(shū)，根據(jù)次序編定為“六才子書(shū)”，都是有獨(dú)到的眼光的。先生死后，仿效先生風(fēng)格評(píng)論著作的人，像長(zhǎng)洲毛宗崗、徐增，江蘇武進(jìn)縣的吳見(jiàn)思、許庶庵等人是最出名的，到現(xiàn)在求學(xué)的人還稱(chēng)贊他們。我路過(guò)吳門(mén)，去尋訪先生的故居，然而沒(méi)有人知道他的住處，于是我就寫(xiě)詩(shī)來(lái)悼念先生，并寫(xiě)下像這樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記。10、1．D2．調(diào)整姿態(tài)；懸停避障。3．示例：嫦娥四號(hào)開(kāi)啟月球背面軟著陸探測(cè)之旅4．一雙腳印踏臨其上，象征著人類(lèi)登上月球的夢(mèng)想；圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征著中國(guó)航天事業(yè)如巨龍騰空而起；整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成古文“月”字，寫(xiě)意的筆觸在傳達(dá)一種探索的信念；藍(lán)色代表著無(wú)垠的宇宙，象征人類(lèi)對(duì)宇宙的探索；落筆的飛白是一群和平鴿，表達(dá)了中國(guó)和平利用空間的美好愿望?！窘馕觥?．第二段原文是：中子與輻射劑量探測(cè)儀，它能探測(cè)著陸區(qū)的輻射劑量，為未來(lái)的載人登月航天員的危險(xiǎn)度進(jìn)行前期評(píng)估，提供相應(yīng)輻射防護(hù)的依據(jù)。所以D項(xiàng)“嫦娥四號(hào)裝載的中子與輻射劑量探測(cè)儀，能為未來(lái)的載人登月航天員的安全提供保障”與原文不符。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與篩選。由第④段中“在6公里到8公里處，探測(cè)器進(jìn)行快速姿態(tài)調(diào)整，不斷接近月球；然后，在距月面100米處開(kāi)始懸停，對(duì)障礙物和坡度進(jìn)行識(shí)別，并自主避障”用四個(gè)字概括回答。3．本題考查根據(jù)材料內(nèi)容擬寫(xiě)標(biāo)題。根據(jù)第一段重要內(nèi)容“嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功著陸在月球背面東經(jīng)177.6度、南緯45.5度附近的預(yù)選著陸區(qū)，……此次任務(wù)實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)探測(cè)器首次月背軟著陸，首次月背與地球的中繼通信，開(kāi)啟了人類(lèi)月球探測(cè)新篇章。”概括擬寫(xiě)即可。4．本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。圖文轉(zhuǎn)換題常見(jiàn)的題型有描述（或說(shuō)明）圖畫(huà)的內(nèi)容，寫(xiě)出圖畫(huà)的寓意，發(fā)表讀畫(huà)的感想等。解答時(shí)，要認(rèn)真觀察圖案以及文字，分別詮釋圖案、文字的內(nèi)涵。介紹圖案部分時(shí)，應(yīng)抓住圖案的構(gòu)成要素及寓意進(jìn)行介紹；介紹文字時(shí)，應(yīng)抓住文字內(nèi)容和形式上的獨(dú)特之處進(jìn)行介紹；寫(xiě)圖案寓意則是透過(guò)圖畫(huà)的內(nèi)容來(lái)解釋圖畫(huà)表現(xiàn)的主旨?！霸铝林稀币灾袊?guó)書(shū)法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測(cè)的終極夢(mèng)想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國(guó)航天如巨龍騰空而起，落筆的飛白由一群和平鴿構(gòu)成，表達(dá)了中國(guó)和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成古文“月”字，同時(shí)代表“繞”“落”“回”三步走，月球探測(cè)的內(nèi)容不言而喻。11、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過(guò)的《三國(guó)志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專(zhuān)心讀書(shū)，躬耕南陽(yáng)，以靜修身，以?xún)€養(yǎng)德，不求聞達(dá)，樹(shù)立為國(guó)盡忠的理想志向。正因他對(duì)精神世界的不斷修煉，才有后來(lái)為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開(kāi)頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課”表明了作者的觀點(diǎn)——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章的第4段的論點(diǎn)是“修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造”。結(jié)合自己讀過(guò)的作品中的人物——列舉諸葛亮、歐陽(yáng)修、傅雷等人，從中選擇一個(gè)能體現(xiàn)追求“精神的修煉”的具體事例作答。答案是多元的。三、應(yīng)用12、（1）C（2）EB（3）催龍舟【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)聯(lián)知識(shí)的掌握。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是：①上下句字?jǐn)?shù)相等。②上下句意思相近或相反，有時(shí)上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。③上下句對(duì)應(yīng)位置的字眼詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，不重復(fù)用字。（1）“明月映天一輪滿(mǎn)”是主謂短語(yǔ)+數(shù)量詞+形容詞，因?yàn)槭侵星铮赃xC.甘露被宇萬(wàn)家明。（2）C和D與除夕有關(guān)，A與端午節(jié)有關(guān)，故選EB。（3）上聯(lián)“映紅日”是動(dòng)賓短語(yǔ)，且還要與端午有關(guān)，“萬(wàn)水”在水上，于是可以擬寫(xiě)為“催龍舟”。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、少男少女當(dāng)自強(qiáng)_“你們是初升的太陽(yáng)！”這是毛主席對(duì)我們少年寄予的殷切期望。少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。只有少年的自強(qiáng)不息，國(guó)家才會(huì)繁榮富強(qiáng)。少年是國(guó)家