古希臘雕塑欣賞-侯

西方雕塑欣賞石家莊鐵路職業(yè)中專專業(yè)學(xué)校侯秀麗1、通過賞析，了解雕塑藝術(shù)評議的特點，了解外國雕塑的藝術(shù)成就。

2、通過賞析，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力，通過討論、陳述、評價，初步掌握雕塑的藝術(shù)評議和藝術(shù)物點。并結(jié)合雕塑本質(zhì)特征，學(xué)會初步運用雕塑的基本欣賞方法去賞析具體的雕塑作品，提高學(xué)生對藝術(shù)節(jié)品的語言表達能力和豐富的想象力。

3、雕塑的根本特點是立體造型。即用三維空間的體積，表現(xiàn)某種形象和節(jié)律，達到交流思想感情的目的。通過賞析，感受藝術(shù)家賦予頑石的力量與生命，以及藝術(shù)家對生命的禮贊。學(xué)習(xí)目標在歷史發(fā)展的長河中,作為一種人文創(chuàng)造,雕塑始終以其獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)、豐富著人類的歷史與文明。作為一種視覺藝術(shù),雕塑與其他藝術(shù)形式一道,以它的產(chǎn)生、發(fā)展,留下了藝術(shù)演進的軌跡,呈現(xiàn)著藝術(shù)發(fā)展與繁榮的景象。欣賞雕塑首先要了解雕塑的造型規(guī)律、分類方法和雕塑作品所處的時空狀態(tài)以及雕塑家的審美感情、創(chuàng)作體驗等等。雕塑的概念及類別雕塑是造型藝術(shù)種類中最早出現(xiàn)的重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式,也是建筑藝術(shù)以外的另一種表現(xiàn)實體空間的藝術(shù)。從理論上講,雕塑是有三維空間的、由人來創(chuàng)造、存在于實際空間的主體形象。它是可視的、可觸知到并能反映一定意識形態(tài)、有較高審美意義的實體。雕塑分類一種是自立式,1、從形態(tài)上看雕塑可自由放置并且從任何方向、任何角度都能看見。這類雕塑也稱之為圓雕雇傭兵隊長騎馬銅像一種是浮雕式浮雕式是指將雕塑刻在底子上,藝術(shù)家在一個平整的表面刻畫形象,有時雕像幾乎與底子一樣平,有時幾乎接近于圓雕。雕像略微突出的作品叫作“bas”(低的)或淺浮雕。如果雕像在底子上十分突出,就被叫作“alto”(高的)或高浮雕。2、按功能劃分自由式就形象而言(浮雕也是如此),它本身就是一切,而不是建筑物或任何裝飾的一部分。

裝飾式總是被雕刻在某個建筑物、某個拱門或其他的底子上。用來裝飾房屋或任何類型建筑的雕塑勞論佐·美第奇墓雕刻

西方雕塑

的發(fā)展歷程及其藝術(shù)特點

1、原始社會

以刻畫裸體女性占絕對優(yōu)勢。在制作上強化夸張了腹、臀的肥胖和腰腿的壯碩以及乳房的豐隆,非常突出地強調(diào)女性的生育特征,而對面部及四肢卻處理草率。是典型的母系氏族社會和生殖崇拜的精神產(chǎn)物,維林多夫的維納斯2、奴隸社會古希臘的雕塑藝術(shù)標志著西方古典藝術(shù)的高峰。藝術(shù)特點出現(xiàn)了優(yōu)美、寧靜、典雅、極富抒情味而又含有高貴的單純和靜穆的偉大之美。3.封建社會整體上呈現(xiàn)一種冰冷單調(diào)、缺少人間感覺的傾向4.文藝復(fù)興時期在肯定希臘、羅馬寫實雕塑的基礎(chǔ)上,注重透視學(xué)、解剖學(xué)等科學(xué)在藝術(shù)中的應(yīng)用5.17—18世紀帶著審美性和宣傳性功能的雙重因素進入了一個多樣化的創(chuàng)作時期阿波羅與達芙妮6、19世紀以客觀性和典型性的手法,去歌頌生活之美,鞭撻生活之丑。代表作家羅丹，代表作《地獄之門《吻》

7.20

世紀20世紀的現(xiàn)代雕塑呈現(xiàn)出前所未有的新景象。種種實驗和探索,極大地改變著美術(shù)的面貌。出現(xiàn)了主體主義、未來主義、構(gòu)成主義、達達主義、至上主義及大地藝術(shù)、超級寫實主義等等,古希臘、古羅馬雕塑藝術(shù)欣賞古希臘雕塑藝術(shù)的典范性是怎樣確立的古希臘雕塑以其理想的精神和典范的形式，而具有一種永恒的魅力，成為世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。古希臘實行的是奴隸制民主政治。統(tǒng)治者要求公民必須有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，來贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。希臘的奴隸制民主政治比起其他國家的奴隸制度，人的創(chuàng)造力受到較少的壓制，藝術(shù)家們的勞動受到較多的重視，這也就提高了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。古希臘雕塑大多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神是人民理想中最強大的，最完美的人的化身。神既有人的相貌和性格，也有常人的感情和弱點。所以我們欣賞希臘神像雕塑就是欣賞人的形象。古希臘人崇尚體育運動，公民可以裸身參加競技運動和宗教性的文藝演出活動，為藝術(shù)家觀察，創(chuàng)造和表現(xiàn)人體提供了有利的條件，促使了希臘雕塑家們創(chuàng)造出空前的人體雕塑。古希臘雕塑藝術(shù)的代表作品《擲鐵餅者》《米洛斯的維納斯》《拉奧孔》作品表現(xiàn)了一個健美，富有力感的運動員的形象?？虅澋氖悄哿Ρl(fā)前最精彩的瞬間。運動員大幅度擺動雙臂，雙臂就像一張拉滿弦的弓，在下一瞬間運動員就要擲出鐵餅。全身重心在右腳上，膝蓋彎曲。整個形體有一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺，體現(xiàn)了一種和諧的理想之美。米隆《擲鐵餅者》作品解決了人體在運動中的空間結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和運動的時間性的難題，使雕像既有連續(xù)運動的時間節(jié)奏感，又有回旋動作的空間穩(wěn)定感。作品把人的和諧，健美和青春的力量表達的淋漓盡致。無論從哪個角度去觀察，雕像都給人以美感的完整性和動勢的真實性?？臻g中凝固的永恒擲鐵餅者米隆

維納斯是希臘神話中愛與美的女神，是西方藝術(shù)中最受人們喜愛的藝術(shù)形象。藝術(shù)家們?yōu)樗澝?，稱頌，借她美麗的形象傳達自己的思想感情，社會理想和美學(xué)理想。在古希臘雕塑中為我們留下了大量的完整的維納斯塑像，像《克尼多斯維納斯》，《弄頭發(fā)的維納斯》。在眾多的維納斯塑像中，最具盛名的就是《米洛斯的維納斯》，也叫做《斷臂維納斯》?？肆_多斯維納斯擺弄頭發(fā)的維納斯維納斯米洛斯的維納斯米洛斯的維納斯體形符合希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)范，所追求的人體美標準，即頭與身之比為1∶8。由于8為3加5之和，這就可以分割成3∶5，這就是“黃金分割律”，這個比數(shù)成為后代藝術(shù)家創(chuàng)造人體美的準則。

18維納斯姿態(tài)端莊而優(yōu)美，面部表情寧靜而肅穆。雅典娜雖然裸露上身，但不失端莊典雅，雖然殘缺了雙臂，卻亭亭玉立。整個身軀是采取螺旋形上升的動勢，又有不同角度的傾斜，造成了曲線的豐富變化和均衡穩(wěn)定。女神上半身袒露與下半身復(fù)雜的衣群，形成了單純而復(fù)雜的對比和諧，特別是裙褶的變化增添了整個人體的變化和含蓄的美感。她的體形完全符合希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)范。整個形體充滿曲線美和高尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛的生命力。

維納斯的面部表情寧靜而肅穆，嘴角微微的翹起，略帶笑容，給人以崇高，智慧的感覺，令人十分的親切。

《拉奧孔》取材于古希臘的神話傳說：特洛伊戰(zhàn)爭。原因是特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起希臘人遠征特洛伊的長達十年戰(zhàn)爭。

特洛伊城最終被希臘人的“木馬計”所攻破?！逗神R史詩》描繪了一個故事：識破木馬計的是特洛伊城的一個祭祀和預(yù)言家拉奧孔，他曾經(jīng)警告特洛伊人不要將木馬引入城中，但他的警告并沒有引起特洛伊人的重視，反而觸怒了雅典娜和眾神的要毀滅特洛伊的意志，于是雅典娜就派出了兩條巨蛇把拉奧孔父子三人咬死。拉奧孔拉奧孔位于雕像的中間，處于極度的恐怖和痛苦，極力的想把自己和兒子從兩條蛇的糾纏中掙脫出來。三個由于痛苦而扭曲的身體，所有的肌肉運動都達到了極限，表現(xiàn)出在痛苦和反抗狀態(tài)下的力量，緊張而慘烈的氣氛迷漫著整個作品。表情非常痛苦，扭曲夸張的五官，卷動的頭發(fā)，掙扎的雙肩，緊繃的胸部，緊縮的眉宇，使人看到肉體上、精神上最深刻的痛苦、恐怖、焦慮。勝利女神雅典娜《命運三女神》阿特洛波斯、克羅托、拉克西斯維納斯的誕生自殺的高盧人拳斗士公元前一世紀青銅高128厘米，現(xiàn)藏于羅馬特爾梅國立美術(shù)館古希臘雕塑以其恢弘而博大的崇高感，體現(xiàn)了人對美的理想范式及美好生活的尋求，它是積極、健康而鼓舞人心的藝術(shù)。盡管它產(chǎn)生于那么久遠的年代，但作為典范，無論是藝術(shù)還是精神，都具有一定的現(xiàn)實意義。

古羅馬雕塑是西方古代文明的重要組成部分。古羅馬是古希臘國土的征服者，卻成了古希臘文化的被征服者。古羅馬雕塑藝術(shù)對西方文明的突出貢獻，正在于它對于古希臘雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)揮著承前啟后、繼往開來、發(fā)揚光大的作用。

東有秦朝兵馬俑，西有古代羅馬雕塑。羅馬雕塑的主要成就——肖像雕塑古羅馬人有強烈的地位觀念，因此很多的雕像都是帝王貴族像，這是貴族們?yōu)榱俗尯笕擞涀∷麄兌袼艿?。這是羅馬皇帝卡拉卡拉的雕像.他為人兇殘，是羅馬歷史上著名的嗜血成性的暴君，他在位時對內(nèi)外均采取暴虐的手段，并殘酷殺害不少自己兄弟和朝臣，他自己后來則死于羅馬近衛(wèi)軍司令的手中。

在這尊雕像中，可以清晰地看到一張性格鮮明的臉：方方的臉龐，嘴角內(nèi)收，頭部低斜，緊鎖的雙眉，多疑而兇殘的眼睛流露出凝滯的眼神。一頭卷曲的頭發(fā)和滿臉的胡須則進一步強化了他的性格。這一雕像在表現(xiàn)人物性格特點的藝術(shù)技巧上，達到了羅馬雕塑的最高成就。

維斯塔女神瑪西瑪?shù)裣?。她是奧林匹斯山上年紀最老掌管羅馬飲事的女神女神的頭發(fā)被一塊方巾遮住，方巾落到胸前兩側(cè)，在脖頸處用一個玫瑰花形搭扣系緊。臉部對微妙的明暗對照法的運用，表明這位女祭司已經(jīng)不再年輕，寫實和表現(xiàn)性的手法刻畫出她嚴肅樸實的性格。

優(yōu)雅的維納斯雕像。她像一座紀念碑，崇高而又動人；像一首詩，含蓄而又耐人尋味。這個美麗的女神剛剛沐浴歸來。她頭部微微向左側(cè)扭轉(zhuǎn)，神態(tài)平靜，笑容微露。沒有半點嬌艷或羞怯，只有純潔與典雅。狩獵女神狄安娜雕像表情嚴肅、矜持，神態(tài)高傲，顯的雍容華貴。發(fā)髻刻成有條理的輕波紋樣式，發(fā)絲上強烈的凹凸造型反襯出女神臉部的柔潤和光潔，使人物形象顯得豐滿而秀美女孩與鴿子雕像表現(xiàn)了女孩正在保護一只被蛇攻擊的鴿子。女童頑皮羞澀的面容，她保護被蛇攻擊的鴿子時流露出童真的勇氣令人過目難忘。男童雕像優(yōu)美的臉龐上顯露出嬌嫩的膚色和自然的笑容，大眼睛上是精致的眉毛，前額處裝飾幾綹看似金屬般的發(fā)絲，適度的從精致的發(fā)型中溢出，演說家奧古斯都古羅馬雕塑是西方古代文明的重要組成部分，它對西方現(xiàn)實主義雕刻的發(fā)展作出了杰出的貢獻。文藝復(fù)興時期的著名雕刻家，差不多都集中在佛羅倫薩。最先出現(xiàn)的雕刻大師是季培爾蒂，佛羅倫薩洗禮堂的兩扇青銅大門上的裝飾浮雕是他的代表作。偉大的雕刻家米開朗基羅把這兩扇大門贊譽為“天堂之門”。米開朗基羅的出現(xiàn)，則標志著文藝復(fù)興時期的雕刻藝術(shù)發(fā)展到了最高峰。文藝復(fù)興時期的雕刻，繼承并發(fā)展了希臘、羅馬雕刻藝術(shù)的傳統(tǒng)，使雕刻藝術(shù)達到了高度繁榮，《摩西》圣經(jīng)中一位老年智者形象，因以色列人違背法規(guī)而大怒，憤怒的頭顱，表情冷峻與威嚴，特別是那炯炯有神的雙目，似乎正洞穿著違誡者的邪惡與欲念。青筋暴起的臂膊，明顯看出怒不可遏。作者把他看成是一個民族自尊的形象，而作者本人有著強烈的愛國熱情，這也正是其自身的寫照?！吨炖韥喼Z米第奇》

晨

206厘米夜

194厘米這尊雕塑表現(xiàn)出一種寧靜感覺與超脫境界，折射出米開朗基羅對戰(zhàn)亂、命運和美好愿望的復(fù)雜心境。

晝185厘米暮

194厘米在恢宏而有力的造型中，表現(xiàn)沉實而內(nèi)在的精神氣質(zhì)。特別是米開朗基羅的雕塑，其包含力量與氣魄，充滿信心與智慧，渴望自由與個性的藝術(shù)品格，真正地體現(xiàn)了那個時代的精神特色。文藝復(fù)興時期雕塑的風(fēng)格名作欣賞表現(xiàn)了一個健美，富有力感的運動員的形象《擲鐵餅者》從頭到腳至形體集統(tǒng)一、變化、流暢、和諧于一身,呈現(xiàn)出一波三折的蛇形曲線美,米洛斯的維納斯上半部是由一個帶有翅膀象征自由、正義的勝利女神為主體,背景由旗幟和無數(shù)長矛組成。女神充滿熱情,回頭吶喊,右手持劍引導(dǎo)民眾為自由而戰(zhàn)。下半部所表現(xiàn)的主要人物是一個身經(jīng)百戰(zhàn)的長者和緊隨其后的青年及其他志愿兵形象。作品以一老一少形成鮮明對比,寓意著前赴后繼的革命精神。浮雕上下兩部分緊密呼應(yīng),渾然一體,構(gòu)圖嚴整并富有動感,完美地頌揚了法國人民的愛國熱情和英雄氣概,成為法國人民的不朽紀念碑馬賽曲一個躬身坐著的裸體男子在那里冥思苦索,象征人類的痛苦、彷徨和奮爭,他是但丁和羅丹精神世界的化身?！端枷胝摺反笮l(wèi)以那種鎮(zhèn)定從容的對應(yīng)姿勢站立著,他的“令人生畏的”目光凝視前方,抬起的左手握著肩頭的投石器,正準備向哥利亞發(fā)出致命的一擊大衛(wèi)世界末日來臨之際,所有世人都要接受上