屯堡人：起源、記憶、生存在中國的邊疆

屯堡人：起源、記憶、生存在中國的邊疆本篇論文是一項(xiàng)針對(duì)“屯堡人”這個(gè)中國西南部貴州省的一個(gè)地方群體持續(xù)六百年的族群起源、形成和社會(huì)文化演變的研究。在屯堡社會(huì)中,流傳著一個(gè)關(guān)于屯堡人歷史與來源的極為豐富、引人入勝的敘事(以后稱之為“屯堡敘事”),不斷在社會(huì)中被談及、展演與爭(zhēng)論,有時(shí)幾乎成為屯堡社會(huì)文化中的迷念。這一敘事稱,屯堡人為明初洪武皇帝朱元璋600多年前派遣到中國西南疆域的中原官兵與平民的后裔和繼承人,其先民受到朝廷使命,為國戍守與開發(fā)當(dāng)時(shí)仍然野蠻、落后、未開化的邊疆。這個(gè)具有豐富內(nèi)涵的敘事,是關(guān)于屯堡認(rèn)同與社會(huì)地位以及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)成分、族群關(guān)系等多方面的關(guān)鍵性敘述,在社會(huì)生活與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中有很大社會(huì)力量和影響力。本研究在歷史人類學(xué)的框架內(nèi),聚焦于屯堡敘事的研究,在跨越600多年時(shí)間歷程的每個(gè)階段中尋找敘事的遺跡,跟蹤屯堡敘事歷代演變的流程,以了解和解釋屯堡敘事形成與演變的因素和機(jī)制,以及敘事在每個(gè)階段的社會(huì)意義和敘事所代表的當(dāng)時(shí)人們的主觀經(jīng)歷和思想等,并在某些特定方面將當(dāng)?shù)貢r(shí)人“歷史”(主觀歷史)與歷史(客觀歷史)進(jìn)行對(duì)比,以求更好地知曉某些主觀歷史的記憶與敘事出現(xiàn)的實(shí)際背景、意義與作用。敘事和歷史記憶本身與族群和認(rèn)同具有密不可分的關(guān)系,跟蹤記憶與敘事的演變流程,實(shí)際上也是追尋族群的邊界和認(rèn)同的演變流程,因此,本文作者將記憶與敘事作為對(duì)于民族起源和族群演變討論的依據(jù)。作者力求說明,在特定的歷史發(fā)展過程與情景背景下,屯堡敘事與屯堡群體是在與他者競(jìng)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程中逐步出現(xiàn)并演變,是在控制自然資源、財(cái)富、機(jī)會(huì)、特權(quán)等資源的競(jìng)爭(zhēng)中,使用某些文化特征作為邊界標(biāo)記,通過界限的構(gòu)建和族群的定義來完成的。在這種認(rèn)識(shí)下,屯堡并非是如同化石般的文化留存,也并非處于隔離、孤立的狀態(tài)中,而屯堡人恰恰是在接觸他族并與之競(jìng)爭(zhēng)的過程中,才得以創(chuàng)造了屬于自己的文化和族群認(rèn)同。這是一個(gè)直到今天仍在變化的動(dòng)態(tài)過程,屯堡人還在不斷調(diào)整、不斷適應(yīng),以使自己擁有如此高的成就和競(jìng)爭(zhēng)力。屯堡的社會(huì)和文化發(fā)展始終處于與其他當(dāng)?shù)刈迦簞?dòng)態(tài)的、持續(xù)不斷競(jìng)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程之中,這一進(jìn)程已導(dǎo)致社會(huì)分化,并形成了現(xiàn)今當(dāng)?shù)厣鐣?huì)由屯堡人、其他漢民和少數(shù)民族三個(gè)主要群體組成的狀況,以及他們之間的千絲萬縷的相互關(guān)系、社會(huì)等級(jí)制度和各自的地理分布。盡管在競(jìng)爭(zhēng)中的各種條件與因素的不斷變化可能會(huì)引發(fā)諸如社會(huì)邊界的創(chuàng)建或重組等許多社會(huì)文化的反應(yīng),其結(jié)果卻不是簡(jiǎn)單的、決定性的(deterministic),因?yàn)橥捅と私?jīng)常會(huì)根據(jù)需要,用當(dāng)下社會(huì)文化的標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值判斷,從已有的族群文化智慧寶庫里選取具體的策略與內(nèi)容,且有選擇地放棄某些內(nèi)容,或是修改并巧妙地將新的含義賦予已有的文化素材,甚至創(chuàng)造出全新的形式。在這種情況下,文化就顯得非常關(guān)鍵,因?yàn)榄h(huán)境條件和文化結(jié)合起來,就會(huì)影響到社會(huì)文化的進(jìn)一步變化。通過對(duì)屯堡歷史記憶600年演變的分析,本文作者試圖說明,集體想象和對(duì)自我、他人及世界的認(rèn)知,受到歷史場(chǎng)景的強(qiáng)烈影響,極容易被戲劇化地、或有意或無意地重新解釋、重新界定,甚至在很短的時(shí)間內(nèi),在面臨不利證據(jù)或自相矛盾時(shí)也是如此。這些群體的認(rèn)知服務(wù)于族群的現(xiàn)實(shí)需求和心理欲求,在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下尤其如此。但是,群體認(rèn)知又受制于多種因素和復(fù)雜的力量。這些因素和復(fù)雜力量源自一系列的行為體(族群內(nèi)部和外部),包括在當(dāng)今時(shí)代扮演不同的角色的政府部門、媒體、旅行社和插一腳進(jìn)來的社會(huì)科學(xué)家。這項(xiàng)研究有幾方面的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。在歷史人類學(xué)的框架內(nèi)著眼于競(jìng)爭(zhēng)、族群形成和邊界,而跟蹤敘事與記憶的歷代演變,除了梳理屯堡人的600年的社會(huì)歷程外,實(shí)際是針對(duì)學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)化現(xiàn)象的一次探討,考察跨時(shí)空的歷史過程的族群及其文化形成、個(gè)人和族群認(rèn)同的形成和關(guān)系、族群邊界與族群間關(guān)系、族群競(jìng)爭(zhēng)與生存等不同方面。加之,透過族群邊界的概念,包括邊界的瓦解、變革和維護(hù),認(rèn)識(shí)屯堡人社會(huì)文化變遷的不同方面,一些本來令人費(fèi)解的社會(huì)現(xiàn)象,可以得到很好的解釋。對(duì)于屯堡人敘事這一個(gè)案本身的注意與重視,也成為了對(duì)社會(huì)科學(xué)理論進(jìn)行考驗(yàn)、修正與擴(kuò)展的最佳實(shí)驗(yàn)室。由于屯堡人的主要形成時(shí)間相對(duì)較短,這個(gè)600多年的時(shí)間范圍在研究中相對(duì)來說較為易于掌握,是更為容易理解與概念化的時(shí)段。關(guān)于屯堡人的文獻(xiàn)與資料相對(duì)豐富、相對(duì)全面,既有大量學(xué)者和研究與當(dāng)?shù)氐谋硎?也包括延續(xù)至