聞一多的楚辭研究

聞一多的楚辭研究楚辭研究已有兩千多年的歷史，但主要成果集中在20世紀(jì)，20世紀(jì)的楚辭研究首先發(fā)軔于一批“跨世紀(jì)”的學(xué)者，聞一多即是其中個性鮮明的一員。聞一多是詩人、學(xué)者、斗士。聞一多幼承家學(xué)，舊學(xué)基礎(chǔ)堅實。早在清華學(xué)校時，就開始創(chuàng)作新詩。留美專攻西畫，轉(zhuǎn)向中國文學(xué)研究是“半路出家，沒有師承”。聞一多憑借聰明、苦功、清華的學(xué)術(shù)氛圍和研究條件，以外來新知研究中國古典文學(xué)，是抗戰(zhàn)時期楚辭研究的領(lǐng)軍人物。聞一多古典文學(xué)研究兩大高峰：唐詩和楚辭。然而，關(guān)于聞一多的楚辭研究頗有爭議。既有“在‘五四’以后的《楚辭》研究史上具有開拓性地位”的評價，亦有“非常異議，可怪之論”的意見。聞一多的楚辭研究耗時最多，用力最勤，成果最突出，最能彰顯其學(xué)術(shù)個性，研究方法也最成熟。聞一多的楚辭研究之研究，代表性的有：20世紀(jì)80年代劉煊的《聞一多評傳》和2012年國家社科基金劉殿祥“現(xiàn)代文化視域中的聞一多的古典學(xué)術(shù)研究論”。碩博論文多單章單節(jié)論及。本文擬通過以下四個論題展開聞一多楚辭研究之研究：聞一多與楚辭的不解之緣，聞一多楚辭研究獨特之論，聞一多楚辭研究的學(xué)術(shù)個性，聞一多楚辭研究的方法論。第一章，運用知人論世的方法，得出聞一多楚辭研究兩大階段：從1932年春天到1942年12月“十年左右的光陰”集中精力研究楚辭，從1943年春到1944年暑假在夾縫中求研究。在第一階段，聞一多幾乎沒有間斷過楚辭的教學(xué)和研究，其學(xué)術(shù)研究成果在當(dāng)時就得以肯定，標(biāo)志是1944年5月聞一多《楚辭校補》獲教育部審議會頒布的一九四三年度學(xué)術(shù)二等獎；第二階段也是聞一多學(xué)術(shù)研究的最后一個階段，楚辭是此時聞一多三大研究對象之一。1946年6月11日《九歌新編》脫稿，1946年7月15日聞一多遇難，聞一多的楚辭研究伴隨至其生命終結(jié)。第二章，聞一多楚辭研究的獨特之論。將聞一多的楚辭研究放在二千多年的楚辭學(xué)術(shù)史和聞一多同時代楚辭學(xué)者研究成果的大背景下，從司馬遷《史記·屈原賈生列傳》、班固《漢書·藝文志》、劉勰《文心雕龍·騷辨》，到王逸《楚辭章句》、洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》，再到清代王林蔣驥四大家，最后到廖季平、王國維、梁啟超、陸侃如、游國恩、郭沫若等的楚辭研究，基于此縱向、橫向的比較，發(fā)掘聞一多楚辭研究的獨特之論。第三章，聞一多楚辭研究的學(xué)術(shù)個性。學(xué)術(shù)個性包括價值追求、文化選擇、人格理想、審美情趣、話語風(fēng)格，學(xué)術(shù)個性與個人經(jīng)歷和時代環(huán)境有關(guān)。聞一多是一個洋溢著詩人的浪漫氣質(zhì)的人，更懂得欣賞古典藝術(shù)的和諧韻雅，且喜歡運用新方法新理論，提出頗有思致的假說，并有著難能可貴的學(xué)術(shù)朝氣。聞一多的楚辭研究守正出奇、一鳴驚人。第四章，聞一多楚辭研究的方法論。本章從聞一多注重研究方法的自覺性、楚辭研究多重方法的可行性，到重點評述聞一多楚辭研究中常常運用的文化人類學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)，追溯其學(xué)術(shù)淵源，力求對其作出客觀、公正的評價。聞一多楚辭研究“十年辛苦不尋?！保勔欢嗍强箲?zhàn)時期楚辭研究的領(lǐng)軍人物；聞一多楚辭研究風(fēng)貌與眾不同，獨特之論迭見；聞一多的學(xué)術(shù)個性在楚辭研究領(lǐng)域得以淋漓盡致地展現(xiàn)，根源于聞屈相通，狂者進