部編九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《醉翁亭記》課件

歐陽(yáng)修醉翁亭記教學(xué)目標(biāo)1、掌握文中的實(shí)詞，了解文中“也”、“于”、“之”、“而”等虛詞的用法。

2、理解本文寫(xiě)景抒情的特點(diǎn)。

3、認(rèn)識(shí)文中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)情懷和美好理想。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

要求在通讀全文、疏通文意的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)熟悉文中“風(fēng)景”和“風(fēng)俗”兩幅畫(huà)，體會(huì)作者的情感，并進(jìn)而能夠背誦全文。

歐陽(yáng)修:

字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠,世稱歐陽(yáng)文忠公,北宋文學(xué)家、史學(xué)家。

四歲喪父，家境貧寒，母以荻桿畫(huà)地教讀。24歲考取進(jìn)士，先后在地方和朝廷任職，官至樞密副使、參知政事（副宰相）。早年支持范仲淹，要求在政治上有所改革。主張文章應(yīng)“明道，致用”，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，所作散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，名列“唐宋八大家”之一。1、“唐宋八大家”是指唐宋時(shí)代在散文方面有成就的八位名家是

、

、

、

、

、

、

和曾鞏。

2、《醉翁亭記》作者

，是

朝

家，

家。他自號(hào)

，又號(hào)

。這篇文章選自《

》。蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修王安石蘇洵蘇軾歐陽(yáng)文忠公集歐陽(yáng)修宋文學(xué)史學(xué)醉翁六一居士

本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的政治改革被貶為滁州太守時(shí)寫(xiě)的。文章極其生動(dòng)的描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。寫(xiě)作背景

檢查預(yù)習(xí)滁壑瑯琊輒霏晦暝傴僂肴蔌洌弈頹觥籌翳chúhèLángzhéfēihuìmíngyǔlǚyáosùliègōngchóuyìyátuíyì環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（lángyá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，?。╣ōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也翻譯第一段，注意畫(huà)線詞語(yǔ)的解釋。林壑尤美山行六七里有亭翼然臨于泉上者壑，山谷。尤，尤其，特別。山行，沿山而行。

翼然，像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣。指亭四角飛檐翹起。臨，靠近。名之者誰(shuí)太守自謂也故自號(hào)曰醉翁名之者，給亭起名的人。自謂，自稱。自號(hào)，給自己起了個(gè)別號(hào)。環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹(shù)林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，

漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間也，釀泉也。

山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，

醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。

2、最能說(shuō)明《醉翁亭記》核心命意的一句話是醉翁亭瑯琊釀泉西南諸峰1、這段隨作者觀察對(duì)象的變化，從大到小、由遠(yuǎn)及近地介紹了醉翁亭的環(huán)境。請(qǐng)將作者觀察、記敘的對(duì)象按順序填在下面的方框里。環(huán)滁皆山→→→→“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?、寫(xiě)出文段中的兩個(gè)成語(yǔ)。峰回路轉(zhuǎn)4、本文中還有哪些成語(yǔ)？水落石出觥籌交錯(cuò)醉翁之意不在酒前呼后應(yīng)像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，

佳木秀而繁陰，

天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也沒(méi)有窮盡。

風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。至于負(fù)者歌于途，

行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，

太守宴也。

酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于管弦音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了

宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹(shù)林里濃蔭遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在快樂(lè)了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

然而離鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；

人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守在享受自己的樂(lè)趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

醉翁亭記山水樂(lè)四時(shí)樂(lè)游宴樂(lè)太守樂(lè)亭之環(huán)境：環(huán)滁——瑯琊——泉——亭亭之命名：作亭者——名之誰(shuí)——命名山間一日：日出——開(kāi)；云歸——暝山間四時(shí)野芳發(fā)（春）佳木秀（夏）風(fēng)霜高潔（秋）水落石出（冬）滁人游（歌、休、呼、應(yīng)、往來(lái)）太守宴（溪漁、泉酒、山肴野蔌）眾賓歡（射、弈、觥籌、起坐）太守醉（蒼顏白發(fā)，頹然）禽鳥(niǎo)樂(lè)游人樂(lè)太守樂(lè)遠(yuǎn)近早晚外內(nèi)與民同樂(lè)1、給畫(huà)線字選擇正確的讀音。⑴林壑(A．huòB．hè)尤美()⑵山肴(A．yáoB．xiáo)野蔌()⑶觥(A．guāngB．gōng)籌交錯(cuò)()⑷云歸而巖穴(A．xuéB．xuè)暝()⑸望之蔚然而深秀者，瑯玡(A．yáB．xié)

也()⑹傴(A．yǔB．yù)僂提攜()。ABABAA復(fù)習(xí)鞏固2、選擇不是判斷句的一項(xiàng)是()。A．環(huán)滁皆山也。B．太守自謂也。C．有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。D．望之蔚然而深秀者，瑯玡也。B復(fù)習(xí)鞏固

至于負(fù)者歌于途行者休于樹(shù)前者呼后者應(yīng)傴僂提攜往來(lái)而不絕者滁人游也臨溪而漁溪深而魚(yú)肥釀泉為酒泉香而酒洌山肴野蔌雜然而前陳者太守宴也宴酣之樂(lè)非絲非竹射者中弈者勝觥籌交錯(cuò)起坐而喧嘩者眾賓歡也蒼顏白發(fā)頹然乎其間者太守醉也已而夕陽(yáng)在山人影散亂太守歸而賓客從也樹(shù)林陰翳鳴聲上下游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)人知從太守游而樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也醉能同其樂(lè)醒能述以文者太守也太守謂誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，是太守的酒宴啊。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺的坐在眾人中間，這是太守喝醉了。歌于途：行者：前者呼，后者應(yīng)：傴僂：臨溪而漁：釀泉為酒：山肴野蔌：雜然而前陳者：非絲非竹：射：弈：觥籌交錯(cuò)：頹然乎其間者：在路上唱歌走路的人前面的呼喊，后面的應(yīng)答腰背彎曲到溪邊釣魚(yú)用泉水來(lái)釀酒野味野菜雜七雜八的擺放在面前的不在于音樂(lè)投壺下棋酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜醉醺醺的坐在眾人中間

不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林里枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)到處叫，是游人離去后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。已而：人影散亂：山林之樂(lè)：樂(lè)其樂(lè)：同其樂(lè)：述：以文：謂：不久人的影子散亂一地山林的樂(lè)趣以游人的快樂(lè)為快樂(lè)同大家一起歡樂(lè)記述用文章為，是翻譯宴酣之樂(lè)，非絲非竹。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。

臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺的坐在眾人中間，這是太守喝醉了。

游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。

醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。練習(xí)本段共寫(xiě)了四層意思，請(qǐng)從文中直接找出語(yǔ)句（三個(gè)字）來(lái)概括：______——______——______——______2描寫(xiě)眾賓在太守面前無(wú)拘無(wú)束的句子：運(yùn)用借代手法的兩個(gè)句子：_____________；______________最能準(zhǔn)確而全面概括文中宴會(huì)特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A酒香菜美B奢侈熱鬧

C簡(jiǎn)樸歡樂(lè)D飲玩兼?zhèn)?本段描寫(xiě)主要用意是表現(xiàn)作者_(dá)_______的思想感情。滁人游太守宴眾賓歡太守醉射者中，……，起坐而喧嘩者。傴僂提攜非絲非竹C與民同樂(lè)

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。練習(xí)本段用層層襯托的手法。先用______之樂(lè)襯托______之樂(lè)，再用______之樂(lè)襯托______之樂(lè)。點(diǎn)明文章主旨的三個(gè)字是___________?！巴錁?lè)”的“其”指的是_________“述以文者”的“文”指的是_________游人樂(lè)的原因：__________本段中最能表達(dá)“太守之樂(lè)”的句子是：

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禽鳥(niǎo)游人游人太守同其樂(lè)一同游山的眾人從太守游《醉翁亭記》醉能同其樂(lè)，醒能述以文者醉翁亭記山水樂(lè)四時(shí)樂(lè)游宴樂(lè)太守樂(lè)亭之環(huán)境：環(huán)滁——瑯琊——泉——亭亭之命名：作亭者——名之誰(shuí)——命名山間一日：日出——開(kāi)；云歸——暝山間四時(shí)野芳發(fā)（春）佳木秀（夏）風(fēng)霜高潔（秋）水落石出（冬）滁人游（歌、休、呼、應(yīng)、往來(lái)）太守宴（溪漁、泉酒、山肴野蔌）眾賓歡（射、弈、觥籌、起坐）太守醉（蒼顏白發(fā)，頹然）禽鳥(niǎo)樂(lè)游人樂(lè)太守樂(lè)遠(yuǎn)近早晚外內(nèi)與民同樂(lè)

至于負(fù)者……，行者……，前者……，后者……，傴僂……，往來(lái)……，滁人……。臨……，溪……，釀……，泉……，山……，雜然……，太守……。宴……，非……，射……，弈……，觥籌……，起坐……，眾……。蒼顏……，頹然……，太守……。已而……，人影……，太守……。樹(shù)林……，鳴聲……，游人……。然而……，而……；人……，而……。醉……，醒……，太守……。太守……？廬陵……。背誦方法一：看提示，背原文。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，是太守的酒宴啊。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺的坐在眾人中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林里枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)到處叫，是游人離去后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。背誦方法二：看翻譯，背原文。詞語(yǔ)小結(jié)而泉香而酒洌太守歸而賓客從也雜然而前陳者朝而往，暮而歸而不知人之樂(lè)而年又最高：表并列（輕讀）表承接（輕讀）表修飾（輕讀）表轉(zhuǎn)折（重讀）表遞進(jìn)表修飾（輕讀）（輕讀）“也”大致表達(dá)了以下幾種語(yǔ)氣：⑴陳述（用于描述景物）如：⑵肯定（用于介紹人名）如：⑶感嘆（用于直抒胸臆）如：

朗讀時(shí)，應(yīng)通過(guò)上述語(yǔ)氣進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情。讀到“也”字后面應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。環(huán)滁皆山也；瑯玡也。山之僧智仙也；太守自謂也。在乎山水之間也；得之心而寓之酒也。醉翁亭記山水樂(lè)四時(shí)樂(lè)游宴樂(lè)太守樂(lè)亭之環(huán)境：環(huán)滁——瑯琊——泉——亭亭之命名：作亭者——名之誰(shuí)——命名山間一日：日出——開(kāi)；云歸——暝山間四時(shí)野芳發(fā)（春）佳木秀（夏）風(fēng)霜高潔（秋）水落石出（冬）滁人游（歌、休、呼、應(yīng)、往來(lái)）太守宴（溪漁、泉酒、山肴野蔌）眾賓歡（射、弈、觥籌、起坐）太守醉（蒼顏白發(fā)，頹然）禽鳥(niǎo)樂(lè)游人樂(lè)太守樂(lè)遠(yuǎn)近早晚外內(nèi)與民同樂(lè)小結(jié)

本文以“樂(lè)”為主線，用“醉”與“樂(lè)”的統(tǒng)一，寫(xiě)出作者“與民同樂(lè)”的思想。文章寫(xiě)景抒情自然結(jié)合，由景生情，情景交融。文章在語(yǔ)言上也很有特色，用了21個(gè)“也”逐層描繪出新的藝術(shù)境界。醉翁亭記

歐陽(yáng)修教學(xué)目標(biāo)★復(fù)習(xí)導(dǎo)入★簡(jiǎn)介作者★讀準(zhǔn)字音★成語(yǔ)出處★圖片欣賞★課文板書(shū)★而的用法★教學(xué)目標(biāo)1、掌握文中的實(shí)詞，了解文中“也”、“于”、“之”、“而”等虛詞的用法。

2、理解本文寫(xiě)景抒情的特點(diǎn)。

3、認(rèn)識(shí)文中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)情懷和美好理想。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

要求在通讀全文、疏通文意的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)熟悉文中“風(fēng)景”和“風(fēng)俗”兩幅畫(huà)，體會(huì)作者的情感，并進(jìn)而能夠背誦全文。

歐陽(yáng)修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，10歲能作詩(shī)賦，21歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥，寫(xiě)信切責(zé)高若訥被貶夷陵（今湖北宜昌）令。后回朝任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職，以后又被貶知滁州、轉(zhuǎn)知揚(yáng)州等?；爻蠊僦翗忻芨笔?、參知政事。謚文忠。歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。另外他還和宋祁合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》。簡(jiǎn)介作者李白杜甫蘇軾王安石李清照辛棄疾青蓮居士杜陵野老東坡居士半山老人易安居士稼軒太白子美子瞻介甫幼安

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老