2024年高考歷史一輪復(fù)習(xí)講練測第26講 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（解析版）

第26講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

最新模擬精煉

1.（2023?山東?統(tǒng)考模擬預(yù)測）古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展，西亞文明從兩

河流域南部向周邊地區(qū)擴張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴大影響。

造成這種不同擴展方式的主要因素是（）

A.文明開化的程度B.社會分工與生產(chǎn)效率

C.經(jīng)濟形態(tài)的影響D.社會組織與管理系統(tǒng)

【答案】C

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是原因題。時空是古代史（埃及、西亞和希

臘）。據(jù)材料“古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展……古代希臘人則以移民和殖民方

式向地中海和黑海地區(qū)擴大影響”，結(jié)合所學(xué)知識可知古埃及和古西亞屬于農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文

明區(qū)有比較發(fā)達的社會分工，勞動生產(chǎn)率相對較高，經(jīng)濟相對發(fā)達穩(wěn)定，這為擴張奠定了物質(zhì)

基礎(chǔ)，古希臘屬于海洋文明，工商業(yè)發(fā)展，因此其以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴大

影響，說明農(nóng)耕文明和海洋文明以不同的方式擴展，主要是因為兩者受到經(jīng)濟形態(tài)影響，擴展

方式也不同，C項正確；文明開化的程度并不會造成擴展方式的不同，排除A項；社會分工

與生產(chǎn)效率以及社會組織與管理系統(tǒng)，同屬于農(nóng)耕文明的優(yōu)勢，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明與商業(yè)文明

擴展方式不同的原因，排除BD項。故選C項。

2.（2023?河北?校聯(lián)考三模）兩河流域距今約4300年的銘文寫道：”恩利爾（蘇美爾主神）

不許有人與天下四方之王薩爾貢作對，他把上海（指地中海）……和下海（指波斯灣）交給了

薩爾貢，馬里的烏加和依蘭都侍立在天下四方之王薩爾貢之前?！庇纱丝芍?，當時蘇美爾地區(qū)

（）

A.出現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的帝國B.是歐亞文化交流的中心

C.建立起比較完善的官僚體系D.涌現(xiàn)出一系列城市國家

【答案】A

【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：古代（西

亞）。材料中的銘文記載顯示了蘇美爾主神“恩利爾”與統(tǒng)治者“薩爾貢”之間的聯(lián)系，蘇美

爾主神“恩利爾”代表神權(quán)，統(tǒng)治者“薩爾貢.”代表王權(quán)，這反映出當時蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了神

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權(quán)與王權(quán)結(jié)合的帝國，A項正確；材料內(nèi)容只是體現(xiàn)了蘇美爾地區(qū)的國家發(fā)展情況，未對西亞

文化交流中心進行對比，無法得出蘇美爾地區(qū)是歐亞文化交流中心的結(jié)論，排除B項；官僚

體系是國家中央對全國的管理做出核心決策和中央維系到地方管理的紐帶的集合，材料未提及

蘇美爾地區(qū)的官僚體系，排除C項；由材料“天下四方之王薩爾貢?”等可知，當時蘇美爾地

區(qū)已建立起統(tǒng)一的帝國，沒有強調(diào)一系列城市國家，排除D項。故選A項。

3.（2023?貴州畢節(jié)??？寄M預(yù)測）古代雅典酒神節(jié)上的一系列儀式向觀眾傳達了理想公民

的規(guī)范、公民和城邦的關(guān)系、公民對城邦應(yīng)盡的義務(wù)等，而該節(jié)日中的戲劇表演所表現(xiàn)出的種

種違規(guī)行為則是對公民規(guī)范的拷問。這說明雅典（）

A.民主政治深受傳統(tǒng)文化的影響B(tài).民主制度促進傳統(tǒng)文化繁榮

C.人文主義激發(fā)了城邦民主政治D.重視城邦公民理性思考能力

【答案】A

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信

息可知準確時空是：古代雅典。結(jié)合所學(xué)可知“酒神節(jié)”屬于傳統(tǒng)文化，據(jù)材料可知古代雅典

在酒神節(jié)上傳達公民規(guī)范、培養(yǎng)理想公民等信息，可知雅典民主政治深受傳統(tǒng)文化的影響，A

項正確；材料反映的是雅典傳統(tǒng)文化對民主政治的影響，而不是民主政治對傳統(tǒng)文化的影響，

排除B項；材料未強調(diào)以人為中心的人文主義，排除C項；酒神節(jié)上的一系列活動樹立了理

想公民的行為規(guī)范，而非重視公民的理性思考能力，排除D項。故選A項。

4.（2023?浙江?統(tǒng)考模擬預(yù)測）第一次布匿戰(zhàn)爭期間（前264年一前241年），羅馬士兵

的平均服役年限為7年。后來，有的羅馬軍團增長到12年。到了羅馬共和國晚期，軍隊中

服役年限超過16年的士兵占總數(shù)的30%,超過25年的占25%o結(jié)合所學(xué)分析，這一變化

（）

A.導(dǎo)致羅馬民主走向夭折B.導(dǎo)致了羅馬農(nóng)耕經(jīng)濟的衰弱

C.促進了莊園經(jīng)濟的發(fā)展D.改變了羅馬國內(nèi)的政治制度

【答案】C

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是影響題。時空是羅馬共和國

時期（羅馬共和國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：羅馬士兵的平均服役年限在逐漸提高,

到羅馬共和國晚期，軍隊中服役年限超過16年的士兵占總數(shù)的30%,超過25年的占25%,

朝著職業(yè)化方向發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力的提高，便利了羅馬對外擴張，也因此占領(lǐng)大量的殖民地，

羅馬的公有土地大增，公有土地面積的擴大讓羅馬的貴族和富人從中看到了豐厚的利潤，他們

通過買賣和強占的方式占領(lǐng)了大量的土地，這樣也就推動了莊園經(jīng)濟的發(fā)展，C項正確；羅馬

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并不是民主政體，排除A項；材料的變化有利于推動羅馬農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展，排除B項；羅馬

國內(nèi)的政治制度并未發(fā)生變化，排除D項。故選C項。

5.（2023?湖北黃岡?黃岡中學(xué)?？级＃?0世紀前后，唐和大食文獻均載有一個情節(jié)相似

的商人與鯨魚故事，古羅馬史籍也有相似記載，古印度同樣有一些情節(jié)相近的佛本生故事。商

人與鯨魚故事的源頭在印度，原型是商人與摩竭魚佛本生故事。這反映（）

A.中華文明文化圈的影響擴大B.地域交流影響多元文明發(fā)展

C.古代文明發(fā)展進程的共同性D.古代印度文明的引領(lǐng)性發(fā)展

【答案】B

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信

息可知準確時空是：古代世界。據(jù)材料“商人與鯨魚故事的源頭在印度”，而中國、古羅馬也

有類似的故事或記載，這說明古代不同地域之間有文化交流，而這種交流又豐富了各自文明，

所以材料反映了地域交流影響多元文明發(fā)展，B項正確；材料體現(xiàn)的是印度文明的向外傳播，

不是中華文明的影響擴大，排除A項；古代文明即使有某些相似性，但整體上來說古代文明

發(fā)展進程是各具特色的，排除C項；材料只體現(xiàn)了一個故事源頭在印度，不能說明古代印度

文明的整個水平如何，排除D項。故選B項。

6.（2023?浙江?統(tǒng)考模擬預(yù)測）歷法，是為了配合人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，根?jù)天象而制訂的

計算時間的方法。數(shù)千年來，世界各個地區(qū)創(chuàng)造了多姿多彩的文化，其中，歷法也是一項重大

的文化成就。下列古代文化中，發(fā)明了歷法的是（）

①瑪雅文化②古代印度③古代埃及④印加文化

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

【答案】C

【解析】本題是組合題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界。①古代美洲印第安地區(qū)

的瑪雅文化用復(fù)雜的歷法紀年；②大古代印度在天文、歷法等領(lǐng)域都取得了重要成就，但沒有

發(fā)明歷法;③古代埃及制定了世界上第一部太陽歷；④古代美洲印加人制定了太陽歷和太陰歷，

太陽歷一年為365天，太陰歷一年為354天。①③④組合正確，C項正確，排除ABD項。故

選C項。

7.（2023?天津河西?天津市新華中學(xué)?？寄M預(yù)測）《天方夜譚》是一本阿拉伯民間故事集,

其中有一則故事講述了中國的男孩阿拉丁與邪惡的非洲魔法師斗智斗勇，最終取得神燈并成為

國王的故事。這反映出（）

A.阿拉伯文化具有多元性B.阿拉伯文化具有統(tǒng)一性

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C.兩河流域文明歷代相承D.兩河流域文明歷史悠久

【答案】A

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信

息可知準確時空是：中古時期（阿拉伯）。據(jù)材料“其中有一則故事講述了中國的男孩阿拉丁

與邪惡的非洲魔法師斗智斗勇”可知，《天方夜譚》作為阿拉伯的民間故事集，吸收了中國和

非洲的因素，因而具有文化的多元性，A項正確；統(tǒng)一性的說法不符合史實，材料的內(nèi)容反映

的不是統(tǒng)一性，而是多元性，排除B項；阿拉伯帝國的地理位置盡管包含兩河流域，吸收了

兩河流域文明，但是材料反映的故事涉及到的是中國和非洲I,和兩河流域文明無直接關(guān)系，排

除C、D項。故選A項。

8.（2023?安徽阜陽?安徽省臨泉第一中學(xué)?？寄M預(yù)測）某學(xué)者認為，古代印度十進制帶來

的簡便而精確的小數(shù)點計數(shù)法，刺激了古代阿拉伯數(shù)學(xué)家歸納出“代數(shù)”的數(shù)學(xué)運算方法和關(guān)

系，這與古代希臘數(shù)學(xué)思想的幾何風格大相徑庭。該學(xué)者意在強調(diào)古代阿拉伯人（）

A.成為東西方文化交流的橋梁B.對數(shù)學(xué)的理解進入新階段

C.善于整合古代各個地域文明D.具有世界領(lǐng)先的技術(shù)成果

【答案】B

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信

息可知準確時空是：古代世界。據(jù)材料?“古代阿拉伯數(shù)學(xué)家歸納出‘代數(shù)'的數(shù)學(xué)運算方法和

關(guān)系”“這與古代希臘數(shù)學(xué)思想的幾何風格大相徑庭”可以直接得出，古代阿拉伯人對數(shù)學(xué)的

理解進入了新的階段，B項正確；材料主旨是阿拉伯在借鑒印度文化后豐富發(fā)展了自身文化，

而不是強調(diào)古代阿拉伯人成為東西方文化交流的橋梁，排除A項；整合古代“各個”地域文

明表述過于絕對，排除C項；材料只是說“代數(shù)”與古代希臘的幾何風格不同，但不能說明

其是否世界“領(lǐng)先”，排除D項。故選B項。

9.（2023?廣東東莞?校考三模）考古發(fā)現(xiàn)，古代兩河流域居民通過觀察牲畜內(nèi)臟占卜（通稱

臟卜），出土的占卜文獻中就有88%屬于臟卜；古埃及人利用一些天象如日食，月食等進行占

卜；瑪雅人擅長預(yù)言和占卜，留下了很多非常準確的預(yù)言。這說明（）

A.占卜是每一個部族的必修課B.可以透視不同地區(qū)的人神關(guān)系

C.人類文明發(fā)展交流具有共性D.是研究古代社會的第一手史料

【答案】D

【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知

準確時空是：古代的世界。材料“古代兩河流域居民通過觀察牲畜內(nèi)臟占卜（通稱臟卜）”“古

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埃及人利用一些天象如日食，月食等進行占卜”“瑪雅人擅長預(yù)言和占卜”體現(xiàn)的是古代世界

的先人們都在用占卜活動進行預(yù)測，是研究古代社會的第一手史料，D項正確；“占卜是每一

個部族的必修課”的說法過于絕對，排除A項；材料未涉及人神之間的關(guān)系，排除B項；材

料未涉及文明之間的交流，且古代文明之間具有封閉性特征，排除C項。故選D項。

10.（2023?黑龍江哈爾濱-哈爾濱市第六中學(xué)校?？家荒＃╅喿x材料，完成下列要求。

材料修昔底德全面繼承并改進了希羅多德史學(xué)編纂方法，所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》被認為

是古代史家“如實直書”的典范，受到近現(xiàn)代史家的一致肯定和推崇。修昔底德面對豐富多樣、

可信度參差不齊的史料，提出了自己處理史料的原則：“在敘事方面，我絕不是一拿到什么材

料就寫下來，我甚至不敢相信自己的觀察就一定可靠。我所記載的，一部分是根據(jù)我親身的經(jīng)

歷，一部分是根據(jù)其他目擊其事的人向我提供的材料。這些材料的確鑿性，我總是盡可能用最

嚴格、最仔細的方法檢驗過的?！?/p>

對于時代久遠的史料，修昔底德主要采取理性主義的態(tài)度，用其自己所掌握的知識進行質(zhì)疑、

批判，保留信史的成分?！痹谔骄窟^去的時代而給出結(jié)論時，我認為很難相信每一個具體

的細節(jié)。大多數(shù)人不用批判的方式去處理所有的傳說——就是對那些和他們本國有關(guān)的傳說，

他們也是這樣不加批判地接受的。”

----徐松巖《修昔底德選用史料方法芻議》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括修昔底德史書編纂方法的特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響史書編寫的因素。

【答案】（1）繼承傳統(tǒng)并改進；蘊含理性精神；嚴謹求實，追求客觀真實；有獨特見解、有創(chuàng)

新性；

（2）時代變遷；史學(xué)家的立場、價值觀；史料的選用、考證；歷史研究方法；（4點）

【解析】（1）特點：根據(jù)材料“修昔底德全面繼承并改進了希羅多德史學(xué)編纂方法”可知，昔

底德史書編纂繼承傳統(tǒng)并改進；根據(jù)材料“對于時代久遠的史料，修昔底德主要采取理性主義

的態(tài)度”可知，修昔底德史書編纂蘊含理性精神；根據(jù)材料“所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》被認

為是古代史家“如實直書”的典范”可知，修昔底德史書編纂嚴謹求實，追求客觀真實；結(jié)合

所學(xué)知識可知，修昔底德史書編纂有獨特見解、有創(chuàng)新性。

（2）因素：結(jié)合所學(xué)知識可知，影響史書編寫的不確定因素多，比如作者的階級立場、價值

觀；史料的選用，采用什么樣的研究方法，還有時代變遷等等。

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，

真題實戰(zhàn)演練

【答案】c

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信

息可知準確時空是：古代歐亞非三洲。根據(jù)地圖信息并結(jié)合所學(xué)可知，這是公元前四世紀亞歷

山大東征路線以及帝國范圍（其版圖東起蔥嶺與印度河平原，南至波斯灣并包括埃及，西到色

雷斯和希臘，北抵黑海及阿姆河），亞歷山大東征開啟了歷史上的希臘化時代，c項正確；最

初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個數(shù)字的計數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會這一方法,

對它加以改造，12世紀初這一簡便的計數(shù)法通過阿拉伯人傳到歐洲，被稱為“阿拉伯數(shù)字”，

排除A項；隨著羅馬帝國疆域的不斷擴大，羅馬法的適用范圍也不斷擴大，排除B項；印刷

術(shù)是中國古代勞動人民的發(fā)明之一，雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用，宋仁

宗時畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，與材料中的事件不符，排除D項。故選C項。

2.（2023?山東?統(tǒng)考高考真題）自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個

顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往（）

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A.促進了文化藝術(shù)的融合B.推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一

C.改變了文化中心的分布D.重塑了民族文化的內(nèi)核

【答案】A

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是影響題。時空是古代史（羅馬）。據(jù)材料

“自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色”，結(jié)合圖示可知拱門

形制在亞述、安息宮殿門和羅馬凱旋門上都有應(yīng)用，說明人類文明之間存在交流和融合，有利

于促進文化藝術(shù)的發(fā)展和融合，A項正確；僅從拱門形制的應(yīng)用，無法斷定區(qū)域文化的統(tǒng)一，

排除B項；“改變了文化中心的分布”，表述夸大，排除C項；僅從建筑的特色，并不能看出

民族文化的內(nèi)核信息，排除D項。故選A項。

3.（2023?浙江?統(tǒng)考高考真題）史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫

了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡

時期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（）

A.古代印度B.古代希臘C.古代埃及D.古巴比倫

【答案】A

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是正向題。時空是古代史（印

度）。據(jù)材料信息得出的主要結(jié)論：雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，結(jié)合

所學(xué)可知《摩訶婆羅多》是古代印度文學(xué)中的著名史詩，其主要講述了古代雅利安人中的一支

婆羅多族的兩個家族為爭奪王位而進行戰(zhàn)爭的故事，是古印度文明的代表成就，A項正確；古

代希臘形成的是民主政治，與材料不符，排除B項；婆羅多族并不屬于古埃及文明，排除C

項；古巴比倫文明的代表史詩是《吉爾伽美什》，與材料不符，排除D項。故選A項。

4.（2023?全國新課標卷高考真題）公元前18世紀，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬

世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所

確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）

A.強調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威

C.標榜亞述帝國君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治

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【答案】B

【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本

題時間信息可知準確時空是：公元前18世紀（西亞地區(qū)）。據(jù)本題材料時間“公元前18世紀”,

“不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制。”并結(jié)合所學(xué)知

識可知，材料內(nèi)容為《漢謨拉比法典》結(jié)束語內(nèi)容，該法典是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉

比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的

第一部比較完備的成文法典。材料強調(diào)他的法典的不可破壞性，誰敢破壞、不遵守法典，就將

遭到嚴懲，以保護法典的權(quán)威性?！稘h謨拉比法典》的制定也是中東地區(qū)的古巴比倫王國奴隸

制中央集權(quán)強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來，材料內(nèi)容宣

示了古巴比倫國王的至上權(quán)威，B項正確；波斯帝國的存續(xù)時間是公元前550年一公元前330

年，與材料時間不符，排除A項；亞述帝國的存續(xù)時間是公元前935年一公元前612年，與

材料時間不符，排除C項；公元前3100年左右，非洲尼羅河流域的上埃及與下埃及完成統(tǒng)一，

古埃及進入早王朝時，與材料時間內(nèi)容不符，排除D項。故選B項。

5.（2022?全國甲卷高考真題）梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當眾

朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)

前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要

原因是（）

A.領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威B.平民與貴族的關(guān)系融洽

C.智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D.公民直接參與城邦事務(wù)

【答案】D

【解析】根據(jù)材料可知，梭倫當眾朗誦自己的詩歌以獲取民眾支持；某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥戰(zhàn)前戰(zhàn)中都

會說服雅典人也是為了獲取民眾支持，這說明雅典的事務(wù)由雅典公民決定，雅典是直接民主，

公民直接參與城邦事務(wù)，D項正確；梭倫等人需要獲得民眾的支持，說明領(lǐng)袖人物沒有絕對的

權(quán)威，排除A項；材料沒有涉及平民與貴族的關(guān)系，排除B項；材料的主旨是梭倫等人爭取

民眾的支持，智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及與材料無關(guān)，排除C項。故選D項。

6.（2023?湖北?統(tǒng)考高考真題）象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟生

活和思想觀念等。下表是"農(nóng)"字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹木眾多的地方以蜃（蚌殼）制工

具從事勞作?！稗r(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當時（）

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商甲骨文周金文秦小篆現(xiàn)代楷書

X

黃茵鏡片8置嘖W農(nóng)

，好’K

要A4（及、裝）

麓

A.天人合一的宇宙觀念B.漁獵采集的勞動方式

C.形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù)D.原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況

【答案】D

【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信

息可知準確時空是：從虞夏時代起，經(jīng)商、西周迄春秋止（中國）。據(jù)本題材料“在樹木眾多

的地方以蜃（蚌殼）制工具從事勞作?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，在原始的自然條件下，采用簡

陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，從事簡單農(nóng)事活動的農(nóng)業(yè)。這一時期木石工具仍在廣泛使用，耒

耙和鋤?矍是當時的主要農(nóng)具，“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當時原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，D項正確；材

料內(nèi)容沒有涉及天人合一的宇宙觀念，排除A項；漁獵采集的勞動方式最為主要的工具是石

頭工具和草繩木叉等，群居生活，圍捕漁獵，而材料反映的是原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，排除B

項；因“形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù)”與本題材料主要結(jié)論“原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況”不一致，排除C

項。故選D項。

7.（2021?海南?統(tǒng)考高考真題）公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人

沒有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機會且具有排他性。約公元前124年，“拉

丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變

A.緩和了貴族與平民間的矛盾B.有利于羅馬帝國的形成

C.消除了公民與非公民的區(qū)別D.標志著羅馬成文法誕生

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機會且具有排他性”可知，羅馬公民權(quán)

具有排他性，材料“使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)”則意味著

羅馬公民權(quán)的日益開放性，使得羅馬人之外的人也可以獲得羅馬公民權(quán)，這有利于激發(fā)意大利

人的主人翁意識和責任意識，有利于羅馬的強大，有利于推動羅馬帝國的形成，故B項正確；

材料強調(diào)的是給與羅馬之外的人以公民權(quán)，強調(diào)的是羅馬和外邦人之間的關(guān)系，而非貴族和平

民的關(guān)系，排除A項；C項說法過于絕對，因為外邦人獲得羅馬公民權(quán)的前提是“擁有本土