岳陽(yáng)樓記（教師版）-十年（2013-2022）中考真題之課內(nèi)文言文（全國(guó)通用）

十月中青衣強(qiáng)老桶之濠裕文工文

專題26：岳陽(yáng)樓記

一、（2022?山東東營(yíng)?中考真題）（甲）

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰"先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂''乎！……

——《岳陽(yáng)樓記》

（乙）

①凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病ｄ佋汔Б俳钥梢宰?；果蔬草木，皆?/p>

以飽。推此類也，吾安往而不樂？

②夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨

戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情

也哉？……是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！

③余自錢塘移守膠西②，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居③；背湖山之觀，

而適桑麻之野。始至之日，歲比不登④，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂

也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其

園圃，潔其庭宇……為茍全⑤之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。

④時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾⑥有隱君子乎！而其東則

廬山，秦人盧敖之所從遁⑦也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，

慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不

在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，滴脫粟而食之⑧，日：“樂哉游乎！”

⑤方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見余之無(wú)所往而不樂者，蓋游于物

之外也。

——蘇軾《超然臺(tái)記》⑨

注：①鋪，吃。啜，喝。糟，濁酒。釀，薄酒。②膠西，指密州，今天的諸城市。③蔽采椽之居，蔽

身在粗木造的屋舍里。④比，連續(xù)，常常。登，豐收。⑤茍全，大致完備。⑥庶幾，表希望或推測(cè)。⑦盧

敖，秦時(shí)人。遁，隱居。⑧秫，黏高粱，可以做燒酒。滴（yue）,煮。⑨宋神宗熙寧七年（1074年），蘇軾

改任密州太守，勤政厲為，密州政局初定，于是修葺園圃北舊臺(tái)一新，并作文記之。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①厚暮冥冥，虎嘯猿啼?。?/p>

②不以物喜，不以己悲以：

③余自錢塘移中膠西守：

④南望馬耳、常山南：

2.分別概括兩文所體現(xiàn)的“憂樂觀”并說(shuō)明其由來(lái)。

3.簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫法上的相同之處。

【答案】L①迫近；②因?yàn)?；③任知州；④向南?.甲文的憂樂觀是“先憂后樂”，從"先天下之憂而

憂，后天下之樂而樂”而來(lái)：乙文的憂樂觀是“超然于物外，就可以無(wú)往而不樂”，從”以見余之無(wú)所往而不樂

者，蓋游于物之外也”而來(lái)。3.敘事、寫景、抒情議論融于一篇之中，借景抒情，對(duì)比手法。

【解析】1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的

用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：傍晚天色昏暗。薄，迫近；

②句意：不因外物和自己處境的變化而喜悲。以，因?yàn)椋?/p>

③句意：我從杭州調(diào)移到密州任知州。守，任知州；

④句意：從臺(tái)上向南望馬耳、常山。南，名詞作狀語(yǔ)，向南。

2.此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和作者觀點(diǎn)的把握，要結(jié)合相關(guān)句子來(lái)分析。

閱讀甲文，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的意思是“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之

后再快樂”，這句話點(diǎn)明了作者的憂樂觀，即“先憂后樂”，也就是“吃苦在前，享樂在后”：

閱讀乙文，“以見余之無(wú)所往而不樂者，蓋游于物之外也”的意思是“以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂的原

因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊"，這句話點(diǎn)明了作者的憂樂觀，即“超然于物外，就可以無(wú)往而

不樂”，即把一切事物都置之度外，無(wú)所希冀，無(wú)所追求，與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安，就不會(huì)有什么煩惱，能成

為一個(gè)知足者常樂的人。

3.此題考查比較閱讀，要求從寫作手法的角度分析其共同之處。

甲文敘事、寫景、抒情議論融于一篇之中。第①段敘述事情的本末，交代作記的緣由；第②段描寫洞

庭湖的大觀勝覽；第③④段寫洞庭湖的陰晴景象以及游人的不同心情，借景抒情；第⑤段抒情議論，表現(xiàn)

作者的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。第③④段運(yùn)用對(duì)比手法，一暗一明，一悲一喜，傳達(dá)出兩種截然相反的

人生境界。

乙文敘事、寫景、抒情議論融丁?一篇之中。第①段，從正面論述超然于物外的快樂；第②段從反面論

述不超然必會(huì)悲哀的道理；第③段敘述自己移守膠西，生活初安，治園修臺(tái)，游而得樂的情景；第④段描

寫登臺(tái)遠(yuǎn)望的景象，借景抒情，抒發(fā)r對(duì)“超然臺(tái)”的喜愛之情；第⑤段交待/其弟蘇轍（子由）為此臺(tái)命名

并作賦的事，畫龍點(diǎn)睛。第①②段運(yùn)用對(duì)比手法一正一反，正反對(duì)照，有力地論證了只有超然于物外，才

能無(wú)往而不樂；如果超然于物內(nèi)，則必悲哀的道理。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：

唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不

因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲……那一定要說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再

快樂”吧……

乙：

任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、

雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒

會(huì)不快樂呢？

人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無(wú)窮的，

而能滿足我們欲望的東西卻是有限的，如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織。

那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多。這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道

是人們的心愿嗎？……因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！

我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美

漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來(lái)到桑麻從生的荒野。剛到之時(shí)，連

年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)：而廚房里空蕩無(wú)物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑

我會(huì)不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的

淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇……以便

勉強(qiáng)度II。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。

我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很

近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望

去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬(wàn)

分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)，這臺(tái)上居室幽深，

卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟

隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么

快活的游樂??！”

這個(gè)時(shí)候，我的弟弟蘇轍字子由，恰好在濟(jì)南做官，聽說(shuō)了這件事，寫了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子

取名“超然”，以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

二、（2022?湖南邵陽(yáng)?中考真題）【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，冉異二者之為，何哉？不多物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！

微斯人，吾誰(shuí)與歸？

【乙】

齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？“孟子對(duì)曰：“有。人不得則非其上矣不得而非其上

者非也;為民上②而不與民同樂者，亦非也。生民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以

天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”

（選自《孟子?梁惠王下》）

【注】：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者

4.(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。

①惑異二者之為()②樂民之樂者()

(2)選出與例句中加點(diǎn)字用法和意義相同的一項(xiàng)是

例句：不以物喜，不以己悲

A.以刀劈狼首B.以傷先帝之明C?以我酌油知之D.以其境過(guò)清

5.下列對(duì)文中劃波浪線語(yǔ)段的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也

B.人不得/則非其上矣/不得而非其/上者非也

C.人不得則非/其上矣/不得/而非其上者非也

D.人不得則非/其上矣不得/而非其上者/非也

6.翻譯文段中劃?rùn)M線的句子。

①微斯人，吾誰(shuí)與歸？

②然而不王者，未之有也。

7.下面對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.甲文作者范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋政治家、文學(xué)家。

B.甲文“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中的"進(jìn)''和''退"分別指"居廟堂之高”、"處江湖之遠(yuǎn)

C.甲文主要運(yùn)用了描寫、抒情兩種表達(dá)方式。

D.乙文孟子與齊宣王展開討論，體現(xiàn)了孟子“與民同樂”的思想。

8.【甲】文范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'’的思想是對(duì)【乙】文孟子哪一觀點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)？

他們的思想在今天是否還有借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】4.(1)或：或許，也許。樂：以……為樂。

(2)D5.A6.(I)如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

(2)這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來(lái)沒有過(guò)啊。7.C8.第一問(wèn)：樂以天下，憂以天下；第二問(wèn)：

圍繞有借鑒意義，言之有理即可。

【解析】4.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的

用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)①句意為：或許不同于以上兩種人的心情?；颍夯蛟S，也許；

②句意為：把老百姓的快樂當(dāng)作他自己的快樂的。樂：意動(dòng)用法，以……為樂。

(2)例句“不以物喜，不以己悲''中的“以"，介詞，因?yàn)椤?/p>

A.介詞，用；

B.連詞,相當(dāng)于“而”；

C.介詞，憑；

D.介詞，因?yàn)椋?/p>

故選D。

5.本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步

了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。

“人不得則非其上矣不得而非其上者非也”句意為:他們要是得不到這種快樂,就會(huì)非議他們的統(tǒng)治者的。

得不到快樂就講統(tǒng)治者的壞話，固然不對(duì)?！叭瞬坏?’主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“得”后停頓；“則非其上矣”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，

應(yīng)在“矣''后停頓；“不得而非其上者”偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“者'’后停頓；因此，斷句為：人不得/則非其上矣/不得

而非其上者/非也。

故選Ao

6.本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)

詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)：微：如果沒有。斯人：這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸：歸依。

(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)：然而：這樣，去U。王：用如動(dòng)詞，稱王。未之有也，賓語(yǔ)前置句，就是“未有之也”。

1.本題考查內(nèi)容理解。

C.理解和分析不正確。根據(jù)甲文“嗟夫”發(fā)語(yǔ)詞可知，選文均為議論，沒有描寫。

故選Co

8.本題考查內(nèi)容理解和看法.

第一問(wèn)

根據(jù)【乙】“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者,

未之有也”可知，結(jié)合【甲】“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而

樂耶”可知，范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是對(duì)【乙】文孟子“樂以天下，憂以天

下”觀點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)。

第二問(wèn)

示例：我認(rèn)為，有借鑒意義。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，在我們這個(gè)時(shí)代又賦予它新的含義,

就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。把國(guó)家、民族

的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血?體現(xiàn)了一種為天下人謀

福利，吃苦在前，享受在后的精神和憂國(guó)憂民，閃耀著樸素的大公無(wú)私的思想光輝。這是一種高尚的幸福

觀。

【點(diǎn)睛】參考譯文

【甲】

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由

于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓：處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)

注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到

快樂呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道

呢？

【乙】

齊宣王在他的別墅雪宮里接見孟子。齊宣王問(wèn)道：“賢能的人人也有這種快樂嗎？“孟子答道：“有的。

他們要是得不到這種快樂，就會(huì)非議他們的統(tǒng)治者的。得不到快樂就講統(tǒng)治者的壞話，固然不對(duì)；作為老

百姓的統(tǒng)治者有快樂而不與老百姓一同享受，也是不對(duì)的。把老百姓的快樂當(dāng)作他自己的快樂的，老百姓

也會(huì)把他的快樂當(dāng)作自己的快樂；把老百姓的憂愁當(dāng)作自己的憂愁的，老百姓也會(huì)把他的憂愁當(dāng)作自己的

憂愁。以天下萬(wàn)民之樂為樂，以天下萬(wàn)民之憂為憂，這樣還不能使天下歸服了他的，是從來(lái)不曾有的事?！?/p>

三、（2022?陜西?中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。卷進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰'洸天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！噫！

微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

亭以雨名，志喜也?！柚练鲲L(fēng)之明年，始冶官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引用?種樹，以為

休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽(yáng)，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，

甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與懺③于野。憂

者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）

【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忤（bian）：喜樂，歡欣。

9.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）號(hào)進(jìn)亦憂，退亦憂（）

（2）先天下之憂而憂（）

（3）始檢官舍（）

（4）引源種樹（）

10.下列句子中加點(diǎn)的‘'之"，與“予嘗求古仁人之心”中"之”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A.或異二者?為B.處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

C.予至扶風(fēng)之明年D.以為休息之所

11.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？

(2)亭以雨名，志喜也。

12.兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂觀”，有何不同？

【答案】9.這在……之前修建水，水流10?BH.(I)如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

(2)亭子用雨來(lái)命名，是為了記載這件喜事。12.范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；蘇

軾：“與民同樂

【解析】9.本題考查文言實(shí)詞理解。

(1)句意為：這(他)進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。是，這。

(2)句意為：在天下人憂愁之前先憂愁。先，在……之前。

(3)句意為：開始修建官邸。治，修建。

(4)句意為：引來(lái)流水，種上樹木。流，水，水流。

10.本題考查文言虛詞理解。

例句中"之''的意義和用法為：助詞，的。

A.助詞，的。

B.助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

C.助詞，的。

D.助詞，的。

故選B。

11.本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)為：

(1)微，如果沒有；誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸

(2)以，用；名，命名；喜，喜慶，值得歡喜。

12.本題考查文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)【甲】文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知，范仲淹想表現(xiàn)的是做官之人應(yīng)該盡到

的責(zé)任與使命；從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的認(rèn)為應(yīng)在天下人憂之前先憂，在天下

人的樂之后去樂，所以他的憂樂觀是先憂后樂

根據(jù)【乙】文”既而彌月不雨，民方以為憂”“越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足?！该笥?，

三日乃止”“官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與林于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成“可知,

百姓因整整一個(gè)月不下雨而憂愁，后來(lái)終于天降大雨，百姓和樂，蘇軾在修建亭子時(shí)也不忘百姓，可見蘇

軾是關(guān)心百姓疾苦，處處思慮百姓的，表現(xiàn)蘇軾的“與民同樂'’的憂樂觀。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好

壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)

君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天

下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂?！毖?。唉！如果沒有這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫于為慶歷六年九

月十五日。

【乙】

這座亭子用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件。……我到扶風(fēng)的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北

面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所。這年春天，在

岐山的南面下了麥雨，占下此事，認(rèn)為今年會(huì)是豐年。然而此后整整一個(gè)月沒有下雨，百姓才因此憂慮起

來(lái)。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠。丁卯日又下了大雨，一連三

天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪?，農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂愁的人因

此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

四、（2021?西藏?中考真題）閱讀下面的文言文，然后完成下面小題。

【甲】

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)除涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此.則

岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨乖乖，連月不學(xué)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔委，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！噫！

微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

范文正公，蘇州人，平生好施與①，擇其親而貧、疏②而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置田千畝，號(hào)曰“義

田”，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。月有食，歲有衣，嫁娶兇葬③皆有贍。

（選自錢公輔《義田記》，有刪改）

【注】①施與：幫助。②疏：疏遠(yuǎn)。③嫁娶兇葬：婚嫁喪葬。

13.下列句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A.刻唐賢今人詩(shī)/賦于其上B.處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君

C.予嘗求/古仁人之心D.以養(yǎng)濟(jì)/群族之人

14.解釋下列加點(diǎn)字在句中的意思。

(1)居予作文以記之(2)連月不開

(3)沙鷗翔集(4)目有食

15.將選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

(2)擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。

16.請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)晌暮?jiǎn)要概括范仲淹的人生態(tài)度。

【答案】13.A14.(1)屬：同“囑”，囑托

(2)開：天氣放晴

(3)集：停息，停歇

(4)日：每天，天天15.(1)這是岳陽(yáng)樓壯麗的景象，前人的描述(已經(jīng))很詳盡了。

(2)(范文正公或者范仲淹)選擇關(guān)系親近卻很貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)卻很賢能的人，都幫助他們。16.憂

國(guó)憂民；樂觀曠達(dá)(豁達(dá))；樂善好施(濟(jì)世情懷；樂于助人)。

【解析】13.考查對(duì)句子節(jié)奏劃分。

A.“刻唐賢今人詩(shī)/賦于其上”的句意是：把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)詞歌賦刻在它上面。“刻唐賢今人詩(shī)

賦'’是動(dòng)賓短語(yǔ)結(jié)構(gòu)，“詩(shī)賦”不能斷開，所以此處節(jié)奏劃分有誤。正確句讀是“刻唐賢今人詩(shī)賦/于其上“；

故選Ao

14.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類

活用、一詞多義和古今異義詞等。

(1)“屬予作文以記之''的句意是：囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。屬：同“囑”，囑托。

(2)“連月不開”的句意是：接連幾個(gè)月不放晴。開：放晴。

(3)“沙鷗翔集”的句意是：沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集：停息，停歇。

(4)“日有食”的句意是：每天有飯吃。B：每天。

15.本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找

出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，

重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅

重點(diǎn)詞:

(1)大觀：雄偉景色。備：詳盡；

(2)擇：選擇。親而貧：親近卻貧窮。疏：疏遠(yuǎn)。咸：全，都。

16.考查對(duì)人物形象的分析。【甲】文通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后所產(chǎn)生的不同感情,

并與“古仁人”進(jìn)行對(duì)比，從而表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂”的政治抱負(fù)。體現(xiàn)了范仲淹豁達(dá)的心胸和憂國(guó)憂民情懷。從【乙】文“平生好施與，擇其親而貧、疏

而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置田千畝，號(hào)曰'義田'，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍”

可以看出范仲淹生平樂善好施，周濟(jì)和幫助他人的品質(zhì)。據(jù)此概括作答。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒

廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上

面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖匕它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊

無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡J'。雖然如此，

那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自

然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱

沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上

這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，

感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；

沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時(shí)大片煙

霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你

唱我和地響起來(lái)，這種樂趣真是無(wú)窮無(wú)盡啊！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈

辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極J'。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由

于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記

關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感

到快樂呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一

道呢？寫于慶歷六年九月十五日。

【乙】范文正公，是赫州人氏。一生樂于周濟(jì)別人，挑選那親近族人而家里貧困、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢良的

人，都給予救助。當(dāng)他富貴顯達(dá)的時(shí)候，購(gòu)買了靠近外城而常年豐收的良田一千畝，名為“義田”，用來(lái)贍養(yǎng)

救濟(jì)同族的人。使他們每天有飯吃，每年有衣穿，遇到嫁女兒、娶媳婦、結(jié)婚、喪葬，都有補(bǔ)助。

五、(2020?內(nèi)蒙古興安盟?中考真題)閱讀下面的文言文，完成各題。

【甲】

岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）

范仲淹

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則

岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述曾矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去目懷鄉(xiāng)，此讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和市明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘,

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！噫!

微斯人，吾誰(shuí)與歸？

【乙】

汲黯傳（節(jié)選）

司馬遷

汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。孝景帝明，太子即位，黯為謁者①。河內(nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。

還報(bào)日：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過(guò)河南②，河南貧人傷水旱萬(wàn)余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便

宜③，持節(jié)④發(fā)河南倉(cāng)粟以賑之。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制⑤之罪。”上賢而釋之，遷為滎陽(yáng)令。

（有刪改）

【注】①謁者：官名。②河南：指河南郡。③便宜：靈活處置。④節(jié)：符節(jié)，皇帝派遣使者的憑證。

⑤矯制：假傳圣旨。

17.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）前人之述爸矣備:

（2）去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó):

（3）春和蒙明景:

（4）孝景帝闞崩:

18.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的項(xiàng)是（）

例句：多會(huì)于此

A.海運(yùn)則將徙于南冥（《北冥有魚》）

B.行者休于樹（《醉翁亭記》）

C.皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.告之于帝（《愚公移山》）

19.翻譯文中畫橫線的句子。

（I）微斯人，吾誰(shuí)與歸？

(2)上使黯往視之。

20.古仁人有“居廟堂之高則憂其民”之心，乙文中汲黯的什么行為恰好體現(xiàn)了這一點(diǎn)？請(qǐng)你用自己的話

敘述出來(lái)。

【答案】17.完備，詳盡國(guó)都日光指帝王之死18.B19.(1)如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道

呢？

(2)皇上派遣汲黯前往視察火災(zāi)情況。20.汲黯見河南郡百姓受水旱災(zāi)害，假傳圣旨打開郡里糧倉(cāng)，

救濟(jì)災(zāi)民。

【分析】17.本題考查文言詞語(yǔ)。作答此題，注意古今異義、詞類活用及通假字。

(1)句意：前人的記述已經(jīng)很詳盡了。備：完備，詳盡。

(2)句意：離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)。國(guó)：古今異義，這里指國(guó)都。

(3)句意：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。景：日光。

(4)句意：景帝死后。崩：指帝王之死。

18.本題考查文言虛詞。例句：多會(huì)于此中的“于”，介詞，在。

A.介詞，相當(dāng)于“到”“至”；

B.介詞，在；

C.介詞，引入比較的對(duì)象；

D.介詞，引入動(dòng)作行為關(guān)涉的對(duì)象，相當(dāng)于“對(duì)"“向”；

故選B。

19.本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。

注意特殊句式及古今異義。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

(I)微：如果沒有；斯：代詞，這；吾誰(shuí)與歸：語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸"，我和誰(shuí)一道。

(2)±：皇上；使：動(dòng)詞，派遣；往：前往；視：視察；之：代詞，指火災(zāi)情況。

20.本題考查內(nèi)容理解?！熬訌R堂之高則憂其民”意思是：在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂。乙文中根據(jù)“過(guò)

河南，河南貧人傷水旱萬(wàn)余家，或父子相食”“持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以賑之”可知，汲黯見河南郡百姓受水旱災(zāi)害,

假傳圣旨打開郡里糧倉(cāng)，救濟(jì)災(zāi)民，這正是在朝廷做官為百姓的疾苦擔(dān)憂，救百姓于危難中，所以是“居廟

堂之高則憂其民”之心的體現(xiàn)。

【點(diǎn)睛】甲文參考譯文：

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊

無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，

那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自

然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱

沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷：傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上

這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象,

感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；

沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上和小洲上的香草蘭花，草木茂盛，青翠欲

滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，

漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂趣真是無(wú)窮無(wú)盡?。∵@時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情

愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種人的行為，這是為什么呢？不因外

物或自己處境的變化而悲喜。在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就替郡主擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)

在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人

憂之前先憂，在天下人樂之后才樂唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

乙文參考譯文：

汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)縣人。景帝死后，太子繼位，任命他做謁者之官。河內(nèi)郡發(fā)生了火災(zāi)，綿延燒及一

千余戶人家，皇上又派汲黯去視察。他回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火勢(shì)便蔓延

開去，不必多憂。我路過(guò)河南郡時(shí)，眼見當(dāng)?shù)刎毭耧柺芩禐?zāi)害之苦，災(zāi)民多達(dá)萬(wàn)余家，有的竟至于父子

相食，我就靈活處置，憑所持的符節(jié)，下令發(fā)放了河南郡官倉(cāng)的儲(chǔ)糧，賑濟(jì)當(dāng)?shù)貫?zāi)民。現(xiàn)在我請(qǐng)求繳還符

節(jié)，承受假傳圣旨的罪責(zé)?！被噬险J(rèn)為汲黯賢良，免他無(wú)罪，調(diào)任為滎陽(yáng)縣令。

六、（2021?湖南湘西?中考真題）閱讀下面兩段古文，完成后面小題

【甲】

《岳陽(yáng)樓記》選段

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此■則

岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

【乙】

《醉翁亭記》選段

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。野多發(fā)而幽香，佳木皆而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四晚之景不同，而樂亦無(wú)窮也。

21.選出下列加點(diǎn)字詞釋義有誤的一項(xiàng)（）

A.竄遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江（連接）B.遷客熟人，多會(huì)于此（泛指文人）

C.野方發(fā)而幽香（花）D.佳木季而繁陰（秀麗）

22.翻譯句子。

①此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

23.下列說(shuō)法有誤的是()

A.甲文作者范仲淹，字希文，北宋時(shí)期文學(xué)家，政治家，有《范文正公集》傳世；乙文作者歐陽(yáng)修，

字永叔，北宋時(shí)期文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

B.“觀夫”和“若夫”的“夫”都讀“AT。

C.“覽物之情”與“四時(shí)之景”中的“之”用法和意義不相同。

D.兩段選文中劃波浪線的句子都有引出下文的作用。

24.甲乙兩段選文都對(duì)景物進(jìn)行細(xì)膩的描寫，甲文的景象呈現(xiàn)出和的特點(diǎn)，乙文

則寫出了四季分明的景色，其中“風(fēng)霜高潔，水落而石出”描寫的是季和季的景

象。

【答案】21.D22.(1)這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。

(2)要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了。23.D24.波瀾壯闊氣象萬(wàn)

千秋冬

【分析】21.本題考查理解文言文詞語(yǔ)。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活

用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，

揣摩其意思。

A.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江：它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流。銜：連接；

B.遷客騷人，多會(huì)于此：降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)。騷人：詩(shī)人，泛指文人；

C.野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳：花；

D.佳木秀而繁陰：好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。秀：茂盛，繁茂；

故選D。

22.本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異

義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。此：這；

則：就；大觀；雄偉景象；備：詳盡，完備；矣：語(yǔ)氣詞，了；之，助詞，的；夫：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)意，

多用于句首；霏：原指雨、霧紛飛，此處指霧氣；開：消散，散開；歸：聚攏；暝：昏暗。

23.本題考查文學(xué)常識(shí)、文言詞語(yǔ)讀音、虛詞的用法、句子的作用。解答此題要綜合分析。D選項(xiàng)“兩

段選文中劃波浪線的句子都有引出下文的作用''表述有誤，其中甲文選段中''遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情,

得無(wú)異乎”結(jié)構(gòu)上是對(duì)上文洞庭湖之景的總結(jié)，同時(shí)引起下文，下文即用兩段具體描述「在陰冷和晴朗的

畫面下“遷客騷人”不同的“覽物之情”；但“四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也”結(jié)構(gòu)上沒有引起下文的作用。乙文

選段作者先用排偶句“日出而林界開，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫面；接著用“野芳發(fā)

而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也'’一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季

的不同風(fēng)光，一季一幅畫面。“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也”四句是對(duì)上文所寫內(nèi)容的總

結(jié)，抒發(fā)了作者被美景陶醉的歡樂心情。所以“四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也''沒有引起下文的作用。故選D。

24.本題考查內(nèi)容的理解。解答此題要讀懂文意。由甲文中“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，

吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也”等內(nèi)容可知，洞庭湖連接著遠(yuǎn)

處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。呈現(xiàn)出波濤澎湃、浩

浩蕩蕩，壯麗而富于變化的氣勢(shì)；乙文中“風(fēng)霜高潔”的意思是天高氣爽，霜色潔白，為秋天的季節(jié)特征；“水

落而石出”意思是水落下去，水底的石頭就露出來(lái)，是指氣溫降低，水位下降，這是冬天的一種自然景象。

【點(diǎn)睛】譯文：

【甲】

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊

無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此,

那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自

然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？

【乙】

要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中

的早髭和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，天高氣爽，霜色潔白，

水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無(wú)窮

無(wú)盡的。

七、（2021.廣西貴港.中考真題）

岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）

①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此

則岳陽(yáng)樓之大現(xiàn)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異

乎？

②若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄

暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而

或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕

忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

④嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處

江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)

敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

25.下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.不以物喜多刀劈狼首（《狼》）

B.居廟堂之高則憂其民得之則生（《魚我所欲也》）

C.發(fā)于聲，頂后喻顧安陵以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）

D.舜發(fā)于吠畝之中皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

26.下列句子中加點(diǎn)字的意思不同的項(xiàng)是（）

A.而或長(zhǎng)煙下空上下:白（《湖心亭看雪》）

B.把酒順風(fēng)將表涕零（《出師表》

C.衡于慮，而后年盜竊亂賊而不作（《大道之行也》）

D.征于售未嘗稍降辭e（《送東陽(yáng)馬生序》）

27.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）予嘗來(lái)古仁人之心求：

（2）行押亂其所為拂：

28.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子.

浮光躍金，靜影沉壁。

29.《岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）》第②③段寫“遷客騷人'’的悲喜觀，其用意是什么？

30.閱讀下面鏈接材料，結(jié)合《生于憂患，死于安樂》，用自己的話說(shuō)說(shuō)兩文的作者分別提出了怎樣的

治國(guó)之道？

【鏈接材料】

凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以①知其然也？民富則安鄉(xiāng)重②家，安鄉(xiāng)重

家則敬上畏罪③，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治

國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。

（選自《管子?治國(guó)》

【注釋】①奚以：即“以奚”，根據(jù)什么.以，介詞，根據(jù)。奚，何，什么。②重：重視。③敬上畏罪:

恭敬君上，畏懼犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指統(tǒng)治者。罪，犯罪或作惡的行為。

【答案】25?B26.C27.探求違背28.浮動(dòng)的月光閃著金色，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。29.傳

達(dá)出兩種截然相反的人生情境，襯托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之憂而憂，后

天下之樂而樂”的愛國(guó)情懷。30.《生于憂患，死于安樂》提出了憂患則生、安樂則亡的觀點(diǎn)，【鏈接材料】

則提出了治國(guó)之道，必先富民的觀點(diǎn)。

【分析】25.A.以：因?yàn)?用；

B.則：都是就，于是的意思；

C.而：表順承，然后/表轉(zhuǎn)折，但是；

D.于：從，自/比；

故選B。

26.A.-：都是全、都的意思；

B.臨：都是面對(duì)的意思；

C.作：奮起，這里指有所作為/興起；

D.色：都是臉色的意思；

故選Co

27.本題考查理解文言實(shí)詞的能力。解釋詞語(yǔ)要注意理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、

詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。求：探求；

（2）句意：使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。拂：違背。

28.本題考查翻譯文言語(yǔ)句能力.解答時(shí)一定要根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，注意一詞多義、古今

異義詞、通假字等文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位?！案。ǜ?dòng)），躍（閃耀），璧（圓形正中有孔的玉）,

沉璧（像沉入水中的璧玉）”是句中重點(diǎn)詞，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。

29.本題考查理解寫作手法的能力。要結(jié)合具體語(yǔ)境，抓住關(guān)鍵句分析理解，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確表述。選文②

③段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的

兩種截然相反的人生情境。選文第④段假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'’的誓言，

曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。選文第②③段寫“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是：傳達(dá)出兩種截然相反的人

生情境，襯托“不以物喜，不以己悲'’的古仁人之心，突出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'’的遠(yuǎn)大抱

負(fù)和愛國(guó)情懷。

30.本題考查理解內(nèi)容的能力。要結(jié)合具體語(yǔ)境，抓住關(guān)鍵句分析理解，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確表述。從“入則無(wú)法

家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患”可知，孟子認(rèn)為，在內(nèi)沒有能干的大臣，時(shí)時(shí)注意修明法度，沒有敢于直諫的賢

±,處處提醒國(guó)君克己慎終，在外又沒有敵國(guó)的抗衡、外寇的侵?jǐn)_，如此安適的環(huán)境，首先帶來(lái)的必然是

精神的怠惰和意志的消沉，這是精神上的死亡，緊接著必然是物質(zhì)上的死亡——“國(guó)恒亡”，《生于憂患，死

于安樂》提出了憂患則生、安樂則亡的觀點(diǎn)?！炬溄硬牧稀块_門見山則提出了治國(guó)之道，必先富民的觀點(diǎn)，

然后從“民富則易治”和“民貧則難治”兩方面進(jìn)行正反對(duì)比論證最后得出“是以善為國(guó)者，必先富民，然后治

之'’的結(jié)論。

【點(diǎn)睛】《岳陽(yáng)樓記》參考譯文:

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊

無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。

前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職

遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？

像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏

起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽到老

虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕

人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。

至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗,

時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面

上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波

瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登

上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真

是高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是

因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而

處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他

們什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂''吧？唉！如果沒有

這種人，我同誰(shuí)一路呢？寫于慶歷六年九月十五日。

《生于憂患，死于安樂》參考譯文：

舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄

官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被任用。

所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困

之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力

原來(lái)沒有的才能。

一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所作為；別

人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度

的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就

常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國(guó)家）走

向滅亡的道理了。

鏈接材料譯文：

大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說(shuō)？

人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就

不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，

治理得好的國(guó)家往往是富的，亂國(guó)必然是窮的。因此，善于主持國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，

然后再加以治理。

八、（2020?四川廣元?中考真題）閱讀下面文字，完成下列小題。

【甲】

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩(shī)賦于