26 議論文閱讀之詞句理解 中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講與練 （解析版）

備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講與練（江蘇專用）26議論文閱讀之詞句理解（解析版）目錄TOC\o"1-3"\h\u考情分析 2【課標(biāo)要求】 2【考查重點(diǎn)】 2【主要題型】 2【命題趨勢(shì)】 2【備考策略】 2必考題型歸納 3974考點(diǎn)1.理解詞語(yǔ)的含義 3考點(diǎn)2.xx詞語(yǔ)指代什么 4考點(diǎn)3.理解句子的含義 6考點(diǎn)4.語(yǔ)句還原 8考點(diǎn)5.xx詞語(yǔ)能否刪去 10方法總結(jié) 1220888一、分析詞語(yǔ)表達(dá)效果 1220888二、xx詞語(yǔ)能否刪去 12三、分析x句語(yǔ)言特色 12四、以x段為例，簡(jiǎn)析本文的語(yǔ)言特點(diǎn) 12五、詞句理解題答題模板 13考場(chǎng)練兵 13【課標(biāo)要求】議論文閱讀注重考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境、準(zhǔn)確理解并表述詞語(yǔ)和句子含義的能力。這就要學(xué)生整體把握全文、品讀具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確整合信息，規(guī)范表述?！究疾橹攸c(diǎn)】①理解畫(huà)線句子（加點(diǎn)詞語(yǔ)）的含義。②結(jié)合語(yǔ)境，某個(gè)詞語(yǔ)意思。③聯(lián)系文章分析，文中的某個(gè)詞語(yǔ)指代什么?！局饕}型】議論文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確、嚴(yán)密等特點(diǎn)，也不乏生動(dòng)。閱讀議論文時(shí)，要注意：①關(guān)聯(lián)詞、修飾語(yǔ)、關(guān)鍵性語(yǔ)句在文中的含義；②體會(huì)鮮明地表達(dá)作者觀點(diǎn)、情感的詞語(yǔ)的作用；③理解概括性語(yǔ)句的深層含義；④體會(huì)修辭和句式的運(yùn)用特點(diǎn)和表意作用；⑤理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義；指代性詞語(yǔ)所指代的內(nèi)容,修飾限制性詞語(yǔ)的作用；⑥感嘆、祈使、反問(wèn)、雙重否定等句式的表達(dá)作用?！久}趨勢(shì)】議論文語(yǔ)言風(fēng)格多樣:或幽默風(fēng)趣，成犀利深刻，或樸素自然……但其語(yǔ)言往往具有準(zhǔn)確、概括、嚴(yán)密的特點(diǎn)。答題時(shí)，從語(yǔ)言的角度出題考查，可抓住關(guān)鍵詞來(lái)體會(huì)作者用詞的妥帖、精準(zhǔn)，體會(huì)作者的情感；也可從修辭內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)作用等角度切入，賞析語(yǔ)句的精妙之處?！緜淇疾呗浴恳?、審清題意，抓住題干中的關(guān)鍵詞，弄清楚是分析某個(gè)詞語(yǔ)或某句話的作用還是某個(gè)詞語(yǔ)能否去掉，明確答題指向。二、審清要點(diǎn)，確定答題指向和角度。①?gòu)倪壿嫿嵌确治鲇迷~的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。②從說(shuō)理的角度分析語(yǔ)言的概括性和簡(jiǎn)潔性。③從修辭的角度分析語(yǔ)言的生動(dòng)性和鮮明的感情色彩。三、調(diào)動(dòng)做題經(jīng)驗(yàn)，回憶做這種題型的步驟。四、閱讀相關(guān)段落，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，整合出答案?？键c(diǎn)1.理解詞語(yǔ)的含義答題模板：詞語(yǔ)的表層含義十詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義+詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心的作用(邏輯上準(zhǔn)確嚴(yán)密；說(shuō)理上概括簡(jiǎn)潔；修辭上生動(dòng)形象）?！纠}剖析】【例1】（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的議論文，完成下面小題。①《2022國(guó)民專注力洞察報(bào)告》顯示，當(dāng)代人的連續(xù)專注時(shí)長(zhǎng)，已經(jīng)從2000年的12秒，下降到了8秒。第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的數(shù)據(jù)也顯示，一個(gè)人每天面對(duì)屏幕至少150次，平均每6.5分鐘看一次手機(jī)。②必須承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，專注力越來(lái)越像一種“稀缺品”。人們的時(shí)間與注意力被不斷地切割，保持長(zhǎng)久的專注已經(jīng)成為一種非常難得的品質(zhì)。③但細(xì)細(xì)想來(lái)，這又并不是那么奇怪。打開(kāi)電腦和手機(jī)，微博、微信、短視頻、門(mén)戶網(wǎng)站、搜索引擎……太多東西可以?shī)Z走我們的注意力，光是用手指在屏幕上劃來(lái)劃去，就可能用掉我們大半天的時(shí)間。④浮光掠影的瀏覽和專心致志的閱讀、學(xué)習(xí)，有本質(zhì)上的區(qū)別。正因?yàn)槲覀冊(cè)诿恳粋€(gè)項(xiàng)目、每一個(gè)頁(yè)面上停留的時(shí)間都比較短，所以我們往往還來(lái)不及建構(gòu)起真正重要的意義，就匆匆趕往下一個(gè)目的地。這也就是我們每天似乎看了很多東西，但回想起來(lái)卻沒(méi)有多少感悟的重要原因。⑤同樣是觀看，同樣是經(jīng)由雙眼，但看的對(duì)象和方法不同，效果就會(huì)大不相同。不管是微信、微博還是網(wǎng)絡(luò)上的短視頻，抓住人們的往往不是內(nèi)容和思想，而是從中體現(xiàn)出來(lái)的感官刺激和娛樂(lè)價(jià)值。人們看到的畫(huà)面快速切換，思考留白卻所剩無(wú)幾?！把诰黹L(zhǎng)思”這種傳統(tǒng)的思考方式，在視覺(jué)化閱讀的語(yǔ)境里不太容易實(shí)現(xiàn)。⑥更重要的是，不管我們?cè)趺纯?，從大小屏幕里傳遞出來(lái)的東西只能讓我們被動(dòng)接受。我們每天都沉浸在海量的信息之中，卻缺少主動(dòng)的取舍和過(guò)濾。真正的閱讀、學(xué)習(xí)，應(yīng)該是自由、自主的，我們可以對(duì)接收到的內(nèi)容進(jìn)行分析、理解，如此才能建立有質(zhì)地的對(duì)話關(guān)系。⑦這也就能解釋，為什么我們的注意力難以集中。因?yàn)槲覀兛偸敲Σ坏乇桓黝愋畔恐亲幼撸瑥亩诓恢挥X(jué)中喪失了自我。我們接觸了很多信息，卻并不感到充實(shí)。這更像信息的沖刷，而非咀嚼。⑧因此，我們更要強(qiáng)調(diào)專注力的重要性。當(dāng)我們?cè)谝患虑樯霞芯Γ簿陀辛俗晕谊P(guān)照的可能，有了自我提升的途徑。真正的閱讀、學(xué)習(xí)應(yīng)該是建立在自主、有意識(shí)、沉下心的基礎(chǔ)上，這種能力是任何技術(shù)手段都無(wú)法給予的。它只存在于我們專注的靈魂和思想之中，需要我們集中精力去尋找、探索。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改，作者：李勤余）【問(wèn)題】按要求回答下面兩小題。（1）有人認(rèn)為，第③段中的“奪走”詞，可用“干擾”來(lái)替換。你不認(rèn)同，理由如下：（2）第⑧段中的“自我關(guān)照”是何含義？【答案】（1）奪走，意思是用強(qiáng)力拿走。干擾，指打擾，妨礙；使混亂?！肮馐怯檬种冈谄聊簧蟿潄?lái)劃去，就可能用掉我們大半天的時(shí)間”，意思是我們的時(shí)間被拿走，所以不能用干擾替換。（2）自我關(guān)照的本義是自己照顧自己，這里指在一件事上集中精力可以讓自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，指導(dǎo)自己，完善自己。【解析】本題考查字詞理解。一般從本義和文中意思兩個(gè)方面來(lái)作答。（1）奪走的本義是用強(qiáng)力拿走。干擾的本義是打擾，妨礙；使混亂。第③段“打開(kāi)電腦和手機(jī)，微博、微信、短視頻、門(mén)戶網(wǎng)站、搜索引擎……太多東西可以?shī)Z走我們的注意力，光是用手指在屏幕上劃來(lái)劃去，就可能用掉我們大半天的時(shí)間”，意思是這些內(nèi)容耗費(fèi)掉了我們的時(shí)間，不是只影響我們，所以我們的時(shí)間是被拿走了，故而不能用干擾替換。（2）自我關(guān)照的本義是自己照顧自己，第⑧段“因此，我們更要強(qiáng)調(diào)專注力的重要性。當(dāng)我們?cè)谝患虑樯霞芯?，也就有了自我關(guān)照的可能，有了自我提升的途徑”，可知我們因?yàn)閷Ｗ⒍屪约河辛颂嵘?，要想提升自己需要發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，然后解決掉問(wèn)題，故而自我關(guān)照就是在自己的指導(dǎo)下讓自己有進(jìn)步?？键c(diǎn)2.xx詞語(yǔ)指代什么答題思路：①指代性詞語(yǔ)：要在上下文中由近及遠(yuǎn)或從前往后找?！斑@”“這個(gè)”“這些”是近指；“那”“那個(gè)”“那些”是遠(yuǎn)指；“某”“某類”是不定指。②非指代性詞語(yǔ)：從理解詞義入手，找到關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，把指代的具體對(duì)象和內(nèi)容直接代入原句中，判斷與原文的思路、意思是否一致。③運(yùn)用修辭的詞語(yǔ)：明確詞語(yǔ)所在句段的含義，分析其語(yǔ)境義，理解其引申義、概括義、附加義或隱含義等；如果是比喻，則聯(lián)系上下文，抓喻體、找本體、還原其本義?！纠}剖析】【例1】（2023·江蘇南通·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文章，完成小題。學(xué)會(huì)帶點(diǎn)笑容羅蘭①一位臺(tái)大工學(xué)院的教授曾經(jīng)在閑談中對(duì)我說(shuō)，他每次上課（特別是給新生上課），一定面帶笑容。他不但面帶笑容，而且盡量用說(shuō)笑話的方式來(lái)講話，使得滿室笑聲不絕。他說(shuō)，這樣做是為了消除一般學(xué)生對(duì)理工科目的畏懼心理。②“剝下科學(xué)嚴(yán)肅、冷硬、令人生畏的外衣，顯出它內(nèi)在的、原有的、真正的趣味和美感！”這是這位名教授的教學(xué)方法和教學(xué)宗旨。③他說(shuō)，本來(lái)科學(xué)是非常美妙、非常有趣的一種東西，可惜當(dāng)初真正“通”的人太少，以致因?yàn)樗麄兊牟煌ǎ荒馨芽茖W(xué)的真正面目很輕易地傳授于人，而使科學(xué)蒙受了冤屈，成了深?yuàn)W難解、令人不敢接近的東西。④笑容是消除隔膜的媒介。我一向畏懼?jǐn)?shù)理科學(xué)，相信這就是因?yàn)樗鼈冏畛鹾臀乙?jiàn)面時(shí)，沒(méi)有“面帶笑容”的緣故。由此想來(lái)，文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)之使人樂(lè)于接近，也不外是因?yàn)樗鼈兌嗌俣紟Я艘稽c(diǎn)或隱或現(xiàn)的笑容吧！以前小學(xué)生的算術(shù)教科書(shū)上，把2畫(huà)作一只游水的鴨子，把6畫(huà)成一個(gè)湯匙，把7畫(huà)成一把傘柄……這正與國(guó)語(yǔ)的開(kāi)始用詩(shī)歌體，音樂(lè)才歸納到文法，音樂(lè)開(kāi)始用唱游，慢慢才演繹出樂(lè)理相似。⑤笑容還是增進(jìn)感情的媒介。笑容好比機(jī)器上的潤(rùn)滑油、可以減輕摩擦，使齒輪與齒輪之間的運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，又猶如桌椅腳下的膠墊，可以緩和銳角，增加彼私之間的和睦與協(xié)調(diào)。⑥當(dāng)我和朋友在談話之間，偶爾意見(jiàn)發(fā)生沖突時(shí)，我喜歡停止談話，用笑容來(lái)聽(tīng)他的滔滔雄辨。我認(rèn)為這是最好的消滅爭(zhēng)執(zhí)而又不傷和氣的辦法。⑦而且我更相信，即使在你爭(zhēng)執(zhí)或抗議的時(shí)候，如果你仍能擁有笑容，這爭(zhēng)辯抗議也會(huì)很容易地變減少了對(duì)方的敵意和反感，增加了勝利的機(jī)會(huì)。⑧笑容不但能表現(xiàn)在面貌上，而且能表現(xiàn)在聲音里。⑨也許我是因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)樂(lè)，做播音員做久了，對(duì)聲音特別敏感。有好幾次，接聽(tīng)電話時(shí)，因?yàn)閷?duì)方聲音里缺少關(guān)容，被我誤認(rèn)為他很忙，或一面打電話，一面為辦公桌上的公事在發(fā)煩，使我不敢和他草草結(jié)束談話，請(qǐng)他快去忙公事的時(shí)候，他才驚奇地問(wèn)我：“為什么這樣匆促？有事要商量嗎？”⑩還有一次，一位很熟的朋友，因?yàn)樗陔娫捓锏穆曇魶](méi)有笑容，而使我以為她在生氣。等我向她問(wèn)罪的時(shí)候，她才連忙解釋，并沒(méi)有生氣，也并沒(méi)有不歡迎我的電話。后來(lái)，她才恍然想起，說(shuō)：“哦！對(duì)了，我沒(méi)有帶上一點(diǎn)笑容?！?笑容雖是臉上的事，但表情確乎會(huì)影響聲音。當(dāng)你帶點(diǎn)笑容講話時(shí)，你的聲音里必定有點(diǎn)喜氣。當(dāng)你皺起眉頭講話時(shí)，你的聲音里就自然而然地帶上了不耐煩。當(dāng)你拿起電話聽(tīng)筒，臉上毫無(wú)表情地問(wèn)上一句：“喂！你是哪位！”對(duì)方聽(tīng)來(lái)，準(zhǔn)覺(jué)得你是陌生和疏遠(yuǎn)的。而假如對(duì)方通上名來(lái)之后，你還不能用笑容表示一點(diǎn)歡迎與驚喜之情的話，你的朋友就難免以為他的電話對(duì)你是一種無(wú)禮的打擾，而急于想要把電話掛斷了！?生活雖然有它嚴(yán)肅的一面，但如果懂得使這嚴(yán)肅的人生帶上一點(diǎn)笑容，那么，那嚴(yán)肅的一面也就會(huì)變成音樂(lè)與詩(shī)章了。那難道不是一件很開(kāi)心的事嗎？（選文略有刪改）【問(wèn)題】聯(lián)系上下文，解釋下列句子中加點(diǎn)詞“笑容”的含義。（1）也不外是因?yàn)樗鼈兌嗌俣紟Я艘稽c(diǎn)或隱或現(xiàn)的笑容吧！（2）如果你仍能擁有笑容，這爭(zhēng)辯抗議也會(huì)很容易地變減少了對(duì)方的敵意和反感，增加了勝利的機(jī)會(huì)?！敬鸢涪佟斑@些學(xué)科內(nèi)在的、原有的、真正的趣味和美感”或“這些學(xué)科美妙、有趣的一面”。②笑臉。用笑容可以緩和矛盾，增加彼私之間的和睦與協(xié)調(diào)?！窘馕觥勘绢}考查理解詞語(yǔ)的含義。（1）結(jié)合第②段“‘剝下科學(xué)嚴(yán)肅、冷硬、令人生畏的外衣，顯出它內(nèi)在的、原有的、真正的趣味和美感！’這是這位名教授的教學(xué)方法和教學(xué)宗旨”，第③段“他說(shuō)，本來(lái)科學(xué)是非常美妙、非常有趣的一種東西，可惜當(dāng)初真正‘通’的人太少，而不能把科學(xué)的真正面目很輕易地傳授于人，而使科學(xué)蒙受了冤屈”，第④段“我一向畏懼?jǐn)?shù)理科學(xué)，相信這就是因?yàn)樗鼈冏畛鹾臀乙?jiàn)面時(shí)，沒(méi)有‘面帶笑容’的緣故。由此想來(lái)，文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)之使人樂(lè)于接近，也不外是因?yàn)樗鼈兌嗌俣紟Я艘稽c(diǎn)或隱或現(xiàn)的笑容吧”可知，這里的“笑容”是指“這些學(xué)科內(nèi)在的、原有的、真正的趣味和美感”或“這些學(xué)科美妙、有趣的一面”。（2）結(jié)合第⑥段“當(dāng)我和朋友在談話之間，偶爾意見(jiàn)發(fā)生沖突時(shí)，我喜歡停止談話，用笑容來(lái)聽(tīng)他的滔滔雄辨。我認(rèn)為這是最好的消滅爭(zhēng)執(zhí)而又不傷和氣的辦法”，第⑦段“即使在你爭(zhēng)執(zhí)或抗議的時(shí)候，如果你仍能擁有笑容，這爭(zhēng)辯抗議也會(huì)很容易地變減少了對(duì)方的敵意和反感，增加了勝利的機(jī)會(huì)”可知，這里的“笑容”是指笑臉，即含笑的面容?？键c(diǎn)3.理解句子的含義答題思路：①抓關(guān)鍵詞：找句中的關(guān)鍵詞，將對(duì)句子的理解縮小到對(duì)詞語(yǔ)的理解→弄清詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系，根據(jù)關(guān)鍵詞來(lái)理解句子。②抓位置：a.句子在首段，從全文看有領(lǐng)起下文的作用，那么理解它時(shí)就必須從它所領(lǐng)起的下文內(nèi)容分析。b.句子在中間段，有過(guò)渡的作用，那就要注意審視上、下文段的內(nèi)容。c.句子在靠近結(jié)尾或結(jié)尾段，起概括總結(jié)全文或揭示某種意義的作用，理解時(shí)就必須對(duì)其上文有所了解，結(jié)合上文內(nèi)容分析。③抓語(yǔ)境：在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，句子會(huì)產(chǎn)生一定的意義，要把句子或詞語(yǔ)放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中分析其語(yǔ)境義。④抓哲理：可在把握觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用通俗易懂的語(yǔ)言把作者闡述的哲理表達(dá)出來(lái)?！纠}剖析】【例1】（2023·江蘇蘇州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。①你是否好奇過(guò)，千年以后，后人會(huì)如何看待我們？許多人可能會(huì)滿意下面的評(píng)價(jià)：“科技革命持續(xù)進(jìn)展、計(jì)算機(jī)能力逼近人腦、從分子層次重建細(xì)胞、國(guó)際貿(mào)易步調(diào)加快、飲食與健康空前改善、人類壽命延長(zhǎng)……”②在這幅美好的21世紀(jì)圖景中，關(guān)于我們自己的歷史定位，我們有沒(méi)有遺漏什么？我們有沒(méi)有忽略什么東西，而且可能將永遠(yuǎn)失去它們？到了公元3000年，最可能的答案是：“我們失去了大部分其他的生物，以及人類之所以為人類的某些特性?！雹畚也孪耄行┛萍紦碜o(hù)者不會(huì)同意這個(gè)說(shuō)法。畢竟，就遙遠(yuǎn)的將來(lái)而言，什么又是人類呢？我們已經(jīng)進(jìn)展到這個(gè)地步，我們還會(huì)繼續(xù)下去的。至于其他生物，科技擁護(hù)者說(shuō)，我們應(yīng)該有辦法保存瀕危生物的受精卵和組織，之后再利用它們來(lái)重建已損毀的生態(tài)系統(tǒng)。甚至這些也沒(méi)有必要：基因工程將會(huì)創(chuàng)造出更能迎合人類需求的新物種和生態(tài)系統(tǒng)。④在我看來(lái)，這種觀點(diǎn)一旦付諸行動(dòng)，就是一場(chǎng)危險(xiǎn)的賭局，這是以未來(lái)生物的存亡作為賭注的。要讓數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的生物重生，或人工合成，并把它們集合到運(yùn)作中的生態(tài)系統(tǒng)里，就現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)而言，是根本不可能達(dá)成的。每種生物在它的棲息地里，都會(huì)特別適應(yīng)特定的物理環(huán)境及化學(xué)環(huán)境。生物已經(jīng)進(jìn)化出某些方式，來(lái)適應(yīng)棲息地中的其他特定生物，而這些方式生物學(xué)家目前才剛剛開(kāi)始了解。想要從光禿禿的陸地，或空蕩蕩的水域中，以人工方式合成生態(tài)系統(tǒng)，其瘋狂程度并不輸給讓冰凍人體復(fù)活。至于重新設(shè)計(jì)人體基因，以便讓人類更能適應(yīng)已經(jīng)破壞的生物圈，簡(jiǎn)直就是科幻驚悚小說(shuō)的材料。⑤我們不能輕易下此賭注，任憑自然生態(tài)受到破壞。我們姑且假設(shè)可以用人工方式重建穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，從而任憑原來(lái)的生物和生態(tài)系統(tǒng)消失。那么，我們也可以順便把圖書(shū)館和美術(shù)館燒掉，把莎士比亞、貝多芬、歌德以及甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)的作品也都銷毀。因?yàn)樗械倪@些，或至少是極接近的替代產(chǎn)物，統(tǒng)統(tǒng)都有可能重新創(chuàng)造。⑥所有生物，從美國(guó)禿鷲、印度犀牛，一直到還在我們身邊的數(shù)千萬(wàn)種甚至更多的生物，都是偉大的作品。是天擇這位工匠，通過(guò)突變以及基因重組，歷經(jīng)漫長(zhǎng)年代與無(wú)數(shù)步驟，將它們組裝起來(lái)的。那些出現(xiàn)在我們腳邊、我們不屑一顧的一只昆蟲(chóng)或一株雜草，都是獨(dú)一無(wú)二的生命體。它有自己的名字，有長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)年的歷史，在世界上也自有一席之地。⑦生物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)生物在遺傳上的統(tǒng)一性，所有的生物都來(lái)自相同的遠(yuǎn)古始祖。科學(xué)家的另一個(gè)發(fā)現(xiàn)是，人類喜愛(ài)從事管理工作，而這似乎源自人類社會(huì)行為中一種被遺傳定型了的情緒。因此，自人類誕生后，我們就必須把生物圈作為一個(gè)整體來(lái)考慮。如果其他生物是身體，我們?nèi)祟惥褪谴竽X。為保護(hù)這個(gè)生機(jī)盎然的星球，人類應(yīng)該貢獻(xiàn)更多的智慧。⑧當(dāng)前，面對(duì)其他生物的生存權(quán)利，人們的反應(yīng)大致有三種：一是人類中心論，除非影響到人類，否則都不必在意。二是感情中心論，與生俱來(lái)的權(quán)利，也必須延伸到黑猩猩、狗和其他我們能感受同理心的高等動(dòng)物身上。三是生物中心論，所有生物最起碼都擁有與生俱來(lái)的生存權(quán)利。⑨乍看之下，這三種觀點(diǎn)并非那么不同，但是一到生死存亡的關(guān)頭，優(yōu)先排序就會(huì)變成：人類第一，其次是高等動(dòng)物，然后才是其他所有生物。⑩讓人欣慰的是，生物中心論在全球的影響力日益增大。哲學(xué)家羅爾斯頓三世講過(guò)一個(gè)故事，很能比喻這股趨勢(shì)。多年來(lái)，落基山一處營(yíng)地的登山道邊，有一條標(biāo)語(yǔ)：“請(qǐng)把野花留給別人欣賞?！边@塊木牌腐爛后，換上的標(biāo)語(yǔ)是：“請(qǐng)放野花一條生路吧！”（摘編自愛(ài)德華·威爾遜《生命的未來(lái)》）【問(wèn)題】文章第⑦段中說(shuō)，“如果其他生物是身體，我們?nèi)祟惥褪谴竽X”。請(qǐng)聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮咳祟惡推渌锸窍嗷ヒ来娴年P(guān)系，人類有責(zé)任思考保護(hù)其他生物，使地球保持盎然生機(jī)?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。結(jié)合第⑦段“自人類誕生后，我們就必須把生物圈作為一個(gè)整體來(lái)考慮。如果其他生物是身體，我們?nèi)祟惥褪谴竽X。為保護(hù)這個(gè)生機(jī)盎然的星球，人類應(yīng)該貢獻(xiàn)更多的智慧”可知，整個(gè)生物圈是一個(gè)整體，人類和其他生物同屬于一個(gè)生物圈之中，是相互依存的關(guān)系，因此人類有責(zé)任去思考如何保護(hù)其他的生物，使地球保持生機(jī)盎然?？键c(diǎn)4.語(yǔ)句還原答題思路：①判斷句子特點(diǎn):一般多為總起句、總結(jié)句、過(guò)渡句、作為論據(jù)的句子。②看題干還原位置：若題干提示為第x段和第x段中間，應(yīng)從句子的承上啟下作用進(jìn)行分析。若題干提示為第x段前、后或中間,應(yīng)分析文章的各個(gè)段落的分論點(diǎn)，據(jù)此判斷這句話的位置。【例題剖析】【例1】（2023·江蘇淮安·校聯(lián)考三模）請(qǐng)閱讀下面文章，完成下面小題。日日求新①“日新者日進(jìn)”語(yǔ)出《二程遺書(shū)》程頤語(yǔ)：“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。”意思是說(shuō)，君子對(duì)于學(xué)習(xí)一定要日日求新，能做到日日求新，就能日日進(jìn)步。不能日日求新者，必然日日后退，從來(lái)沒(méi)有既不前進(jìn)又不后退的人。這與《增廣賢文》中的“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”道理一樣，都是闡述思變求進(jìn)、與日俱新的重要性。②“新”是個(gè)會(huì)意字，甲骨文中由“斤”和“木”組成，表示用斧砍柴?！墩f(shuō)文解字》注：“新，取木也?！薄靶隆笔恰靶健钡谋咀帧Ｔ诠湃说臉闼赜^念中，樹(shù)木只有砍去舊枝，長(zhǎng)出新枝，才能茁壯成長(zhǎng)、枝繁葉茂。由此引申出初始的、新的事物、更新等含義。③中華民族自古就具有推重革新、鼓勵(lì)創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)?！抖Y記·大學(xué)》有言：“茍日新，日日新，又日新。”傳說(shuō)這句話曾被商湯刻在自己的澡盆上，以便自己能經(jīng)?？吹剑炎约海杭偃缃裉彀岩簧淼奈酃赶锤蓛?，保持天天新，這樣一天天堅(jiān)持下去，新了還要更新。此盤(pán)銘以沐浴自新比喻精神上的洗禮和品德上的修煉。商湯把它作為箴言，旨在提醒自己要及時(shí)反省，不斷進(jìn)步。④商朝之后的周朝，提出了“作新民”，要求殷商遺民改變舊的生活方式，從新為善?！对?shī)經(jīng)·大雅·文王》中“周雖舊邦，其命維新”，說(shuō)的就是周朝雖承舊邦，但其使命在革新。儒家倡導(dǎo)“君子無(wú)所不用其極”，即對(duì)于創(chuàng)新、革新，君子無(wú)不用盡全力。⑤“新故相推，日生不滯?！笔篱g萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化，人的思想只有因時(shí)而變，不斷更新，才能適應(yīng)形勢(shì)，跟上時(shí)代。《鹽鐵論》有“孔子曰：‘麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾?！适ト松腺t不離古，順?biāo)锥黄?。”孔子認(rèn)為，用麻織禮帽，是合乎禮制的；現(xiàn)在人們改用絲帛，在工藝上更省儉，他也贊成大家的做法。這表明孔子對(duì)傳統(tǒng)禮儀并不因循守舊，而是通達(dá)開(kāi)明。孟子評(píng)價(jià)說(shuō)：“孔子，圣之時(shí)者也?！彼Q贊孔子是圣人中能適應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展的人。⑥與日俱新符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)唯物辯證法中萬(wàn)物發(fā)展的觀點(diǎn)，其思想理念自古及今相沿不輟。唐代劉禹錫有“以不息為體，以日新為道”，意思是“日新”是要以堅(jiān)持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑，以此倡導(dǎo)積極向上的人生態(tài)度；北宋理學(xué)家張載曾作學(xué)家張載曾作《芭蕉》詩(shī)表達(dá)求新的精神：“愿學(xué)新心養(yǎng)新德，旋隨新葉起新知?！痹?shī)中以芭蕉展新枝為喻，抒發(fā)了作者對(duì)培養(yǎng)新德、學(xué)習(xí)新理的熱切期待；革命先驅(qū)惲代英曾主張人生在世“每日須辟一新境界”，這既是一種主動(dòng)求變的探索開(kāi)拓精神，更是一種崇高的理想追求。⑦日新是日進(jìn)的不竭動(dòng)力。世上萬(wàn)物正是在新陳代謝中實(shí)現(xiàn)生生不息、欣欣向榮，而人生的成果正是在向新求變中實(shí)現(xiàn)自我完善、自我突破。歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。⑧要想不被湮沒(méi)、淘汰，就要自強(qiáng)不息，創(chuàng)新不止，保持永不僵化、永不停滯的精神狀態(tài)，勇于變革，奮發(fā)有為，在“日新”中不斷開(kāi)辟“新境界”。（摘自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）【問(wèn)題】下列這則論據(jù)放在本文第⑤和第⑥段哪段更合適？請(qǐng)做出判斷并說(shuō)明理由。近代徐悲鴻所言“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也；不新則死”，一針見(jiàn)血地指出了能否“日新”攸關(guān)生死存亡?！敬鸢浮康冖薅?，近代徐悲鴻所言“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也；不新則死”，一針見(jiàn)血地指出了能否“日新”攸關(guān)生死存亡；第⑥段講了與日俱新符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)唯物辯證法中萬(wàn)物發(fā)展的觀點(diǎn)，其思想理念自古及今相沿不輟。第⑥段的例子是按時(shí)代唐宋近代的順序排列；第⑤段講的是春秋時(shí)期的例子，材料與第⑤段時(shí)間不符?！窘馕隹疾檎摀?jù)補(bǔ)充。結(jié)合第⑥段中“與日俱新符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)唯物辯證法中萬(wàn)物發(fā)展的觀點(diǎn)，其思想理念自古及今相沿不輟。唐代劉禹錫有‘以不息為體，以日新為道’，意思是‘日新’是要以堅(jiān)持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑，以此倡導(dǎo)積極向上的人生態(tài)度；北宋理學(xué)家張載曾作學(xué)家張載曾作《芭蕉》詩(shī)表達(dá)求新的精神：‘愿學(xué)新心養(yǎng)新德，旋隨新葉起新知?！?shī)中以芭蕉展新枝為喻，抒發(fā)了作者對(duì)培養(yǎng)新德、學(xué)習(xí)新理的熱切期待；革命先驅(qū)惲代英曾主張人生在世‘每日須辟一新境界’，這既是一種主動(dòng)求變的探索開(kāi)拓精神，更是一種崇高的理想追求”的內(nèi)容可知，本段講了與日俱新符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)唯物辯證法中萬(wàn)物發(fā)展的觀點(diǎn)，其思想理念自古及今相沿不輟。同時(shí)，按時(shí)代唐宋近代的順序舉例論證；鏈接材料“近代徐悲鴻所言‘道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也；不新則死’，一針見(jiàn)血地指出了能否‘日新’攸關(guān)生死存亡”的內(nèi)容，與第⑥段觀點(diǎn)所契合，且符合本段論據(jù)的時(shí)代順序，可以作為論據(jù)補(bǔ)充；結(jié)合第⑤段中“‘新故相推，日生不滯?！鬃诱J(rèn)為，用麻織禮帽，是合乎禮制的；現(xiàn)在人們改用絲帛，在工藝上更省儉，他也贊成大家的做法。這表明孔子對(duì)傳統(tǒng)禮儀并不因循守舊，而是通達(dá)開(kāi)明”的內(nèi)容可知，本段講述的是春秋時(shí)期的例子，材料與第⑤段時(shí)間不符，所以不能作為第⑤段論據(jù)?？键c(diǎn)5.xx詞語(yǔ)能否刪去答題模板：①(一般情況)不能。②xx詞的意思是……，在程度(范圍、數(shù)量、時(shí)間、語(yǔ)氣)上起限制作用?；騲x詞準(zhǔn)確論述了……(內(nèi)容)，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。③若刪去，原來(lái)句子的意思就變成了……，語(yǔ)意太絕對(duì)，不符合實(shí)際。④所以不能刪。【例題剖析】【例1】（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀郭帆的《以豐富細(xì)節(jié)夯實(shí)藝術(shù)想象》，完成下面小題。①這些年，我一直在拍科幻電影，真實(shí)感受到國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步為科幻文藝崛起提供了強(qiáng)大支撐。觀眾在大銀幕上看到中國(guó)航天員身著航天服，在空間站出艙行走，會(huì)自然信服而不感到違和。真實(shí)世界跟影像世界是有必然聯(lián)系的，強(qiáng)盛的國(guó)家才能托舉起強(qiáng)大的科幻產(chǎn)業(yè)。②具體到電影創(chuàng)作上，得益于強(qiáng)大的制造業(yè)，尤其是3D打印和數(shù)控機(jī)床的應(yīng)用，我們制作的特殊道具精度達(dá)到產(chǎn)品級(jí)水準(zhǔn)，營(yíng)造了逼真的畫(huà)面質(zhì)感。在這方面，我們已經(jīng)達(dá)到世界先進(jìn)水平。此外，在電影視效層面，我們也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。常規(guī)的比如浩瀚的太空?qǐng)鼍?、天崩地裂的?chǎng)面等制作難題都已得到很好解決，尤為可貴的是，這些視效都是由中國(guó)團(tuán)隊(duì)獨(dú)立完成的，實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)化。③電影是由無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，尤其是科幻電影，最大難點(diǎn)是讓想象世界顯得真實(shí)可信，如此才能把觀眾拉進(jìn)來(lái)聽(tīng)你講故事。我們?cè)凇读骼说厍颉返谝徊可嫌澈笞鲞^(guò)觀眾調(diào)查，有觀眾提出：地下城市怎么解決排水問(wèn)題？沒(méi)有陽(yáng)光會(huì)不會(huì)影響人類生活？有的觀眾眼光犀利，在一個(gè)鏡頭中看出人物背景不能隨鏡頭遠(yuǎn)近而有所變化，指出這個(gè)場(chǎng)景不夠真實(shí)。還有觀眾發(fā)現(xiàn)白墻的墻角過(guò)于干凈，沒(méi)有做舊，缺乏煙火氣和生活質(zhì)感。我真心感到觀眾太懂行了，這些看似“吹毛求疵”的意見(jiàn)，其實(shí)是砥礪電影創(chuàng)作不斷精進(jìn)的金玉良言：好電影一定是在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的推敲修改中打磨出來(lái)的。④為了讓電影的世界觀設(shè)定更加科學(xué)，在拍攝這部電影續(xù)集時(shí)，我們邀請(qǐng)中國(guó)科學(xué)院多個(gè)院所的科學(xué)家參與聯(lián)合攻關(guān)。比如電影中有一個(gè)“地球停止自轉(zhuǎn)”的假定，這種情況下，我們的時(shí)間和歷法就變了?？茖W(xué)家通過(guò)測(cè)算，指出這種情況下一天是60個(gè)小時(shí)，這樣時(shí)鐘顯示的時(shí)間就可能是35點(diǎn)20分……我們花費(fèi)大量時(shí)間和精力，以百科全書(shū)的方式進(jìn)行電影世界觀設(shè)定，分社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩部分，按照?qǐng)D書(shū)館分類學(xué)撰寫(xiě)詞條，包括地理環(huán)境、天文歷法、職業(yè)構(gòu)成、生活習(xí)慣等等，涵蓋人類生活和空間探索的方方面面，內(nèi)容達(dá)十幾萬(wàn)字。⑤我深刻體會(huì)到我們需要想象力，更需要把想象力轉(zhuǎn)化為作品的具體方法，即需要建立起符合我們國(guó)情的更加強(qiáng)大的電影工業(yè)體系——不光是設(shè)備和技術(shù)，更是流程和標(biāo)準(zhǔn)。這些年，“流浪地球”電影團(tuán)隊(duì)把電影工業(yè)流程和藝術(shù)管理經(jīng)驗(yàn)完整記錄下來(lái)并進(jìn)行研究整理，希望能為后來(lái)者的電影創(chuàng)作提供經(jīng)驗(yàn)。我相信，一茬接著一茬干，未來(lái)電影人一定會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，中國(guó)電影也一定會(huì)越來(lái)越好。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）【問(wèn)題】“強(qiáng)盛的國(guó)家才能托舉起強(qiáng)大的科幻產(chǎn)業(yè)”，你的好友小華認(rèn)為“托舉”一詞也可以換成“支撐”，你并不贊同，理由是：【答案】小華，我認(rèn)為“托舉”更好，托著舉高，這展現(xiàn)了國(guó)家強(qiáng)盛，才能為文化發(fā)展提供基礎(chǔ)保障，同時(shí)助力科幻產(chǎn)業(yè)，讓想象成為作品，充滿力量感?！爸巍笔侵С帧纹?，缺少“托舉”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。你覺(jué)得呢？【解析】本題考查詞語(yǔ)效果及語(yǔ)言表達(dá)?！巴信e”含有托起并舉高的意思，“支撐”是指勉強(qiáng)維持，支持局面使不崩潰。根據(jù)“真實(shí)世界跟影像世界是有必然聯(lián)系的，強(qiáng)盛的國(guó)家才能托舉起強(qiáng)大的科幻產(chǎn)業(yè)”句意可知，作者想表達(dá)的是一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家可以使科幻產(chǎn)業(yè)得以生存，并能讓其發(fā)展得更好，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，而“支撐”顯然缺乏這層意為，故使用“托舉”更合適。在回答的時(shí)候要從兩個(gè)詞語(yǔ)的含義進(jìn)行分析，理解句子的表達(dá)效果，注意用語(yǔ)要委婉，表達(dá)得體。示例：小華，我認(rèn)為“托舉”會(huì)更好一點(diǎn)。因?yàn)椤巴信e”含有托起并舉高的意思，而“支撐”是指勉強(qiáng)維持，支持局面使不崩潰。作者想要表達(dá)的是一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家是科幻產(chǎn)業(yè)得以生存和發(fā)展的保障，并且能夠讓科幻產(chǎn)業(yè)有更加強(qiáng)盛的生命力，而“支撐”卻稍顯后勁不足，不能體現(xiàn)這一發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。你說(shuō)對(duì)吧？一、分析詞語(yǔ)表達(dá)效果1、答題思路：語(yǔ)言準(zhǔn)確:①概念使用準(zhǔn)確;②定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。語(yǔ)言嚴(yán)密:語(yǔ)言周密,邏輯性強(qiáng)。議論文閱讀語(yǔ)言鮮明:觀點(diǎn)明確，感情色彩鮮明，不模棱兩可。之語(yǔ)言考查與解析語(yǔ)言生動(dòng):①運(yùn)用成語(yǔ)、俗語(yǔ)、各種修辭。②表達(dá)方式:描寫(xiě)。③論證方法:比喻論證。④句式多樣化。2、答題模板：①(準(zhǔn)確、嚴(yán)密性)“xx”一詞闡述了……內(nèi)容,準(zhǔn)確論證了……(論點(diǎn))體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。②(生動(dòng)性)“xx”一詞運(yùn)用了……修辭手法，把……比作……，生動(dòng)形象地闡述了……(觀點(diǎn))化枯燥為生動(dòng)，化抽象為具體，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言生動(dòng)形象的特點(diǎn)。③(鮮明性)“xx”一詞明確地表明了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言鮮明的特點(diǎn)。二、xx詞語(yǔ)能否刪去答題模板：①(一般情況)不能。②xx詞的意思是……，在程度(范圍、數(shù)量、時(shí)間、語(yǔ)氣)上起限制作用?；騲x詞準(zhǔn)確論述了……(內(nèi)容)，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。③若刪去，原來(lái)句子的意思就變成了……，語(yǔ)意太絕對(duì)，不符合實(shí)際。④所以不能刪。三、分析x句語(yǔ)言特色1、設(shè)問(wèn)方式：①文章語(yǔ)言不乏生動(dòng)之處，請(qǐng)從第x段中列舉一處并分析其表達(dá)效果。②本文論證語(yǔ)言極富特色，請(qǐng)對(duì)x句做簡(jiǎn)要分析。2、答題思路：①挑選出合適的詞語(yǔ)從詞語(yǔ)角度賞析。②從句式角度：a.設(shè)問(wèn)句：引起讀者的注意和思考,使讀者產(chǎn)生情感上的共鳴，人而認(rèn)同論點(diǎn)。b.反問(wèn)句:加強(qiáng)語(yǔ)氣,增強(qiáng)說(shuō)服力,引人深思。c.感嘆句:加強(qiáng)語(yǔ)氣,增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果。以x段為例，簡(jiǎn)析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)答題模板:①本文(段)語(yǔ)言準(zhǔn)確(嚴(yán)密、簡(jiǎn)潔、鮮明、生動(dòng))。②如“……”(找出具體語(yǔ)句)句中的……(詞語(yǔ))準(zhǔn)確地(概括地)證明了……內(nèi)容，或運(yùn)用……的修辭手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了(闡述了)……的內(nèi)容(觀點(diǎn))。五、詞句理解題答題模板(1)句子運(yùn)用了……的修辭手法，①比喻/擬人：形象生動(dòng)地論述了……；②反問(wèn)/設(shè)問(wèn)/排比：強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。(2)本文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密，如“……”(找出具體語(yǔ)句)，句中的詞準(zhǔn)確地論述了……內(nèi)容，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。(3)本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，如“……”(找出具體語(yǔ)句)，此句運(yùn)用修辭手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了(闡述了)……的內(nèi)容(觀點(diǎn))，增強(qiáng)了議論文語(yǔ)言的生動(dòng)性。一、（2023·江蘇鎮(zhèn)江·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文章，完成下面小題。最苦與最樂(lè)梁?jiǎn)⒊偃松裁词亲羁嗄兀控殕幔坎皇?。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。②人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多做分外希望），雖然失意不苦；……③答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)他；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀！不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老，可以達(dá)觀排解得開(kāi)。所以我說(shuō)，人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)加重的了。④翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那種快樂(lè)還要加幾倍哩！大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算真樂(lè)。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)去，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)。快樂(lè)之權(quán)操之在己?？鬃铀哉f(shuō)“無(wú)入而不自得①”，正是這種作用。⑤然則為什么孟子又說(shuō)“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把這種種責(zé)任來(lái)攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子，從沒(méi)有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說(shuō)哩：“任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說(shuō)他是一輩子苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂(lè)，所以他到底還是樂(lè)不是苦呀！⑥有人說(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任生來(lái)，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了?！咀⑨尅竣僬Z(yǔ)出《禮記·中庸》。意思是君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得。1．請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。2．第⑤段開(kāi)頭用“然則”銜接，請(qǐng)結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)你對(duì)劃線句子的理解。3．第⑥段說(shuō)“到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解，再結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷談一談。4．“君子有終身之憂”，越是心懷天下，肩上的責(zé)任就越重，但“盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)”。讀完下面的鏈接材料，你認(rèn)為袁隆平的責(zé)任和快樂(lè)是什么？【鏈接材料】①在新中國(guó)成立70周年來(lái)臨之際，獲得國(guó)家最高榮譽(yù)的袁隆平向記者表示：“榮譽(yù)是對(duì)我們成績(jī)的肯定，但我們不能躺在功勞簿上，還得繼續(xù)干活。只要能解決老百姓的吃飯問(wèn)題，個(gè)人的榮辱得失又算得了什么？搞科研的人要有使命感，有胸襟?！雹谠∑蕉啻握劶八膬蓚€(gè)夢(mèng)想：“第一個(gè)夢(mèng)是禾下乘涼夢(mèng)，這是追求水稻的高產(chǎn)夢(mèng)；第二個(gè)夢(mèng)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)，我始終都還在努力使夢(mèng)想成真，也寄希望與你們共勉來(lái)共同實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)想?！薄敬鸢浮?．負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦；盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)?；蛘呷巳硕家?fù)責(zé)任。2．“然則”的意思是“既然這樣，那么……”，承接上文既然孔子說(shuō)君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得，也就是說(shuō)君子都能“樂(lè)”，那么孟子又說(shuō)“君子有終身之憂”，似乎兩相矛盾，從而引出下文仁人志士憂國(guó)憂民，看似一輩子的苦痛，實(shí)則他們是在日日盡責(zé)任，得苦中真樂(lè)的道理。或者引出下文人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)的論述。3．這句話是說(shuō)隨著人的長(zhǎng)大，有些責(zé)任就會(huì)自然而然地產(chǎn)生，是不可逃避的。比如：好好吃飯，好好睡覺(jué)，好好鍛煉，對(duì)自己的健康負(fù)責(zé)任；好好學(xué)習(xí)，天天向上，對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)任；孝老愛(ài)親，承擔(dān)家務(wù)，對(duì)身邊的家人負(fù)責(zé)任……（自己的生活體驗(yàn)是開(kāi)放的，言之成理即可。）4．責(zé)任：追求水稻高產(chǎn)，解決老百姓的吃飯問(wèn)題。快樂(lè)：解決了百姓溫飽問(wèn)題的快樂(lè)或者實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的快樂(lè)?！窘馕觥?．考查中心論點(diǎn)的查找。中心論點(diǎn)是作者針對(duì)論題的看法和觀點(diǎn)。本文的題目點(diǎn)明了論題：最苦與最樂(lè)。聯(lián)系首段中的“我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任”和第④段中的“翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事”可概括出中心論點(diǎn)：負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦；盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。2．考查句段作用?！叭粍t”的意思是“既然這樣，那么……”“然”承接上段中的“孔子所以說(shuō)‘無(wú)入而不自得’，正是這種作用”，“則”引出下一段中的“為什么孟子又說(shuō)“君子有終身之憂”呢”?？鬃优c孟子的話明顯矛盾?？鬃诱J(rèn)為君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得，孟子認(rèn)為君子終身都在憂慮。聯(lián)系本段中的“那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說(shuō)他是一輩子苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂(lè)，所以他到底還是樂(lè)不是苦呀”可知，兩個(gè)看起來(lái)矛盾論斷，引出了下文仁人志士憂國(guó)憂民，看似一輩子的苦痛，實(shí)則他們是在日日盡責(zé)任，得苦中真樂(lè)的道理，進(jìn)而引出末段人生應(yīng)能勇于負(fù)責(zé)的論述。3．考查閱讀啟示。這句話是說(shuō)，責(zé)任的到來(lái)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。長(zhǎng)大成人，一些責(zé)任自然而然地就落到你的頭上。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，升入初中，長(zhǎng)成少年，自然就有了照顧自己的責(zé)任，好好吃飯，好好睡覺(jué)，好好鍛煉，對(duì)自己的健康負(fù)責(zé)。還負(fù)有學(xué)習(xí)的責(zé)任，這種責(zé)任不僅是對(duì)自己的，也是對(duì)父母的，對(duì)老師的，更是對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家的。也有照顧家人的責(zé)任，父母日漸老去，我們自然就有了照顧他們的責(zé)任。4．考查篩選信息。根據(jù)第一段中的“只要能解決老百姓的吃飯問(wèn)題，個(gè)人的榮辱得失又算得了什么”和第二段中的“第一個(gè)夢(mèng)是禾下乘涼夢(mèng)，這是追求水稻的高產(chǎn)夢(mèng)”可知，袁老的責(zé)任是追求水稻高產(chǎn)，解決老百姓的吃飯問(wèn)題。根據(jù)第一段中的“只要能解決老百姓的吃飯問(wèn)題”和第二段中的“我始終都還在努力使夢(mèng)想成真，也寄希望與你們共勉來(lái)共同實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)想”可知，袁老的快樂(lè)是解決了百姓溫飽問(wèn)題的快樂(lè)或者實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的快樂(lè)。二、（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考一模）閱讀胡祥的《該給影視劇取個(gè)好名字》，完成下面小題。①近日，《向風(fēng)而行》《去有風(fēng)的地方》等多部帶“風(fēng)”字的影視作品扎堆上線，因劇片名“撞車”，在一定程度上削弱了作品的辨識(shí)度。有觀眾無(wú)奈地說(shuō)：“劇片名太像了，分不清自己看的是哪部作品了?！笨梢?jiàn)，好的劇片名能對(duì)作品產(chǎn)生積極影響，而不恰當(dāng)?shù)膭∑麜?huì)使好作品埋沒(méi)，甚至消耗受眾對(duì)行業(yè)的信任和信心，因此，_____________。②近年來(lái)觀眾吐槽最集中的劇片名大致有幾類。一是模樣讓人“暈”，感覺(jué)似曾相識(shí)。一部作品火了，就模仿制作“高仿”產(chǎn)品，走捷徑、蹭熱點(diǎn)、追爆款，故意“碰瓷”。二是格調(diào)顯得“俗”。這種作品多表現(xiàn)男女主人公之間糾結(jié)的情感關(guān)系，在劇片名中也經(jīng)常使用出位詞語(yǔ)挑動(dòng)觀眾的神經(jīng)。三是含義“虛”，讓人摸不著頭腦。比如《瀟灑佳人淡淡妝》等“七言詩(shī)”式的劇片名看似文雅，卻生編硬造沒(méi)有特別的含義。四是字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，長(zhǎng)劇片名扎堆。比如《那年·同學(xué)之不作不死不青春》等，最長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)字，拗口難記。③劇片名為何出現(xiàn)這些問(wèn)題？創(chuàng)作理念出現(xiàn)偏差、過(guò)度看重經(jīng)濟(jì)利益是主要原因。那些蹭熱點(diǎn)的劇片名，無(wú)非是想通過(guò)吸引眼球讓作品“脫穎而出”，獲得高流量和經(jīng)濟(jì)效益。還有的作品內(nèi)容蒼白無(wú)力，無(wú)法提煉真正有價(jià)值的內(nèi)容。正因如此，導(dǎo)致現(xiàn)在出現(xiàn)了很多越來(lái)越奇葩的劇片名。④如何起出既符合作品特點(diǎn)，又有深刻意蘊(yùn)，還讓人眼前一亮的劇片名？有兩點(diǎn)至關(guān)重要。首先是要信息準(zhǔn)確。劇片名主要功能是向觀眾傳遞作品的基本信息，讓觀眾在第一時(shí)間大致了解作品的題材、類型、內(nèi)容、風(fēng)格等，作品名字在于簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、貼近實(shí)際。比如《流浪地球》《長(zhǎng)津湖》等，好讀易懂且念起來(lái)有氣勢(shì)，能提升影片的傳播度。其次是要構(gòu)思精巧。名字是作品的眼睛，取好劇片名無(wú)異于“點(diǎn)睛之筆”。比如《大江大河》彰顯開(kāi)闊奮進(jìn)的時(shí)代氣象，《覺(jué)醒年代》描摹民族思想啟蒙覺(jué)醒的歷史過(guò)程。還有前段時(shí)間的熱播劇《狂飆》，劇名從毛主席的詩(shī)詞中化用而來(lái)，寓意掃黑除惡像秋風(fēng)掃落葉一樣迅速而有力，具有豐富的意蘊(yùn)。⑤當(dāng)然，劇片名不是萬(wàn)能的，文藝作品要立得住、傳得開(kāi)、叫得響，除了有個(gè)好劇片名，更要有過(guò)硬的內(nèi)容質(zhì)量。《詩(shī)經(jīng)》中有的作品沒(méi)有題目，依然被吟頌千年；《三傻大鬧寶萊塢》等雖然片名糟糕，但仍因較高的藝術(shù)質(zhì)量和觀眾口碑獲得追捧。⑥所以說(shuō)，廣大文藝工作者要在夯實(shí)作品藝術(shù)質(zhì)量和思想內(nèi)涵的前提下，用巧心、匠心、藝心給影視劇取個(gè)好名字，使劇片名與內(nèi)容自然貼合，相互輝映。（摘自2023年03月29日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）5．根據(jù)文意，在第①段橫線上填寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥印?．按要求完成下面兩小題。（1）將下面思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。

（2）請(qǐng)寫(xiě)出第③段加點(diǎn)詞“如此”所指的內(nèi)容。7．有人認(rèn)為，第⑤段內(nèi)容和本文無(wú)關(guān)可以刪掉。你不認(rèn)同，理由如下：【答案】5．制片方該給影視劇取個(gè)好名字6．（1）①格調(diào)顯得“俗”

②論述如何取一個(gè)好片名

③要信息準(zhǔn)確（2）①創(chuàng)作理念出現(xiàn)偏差②過(guò)度看重經(jīng)濟(jì)利益③內(nèi)容蒼白無(wú)力，無(wú)法提煉真正有價(jià)值的內(nèi)容。7．是補(bǔ)充論證；論證了劇片名不是萬(wàn)能的，文藝作品要立得住、傳得開(kāi)、叫得響，除了有個(gè)好劇片名，更要有過(guò)硬的內(nèi)容質(zhì)量。使論證更全面，更嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥?．本題考查句子續(xù)寫(xiě)。結(jié)合文章標(biāo)題“該給影視劇取個(gè)好名字”、第①段中“好的劇片名能對(duì)作品產(chǎn)生積極影響，而不恰當(dāng)?shù)膭∑麜?huì)使好作品埋沒(méi)，甚至消耗受眾對(duì)行業(yè)的信任和信心”，最后的“因此”即為本段的結(jié)論，可概括為：制片方該給影視劇取個(gè)好名字。6．（1）本題考查論證思路。文章開(kāi)頭第①段提出“制片方該給影視劇取個(gè)好名字”；第②段“近年來(lái)觀眾吐槽最集中的劇片名大致有幾類”，列舉幾種不好的片名類型；第③段“劇片名為何出現(xiàn)這些問(wèn)題”，分析出現(xiàn)這些片名的原因；第④段“如何起出既符合作品特點(diǎn)，又有深刻意蘊(yùn)，還讓人眼前一亮的劇片名”，可概括為“論述如何取一個(gè)好片名”填入第二空；第②段“近年來(lái)觀眾吐槽最集中的劇片名大致有幾類”，列舉幾種不好的片名類型。根據(jù)“二是格調(diào)顯得‘俗’”，可提取“格調(diào)顯得‘俗’”填入第一空；第④段論述如何取一個(gè)好片名，根據(jù)“首先是要信息準(zhǔn)確”，可提取“要信息準(zhǔn)確”填入第三空。（2）本題考查文段信息的提取。第③段“正因如此，導(dǎo)致現(xiàn)在出現(xiàn)了很多越來(lái)越奇葩的劇片名”，“如此”是對(duì)此句前面的“劇片名為何出現(xiàn)這些問(wèn)題？創(chuàng)作理念出現(xiàn)偏差、過(guò)度看重經(jīng)濟(jì)利益是主要原因。那些蹭熱點(diǎn)的劇片名，無(wú)非是想通過(guò)吸引眼球讓作品‘脫穎而出’，獲得高流量和經(jīng)濟(jì)效益。還有的作品內(nèi)容蒼白無(wú)力，無(wú)法提煉真正有價(jià)值的內(nèi)容”的總結(jié)，可概括為：創(chuàng)作理念出現(xiàn)偏差，過(guò)度看重經(jīng)濟(jì)利益，內(nèi)容蒼白無(wú)力，無(wú)法提煉真正有價(jià)值的內(nèi)容。7．本題考查段落作用。第⑤段“當(dāng)然，劇片名不是萬(wàn)能的，文藝作品要立得住、傳得開(kāi)、叫得響，除了有個(gè)好劇片名，更要有過(guò)硬的內(nèi)容質(zhì)量?！对?shī)經(jīng)》中有的作品沒(méi)有題目，依然被吟頌千年；《三傻大鬧寶萊塢》等雖然片名糟糕，但仍因較高的藝術(shù)質(zhì)量和觀眾口碑獲得追捧”，是對(duì)前四段內(nèi)容“該給影視劇取個(gè)好名字”的補(bǔ)充論證，證明了本段的觀點(diǎn)“劇片名不是萬(wàn)能的，文藝作品要立得住、傳得開(kāi)、叫得響，除了有個(gè)好劇片名，更要有過(guò)硬的內(nèi)容質(zhì)量”，使得全文的論證更嚴(yán)密，更全面，不留漏洞，無(wú)懈可擊。三、（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考一模）閱讀吳心怡的《擺脫對(duì)于閱讀的某種“誤讀”》，完成小題。①近日，一則《水滸傳》被舉報(bào)的消息在互聯(lián)網(wǎng)上引起關(guān)注。該舉報(bào)意見(jiàn)認(rèn)為，《水滸傳》中帶有濫殺無(wú)辜和丑化女性的內(nèi)容，作者“三觀不正”，作品是“毒小說(shuō)”，不適合提供給學(xué)生閱讀，應(yīng)該禁止任何學(xué)校向?qū)W生推薦《水滸傳》作為課外讀物。②對(duì)虛構(gòu)文學(xué)作品“誨淫誨盜”的道德審判庭，長(zhǎng)期普遍地存在于人類社會(huì)中。③《水滸傳》這樣的書(shū)是否“誨淫誨盜”，其背后是一個(gè)閱讀觀的問(wèn)題。“誨淫誨盜”這個(gè)詞中，“誨”意為教導(dǎo)，這揭示了一種觀念，即將閱讀當(dāng)成一個(gè)受到書(shū)中內(nèi)容教育的過(guò)程。閱讀確實(shí)具有使人受到教育的功能，但是這種教育過(guò)程，并不是機(jī)械的必然關(guān)系。須知閱讀并不是罪惡的源頭，惡行源自于人性本身。若有人自稱看了《水滸傳》才去犯罪，只能是他不肯承認(rèn)自己犯了罪，反而找借口，嫁禍到《水滸傳》頭上了。④其實(shí)，《水滸傳》中這些道德上不完美的人物們的故事，閱讀它，反而有助于人的心智成長(zhǎng)。亞里士多德關(guān)于悲劇的“凈化”理論認(rèn)為，悲劇可以喚起人們憐憫、恐懼等情感，被喚起的情感得以凈化，讓人們對(duì)于美德產(chǎn)生新的體驗(yàn)。這個(gè)道理也可以用在《水滸傳》上?！端疂G傳》中，一百零八好漢本是天降的魔星，這已經(jīng)意味著他們是超出規(guī)范的人，并不是作為道德模范被提出的。其故事有時(shí)讓讀者覺(jué)得爽快、佩服，有時(shí)又覺(jué)得同情、憐憫，有時(shí)甚至是厭惡、反感。讀者可以在情感的激蕩中，思考書(shū)中人物的功過(guò)，思考何為正義。還可以在和作者敘述立場(chǎng)的分歧中，了解古今價(jià)值觀的異同，批判性地看待書(shū)本。這恰恰是時(shí)至今日青少年繼續(xù)讀《水滸傳》的意義之一。⑤閱讀不“可怕”，同時(shí)閱讀也不應(yīng)該被神化。近日，另一則頗有熱度的關(guān)于閱讀的消息，是朱自清的《經(jīng)典常談》加入八年級(jí)語(yǔ)文閱讀書(shū)目。消息發(fā)布后，《經(jīng)典常談》的銷量短時(shí)間內(nèi)急劇增長(zhǎng)。然而不少學(xué)生讀《經(jīng)典常談》時(shí)感到十分費(fèi)力。有人為求效率，選擇只讀、記別人的知識(shí)點(diǎn)筆記，反而將原書(shū)棄之不顧，此舉雖可能于考試得分有利，卻似乎背離了閱讀課理念的初心。一個(gè)人從書(shū)本中獲得的，總是和這個(gè)人當(dāng)下的認(rèn)知水平相匹配。如果認(rèn)為閱讀了名家好書(shū)，就能讓閱讀者從此脫胎換骨，這也是夸大了閱讀的教育功效——它并沒(méi)有那么神奇。⑥擺脫對(duì)于閱讀的某種“誤讀”，樹(shù)立正確的閱讀觀。認(rèn)清閱讀在閱讀者身上起到的教育功效有限，這只是閱讀的一種附加作用。相比教育，閱讀對(duì)于身心健康的作用不僅十分可觀，還更加立竿見(jiàn)影。⑦回到《水滸傳》話題，那些十幾歲的學(xué)生，哪怕對(duì)于世路人情、江湖社會(huì)懵懵懂懂，可還是會(huì)因魯提轄捉弄鎮(zhèn)關(guān)西的手段忍俊不禁，為林教頭風(fēng)雪山神廟的命運(yùn)憂心不已。這種閱讀體驗(yàn)，對(duì)于青少年而言不也是非常寶貴的嗎？8．閱讀文章，理清本文論證思路，完成下列思維導(dǎo)圖。首先，文章開(kāi)頭用《水滸傳》被舉報(bào)的消息，①。接著，主要通過(guò)②（論證方法）從③和④兩個(gè)方面展開(kāi)論述。最后，總結(jié)得出結(jié)論：⑤。9．按要求回答問(wèn)題。（1）第②段中加點(diǎn)的“道德審判庭”是何含義？（2）結(jié)合文章內(nèi)容分析，怎樣才能做到第⑤段畫(huà)線句所說(shuō)的“閱讀不‘可怕’”？10．下列對(duì)文章的理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．文學(xué)作品并不是“誨淫誨盜”，罪惡的源頭在于人性，不在閱讀。B．引用亞里士多德的理論，論證“閱讀道德不完美人物們的故事，有助于人的心智成長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。C．列舉朱自清的《經(jīng)典常談》加入八年級(jí)語(yǔ)文閱讀書(shū)目的事例，論證“閱讀也不應(yīng)該被神化”的觀點(diǎn)。D．作者認(rèn)為閱讀了名家好書(shū)，就能讓閱讀者從此脫胎換骨?！敬鸢浮?．引出本文的論題——閱讀觀舉例論證閱讀不“可怕”同時(shí)閱讀也不應(yīng)該被神化擺脫對(duì)于閱讀的某種“誤讀”，樹(shù)立正確的閱讀觀9．（1）社會(huì)以一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)某種思想行為（文學(xué)作品）進(jìn)行評(píng)判裁決。（大體意思表述出來(lái)即可）（2）⑴樹(shù)立正確的閱讀觀：閱讀使人受到教育，但是教育過(guò)程，并不是機(jī)械的必然關(guān)系。⑵獨(dú)立思考對(duì)待書(shū)本內(nèi)容和作者立場(chǎng)或者可以回答原句“思考書(shū)中人物的功過(guò)，思考何為正義”。⑶批判性地看待書(shū)本和作者立場(chǎng)或者回答原文“可以在和作者敘述立場(chǎng)的分歧中了解古今價(jià)值觀的異同，批判性地看待書(shū)本”10．D【解析】8．本題考查論證思路。仔細(xì)閱讀文章可知，第①段“近日，一則《水滸傳》被舉報(bào)的消息在互聯(lián)網(wǎng)上引起關(guān)注。該舉報(bào)意見(jiàn)認(rèn)為，《水滸傳》中帶有濫殺無(wú)辜和丑化女性的內(nèi)容，作者‘三觀不正’，作品是‘毒小說(shuō)’，不適合提供給學(xué)生閱讀”，第③段“《水滸傳》這樣的書(shū)是否‘誨淫誨盜’，其背后是一個(gè)閱讀觀的問(wèn)題”，文章開(kāi)頭用《水滸傳》被舉報(bào)的消息，引出本文的論題——閱讀觀。接著，第④段“《水滸傳》中，一百零八好漢本是天降的魔星，這已經(jīng)意味著他們是超出規(guī)范的人，并不是作為道德模范被提出的。其故事有時(shí)讓讀者覺(jué)得爽快、佩服，有時(shí)又覺(jué)得同情、憐憫，有時(shí)甚至是厭惡、反感。讀者可以在情感的激蕩中，思考書(shū)中人物的功過(guò)，思考何為正義。還可以在和作者敘述立場(chǎng)的分歧中，了解古今價(jià)值觀的異同，批判性地看待書(shū)本。這恰恰是時(shí)至今日青少年繼續(xù)讀《水滸傳》的意義之一”，第⑤段“閱讀不‘可怕’，同時(shí)閱讀也不應(yīng)該被神化”，“近日，另一則頗有熱度的關(guān)于閱讀的消息，是朱自清的《經(jīng)典常談》加入八年級(jí)語(yǔ)文閱讀書(shū)目。消息發(fā)布后，《經(jīng)典常談》的銷量短時(shí)間內(nèi)急劇增長(zhǎng)。然而不少學(xué)生讀《經(jīng)典常談》時(shí)感到十分費(fèi)力。有人為求效率，選擇只讀、記別人的知識(shí)點(diǎn)筆記，反而將原書(shū)棄之不顧，此舉雖可能于考試得分有利，卻似乎背離了閱讀課理念的初心”，通過(guò)列舉《水滸傳》中一百零八好漢和朱自清的《經(jīng)典常談》加入八年級(jí)語(yǔ)文閱讀書(shū)目的事例，從閱讀不“可怕”和同時(shí)閱讀也不應(yīng)該被神化兩個(gè)方面展開(kāi)論述。最后，第⑥段“擺脫對(duì)于閱讀的某種‘誤讀’，樹(shù)立正確的閱讀觀”，總結(jié)得出結(jié)論：擺脫對(duì)于閱讀的某種“誤讀”，樹(shù)立正確的閱讀觀。9．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析?！暗赖聦徟小币馑际怯玫赖碌臉?biāo)準(zhǔn)去判斷人或事物是否符合標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合第②段“對(duì)虛構(gòu)文學(xué)作品‘誨淫誨盜’的道德審判庭，長(zhǎng)期普遍地存在于人類社會(huì)中”可知，這里的“道德審判庭”是指社會(huì)以一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)判裁決。根據(jù)第③段“《水滸傳》這樣的書(shū)是否‘誨淫誨盜’，其背后是一個(gè)閱讀觀的問(wèn)題?！d淫誨盜’這個(gè)詞中，‘誨’意為教導(dǎo)，這揭示了一種觀念，即將閱讀當(dāng)成一個(gè)受到書(shū)中內(nèi)容教育的過(guò)程。閱讀確實(shí)具有使人受到教育的功能，但是這種教育過(guò)程，并不是機(jī)械的必然關(guān)系”可概括為：要樹(shù)立正確的閱讀觀，將閱讀當(dāng)成一個(gè)受到書(shū)中內(nèi)容教育的過(guò)程；根據(jù)第④段“其實(shí)，《水滸傳》中這些道德上不完美的人物們的故事，閱讀它，反而有助于人的心智成長(zhǎng)。亞里士多德關(guān)于悲劇的‘凈化’理論認(rèn)為，悲劇可以喚起人們憐憫、恐懼等情感，被喚起的情感得以凈化，讓人們對(duì)于美德產(chǎn)生新的體驗(yàn)”和“還可以在和作者敘述立場(chǎng)的分歧中，了解古今價(jià)值觀的異同，批判性地看待書(shū)本”可概括為：對(duì)待書(shū)本內(nèi)容要會(huì)獨(dú)立思考，要在立場(chǎng)的分歧中批判性地看待書(shū)本。10．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。D.根據(jù)第③段“閱讀確實(shí)具有使人受到教育的功能，但是這種教育過(guò)程，并不是機(jī)械的必然關(guān)系”和第⑤段“如果認(rèn)為閱讀了名家好書(shū)，就能讓閱讀者從此脫胎換骨，這也是夸大了閱讀的教育功效一它并沒(méi)有那么神奇”可知，選項(xiàng)“作者認(rèn)為閱讀了名家好書(shū)，就能讓閱讀者從此脫胎換骨”的理解是錯(cuò)誤的；故選D。四、（2023·江蘇淮安·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文章，完成下面小題。將愛(ài)國(guó)主義寫(xiě)在青年奮進(jìn)的旗幟上葉子鵬王財(cái)忠①在中華民族幾千年的文明發(fā)展歷程中，家國(guó)情懷始終是歷久彌新的歌頌主題；自近代以來(lái)，在中華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛(ài)國(guó)主義始終是凝魂聚氣、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上對(duì)青年愛(ài)國(guó)提出了明確的要求：“要熱愛(ài)偉大祖國(guó)，聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)?！雹凇爸挥芯夷軋?bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家”，愛(ài)國(guó)是一種自覺(jué)，愛(ài)國(guó)的自覺(jué)是最為深刻的自覺(jué)。對(duì)祖國(guó)的愛(ài)亦如對(duì)母親的愛(ài)，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺(jué)的愛(ài)。在法國(guó)啟蒙思想家盧梭的思想中，愛(ài)國(guó)是第一位的美德，是一種無(wú)限崇高的公共精神。從古至今，自人類社會(huì)誕生國(guó)家以來(lái)，人民都會(huì)自覺(jué)地把自己的存在與