2024年10月自考03291人際關(guān)系學(xué)押題及答案1

1.“健康就是生理、心理和社會(huì)適應(yīng)都臻完滿的狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱的狀態(tài)”，這是

A、世界衛(wèi)生組織給出的健康定義B、心理學(xué)家何達(dá)給出的健康定義C、北師大林崇德給出的健康定義D、中國(guó)紅十字協(xié)會(huì)給出的健康定義

2.英國(guó)人之所以能有“紳士風(fēng)度”之稱的原因之一，就是他們?cè)谔幚硪话闳穗H關(guān)系問題時(shí)，堅(jiān)持了

A、積極原則B、平等原則C、理解原則D、誠(chéng)信原則

3.戲劇交往理論又被稱之為

A、相互作用分析理論B、印象管理理論C、認(rèn)識(shí)平衡理論D、人際交換理論

4.每個(gè)人都有自己的人生價(jià)值，在與他人交往中，每個(gè)人都會(huì)自覺不自覺她維護(hù)自我價(jià)值，都有一種防止自我價(jià)值遭到否定的自我支持傾向。這種人際間平等交往方式屬于

A、對(duì)等法B、尊重他人的價(jià)值C、平視法D、滿足對(duì)方需要

5.“人不為已，天誅地滅”的價(jià)值判斷來自

A、自傲心理B、報(bào)復(fù)心理C、自私心理D、孤僻心理

6.對(duì)莫雷諾的社會(huì)測(cè)量法進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展，提出了參照測(cè)量法的學(xué)者是

A、美國(guó)社會(huì)學(xué)家D·P·約翰遜B、美國(guó)學(xué)者哈里斯C、前蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基D、前蘇聯(lián)心理學(xué)家阿格法諾夫

7.奴隸社會(huì)人際關(guān)系的主要特征是

A、血緣關(guān)系B、依附關(guān)系C、宗法關(guān)系D、金錢關(guān)系

8.人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論的情境系統(tǒng)包含的要素是

A、父母、成人、兒童B、交往手段、交往條件、交往情境C、主體、交往對(duì)象、交往雙方對(duì)某一客觀事物盼認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)D、交往目的、交往過程、交往內(nèi)容

9.法律的建立就是為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的，表明的是

A、利益是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)B、利益是法律關(guān)系的基礎(chǔ)C、利益是政治關(guān)系的基礎(chǔ)D、利益是道德關(guān)系的基礎(chǔ)

10.屬于輔助語言的是

A、手勢(shì)B、眼神C、音調(diào)D、觸摸

11.人類最基本的關(guān)系是

A、道德關(guān)系B、政治關(guān)系C、法德關(guān)系D、生產(chǎn)關(guān)系

12.“法律面前人人平等原則”的具體內(nèi)容不包括

A、權(quán)利無差別B、平等的機(jī)會(huì)C、不允許存在特權(quán)D、平等地對(duì)待

13.家庭關(guān)系的確立有多種情形，下列關(guān)系不屬于家庭關(guān)系確立情形的是

A、婚姻關(guān)系B、血緣關(guān)系C、收養(yǎng)關(guān)系D、因工作和學(xué)習(xí)需要而組建的集體大家庭

14.在時(shí)間上，人際關(guān)系的建立不需要經(jīng)歷的階段是

A、疏遠(yuǎn)階段B、依附階段C、注意階段D、融合階段

15.“酸葡萄”心理體現(xiàn)了哪種自我防衛(wèi)技法?

A、以合理化緩解B、以升華轉(zhuǎn)移C、以補(bǔ)償消除D、幽默詼諧

16.見面時(shí)，鞠躬、拱手、握手并用的是

A、日本人B、韓國(guó)人C、泰國(guó)人D、新加坡人

17.作為“影響人際關(guān)系內(nèi)在因素”而存在的“社會(huì)因素”指的是

A、自然環(huán)境、空間距離和習(xí)俗禮儀B、社會(huì)地位、職業(yè)類別和知識(shí)層次C、道德規(guī)范、價(jià)值觀念和法律法規(guī)D、社會(huì)制度、社會(huì)群體和意識(shí)形態(tài)

18.美國(guó)著名的行為與腦科學(xué)專家丹尼爾·戈?duì)柭┦吭谒珜懙摹肚楦兄巧獭芬粫兄赋觯骸皼Q定一個(gè)人成為社會(huì)棟梁或庸碌之輩的關(guān)鍵原因就是人們自我管理和調(diào)節(jié)人際關(guān)系能力的大小，亦即情感智商的高低。”這段話表明在實(shí)踐方面，研究人際關(guān)系學(xué)的目的表現(xiàn)為

A、協(xié)調(diào)、優(yōu)化人際關(guān)系B、預(yù)防、消除人際障礙C、培養(yǎng)、提高人際交往能力D、建立、發(fā)展新型的人際關(guān)系

19.“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”按照組織行為學(xué)家史布蘭格的價(jià)值觀分類應(yīng)屬于

A、政治性價(jià)值觀B、理性價(jià)值觀C、美的價(jià)值觀D、社會(huì)性價(jià)值觀

20.“人無信不立”，“人而無信，不知其可也?！斌w現(xiàn)的原則是

A、平等原則B、誠(chéng)信原則C、禮貌原則D、互利原則

21.家庭是歷史的產(chǎn)物，人類歷史上第一種家庭形式是

A、血婚制家庭B、伙婚制家庭C、偶婚制家庭D、個(gè)體婚家庭

22.在人際交往中感覺難為情、害怕與人交往的心理屬于。

A、自卑心理B、嫉妒心理C、羞怯心理D、自私心理

23.“人身自由不受侵犯”、“人格尊嚴(yán)不受侵犯”、“公民住宅不受侵犯”、“公民的通信自由和通信秘密受法律保護(hù)”在平等型人際關(guān)系中屬于

A、法律平等的內(nèi)容B、公民有履行同等義務(wù)的責(zé)任的內(nèi)容C、人格平等的內(nèi)容D、政治地位平等的內(nèi)容

24.不屬于“封建社會(huì)宗法關(guān)系特點(diǎn)”的是

A、以女性依附男性為核心B、以等級(jí)差別為準(zhǔn)則C、以土地占有為標(biāo)準(zhǔn)D、以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)

25.美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗里茨·海德和西奧多·紐科姆是

A、人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論的代表人物B、戲劇交往理論的代表人物C、相互作用分析理論的代表人物D、人際交換理論的代表人物

26.喬治·C·霍曼斯的人際關(guān)系理論是

A、人群關(guān)系理論B、人際交換理論C、人際需要理論D、社會(huì)交往理論

27.人際關(guān)系學(xué)是一門

A、自然科學(xué)B、思維科學(xué)C、社會(huì)科學(xué)D、工程科學(xué)

28.屬于狹義上的社會(huì)制度是

A、社會(huì)主義制度、資本主義制度B、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度C、考勤制度、學(xué)習(xí)制度D、教育制度、家庭制度

29.馬克思的人際交往在本質(zhì)上是“社會(huì)交往”的觀點(diǎn)出自

A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》B、《德意志意識(shí)形態(tài)》C、《(黑格爾法哲學(xué)批判)導(dǎo)言》D、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

30.以下不屬于直系親屬關(guān)系的是

A、祖父、祖母B、父親、母親C、岳父、岳母D、伯伯、叔叔

31.對(duì)人際關(guān)系的了解和把握，要從

A、揭示人際關(guān)系的概念開始B、揭示人際關(guān)系的兩個(gè)基本維度開始C、揭示人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)開始D、揭示人際關(guān)系的特點(diǎn)開始

32.人際關(guān)系形成的先決條件是

A、相互接觸、相互近似B、注意、吸引、適應(yīng)、融合、依附C、相互補(bǔ)充、相互悅納D、人的生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)

33.成敗歸因理論的代表人物是

A、美國(guó)著名心理學(xué)家約翰?威廉?阿特金森B、美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛C、美國(guó)著名心理學(xué)家韋納D、美國(guó)心理學(xué)家班杜拉

34.馬克思恩格斯曾專門用一節(jié)論述“交往與生產(chǎn)力”的著作是

A、《德意志意識(shí)形態(tài)》B、《共產(chǎn)黨宣言》C、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》D、《關(guān)于費(fèi)爾巴啥的提綱》

35.人際關(guān)系按好壞程度劃分，由好到壞正確排序是

A、親密型→團(tuán)結(jié)型→維持型→沖突型→疏離型→決裂型B、團(tuán)結(jié)型→親密型→維持型→沖突型→疏離型→決裂型C、親密型→團(tuán)結(jié)型→沖突型→維持型→疏離型→決裂型D、團(tuán)結(jié)型→親密型→沖突型→維持型→疏離型→決裂型

36.由專家學(xué)者組成的專業(yè)學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)。研究會(huì)等社團(tuán)組織歸屬于

A、血緣關(guān)系B、血緣關(guān)系C、業(yè)緣關(guān)系D、趣緣關(guān)系

37.所謂“價(jià)值觀體系”是指

A、—個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法B、基于人的一定的思維感官之上兩作出簿認(rèn)知、理勰、判斷或抉擇C、對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序D、人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義

38.在人際認(rèn)知中，認(rèn)為美國(guó)人熱情、直爽、幽默，但不拘小節(jié)；英國(guó)人彬彬有禮、講紳士風(fēng)度，但傳統(tǒng)、保守；法國(guó)人開放、浪漫，但自由、散漫。此種現(xiàn)象被稱為

A、近因效應(yīng)B、暈輪效應(yīng)C、刻板印象D、首因效應(yīng)

39.虞曉駿先生列舉的網(wǎng)際關(guān)系的特征不包括

A、多維性B、虛擬性C、無國(guó)界性D、不確定性

40.原本和諧的夫妻關(guān)系由于某種因素的影響導(dǎo)致由和諧一矛盾一分居一離異的變化。這種情形屬于

A、人際關(guān)系的復(fù)雜性特點(diǎn)的表現(xiàn)B、人際關(guān)系的變動(dòng)性特點(diǎn)的表現(xiàn)C、人際關(guān)系的情感性特點(diǎn)的表現(xiàn)D、網(wǎng)際關(guān)系的新特點(diǎn)的表現(xiàn)

41.“影響人際關(guān)系內(nèi)在因素”中的“社會(huì)因素”指的是

A、自然環(huán)境、空間距離和習(xí)俗禮儀B、社會(huì)地位、職業(yè)類別和知識(shí)層次C、道德規(guī)范、價(jià)值觀念和法律法規(guī)D、社會(huì)制度、社會(huì)群體和意識(shí)形態(tài)

42.人們結(jié)成的哪種關(guān)系在社會(huì)生活中影響最廣泛、最重要、最持久？

A、經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、政治關(guān)系C、法律關(guān)系D、道德關(guān)系

43.“人們掌握和運(yùn)用文化知識(shí)達(dá)到一定的素養(yǎng)和水平”指的是

A、思想道德修養(yǎng)B、文化知識(shí)修養(yǎng)C、行為習(xí)慣修養(yǎng)D、藝術(shù)心理修養(yǎng)

44.被各國(guó)民法公認(rèn)為“帝王條款”，同時(shí)，還被視為世界性法律原則的是

A、誠(chéng)信原則B、平等原則C、互利瘸原則D、自律原則

45.人際關(guān)系學(xué)的研究原則是

A、系統(tǒng)性原則、客觀性原則、發(fā)展性原則、統(tǒng)一性原則B、平等原則、誠(chéng)信原則、禮貌原則、互利原則C、人道原則、擇善原則、適度原則、相容原則D、積極原則、理解原則、自律原則

46.“尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)”是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》重點(diǎn)闡釋的

A、社會(huì)公德B、職業(yè)道德C、家庭美德D、網(wǎng)絡(luò)道德

47.朋友相處“要寬容禮讓；要相互學(xué)習(xí)、互相幫助；要重感情、重情義；要有誠(chéng)心，要講信熙；要滿腔熱情”。這是

A、結(jié)交朋友的技法B、選擇良友的技法C、妥善調(diào)適朋友關(guān)系的技法D、特殊人際關(guān)系的調(diào)適技法

48.以人們的專業(yè)技術(shù)特長(zhǎng)或興趣愛好為紐帶結(jié)成的人際關(guān)系是

A、趣緣關(guān)系B、親緣關(guān)系C、地緣關(guān)系D、血緣關(guān)系

49..在人際關(guān)系的類型中，“交往雙方的矛盾已表面化、公開化，已發(fā)生激烈吵鬧、爭(zhēng)斗，不能維持正常聯(lián)系的關(guān)系”屬于

A、疏離型人際關(guān)系B、維持型人際關(guān)系C、決裂型人際關(guān)系D、沖突型人際關(guān)系

50.“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”這里的“知己”。一詞，在影響人際關(guān)系的要素中歸屬于

A、利益因素B、情感因素C、尊嚴(yán)因素D、交往主體

51.人際交往的心理動(dòng)力因素不包括

A、人的需要和動(dòng)機(jī)B、人的社會(huì)地位和知識(shí)層次C、人的理想和信念D、人的價(jià)值觀和世界觀

52.在馬斯洛的需要層次論中，有這樣一種需要：既包括渴望自由與獨(dú)立、獲得知識(shí)與能力，從而感到自信與自豪的需要，又包括對(duì)權(quán)利、地位榮譽(yù)的向往和追求。這種需要是

A、認(rèn)識(shí)與理解的需要B、自我實(shí)現(xiàn)的需要C、尊重的需要D、追求完美的需要

53.“他們往往知道雙方的秘密，卻又似乎是雙方的同謀者”，指的是不協(xié)調(diào)角色中的

A、告密者B、雇員或仆人C、職業(yè)偵探D、中介人或調(diào)解人

54.“音量、節(jié)奏、停頓、沉默”等可歸屬的語言類型是

A、體態(tài)語言B、有聲語言C、書面語言D、輔助語言

55.影響人際關(guān)系的隱性要素是

A、交往主體、交往對(duì)象B、交往手段、交往環(huán)境C、利益、情感、尊嚴(yán)D、交往目的、交往過程、交往內(nèi)容

56.個(gè)體社會(huì)化的起點(diǎn)是

A、家庭B、遺傳C、學(xué)校D、崗位

57.提出“生產(chǎn)本身是以個(gè)人之間的交往為前提的，這種交往的形式又是由生產(chǎn)決定的。“這一觀點(diǎn)的是

A、梅奧B、馬斯洛C、馬克思D、赫茨伯格

58.屬于“公共道德規(guī)范”的選項(xiàng)是

A、己所不欲，勿施于人B、父慈子孝，兄友有信C、尊人遵禮，助人為樂D、大公無私，愛崗敬業(yè)

59.一個(gè)人在談話時(shí)過多地使用什么語態(tài)，表明該人敢想敢為，不怕困難，甚至不怕冒險(xiǎn)?

A、過去時(shí)態(tài)B、現(xiàn)在時(shí)態(tài)C、被動(dòng)語態(tài)D、主動(dòng)語態(tài)

60.以感情為紐帶、以心理相容特點(diǎn)為基礎(chǔ)的人際關(guān)系不包括

A、夫妻關(guān)系B、父母與子女關(guān)系C、兄弟姐妹關(guān)系D、社會(huì)關(guān)系

61.在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯闡述人類社會(huì)交往的發(fā)展趨勢(shì)是以

A、“交往與生產(chǎn)力”為題目B、“共產(chǎn)主義——交往形式本身的生產(chǎn)”為題目C、“人際交往與社會(huì)交往”為題目D、“社會(huì)條件下的交往”為題目

62.在人際交往中，人的情感可以分為兩大類：一類屬于結(jié)合性情感，另一類屬于分離性情感。著名心理學(xué)家P·貝爾斯曾提出把人際問的相互影響分為82類，后歸納為A、B、C、D四類，其中屬于分離性或傾向于分離性的情感交流的是

A、A類B、B類C、C類D、D類

63.“上帝耶和華用了五天造出山川樹木，飛禽走獸，第六天用泥土造出一個(gè)男子取名亞當(dāng)，再?gòu)膩啴?dāng)身上抽出一根肋骨，造成一個(gè)女子取名夏娃，并讓他們結(jié)為夫妻，繁衍人類”。這一說法出自

A、基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》B、伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》C、佛教經(jīng)典《大藏經(jīng)》D、道教經(jīng)典《道德真經(jīng)》

64.表現(xiàn)形式為“自以為是，自認(rèn)高人一等，自認(rèn)為才智超群”的是

A、自私心理B、妒忌心理C、報(bào)復(fù)心理D、自傲心理

65.比利時(shí)人忌諱的顏色是

A、藍(lán)色B、黃色C、紅色D、綠色

66.在穆斯林國(guó)家不能用左手遞東西給別人，這體現(xiàn)了哪種因素對(duì)人際關(guān)系的影響

A、習(xí)俗禮儀B、空間距離C、價(jià)值觀念D、道德規(guī)范

67.“人要臉、樹要皮”，體現(xiàn)了人際交往中的

A、利益因素B、心理因素C、尊嚴(yán)因素D、情感因素

68.在馬斯洛的需要層次論中，有這樣一種需要：既包括渴望自由與獨(dú)立、獲得知識(shí)與能力，從而感到自信與自豪的需要，又包括對(duì)權(quán)利、地位、榮譽(yù)的向往和追求。指的是

A、認(rèn)識(shí)與理解的需要B、自我實(shí)現(xiàn)的需要C、尊重的需要D、追求完美的需要

69.人際關(guān)系的特點(diǎn)，體現(xiàn)為“隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化”的是

A、人際關(guān)系的歷史性B、人際關(guān)系的客觀性C、人際關(guān)系的社會(huì)性D、人際關(guān)系的情感性

70.現(xiàn)代精神分析心理學(xué)家舒茲，在20世紀(jì)50年代提出了

A、社會(huì)關(guān)系律B、人際行為三維理論C、人群關(guān)系理論D、需要層次理論

71.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”反映了物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)于發(fā)展人際關(guān)系的作用，具體表現(xiàn)為

A、物質(zhì)生產(chǎn)推動(dòng)人際關(guān)系的形成和發(fā)展B、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)交往范圍的擴(kuò)大C、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展導(dǎo)致人際關(guān)系的變化D、前代人的物質(zhì)生產(chǎn)制約后代人的人際關(guān)系

72.體現(xiàn)人際交往最基本動(dòng)機(jī)的原則是

A、平等原則B、誠(chéng)信原則C、禮貌原則D、互利原則

73.依據(jù)人格結(jié)構(gòu)的PAC分析理論，當(dāng)甲說：“獨(dú)生子女都嬌得很”。乙說：“可不，這年頭都這樣”。其表現(xiàn)的人際交往行為類型是

A、“PC”對(duì)“CP”B、“CA”對(duì)“AC”C、“AP”對(duì)“PA”D、“PP”對(duì)“PP”

74.起源于“格式塔理論”的人際關(guān)系理論是

A、相互作用分析理論B、人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論C、人際交換理論D、戲劇交往理論

75.史布蘭格的理性價(jià)值觀是指

A、以群體和他人為中心的價(jià)值觀B、以外形協(xié)調(diào)和勻稱為中心的價(jià)值觀C、以知識(shí)和真理為中心的價(jià)值觀D、以有效和實(shí)惠為中心的價(jià)值觀

76.個(gè)性系統(tǒng)的構(gòu)成包括

A、動(dòng)力系統(tǒng)、自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)、特征結(jié)構(gòu)B、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念及世界觀等C、認(rèn)識(shí)、情感和意志活動(dòng)D、能力特征和性格特征

77.屬于“特殊人際關(guān)系”的是

A、同學(xué)關(guān)系B、同事關(guān)系C、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系D、親屬關(guān)系

78.歐美大部分國(guó)家，見面時(shí)實(shí)行“吻禮”。根據(jù)相互關(guān)系的具體情況，親吻的部位、方式不同，其中“吻唇”屬于

A、同輩與兄弟姐妹的關(guān)系B、長(zhǎng)輩與晚輩的關(guān)系C、婦女之間的關(guān)系D、夫婦、情人的關(guān)系

79.人際關(guān)系是在“人”的生產(chǎn)的基礎(chǔ)上形成的。指的是

A、人際關(guān)系的確立條件具有客觀性B、人際關(guān)系的發(fā)展規(guī)律具有客觀性C、人際關(guān)系的功能具有客觀性D、人際關(guān)系的形成具有客觀性

80.下列屬于人際關(guān)系形成的先決條件是

A、相互接觸B、相互補(bǔ)充C、相互悅納D、人的生產(chǎn)

81.相互作用分析理論的代表人物是

A、美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家喬泊B、如拿大的精神病醫(yī)生伯恩內(nèi)博士C、美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕克D、美國(guó)學(xué)者雅各布。莫雷諾

82.根據(jù)行為主義心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)功利主義觀點(diǎn)，提出分析社會(huì)交換過程的六個(gè)命題的學(xué)者是

A、喬治·C·霍曼斯B、梅奧C、羅特利斯伯格D、舒茲

83.人際交換理論把人際交往看作是一種商品交換過程，用以解釋人際吸引行為的產(chǎn)生和持線。該理論主要采用了經(jīng)濟(jì)交易理論和

A、人本心理學(xué)原理B、相互作用分析理論C、強(qiáng)化心理學(xué)原理D、格式塔心理學(xué)原理

84.“理智思考法；志趣轉(zhuǎn)移法；尋求社會(huì)支持法；精神自慰法”可歸類為

A、同學(xué)關(guān)系的調(diào)適技法B、同事關(guān)系的調(diào)適技法C、家庭關(guān)系的調(diào)適技法D、親屬關(guān)系的調(diào)適技法

85.既是研究人際關(guān)系的一種方法，又是可以借以評(píng)估人際關(guān)系的方法是

A、社會(huì)調(diào)查法B、統(tǒng)計(jì)法C、實(shí)驗(yàn)法D、社會(huì)測(cè)量法

86.“如果與某人交往可以得到較多酬賞，那么就越愿意與之交往，相反，則會(huì)終止交往”其屬于“人際交換理論基本原則”中的

A、成功原則B、刺激原則C、價(jià)值原則D、理性原則

87.體現(xiàn)人際關(guān)系開放性特點(diǎn)的是

A、跨國(guó)婚姻增多B、子女與父母分別購(gòu)房C、“閃客”通過網(wǎng)絡(luò)互相聯(lián)系D、親戚之間的交往減少

88.“人際關(guān)系學(xué)說”創(chuàng)立的標(biāo)志性著作是

A、《工業(yè)文明中的人性問題》B、《德意志意識(shí)形態(tài)》C、《日常生活中的自我呈現(xiàn)》D、《人們玩弄的游戲》

89.“在個(gè)人自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上，受社會(huì)的影響而形成的穩(wěn)固的心理特征的總和”被稱為

A、態(tài)度B、動(dòng)機(jī)C、興趣D、個(gè)性

90.地理學(xué)派的創(chuàng)始人法國(guó)的孟德斯鳩在《論法的精神》中指出，生活在寒冷氣候的人性格剛強(qiáng)、勇敢，有很強(qiáng)的自信心，優(yōu)越感強(qiáng)，不太多疑，不善于耍政治手腕，并且也不狡猾，而且總像年輕人一樣勇往直前。而生活在炎熱氣候的人，對(duì)一切事物冷淡……等。這段話描述的是

A、共同的自然環(huán)境威脅對(duì)人際關(guān)系的影響B(tài)、優(yōu)美的自然環(huán)境對(duì)人際關(guān)系的影響C、自然環(huán)境影響人際行為模式D、空間距離遠(yuǎn)近對(duì)人際關(guān)系的影響

91.馬克思對(duì)人際交往的論述，是宏觀考察，它是關(guān)于人際交往的

A、一般理論B、個(gè)別理論C、絕對(duì)理論D、相對(duì)理論

92.首次提出人際關(guān)系學(xué)說的學(xué)者與著作是

A、梅奧《工業(yè)文明中的人性問題》B、戈夫曼《日常生活中的自我呈現(xiàn)》C、伯恩內(nèi)《人們玩弄的游戲》D、馬斯洛《動(dòng)機(jī)與個(gè)性》

93.對(duì)“宗教信仰自由”正確的理解是

A、宗教信仰自由是對(duì)信教者而言的B、國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)C、到各種場(chǎng)所宣傳宗教教義符合宗教信仰自由政策D、宗教信仰自由也包括不信仰宗教的自由

94.屬于“職業(yè)道德規(guī)范”的是。

A、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道B、父慈子孝、兄友有信C、助人為樂、保護(hù)環(huán)境D、大公無私、舍己為人

95.中國(guó)有句老話“人要臉，樹要皮”，在影響人際關(guān)系的要素中歸屬于

A、利益因素B、情感因素C、尊嚴(yán)因素D、交往環(huán)境

96.“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”中“知己”一詞，歸屬于影響人際關(guān)系的

A、利益因素B、情感因素C、尊嚴(yán)因素D、交往主體因素

97.經(jīng)濟(jì)關(guān)系是人際交往中最常見的一種關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要包括四種關(guān)系，其中最基本的關(guān)系是

A、分配關(guān)系B、交換關(guān)系C、生產(chǎn)關(guān)系D、消費(fèi)關(guān)系

98.以點(diǎn)頭表示否定的是

A、保加利亞人B、法國(guó)人C、俄羅斯人D、中國(guó)人

99.“原始社會(huì)的平等關(guān)系，階級(jí)社會(huì)的壓迫與被壓迫關(guān)系，社會(huì)主義社會(huì)平等的同志式的關(guān)系。”說明的是

A、消費(fèi)關(guān)系在不同歷史階段的表現(xiàn)B、政治關(guān)系在不同歷史階段的表現(xiàn)C、交換關(guān)系在不同歷史階段的表現(xiàn)D、分配關(guān)系在不同歷史階段的表現(xiàn)

100.人際關(guān)系惡化的開始階段是

A、漠視階段B、冷淡階段C、疏遠(yuǎn)階段D、分離階段

101.在交往中，面對(duì)強(qiáng)者，不要唯唯諾諾、低三下四；面對(duì)弱者，不要趾高氣揚(yáng)、不可一世。在人際間平等交往的方式中屬于

A、平視法B、對(duì)等法C、尊重他人的價(jià)值D、滿足對(duì)方需要

102.“驅(qū)懼”、“制怒”屬于

A、自我克制的技巧B、優(yōu)化自我形象的技巧C、得體的自我防衛(wèi)技巧D、恰當(dāng)?shù)淖晕医榻B技巧

103.1950年，通過研究得出“交往的頻率與距離的遠(yuǎn)近成正比例關(guān)系”結(jié)論的學(xué)者是

A、美國(guó)人類學(xué)教授愛德華?T?霍爾B、瑞士心理學(xué)家愛德華?布洛C、美國(guó)行為主義心理學(xué)家斯金納D、美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家賈斯汀格

104.在人類社會(huì)中，最普遍、最常見的一種關(guān)系是

A、心理關(guān)系B、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系C、人際關(guān)系D、血緣關(guān)系

105.人際交換理論的主要代表人物是

A、美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)家喬治B、美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬治·C·霍曼斯教授C、美國(guó)學(xué)者拉爾夫·林頓D、美國(guó)學(xué)者洛特利斯伯格

106.屬于“影響人際交往效率的基本、最基本的心理因素”是

A、氣質(zhì)B、能力C、個(gè)性D、興趣

107.“在一個(gè)人采取的所有行為中，如果某一個(gè)行為經(jīng)常獲得獎(jiǎng)勵(lì)，則該行為越可能重復(fù)出現(xiàn)”。屬于人際交換理論基本原則中的

A、價(jià)值原則B、成功原則C、滿足原則D、理性原則

108.提出“只有隨著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，人們之間的普遍交往才能建立起來?！庇^點(diǎn)的是

A、馬克思B、馬斯洛C、梅奧D、赫茨伯格

109.個(gè)體社會(huì)化的潛在基礎(chǔ)和自然前提是

A、家庭環(huán)境B、遺傳因素C、學(xué)校教育D、崗位訓(xùn)練

110.見面禮節(jié)采用“雙手合十禮”的是

A、美國(guó)入B、日本人C、泰國(guó)人D、英國(guó)人

111.批評(píng)時(shí)，應(yīng)注意“避免觸及對(duì)方短處；避免否定對(duì)方人格；避免否定對(duì)方未來；避免牽連家庭親友”，這屬于批評(píng)他人技法的

A、避免消極和破壞性批評(píng)B、不要傷害對(duì)方的自尊心C、謹(jǐn)慎使用公開批評(píng)方式D、以贊揚(yáng)和鼓勵(lì)輔助批評(píng)

112.平等是現(xiàn)實(shí)的，這種現(xiàn)實(shí)性不包括

A、平等具有時(shí)代性B、平等具有地域性和文化性C、平等是發(fā)展變化的D、平等是絕對(duì)的

113.美國(guó)成人教育家戴爾·卡耐基指出，沒有人愿意受指責(zé)，每個(gè)人都希望保持個(gè)人的尊嚴(yán)。這句話使用協(xié)調(diào)人際關(guān)系原則的

A、理解原則B、平等原則C、相容原則D、擇善原則

114.哪個(gè)國(guó)家的男子親密者相見會(huì)拍拍對(duì)方的后背?

A、美國(guó)人B、日本人C、澳大利亞人D、英國(guó)人

115.人際關(guān)系依賴性的主要特點(diǎn)是

A、自覺、自愿、自立B、被動(dòng)、等待、依靠C、被動(dòng)、自決、獨(dú)立D、下級(jí)依賴上級(jí)

116.被人們稱為“心理學(xué)第三勢(shì)力”——人本主義心理學(xué)思潮的主要代表人物是

A、喬治B、赫伯特C、馬斯洛D、梅奧

117.“實(shí)事求是她肯定自己；實(shí)事求是她否定自己；盡量避免自我挫傷”屬于完善主體技法的

A、正確認(rèn)識(shí)自己B、優(yōu)化自我形象C、適度的自我暴露D、正確地對(duì)待自已

118.馬克思和恩格斯專門用一節(jié)論述“交往與生產(chǎn)力”的著作是

A、《共產(chǎn)黨宣言》B、《德意志意識(shí)形態(tài)》C、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》D、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

119.在英國(guó)，把手指放在鼻翼上是指

A、小心B、閉嘴C、危險(xiǎn)D、秘密

120.人與動(dòng)物的最大區(qū)別在于

A、人的社會(huì)性B、人的創(chuàng)造性C、人的主體性D、人的能動(dòng)性

121.俗話說“佛爭(zhēng)一柱香，人爭(zhēng)一口氣”體現(xiàn)了影響人際關(guān)系的哪種要素?

A、利益B、情感C、尊嚴(yán)D、環(huán)境

122.人們常說的“入鄉(xiāng)隨俗”說明與他人交往要以不同的

A、交往條件為依據(jù)B、交往目的為依據(jù)C、交往手段為依據(jù)D、交往內(nèi)容為依據(jù)

123.關(guān)于血緣關(guān)系的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是

A、血緣和情感是其存在的基礎(chǔ)B、血緣關(guān)系是可以選擇的C、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)久的一種關(guān)系D、遺傳和家庭教育對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展影響甚

124.1927年進(jìn)行“霍桑試驗(yàn)”的代表人物是

A、霍桑B、馬斯洛C、梅奧D、舒茨

125.“通過人體各部分的一般運(yùn)動(dòng)肌表現(xiàn)人的情感的符號(hào)系統(tǒng)”被稱為

A、光學(xué)-動(dòng)力符號(hào)系統(tǒng)B、輔助語言符號(hào)系統(tǒng)C、空間和時(shí)間符號(hào)系統(tǒng)D、視線接觸符號(hào)系統(tǒng)

126.“從被批評(píng)者的角度考慮問題，促使其產(chǎn)生內(nèi)疚感，從而愉快地接受批評(píng)”，此情形被稱為

A、點(diǎn)化式批評(píng)方式B、交換式批評(píng)方式C、委婉式批評(píng)方式D、比擬式批評(píng)方式

127.著名的“霍桑試驗(yàn)”的結(jié)果是形成了

A、人群關(guān)系理論B、人際需要理論C、人際交換理論D、人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論

128.“嫉妒者與被嫉妒者之間一般都是年齡、性別、學(xué)歷相同或相似;身份、地位、級(jí)別相當(dāng)或條件、能力相似”這說明嫉妒心理具有

A、對(duì)等性特點(diǎn)B、指向性特點(diǎn)C、普遍性特點(diǎn)D、潛隱性特點(diǎn)

129.個(gè)體對(duì)社會(huì)客觀事物的意識(shí)，對(duì)自己和他人關(guān)系的意識(shí)是自我意識(shí)中的

A、初級(jí)自我B、生理自我C、心理自我D、社會(huì)自我

130.在處理人際關(guān)系時(shí)比較有心計(jì)，為了權(quán)利和地位，可以“無愛娶妻”，或“順我者昌，逆我者亡”的情形，屬于組織行為學(xué)家史布蘭格價(jià)值觀分類中的

A、理性價(jià)值觀B、政治性價(jià)值觀C、經(jīng)濟(jì)性價(jià)值觀D、社會(huì)性價(jià)值觀

131.人們社會(huì)生活、社會(huì)行為的基本準(zhǔn)則是

A、道德規(guī)范B、政治規(guī)范C、法律規(guī)范D、經(jīng)濟(jì)規(guī)范

132.人際關(guān)系發(fā)展的最高層次是

A、適應(yīng)階段B、依附階段C、融合階段D、吸引階段

133.不屬于構(gòu)成人際關(guān)系內(nèi)在因素的是

A、交往主體B、利益C、情感D、尊嚴(yán)

134.人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是

A、利益B、政治C、道德D、地緣

135.“一個(gè)人的成功只有15％是由于他的專業(yè)技術(shù)，而85％則靠人際關(guān)系和他的處世能力?！贝嗣允?/p>

A、人際關(guān)系專家莉兒·朗帝的名言B、人際關(guān)系專家戴爾·卡耐基的名言C、人際關(guān)系專家哈維·麥凱的名言D、人際關(guān)系專家弗朗西斯科·阿爾貝隆尼的名言

136.屬于“現(xiàn)代公共道德規(guī)范”的是

A、己所不欲，勿施于人B、父慈子孝，兄友有信C、尊人遵禮，助人為樂D、大公無私，愛崗敬業(yè)

137.經(jīng)濟(jì)關(guān)系是人際交往中最常見的一種關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系又包含多種關(guān)系，下列哪種關(guān)系是最基本的關(guān)系？

A、生產(chǎn)關(guān)系B、分配關(guān)系C、交換關(guān)系D、消費(fèi)關(guān)系

138.通過比較穩(wěn)周的、對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式所表現(xiàn)出來的心理特征稱為

A、性格B、興趣C、能力D、氣質(zhì)

139.屬于特殊人際關(guān)系交往技法范疇的是

A、同學(xué)關(guān)系的交往技法B、同事關(guān)系的交往技法C、異性關(guān)系的交往技法D、朋友關(guān)系的交往技法

140.“人際第一關(guān)系”表現(xiàn)為

A、上下級(jí)關(guān)系、伙伴關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系B、同鄉(xiāng)關(guān)系、鄰里關(guān)系C、球友、棋友、舞伴關(guān)系D、血緣關(guān)系、夫妻關(guān)系、代際關(guān)系

141.為角色理論奠定基礎(chǔ)的學(xué)者是

A、美國(guó)學(xué)者喬治?赫伯特?米德B、美國(guó)學(xué)者羅伯特?帕克、雅各布?莫雷諾、拉爾夫?林頓C、美國(guó)學(xué)者舒茨、馬斯洛D、美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬治?C?霍曼斯

142.日本人忌諱的顏色是

A、綠色B、藍(lán)色C、棕色D、黑色

143.“利益是建立人際關(guān)系的基礎(chǔ)”指的是

A、血緣關(guān)系B、生產(chǎn)關(guān)系C、親緣關(guān)系D、地緣關(guān)系

144.體現(xiàn)批評(píng)技法的是

A、“這次你又出錯(cuò)了!”B、“再犯錯(cuò)，馬上給我走人”C、“每次都是你，要好好反省”D、“犯錯(cuò)不可怕，關(guān)鍵是要弄清犯錯(cuò)的原因”

145.一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)和趨向某種客體的積極態(tài)度的個(gè)性傾向被稱為

A、動(dòng)機(jī)B、信念C、個(gè)性D、興趣

146.英國(guó)人之所以能有“紳士風(fēng)度”，是因?yàn)橛?guó)人在處理一般人際關(guān)系時(shí)，主要堅(jiān)持了

A、擇善原則B、平等原則C、誠(chéng)信原則D、理解原則

147.“天時(shí)不如地利，地利不如人和”體現(xiàn)的是

A、人際關(guān)系的隱性因素B、人際關(guān)系的顯性因素C、人際關(guān)系的功能D、人際關(guān)系的交往情境

148.“構(gòu)成人際關(guān)系的要素及其相互關(guān)系”定義的是

A、人際關(guān)系的功能B、人際關(guān)系的類型C、人際關(guān)系的研究對(duì)象D、人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)

149.俗話說“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，如果用交際學(xué)家約瑟夫.魯夫特和哈林頓.英翰姆的“四窗格理論”來衡量可把其歸為

A、透明的窗格B、隱蔽的窗格C、不透明的窗格D、未知的窗格

150.拿破侖回憶錄中“兩個(gè)馬木留克兵絕對(duì)能打贏三個(gè)法國(guó)兵；一百個(gè)法國(guó)兵與一百個(gè)馬木留克兵勢(shì)均力敵；三百個(gè)法國(guó)兵大都能戰(zhàn)勝三百個(gè)馬木留克兵；而一千個(gè)法國(guó)兵則總能戰(zhàn)勝一千五百個(gè)馬木留克兵。”這段話體現(xiàn)的是

A、相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化B、交流情感，有益于身體健康C、取長(zhǎng)補(bǔ)短，增強(qiáng)整體效應(yīng)D、相互影響，有利于自我完善

151.以下觀點(diǎn)正確的是

A、人的生產(chǎn)不產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系B、物質(zhì)交往是文化層次高的人主要的交往方式C、思想意識(shí)決定了人際關(guān)系D、人和自然界的關(guān)系是人際關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)

152.屬于專一性法律的是

A、憲法B、專利法C、婚姻法D、民事訴訟法

153.以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是

A、法律的作用偏重懲罰B、法律關(guān)系有文字規(guī)定C、法律面前人人平等D、法律是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的唯一依據(jù)

154.在人際交往中，動(dòng)機(jī)起

A、關(guān)鍵性作用B、決定性作用C、輔助性作用D、重要性作用

155.屬于平等的相對(duì)性表現(xiàn)的是

A、平等具有地域性B、平等具有時(shí)代性C、起點(diǎn)和機(jī)會(huì)是均等的D、平等是發(fā)展變化的

156.“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”說明的是影響人際關(guān)系的

A、生理特征因素B、健康狀況因素C、生理需要因素D、價(jià)值觀因素

157.人際關(guān)系學(xué)的研究對(duì)象是

A、人與人之間的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律B、人與物之間的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律C、人與自然之間的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律D、人與社會(huì)之間的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律

158.在馬斯洛的需要層次論中，被稱為“創(chuàng)造性的需要”指的是

A、認(rèn)識(shí)與理解的需要B、尊重的需要C、自我實(shí)現(xiàn)的需要D、追求完美的需要

159.不屬于女下屬與男上司交往技法的是

A、尊重和關(guān)心上司，注意方式方法B、自尊自重C、警惕誘惑，注意自我保護(hù)D、消除偏見和戒驕戒躁

160.馬克思、恩格斯曾專門用一節(jié)的篇幅論述“交往與生產(chǎn)力”的著作是

A、《德意志意識(shí)形態(tài)》B、．《共產(chǎn)黨宣言》C、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》D、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

161.親屬交往“要自尊自重；要尊重親屬；要一視同仁”屬于親屬調(diào)試技法的

A、加強(qiáng)親屬之間的友好往來B、親屬交往不以貧富分親疏C、親屬相幫、理所應(yīng)當(dāng)D、親屬求情求助要堅(jiān)持原則

162.生理因素對(duì)人際關(guān)系的影響不包括

A、年齡因素對(duì)人際關(guān)系的影響B(tài)、性別因素對(duì)人際關(guān)系的影響C、儀表風(fēng)度對(duì)人際關(guān)系的影響D、理想信念對(duì)人際關(guān)系的影響

163.在影響人際關(guān)系的要素中，體現(xiàn)“人要臉，樹要皮”的要素是

A、生理因素B、情感因素C、尊嚴(yán)因素D、價(jià)值觀因素

164.所謂觀察法。是指研究者通過感官。對(duì)被調(diào)在對(duì)象進(jìn)行觀察和記錄，從而獲得資料的一一種方法。在以下研究方法中實(shí)際上也屬于一種觀察法的是

A、文獻(xiàn)法B、實(shí)驗(yàn)法C、參照測(cè)量法D、社會(huì)調(diào)直法

165.“人們從可能導(dǎo)致行為發(fā)生的各種因素中，認(rèn)定行為的原因并判斷其性質(zhì)的過程”被稱為

A、近因效應(yīng)B、暈輪效應(yīng)C、刻板印象D、歸因

166.在人際交往活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位的是

A、交往對(duì)象B、交往手段C、交往強(qiáng)的D、交往主體

167.在英國(guó)一個(gè)為外國(guó)人開辦的英語補(bǔ)習(xí)班上，—位資深教師問外國(guó)學(xué)員：“當(dāng)你被別人撞了，對(duì)方向你道歉，說對(duì)不起時(shí)，你應(yīng)該怎樣回答他?”幾乎所有的學(xué)員都回答：“沒關(guān)系!”這位老師卻否定了他們的答案，耐心地解釋說：“別人撞到了你，是因?yàn)槟銚趿藙e人的路，因此，你也應(yīng)該向?qū)Ψ秸f對(duì)不起?！贝税咐w現(xiàn)的是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的

A、誠(chéng)信原則B、平等原則C、互利原則D、理解原則

168.人際關(guān)系的本質(zhì)屬性是

A、人際關(guān)系的歷史性B、人際關(guān)系的客觀性C、人際關(guān)系的社會(huì)性D、人際關(guān)系的情感性

169.在穆斯林國(guó)家不能用左手遞東西給別人，體現(xiàn)出的“影響人際關(guān)系的因素”是

A、習(xí)俗禮儀B、空間距離C、價(jià)值觀念D、道德規(guī)范

170.下列既是研究人際關(guān)系的-一種方法，又是評(píng)估人際關(guān)系的方法是

A、社會(huì)測(cè)量法B、社會(huì)調(diào)查法C、人物推定法D、統(tǒng)計(jì)法

171.“保護(hù)公眾權(quán)益的、不公開的物價(jià)檢查員”指的是不協(xié)調(diào)角色中的

A、告密者B、雇員或仆人C、職業(yè)偵探D、中介入或調(diào)解人

172.英國(guó)的珍妮·古道爾于1971年出版了

A、《黑猩猩在召喚》B、《猿猴社會(huì)》C、《感情的猿=人》D、《猿猴家書》

173.馬斯洛的“七種需要理論”出自于

A、《科學(xué)心理學(xué)》B、《存在心理學(xué)探索》C、《人性能達(dá)到的境界》D、《動(dòng)機(jī)與個(gè)性》

174.下列選項(xiàng)中，不屬于法律規(guī)范調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是

A、經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、政治關(guān)系C、愛情關(guān)系D、家庭關(guān)系

175.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事，故事中的藺相如在處理人際關(guān)系時(shí)采用的原則是

A、理解原則B、相容原則C、平等原則D、自律原則

176.“在人際交往中，人們常以對(duì)某人某一特性的認(rèn)知推及剜尚未認(rèn)知的其他特征上”的做法被稱為

A、進(jìn)因效應(yīng)B、暈輪效應(yīng)C、刻板印象D、首因效應(yīng)

177.對(duì)人際關(guān)系的性質(zhì)起決定作用的是

A、血緣關(guān)系B、親緣關(guān)系C、地緣關(guān)系D、利益關(guān)系

178.“共同經(jīng)驗(yàn)區(qū)理論”的提出者是

A、傳播學(xué)家W?宜韋伯B、傳播學(xué)家阿特休爾C、傳播學(xué)家哈羅德?拉斯韋爾D、美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家卡爾?霍夫蘭

179.人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論起源于

A、人際需要理論B、社會(huì)交往理論C、人際交換理論D、格式塔理論

180.“與別人分享興趣和態(tài)度的需要”在心理學(xué)家魏斯社會(huì)關(guān)系律中指的是

A、社會(huì)整合需要B、可靠同盟需要C、需求指導(dǎo)需要D、價(jià)值保證需要

181.根據(jù)美國(guó)一項(xiàng)權(quán)威調(diào)查顯示，成人最為關(guān)注的有兩大問題，它們是

A、工作環(huán)境問題和工資待遇問題B、教育問題和住房問題C、健康問題和人際關(guān)系問題D、就業(yè)問題和社會(huì)保障問題

182.禮貌原則的核心是

A、禮貌儀表B、禮貌舉止C、禮貌用語D、尊重他人

183.被看作是“人際第一關(guān)系”的是

A、代際關(guān)系B、婆媳關(guān)系C、夫妻關(guān)系D、血緣關(guān)系

184.在日常生活中，“當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某人具有待人謙虛的品質(zhì)時(shí)，便由此推及其對(duì)人誠(chéng)懇、友善、樂于助人等一系列優(yōu)秀品質(zhì);而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某人懶情時(shí)，便由此推及其為人刻薄、自私、冷漠等一系列不良品質(zhì)”，這些推及出來的結(jié)論并不是我們通過認(rèn)知了解到的，而是憑著主觀推斷的泛化、擴(kuò)張的結(jié)果。此種情況在人際關(guān)系學(xué)上被稱為

A、近因效應(yīng)B、暈輪效應(yīng)C、刻板印象D、首因效應(yīng)

185.在人際交往中建立起來的人際關(guān)系是

A、業(yè)緣關(guān)系B、親緣關(guān)系C、地緣關(guān)系D、血緣關(guān)系

186.在交往中，面對(duì)強(qiáng)者，不要唯唯諾諾、低三下四；面對(duì)弱者，不要趾高氣揚(yáng)、不可一世。這種人問平等交往的方式屬于

A、對(duì)等法B、平視法C、尊重他人的價(jià)值D、滿足對(duì)方需要

187.為角色理論奠定基礎(chǔ)的學(xué)者是

A、美國(guó)學(xué)者喬治?赫伯特?米德B、美國(guó)學(xué)者羅伯特?帕克、雅各布?莫雷諾、拉爾夫?林頓C、美國(guó)學(xué)者舒茨、馬斯洛D、美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬治?C?霍曼斯

188.“蘇格拉底技法”屬于

A、說服他人的技法B、了解他人的技法C、批評(píng)他人的技法D、求助他人的技法

189.能夠體現(xiàn)“人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心”特征的階段是

A、吸引階段B、融合階段C、注意階段D、依附階段

190.在穆斯林國(guó)家不能用左手遞東西給別人，體現(xiàn)了哪種因素對(duì)人際關(guān)系的影響？

A、道德規(guī)范B、空間距離C、價(jià)值觀念D、習(xí)俗禮儀

191.在人際交往中不起決定性作用，但它是人際交往是否成功的條件，在一定條件下，它又左右著人際關(guān)系的融洽性。這段話描述的是影響人際關(guān)系的

A、內(nèi)在因素B、生理因素C、心理因素D、外在因素

192.“以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以等級(jí)差別為準(zhǔn)則，以土地占有為標(biāo)準(zhǔn)”是

A、原始社會(huì)血緣關(guān)系的特點(diǎn)B、奴隸社會(huì)依附關(guān)系的特點(diǎn)C、封建社會(huì)宗法關(guān)系的特點(diǎn)D、資本主義社會(huì)金錢關(guān)系的特點(diǎn)

193.最主要的交往手段是

A、金錢B、物質(zhì)C、書信D、語言

194.人際關(guān)系理論的創(chuàng)始人是

A、美國(guó)學(xué)者喬治B、美國(guó)學(xué)者馬斯洛C、美國(guó)學(xué)者赫伯特D、美國(guó)學(xué)者梅奧

195.把為群體、為他人服務(wù)作為第一要?jiǎng)?wù)，以群體和他人為中心的價(jià)值觀是

A、理性價(jià)值觀B、美的價(jià)值觀C、社會(huì)性價(jià)值觀D、經(jīng)濟(jì)性價(jià)值觀

196.人類空間統(tǒng)計(jì)學(xué)的奠基人是

A、愛德華·蒂·霍爾B、彼得·德克魯C、彼得·圣吉D、麥克利蘭

197.人際關(guān)系的發(fā)展規(guī)律受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配，體現(xiàn)的是

A、人際關(guān)系的社會(huì)性B、人際關(guān)系的歷史性C、人際關(guān)系的客觀性D、人際關(guān)系的情感性

198.將人際關(guān)系劃分為“經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、道德關(guān)系、法律關(guān)系、宗教關(guān)系”的標(biāo)準(zhǔn)是

A、按人際關(guān)系聯(lián)結(jié)的紐帶B、按人際關(guān)系的內(nèi)容C、按人際關(guān)系的性質(zhì)D、按人際關(guān)系的特征

199.人際關(guān)系的類型，按內(nèi)容可劃分為

A、經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、政治關(guān)系C、道德關(guān)系D、法律關(guān)系E、宗教關(guān)系

200.人的儀表包括

A、相貌B、性格特征C、穿著D、儀態(tài)E、風(fēng)度

201.隨著社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人獨(dú)立性的增強(qiáng)以及計(jì)劃生育政策的實(shí)施，對(duì)當(dāng)代人影響會(huì)逐漸減弱的關(guān)系是

A、血緣關(guān)系B、業(yè)緣關(guān)系C、趣緣關(guān)系D、情感關(guān)系E、地緣關(guān)系

202.在霍桑試驗(yàn)中，梅奧等人提出了五個(gè)假設(shè)，其中被否定的假設(shè)有

A、在實(shí)驗(yàn)室里，經(jīng)過改進(jìn)物質(zhì)條件和工作方法，可導(dǎo)致產(chǎn)量的增加B、工間休息和縮短工作日，可消除疲勞，提高工作效率C、工間休息，可減少工作的單調(diào)性D、實(shí)行個(gè)人計(jì)件工資制，對(duì)增加產(chǎn)量可起促進(jìn)作用E、改變管理方式，即注意改進(jìn)人際關(guān)系，提高IX士氣，可增加產(chǎn)量

203.平等是現(xiàn)實(shí)的，是指

A、平等是有條件的B、平等具有地域性C、平等具有文化性D、平等是發(fā)展變化的E、平等具有時(shí)代性

204.馬克思“社會(huì)交往理論”的內(nèi)容包括

A、人際交往是社會(huì)交往B、每個(gè)人都有溝通、支配和愛三種需要C、人際交往與生產(chǎn)力D、人們?cè)谛睦砩隙甲非笸昝赖男问紼、交往的發(fā)展趨勢(shì)

205.由于人的生產(chǎn)而直接形成的人際關(guān)系有

A、家庭關(guān)系B、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系C、涉外關(guān)系D、親緣關(guān)系E、地緣關(guān)系

206.以下屬于人際交往心理障礙表現(xiàn)的有

A、自傲B、自卑C、開朗D、孤僻E、羞怯

207.人際需要理論的代表人物有

A、馬斯洛(AbrahamMaslow)B、赫茨伯格(FrederickHertzberg)C、梅奧(GeorgeEltonMayo)D、舒茨(w.Schutz)E、雨果.孟斯特伯格(Hugomiinsterberg)

208.心理學(xué)家杰何達(dá)提出的健康標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容為

A、沒有心理疾病;具有一種積極向上發(fā)展的心理狀態(tài)B、生理、心理和社會(huì)適應(yīng)都臻完滿狀態(tài)C、對(duì)現(xiàn)實(shí)知覺的適應(yīng)性;對(duì)環(huán)境的控制能力D、主要心理機(jī)能的整合程度;自主性或者對(duì)于各種社會(huì)影響的獨(dú)立性E、對(duì)自身的態(tài)度;成長(zhǎng)發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的方式和程度

209.學(xué)習(xí)掌握人際關(guān)系原則的重要性表現(xiàn)在

A、解除困惑B、有據(jù)可依C、增強(qiáng)自信D、緩解抑郁E、改善關(guān)系

210.科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人際關(guān)系的影響體現(xiàn)在

A、人際關(guān)系變化節(jié)奏加快B、入際關(guān)系由單一化向多樣化轉(zhuǎn)變C、人際關(guān)系由重復(fù)向更新發(fā)展D、人際關(guān)系的虛擬性增強(qiáng)E、人際關(guān)系的科學(xué)性增加

211.政治關(guān)系一般包括

A、階級(jí)關(guān)系B、黨派關(guān)系C、民族關(guān)系D、國(guó)際關(guān)系E、生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系

212.法律關(guān)系與道德關(guān)系的區(qū)別在于

A、規(guī)定方式不同B、產(chǎn)生的時(shí)間不同C、作用不同D、執(zhí)行機(jī)構(gòu)不同E、強(qiáng)制程度不同

213.人格權(quán)是法律賦予民事主體本身應(yīng)有的權(quán)利，包括

A、生命權(quán)、健康權(quán)B、配偶權(quán)、親權(quán)C、肖像權(quán)、姓名權(quán)D、名稱權(quán)、名譽(yù)權(quán)E、自由權(quán)、隱私權(quán)

214.在交往中，如果一方不看對(duì)方，可以表示的意思有

A、害怕對(duì)方B、輕視、蔑視對(duì)方C、心里有事而心神不定D、感到愧對(duì)對(duì)方E、厭惡對(duì)方或漠不關(guān)心

215.涉外關(guān)系的交往技法有

A、周密計(jì)劃，充分準(zhǔn)備B、自重自愛，維護(hù)國(guó)格人格C、發(fā)揚(yáng)友好待客的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱忱接待五洲賓客D、尊重各國(guó)民族的風(fēng)俗習(xí)慣E、培養(yǎng)健康心理，塑造健全人格

216.人際關(guān)系的歷史性特點(diǎn)體現(xiàn)在

A、人際關(guān)系是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化的B、在不同的歷史階段上人際關(guān)系的表現(xiàn)形式不同C、在不同的歷史階段上人際關(guān)系的原則要求不同D、在不同的歷史階段上人際關(guān)系的性質(zhì)不同E、人際關(guān)系的歷史性特點(diǎn)貫穿人類社會(huì)發(fā)展的全過程

217.人際關(guān)系的客觀性體現(xiàn)在

A、人際關(guān)系是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象B、人際關(guān)系的維度具有客觀性C、人際關(guān)系的形成具有客觀性D、人際關(guān)系的功能具有客觀性E、人際關(guān)系的發(fā)展規(guī)律具有客觀性

218.人際關(guān)系的歷史性特點(diǎn)是由

A、生產(chǎn)力的變化發(fā)展所決定的B、文化的變化發(fā)展所決定的C、道德的變化發(fā)展所決定的D、生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展所決定的E、政治的變化發(fā)展所決定的

219.人際交往的條件主要包括

A、交往的手段B、交往的空間C、交往的時(shí)間D、交往的頻率E、交往的距離

220.建立人際關(guān)系的時(shí)間條件包括

A、注意階段B、吸引階段C、適應(yīng)階段D、融合階段E、依附階段

221.以下符合與外賓交往常用禮節(jié)的有

A、宴會(huì)時(shí)不拒絕主人敬的酒B、約會(huì)時(shí)不遲到早退C、到外賓住所應(yīng)提前約定D、與外賓交談時(shí)表情自然E、男士與女士握手時(shí)只握指尖部分

222.選擇良友的技法包括

A、以慎為重原則B、積極選擇至友C、選錯(cuò)朋友及時(shí)分手D、朋友交往要有誠(chéng)心E、朋友相處要講信用

223.競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的交往技法包括

A、樹立正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)觀念B、以積極的心態(tài)參與競(jìng)爭(zhēng)，敢于挑戰(zhàn)自我C、運(yùn)用“蘇格拉底技法”D、在競(jìng)爭(zhēng)中樂予合作E、誠(chéng)信是競(jìng)爭(zhēng)的重要法寶

224.業(yè)緣關(guān)系的特征表現(xiàn)為

A、間接性B、調(diào)節(jié)的兩重性C、角色行為的差異性D、直接性E、獲取性

225.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的基本道德規(guī)范的要求包括

A、愛國(guó)守法B、明札誠(chéng)信C、團(tuán)結(jié)友善D、勤儉自強(qiáng)E、敬業(yè)奉獻(xiàn)

226.以下關(guān)于人際關(guān)系特點(diǎn)的描述正確的有

A、人際關(guān)系具有社會(huì)性B、人際關(guān)系具有歷史性C、人際關(guān)系具有客觀性D、人際關(guān)系具有復(fù)雜性E、人際關(guān)系具有變動(dòng)性

227.利益是建立人際關(guān)系的基礎(chǔ)，理由包括

A、利益是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)B、利益是政治關(guān)系的基礎(chǔ)C、利益是法律關(guān)系的基礎(chǔ)D、利益是道德關(guān)系的基礎(chǔ)E、利益是血緣關(guān)系的基礎(chǔ)

228.大學(xué)生加強(qiáng)自我管理的主要技法有

A、自我批評(píng)B、自我調(diào)節(jié)C、自我監(jiān)督D、自我控制E、自我暴露

229.人際行為三維理論的創(chuàng)立者是舒茨，他假設(shè)每個(gè)人都有的基本人際需要包括

A、包容的需要B、安全的需要C、情感的需要D、發(fā)展的需要E、控制的需要

230.個(gè)性系統(tǒng)的動(dòng)力子系統(tǒng)的構(gòu)成包括

A、需要、動(dòng)機(jī)B、理想、興趣C、認(rèn)識(shí)、情感、意志活動(dòng)D、能力特征、性格特征E、信念、世界觀

231.人際關(guān)系的理論主要包括

A、馬克思的社會(huì)交往理論B、人群關(guān)系和人際需要理論C、角色、戲劇和交換理論D、相互作用分析理論E、人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論

232.屬于“人際關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)”的有

A、社會(huì)性增強(qiáng)，自然性減弱B、自主性增強(qiáng)，依賴性減弱C、平等性增強(qiáng)，等級(jí)性減弱D、開放性增強(qiáng)，封閉性減弱E、合作性增強(qiáng)，分散性減弱

233.人際關(guān)系中兩個(gè)最基本的維度是

A、情感上的親疏B、交往上的遠(yuǎn)近C、道德上的高低D、地位上的尊卑E、利益上的大小

234.隨著社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人獨(dú)立性的增強(qiáng)以及計(jì)劃生育政策的實(shí)施，對(duì)當(dāng)代人影響會(huì)逐漸增強(qiáng)的關(guān)系是

A、血緣關(guān)系B、業(yè)緣關(guān)系C、趣緣關(guān)系D、情感關(guān)系E、地緣關(guān)系

235.影響人際關(guān)系的內(nèi)在因素主要有

A、生理因素B、習(xí)俗禮儀因素C、價(jià)值觀念因素D、心理因素E、社會(huì)因素

236.人際關(guān)系的惡化過程一般經(jīng)歷

A、注意階段B、漠視階段C、冷淡階段D、疏遠(yuǎn)階段E、分離階段

237.英國(guó)語言學(xué)家里奇提出的禮貌語言交流應(yīng)遵守的準(zhǔn)則包括

A、機(jī)智準(zhǔn)則與慷慨準(zhǔn)則B、贊譽(yù)準(zhǔn)則與謙虛準(zhǔn)則C、同意準(zhǔn)則與同情準(zhǔn)則D、貶己尊人準(zhǔn)則與文雅準(zhǔn)則E、德、言、行準(zhǔn)則與求同準(zhǔn)則

238.構(gòu)成人際關(guān)系的顯性要素主要有

A、交往主體和交往對(duì)象B、交往手段和交往目的C、交往環(huán)境D、交往內(nèi)容和交往過程E、交往利益和交往情感

239.封建社會(huì)的宗法關(guān)系所具有的特點(diǎn)包括

A、女性對(duì)男性的依附B、以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)C、以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)D、以等級(jí)差別為準(zhǔn)則E、以土地占有為標(biāo)準(zhǔn)

240.據(jù)美國(guó)心理學(xué)家研究表明，羞怯心理產(chǎn)生的原因包括

A、天性B、受挫經(jīng)歷C、文化因素D、社會(huì)因素E、自我保護(hù)

241.研究人際關(guān)系學(xué)堅(jiān)持統(tǒng)一性原則，主要做到

A、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一B、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一C、歷史與邏輯的統(tǒng)一D、多學(xué)科方法論的統(tǒng)一E、歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一

242.制怒技法包括

A、善于忍耐B、平等待人C、轉(zhuǎn)移怒氣D、建立固定的條件反射E、分析客觀情況

243.影響人際關(guān)系的隱性要素有

A、交往環(huán)境B、利益因素C、交往目的D、情感因素E、尊嚴(yán)因素

244.舒茨認(rèn)為，兒童時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)可能形成的個(gè)體行為的控制類型包括

A、自主型B、依附型C、拒絕型D、民主型E、獨(dú)裁型

245.以下行為中符合人際交往原則的有

A、不能準(zhǔn)時(shí)赴約提前告知對(duì)方B、對(duì)待窮親戚富親戚一視同仁C、售貨員主動(dòng)向顧客介紹產(chǎn)品D、招待朋友時(shí)不停的敬煙勸酒E、對(duì)朋友有求必應(yīng)，講“義氣”

246.馬斯洛需求層次論包括

A、生理的需要、安全的需要B、社交的需要、尊重的需要C、追求完美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要D、發(fā)展的需要E、認(rèn)識(shí)與理解的需要

247.適度自我暴露需要掌握的技法有

A、控制最佳量B、把握深淺度C、注意暴露的性質(zhì)D、掌握暴露的時(shí)機(jī)E、以事實(shí)為主

248.人際間平等交往的類型包括

A、政治上的平等B、經(jīng)濟(jì)上的平等C、文化上的平等D、法律上的平等E、人格上的平等

249.非對(duì)抗關(guān)系

250.互利原則

251.知識(shí)層次

252.研究人際關(guān)系學(xué)的理論目的是什么?

253.試述了解他人技法中的“聽其言，觀其行”的基本內(nèi)容和主要方法。

254.交往手段

255.怎樣理解人際關(guān)系社會(huì)性的特點(diǎn)?

256.試述了解他人技法中“洞察他人心理”的途徑。

257.體態(tài)語

258.為什么說利益是人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)?

259.人際交往具有哪些積極的正面功能?

260.空間和時(shí)間符號(hào)系統(tǒng)

261.態(tài)度適度

262.怎樣做到客觀地、正確地認(rèn)識(shí)和了解身邊的每一個(gè)人?

263.人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論應(yīng)用-一個(gè)簡(jiǎn)單的情境系統(tǒng)米證明人與人之間關(guān)系的平衡。這個(gè)簡(jiǎn)單的情境系統(tǒng)包括三個(gè)要素:

主體。交往對(duì)象(他人)。交往雙方對(duì)某一客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。由這三個(gè)要素可以構(gòu)成三三種關(guān)系:

主體對(duì)交往對(duì)象的評(píng)價(jià)關(guān)系。主體對(duì)某一客觀事物的評(píng)價(jià)關(guān)系;

交往對(duì)象對(duì)該客觀事物的評(píng)價(jià)關(guān)系。假設(shè)主體是一個(gè)男青年。交往對(duì)象是他的女朋友?？陀^事物是購(gòu)買羽絨服。請(qǐng)用人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論分析上述情境。要求:(1)

請(qǐng)指出交往主體與交往對(duì)象及客觀事物之間構(gòu)成的各種關(guān)系。并判斷結(jié)構(gòu)關(guān)系是否平衡。（2）回答出人際關(guān)系平衡的條件。

264.網(wǎng)際關(guān)系

265.冷淡

266.異性關(guān)系交往技法中的“公共場(chǎng)合的異性交往切忌過于隨便”有哪些方面具體要求?

267.一位學(xué)生因?yàn)榭荚嚨昧?0分而難受的時(shí)候，他想到，還有好些同學(xué)還不及格，下次再努力吧。這樣，他睡了個(gè)好覺，而且以后遇到考試也沒有任何焦慮心理。請(qǐng)據(jù)此回答下列問題：（1）案例說明了完善主體技法方式中的哪一種?（2分）其內(nèi)涵如何?（2分）（2）此種技法具體包括哪些內(nèi)容?（6分）

268.同學(xué)關(guān)系

269.試述群體規(guī)模、結(jié)構(gòu)、規(guī)范和壓力對(duì)人際關(guān)系的影響。

270.第一次登陸月球的太空人其實(shí)有兩位，除了大家熟知的阿姆斯特朗外，還有一位是奧爾德林。當(dāng)時(shí)阿姆斯特朗說過的一句話：“我個(gè)人的一小步，是全人類的一大步。”這早已經(jīng)是全世界家喻戶曉的名言。在慶祝登陸月球成功的記者招待會(huì)上，一個(gè)記者突然問奧爾德林一個(gè)很特別的問題：“阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球的第一個(gè)人，你會(huì)不會(huì)覺得有點(diǎn)遺憾?”在全場(chǎng)有點(diǎn)尷尬的注目下，奧爾德林很有風(fēng)度地回答：“各位，千萬別忘了，回到地球時(shí)，我可是最先出太空艙的?！彼h(huán)顧四周笑著說：“所以我是由別的星球來到地球的第一個(gè)人?！贝蠹以谛β曋校冀o予他最熱烈的掌聲。請(qǐng)用“同事關(guān)系的調(diào)適技法”分析以上案例。

271.單線式交往

272.雷維奇關(guān)于人際關(guān)系的劃分類型是什么?

273.為什么說社會(huì)化是任何個(gè)人的必經(jīng)之路?

274.一位9

歲華裔英國(guó)籍小男孩的故事。他的名字叫渤文(Bowen),為了學(xué)中文回到中國(guó)，臨時(shí)在一所小學(xué)就讀。當(dāng)時(shí)正值冬季，教室里的寒冷，使他凍得常流鼻涕。他總是自備面巾紙，而從不亂扔。即便是教室里已有很多紙屑了，他也從不扔地上。由于對(duì)環(huán)境不熟悉，每次都將用過的面巾紙帶回家，扔到家里的垃圾桶里。有一次居然裝了35張用過的紙團(tuán)。一次在一家超市門口，他買了食品，打開后拿著包裝紙卻找不到垃圾桶。超市門口正在施工，施工垃圾堆成了一個(gè)小山。很多人很自然地將垃圾、紙屑隨手扔在這里，似乎覺得這就夠注重環(huán)保了。當(dāng)路人告訴他可以扔這里時(shí)，他卻說:“不行，要扔到垃圾箱里”。當(dāng)別人告訴他，大家都是扔這里時(shí)，他卻很認(rèn)真地說:“別人扔了，我也不能扔，這是不可以的，我必須扔到垃圾箱里!",最后他終于發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一垃圾箱，堅(jiān)持跑過去扔到垃圾箱里才安心。請(qǐng)根據(jù)上述案例回答:(1)

什么是自律原則，其要求是什么?(2)

結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥税咐o我們的啟示。

275.精神生產(chǎn)對(duì)形成和發(fā)展人際關(guān)系的影響主要表現(xiàn)在哪些方面?

276.網(wǎng)際關(guān)系

277.簡(jiǎn)要評(píng)述戲劇交往理論。

278.簡(jiǎn)要評(píng)述人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論。

279.親屬

280.相互理解的三個(gè)步驟是什么?

281.試述親密型人際關(guān)系的特點(diǎn)。

282.維度

283.擇善原則

284.親戚

285.試述影響人際關(guān)系的社會(huì)制度因素。

286.政治關(guān)系在不同歷史階段的表現(xiàn)是什么?

287.試述社會(huì)因素對(duì)人際關(guān)系的影響。

288.簡(jiǎn)述馬克思的社會(huì)交往理論。

289.簡(jiǎn)述精神生產(chǎn)對(duì)形成和發(fā)展人際關(guān)系的影響。

290.角色

291.趣緣關(guān)系

292.建立合作型人際關(guān)系的前提條件是什么?

293.試述人際認(rèn)知的含意及其心理效應(yīng)。

294.簡(jiǎn)述自我克制技巧中的“制怒”。

295.物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)于發(fā)展人際關(guān)系的作用主要表現(xiàn)在哪些方面?

296.怎樣交流情感，有益于身心健康?

297.簡(jiǎn)述引發(fā)人的交往動(dòng)機(jī)因素。

298.試述法律關(guān)系與道德關(guān)系的區(qū)別。

299.人際交換理論的基本原則是什么?

300.視線接觸符號(hào)系統(tǒng)

301.怎樣搞好家庭養(yǎng)老，建立和諧的家庭代際關(guān)系?

302.抱負(fù)水平

303.自律原則

304.對(duì)抗關(guān)系

305.角色沖突

306.試述正確、巧妙拒絕他人的技法。

307.簡(jiǎn)述親密型人際關(guān)系表現(xiàn)出的特點(diǎn)。

308.如何與父母相處?

309.確立夫妻關(guān)系的原則有哪些?

310.如何選擇良友?

311.簡(jiǎn)述人際交往的心理特征。

312.試述優(yōu)化心理自我形象中的“優(yōu)化自我的性格”的要求與技法。

313.自我挫傷

314.人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)

315.維納斯與丘比特是某著名工科院校的大學(xué)生，同在一個(gè)宿舍。入學(xué)不久，兩個(gè)人成了形影不離的好朋友。維納斯活潑開朗，丘比特性格內(nèi)向，沉默寡言。丘比特逐漸覺得自己像一只丑小鴨，而維納斯卻像一位關(guān)麗的公主。她認(rèn)為維納斯處處都比自己強(qiáng)，心里很不是滋味，時(shí)常冷眼對(duì)待維納斯。大學(xué)三年級(jí)，雛納斯參加了學(xué)院組織的建筑設(shè)計(jì)大賽，并得了一等獎(jiǎng)，丘比特得知這一消息先是痛不欲生，而后妒火中燒，趁維納斯不在宿舍，將維納斯的參賽作品撕成碎片，扔在維納斯的床上。維納斯發(fā)現(xiàn)后，不知道怎樣對(duì)待丘比特，更想不通她為什么會(huì)這樣對(duì)待自己?試用人際交往的心理障礙原理回答以下問題：①丘比特與維納斯從形影不離到反目成仇的變化可以歸結(jié)為怎樣一種社會(huì)心理現(xiàn)象?（2分）危害是什么?（2分）②如何克服此種不健康的心理障礙?（6分）

316.人群關(guān)系理論集中研究的四個(gè)主要領(lǐng)域是什么?

317.人際關(guān)系

318.引發(fā)人的交往的動(dòng)機(jī)因素有哪些?

319.人際關(guān)系的功能

320.社會(huì)的迅速發(fā)展，物質(zhì)文明和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們的欲求也不斷增加。人際關(guān)系日益廣泛和復(fù)雜，人們心理上產(chǎn)生的問題也越來越多。據(jù)世界衛(wèi)生組織估計(jì)，有20％—30％的人有不同程度的心理異常，這是個(gè)不容忽視的問題。請(qǐng)據(jù)此回答下列問題：（1）人際交往的心理障礙主要有哪些?（7分）（2）如何有效地消除和調(diào)試人際交往中的心理障礙?（3分）

321.藝術(shù)修養(yǎng)

322.運(yùn)用“蘇格拉底技法”應(yīng)注意什么?

323.試述著名社會(huì)心理學(xué)家安德列耶娃的“非盲語溝通系統(tǒng)”。

324.同學(xué)關(guān)系

325.試述嫉妒心理的社會(huì)危害性。

1.答案A

解析世界衛(wèi)生組織1948年成立時(shí)，在其憲章中就明確地對(duì)健康做了一個(gè)界定：健康就是生理、心理和社會(huì)適應(yīng)都臻完滿的狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱的狀態(tài)。P244

2.答案C

解析【考點(diǎn)】理解原則【解析】英國(guó)人之所以能有“紳士風(fēng)度”之稱的原因之一，就是他們?cè)谔幚硪话闳穗H關(guān)系問題時(shí)，堅(jiān)持了理解原則、換位思考。

3.答案B

解析戈夫曼把人們的交際行為比做戲劇表演,并借用了戲劇藝術(shù)的術(shù)語來闡釋人際互動(dòng)和印象管理,因此,這種理論被稱之為戲劇交往理論,有時(shí)也叫做印象管理理論。

4.答案B

解析與人交往，絕不能貶低或輕視別人的價(jià)值。每個(gè)人都有自己的人生價(jià)值，在與他人交往中，每個(gè)人都會(huì)自覺不自覺地維護(hù)自我價(jià)值，都有一種防止自我價(jià)值遭到否定的自我支持傾向。每個(gè)人都希望成為別人心目中有價(jià)值的人。因此，請(qǐng)記?。簾o論你的職位有多高，無論你的名氣有多大，無論你的身份有多顯赫，平等待人，看重別人的價(jià)值，尊重他人的價(jià)值，只會(huì)增加你在人們心目中的份量；而輕視別人，瞧不起別人，不尊重別人的價(jià)值，則會(huì)使你在人們心目中的形象大打折扣。P202

5.答案C

解析自私心理：只顧自己的利益，不顧別人和集體利益，以我為中心的心理。具有自私心理的人，心里只裝著自己，遇事只為自己考慮，不考慮他人的利益和感受。

6.答案C

解析前蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基對(duì)莫雷諾的社會(huì)測(cè)量法進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展,提出了參照測(cè)量法。

7.答案B

解析隨著私有制的確立以及階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生，人類社會(huì)便進(jìn)入了奴隸社會(huì)。奴隸社會(huì)中以階級(jí)對(duì)立為特征的人剝削人、人壓迫人的人際關(guān)系代替了以血緣關(guān)系為特征的人與人之間平等的原始社會(huì)的人際關(guān)系。P65

8.答案C

解析人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論應(yīng)用一個(gè)簡(jiǎn)單的情境系統(tǒng)來證明人與人之間關(guān)系的平衡。這個(gè)簡(jiǎn)單的情境系統(tǒng)包括三個(gè)要素：主體、交往對(duì)象(他人)、交往雙方對(duì)某一客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

9.答案B

解析利益是法律關(guān)系的基礎(chǔ)。法律是由立法機(jī)關(guān)制定，國(guó)家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則。法律的建立就是為統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的。我國(guó)的法律，是為廣大人民群眾利益服務(wù)的。凡利用法律手段解決的問題，無一不是涉及利益關(guān)系的問題。我們提出“法律面前人人平等”，是強(qiáng)調(diào)對(duì)結(jié)成法律關(guān)系的當(dāng)事人，不論地位、身份高低，在法律面前都是平等的，要絕對(duì)維護(hù)正義方的合法權(quán)益。法律保護(hù)當(dāng)事人的合法利益，法律關(guān)系的實(shí)質(zhì)是利益關(guān)系。P6

10.答案C

解析輔助語言主要是指聲音的音調(diào)、音量、節(jié)奏、聲音轉(zhuǎn)換、停頓、沉默等。P106

11.答案D

解析人類最基本的關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是一種利益關(guān)系。人類之所以結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系，是為了滿足人類自身最大的利益需求，即生存、發(fā)展的需求。P5-P6

12.答案B

解析平等權(quán)首先表現(xiàn)為法律面前人人平等原則，具體內(nèi)容有：（1）權(quán)利無差別。（2）平等地對(duì)待。（3）不允許存在特權(quán)等。P146

13.答案D

解析家庭關(guān)系的確立有多種情形，不屬于家庭關(guān)系確立情形的是因工作和學(xué)習(xí)需要而組建的集體大家庭

14.答案A

解析人際關(guān)系的建立在時(shí)間上需要經(jīng)歷以下五個(gè)階段:1.注意階段；2.吸引階段；3.適應(yīng)階段；4.融合階段；5.依附階段。P85-P86

15.答案A

解析一般說來，每種現(xiàn)象或事件的發(fā)生，都可以用許多理由來解釋。合理化緩解是指對(duì)某種理由予以特別強(qiáng)調(diào)，而有意忽略其他理由.以避免精神上的痛苦的方法。合理化緩解的方法還用在自我遭受挫折或無法實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)時(shí)，為了緩解由失敗帶來的內(nèi)心不安，從而給自己找一些有利的而在別人看來是不客觀的理由。P260

16.答案D

解析麴躬禮：見面習(xí)慣采用鞠躬禮的是日本人、韓國(guó)人。新加坡人則鞠躬、拱手、握手并用。日本人的鞠躬禮分“站禮”、“坐禮”。P363

17.答案B

解析作為人際關(guān)系主體的人，不僅是一個(gè)生理實(shí)體、心理實(shí)體，更是一個(gè)社會(huì)實(shí)體。在他的身上，積淀著多種多樣的社會(huì)性因素。最基本的主要是社會(huì)地位、職業(yè)類別和知識(shí)層次。P173

18.答案C

解析nan

19.答案B

解析理性價(jià)值觀——它是以知識(shí)和真理為中心的價(jià)值觀。具有理性價(jià)值觀的人把追求真理看得高于一切。P184

20.答案B

解析中國(guó)古人云：“人無信不立”，“人而無信，不知其可也氣在中國(guó)傳統(tǒng)文化中歷來把誠(chéng)信視為傳統(tǒng)美德，視為判斷正人君子和小人的試金石。世人皆知的“狼來了”的故事，一直被作為中國(guó)誠(chéng)信教育的經(jīng)典故事廣為流傳。從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來看，往往強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的道德價(jià)值觀。P203

21.答案A

解析家庭是歷史的產(chǎn)物，人類歷史上第一種家庭形式是血婚制家庭

22.答案C

解析羞怯，指的是害羞、羞澀、膽怯。羞怯心理是在人際交往中感覺難為情，害怕與人交往的心理。我們中的許多人，當(dāng)來到一個(gè)陌生的人際環(huán)境中時(shí)，或多或少地會(huì)出現(xiàn)緊張、不適、沉默寡言或感到窘迫。輕者會(huì)隨時(shí)間的推移，緊張、羞澀心理逐漸緩解，而重者由于對(duì)陌生人的害怕，則可能會(huì)引起極端的恐懼。P221=P222

23.答案D

解析政治地位平等。凡中國(guó)合法公民在政治關(guān)系上是平等的，都是國(guó)家的主人。在政治上，不分民族、不分性別、不分職業(yè)、不分宗教信仰，大家都是平等的，有平等的政治權(quán)利和自由。如有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、有監(jiān)督權(quán)、有宗教信仰自由、有人身自由權(quán)。公民還有財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、勞動(dòng)者的休息權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)、受教育的權(quán)利等等。其中人身自由權(quán)包括：（1）人身自由不受侵犯。（2）人格尊嚴(yán)不受侵犯。（3）公民住宅不受侵犯。（4）公民的通信自由和通信秘密受法律保護(hù)等。P145

24.答案A

解析不屬于“封建社會(huì)宗法關(guān)系特點(diǎn)”的是以女性依附男性為核心

25.答案A

解析美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗里茨·海德和西奧多·紐科姆是人際關(guān)系認(rèn)識(shí)平衡理論的代表人物。

26.答案B

解析喬治·C·霍曼斯的人際關(guān)系理論是人際交換理論。

27.答案C

解析人際關(guān)系學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，是一門研究人際關(guān)系的形成和發(fā)展規(guī)律,并以此為規(guī)律指導(dǎo)人們的實(shí)踐,優(yōu)化人際關(guān)系的科學(xué)。

28.答案C

解析資本主義制度。這是廣義上的層次，是以整個(gè)社會(huì)作為自己的實(shí)體的，常在區(qū)別人類社會(huì)中的不同發(fā)展階段和不同性質(zhì)的社會(huì)時(shí)使用。二是指具體的社會(huì)制度，如經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、教育制度、家庭制度等。這是第二個(gè)層次的含義，常在探討不同社會(huì)生活領(lǐng)域里的問題和研究不同的社會(huì)關(guān)系時(shí)使用。三是指各種社會(huì)組織的規(guī)章制度，如考勤制度、獎(jiǎng)懲制度、學(xué)習(xí)制度、門診制度等。這是第三層次上的含義，也是狹義上的社會(huì)制度。這類制度由各種具體工作部門研究制定。P186

29.答案A

解析馬克思的人際交往在本質(zhì)上是“社會(huì)交往”的觀點(diǎn)出自《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》

30.答案D

解析我國(guó)家庭的親屬分為直系親屬和旁系親屬兩種。直系親屬包括祖父母——父母子女的直系血親外，還包括直系姻親，如丈夫?qū)ζ拮拥母改浮⒆娓改?，妻子?duì)丈夫的父母、祖父母。P317

31.答案C

解析對(duì)人際關(guān)系的了解和把握，要從揭示人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)開始。

32.答案D

解析人際關(guān)系形成的先決條件包括人的生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)。

33.答案C

解析成敗歸因理論的代表人物是美國(guó)著名心理學(xué)家韋納

34.答案A

解析馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中曾專門用一節(jié)論述“交往與生產(chǎn)力”②。馬克思和恩格斯認(rèn)為，即使在人類社會(huì)初期的簡(jiǎn)單生產(chǎn)也離不開人與人之間的交往，如為了與猛獸做斗爭(zhēng)而集體打獵；隨著分工的出現(xiàn)，交往開始成為生產(chǎn)中更為重要的條件。因?yàn)樵诜止さ臈l件下，每個(gè)人都有每個(gè)人的特殊技能，只有許多人的直接的或間接的交往與合作，才能進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生產(chǎn)，形成社會(huì)生產(chǎn)力。P34

35.答案A

解析人際關(guān)系按好壞程度劃分，由好到壞正確排序是親密型→團(tuán)結(jié)型→維持型→沖突型→疏離型→決裂型

36.答案D

解析趣緣關(guān)系以“?！睍?huì)友，以“趣”結(jié)緣。如專家學(xué)者組成的專業(yè)學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)、研究會(huì)等社團(tuán)組織。定期、不定期地開展學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，就某一主題進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，各抒己見、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。又如對(duì)琴棋書畫有濃厚興趣的人結(jié)成琴棋書畫協(xié)會(huì)；對(duì)歌曲、P143

37.答案C

解析人們的行為方式是受人們的價(jià)值觀制約的，因此，價(jià)值觀對(duì)人際關(guān)系的影響是顯而易見的。所謂價(jià)值觀，是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人們行為的心理基礎(chǔ)。P183

38.答案C

解析刻板印象主要是指人們對(duì)某個(gè)事物或物體形成的一種概括固定的看法，并把這種觀點(diǎn)看法推而廣之，認(rèn)為這個(gè)事物或者整體都具有該特征，而忽視個(gè)體差異。

39.答案C

解析虞曉駿先生在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的人際關(guān)系》一文中，列舉了網(wǎng)際關(guān)系的四個(gè)特征：（一）多維性；（二）虛擬性；（三）不確定性；（四）非中心化。P98-P99

40.答案B

解析原本和諧的夫妻關(guān)系由于某種因素的影響導(dǎo)致由和諧一矛盾一分居一離異的變化。這種情形屬于人際關(guān)系的變動(dòng)性特點(diǎn)的表現(xiàn)

41.答案B

解析作為人際關(guān)系主體的人，不僅是一個(gè)生理實(shí)體、心理實(shí)體，更是一個(gè)社會(huì)實(shí)體。在他的身上，積淀著多種多樣的社會(huì)性因素。最基本的主要是社會(huì)地位、職業(yè)類別和知識(shí)層次。P173

42.答案B

解析政治關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)生活中影響最廣泛、最重要、最持久的關(guān)系。

43.答案B

解析文化知識(shí)修養(yǎng)是指人們掌握和運(yùn)用文化知識(shí)達(dá)到一定的素養(yǎng)和水平。文化知識(shí)修養(yǎng)屬基礎(chǔ)性修養(yǎng)，其他各種修養(yǎng)都建立在文化知識(shí)修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)和掌握文化知識(shí)，才能利用這些知識(shí)探索社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的奧秘，進(jìn)而改造社會(huì)、改造自然。只有擴(kuò)充了文化知識(shí)，才能擴(kuò)大眼界，豐富內(nèi)涵，也才能在人際交往中、在與不同的交往對(duì)象交往時(shí)都能捕捉到共同話題，使交談變得輕松、投機(jī)，使雙方關(guān)系融洽、和諧。P247

44.答案A

解析誠(chéng)信原則作為民法最為重要的基本原則,被稱為民法的“帝王條款”,是各國(guó)民法公認(rèn)的基本原則，同時(shí)，還被視為世界性法律原則。

45.答案A

解析【考點(diǎn)】人際關(guān)系學(xué)的研究原則【解析】人際關(guān)系學(xué)的研究原則是系統(tǒng)性原則、客觀性原則、發(fā)展性原則、統(tǒng)一性原則。

46.答案C

解析家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成