云南省部分名校20222023學(xué)年高二下學(xué)期3月大聯(lián)考語文試題（解析）

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語文試卷

考生注意：

1.本試卷共150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題解析填寫在答題卡上。

3.本試卷主要測(cè)試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)和下冊(cè)，選擇性必修上冊(cè)和中冊(cè)。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

2021年11月，河南衛(wèi)視與某站聯(lián)合制作了一檔舞蹈類綜藝節(jié)目《舞千年》，陸續(xù)推出了《相和歌》《孔子》《火》《扶搖直上》《關(guān)公）等舞蹈節(jié)目，憑借精良的制作與創(chuàng)新的形式，節(jié)目一時(shí)備受好評(píng)。與此同時(shí)，迪奧公司在上海舉辦了《迪奧與藝術(shù)》的展覽，攝影家陳漫的《驕傲的矜持》成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。照片中一位女模特戴著清朝頭飾，頭發(fā)油膩，妝容暗黑，手指戴著慈禧式的長(zhǎng)護(hù)甲，這幅作品迎合了西方中心論視角下對(duì)中國(guó)女性的刻板印象，因而引起網(wǎng)友的不滿。兩起文化事件，影響截然相反。在看與被看、凝視與被凝視之間，是什么力量定義了我們的審美文化？

審美文化是一種特殊的文化形態(tài)，反映著日常生活領(lǐng)域?qū)徝琅c文化消費(fèi)之間的互滲狀況。文化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，因此，審美文化的建構(gòu)、流變往往與社會(huì)格局的變動(dòng)相關(guān)，它是多重合力作用的結(jié)果。

關(guān)于審美文化的定義權(quán)，一言以蔽之，就是指是誰決定性地界定了審美文化的性質(zhì)，主導(dǎo)了審美文化的標(biāo)準(zhǔn)和方向，這個(gè)問題必須放入歷史與當(dāng)下的坐標(biāo)中考量。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西學(xué)日熾，西方文化隨列強(qiáng)入侵與國(guó)內(nèi)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而流入中國(guó)。1884年，上海《點(diǎn)石齋畫報(bào)》創(chuàng)刊，它是中西文化交匯互通的縮影，西方社會(huì)的日常生活與文化場(chǎng)景不再只是書中的文字?jǐn)⑹?，而轉(zhuǎn)化為直觀的視覺呈現(xiàn)：如對(duì)西方“熱氣球”實(shí)驗(yàn)、摩天大樓、消火隊(duì)的“西洋鏡”等的報(bào)道，在當(dāng)時(shí)可謂令人大開眼界。辛亥革命后中華民國(guó)成立，以西方民主與科學(xué)為旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)興起，在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，造成了持續(xù)且深入的社會(huì)及審美文化的影響。

商業(yè)資本是形塑審美文化的重要因素，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，商業(yè)與貿(mào)易的繁榮加速了現(xiàn)代都市空間的形成，西方審美文化也成為市民文化生活的主導(dǎo)話語形態(tài)。資本市場(chǎng)左右著市民與知識(shí)階層的日常生活。從晚清到中華民國(guó)，中國(guó)的審美文化呈現(xiàn)出傳統(tǒng)審美式微、西式審美逐漸成為精英文化的趨勢(shì)。但也應(yīng)該看到，審美文化是復(fù)雜力量作用的結(jié)果，對(duì)于不同社會(huì)群體，審美文化的表征是迥異的。

政治與意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)是造就審美文化的關(guān)鍵力量，1949年新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義初級(jí)建設(shè)階段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化呈現(xiàn)出一體化的趨勢(shì)，審美文化也趨向于單一。1980年以來，隨著改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，中國(guó)走上了經(jīng)濟(jì)騰飛的道路，物質(zhì)財(cái)富急速聚集，社會(huì)文化也開始走向多元化。一方面，在中國(guó)走向市場(chǎng)化與全球化的過程中，審美文化也形成了新的形態(tài)：內(nèi)與外的聯(lián)動(dòng)、中與西的融合建構(gòu)起一幅多彩的文化圖景。另一方面，文化的交流與融合始終都是不斷博弈的過程，審美文化的定義權(quán)也滲透著各種權(quán)力的較量。

如何走出西方中心論與西方文化霸權(quán)對(duì)中國(guó)文化的“他者”定義，并在開放多元的格局中樹立中國(guó)文化的主體性，創(chuàng)造具有深刻普世性的文化形態(tài)，是當(dāng)代中國(guó)審美文化問題的關(guān)鍵所在。在全球化趨勢(shì)日益加深的當(dāng)今社會(huì)，“現(xiàn)代性”不言自明地成為審美文化的標(biāo)準(zhǔn)，它表征在審美文化的民主化、大眾化、多元化、消費(fèi)性等諸多方面。

在消費(fèi)主義語境下，我們進(jìn)入了文化批量生產(chǎn)與機(jī)械復(fù)制的時(shí)代，審美文化也早已被納入生產(chǎn)與消費(fèi)的環(huán)節(jié)，具有符號(hào)化、狂歡化的特征。面對(duì)審美文化的蕪雜面貌，我們必須保持批判性的審慎態(tài)度，適時(shí)適度地對(duì)文化資本進(jìn)行彈性調(diào)控，在開放、多元、寬容的格局中形塑屬于中國(guó)的“現(xiàn)代性”審美文化。

（摘編自蔣成浩《觀看之道：誰定義了我們的審美文化？》）

材料二：

青年群體的審美態(tài)度、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想反映著一個(gè)國(guó)家或民族的審美趣味與審美需要，映照著整個(gè)社會(huì)精神文明發(fā)展進(jìn)步的程度。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青年審美異化現(xiàn)象已敲響警鐘，如何消解異化審美，重塑青年審美價(jià)值？

營(yíng)造主流審美文化引領(lǐng)的社會(huì)氛圍。一要積極發(fā)揮主流媒體的網(wǎng)絡(luò)審美治理功能，宣揚(yáng)向上、向善的審美文化，彰顯主流審美價(jià)值；二要重視家庭審美文化對(duì)青年審美理想和審美人格的塑造作用，做好社會(huì)宣傳，以家庭為單位提高社會(huì)成員的審美趣味、審美格調(diào)，讓家庭成為網(wǎng)絡(luò)審美文化治理的堅(jiān)實(shí)后盾；三要持續(xù)完善網(wǎng)絡(luò)空間道德法制建設(shè)，建立健全互聯(lián)網(wǎng)精神文明建設(shè)的法規(guī)制度，強(qiáng)化媒體企業(yè)和網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)者的道德約束和社會(huì)責(zé)任感，讓“歧賞”和“羞辱的奇觀”不再消費(fèi)新時(shí)代的審美文化主體；四要形成網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，管控制裁惡意傳播三俗文化的媒體平臺(tái)、App、門戶網(wǎng)站，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，為青年群體形成正確審美價(jià)值觀營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

鼓勵(lì)和引導(dǎo)青年審美素養(yǎng)的自我提升。首先，鼓勵(lì)青年群體充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺關(guān)注個(gè)人審美人格和審美素養(yǎng)的提升，在新媒體同質(zhì)化之風(fēng)襲來時(shí)提升自我意識(shí)，拒絕網(wǎng)絡(luò)跟風(fēng)，積極參與健康的審美實(shí)踐活動(dòng)，積累審美感性經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)個(gè)體與審美之間的交流對(duì)話。其次，引導(dǎo)青年自覺抵制審美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的誘惑，主動(dòng)識(shí)別被市場(chǎng)娛樂化、淺層化、商業(yè)化的審美活動(dòng)，拒絕接受各類另類審美內(nèi)容，抵制低俗惡劣的審美趣味，投身于真正的審美文化潮流中，堅(jiān)決反對(duì)審美的過度消費(fèi)行為和獵奇化、世俗化傾向。最后，鼓勵(lì)青年積極參與文化審美產(chǎn)品創(chuàng)作，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力，發(fā)揮審美想象力，傳承優(yōu)秀審美文化，在原有文化精華的基礎(chǔ)上推陳出新，對(duì)優(yōu)秀文創(chuàng)作品給予推廣宣傳和資金支持，在廣大青年自覺、自愿、自主發(fā)力于中華審美文明延續(xù)的進(jìn)程中消解審美異化。

（摘編自張治夏《警惕網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青年審美異化問題》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．從晚清到中華民國(guó)，隨著現(xiàn)代都市空間的形成，審美文化呈現(xiàn)出傳統(tǒng)審美式微、西式審美逐漸成為精英文化的趨勢(shì)。

B．政治與意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)是造就審美文化的關(guān)鍵力量，它決定性地界定了審美文化的性質(zhì)，主導(dǎo)了審美文化的標(biāo)準(zhǔn)和方向。

C．在消費(fèi)主義語境下，審美文化具有符號(hào)化、狂歡化的特征，我們必須保持批判性的審慎態(tài)度去面對(duì)審美文化的蕪雜面貌。

D．只要積極發(fā)揮主流媒體的網(wǎng)絡(luò)審美治理功能，宣揚(yáng)向上、向善的審美文化，就能夠營(yíng)造主流審美文化引領(lǐng)的社會(huì)氛圍。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《舞千年》與《驕傲的矜持》體現(xiàn)了不同的審美文化，前者反映了具有中國(guó)元素的“古風(fēng)”審美文化，后者迎合了西方審美文化。

B．近現(xiàn)代以來中國(guó)的審美文化經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、改革開放四個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，每個(gè)階段都具有鮮明的時(shí)代標(biāo)識(shí)。

C．在社會(huì)主義初級(jí)建設(shè)階段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方而呈現(xiàn)出一體化的趨勢(shì)，審美文化也趨向單一，這是商業(yè)資本作用的結(jié)果。

D．鼓勵(lì)青年積極參與文化審美產(chǎn)品創(chuàng)作，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并推陳出新，是鼓勵(lì)和引導(dǎo)青年審美素養(yǎng)自我提升的有效途徑。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不適合用來支撐“營(yíng)造主流審美文化引領(lǐng)的社會(huì)氛圍”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．著名編劇汪海林，怒批娛樂圈空有顏值、娘里娘氣的小鮮肉，認(rèn)為他們影響甚至是威脅到了社會(huì)的審美安全。

B．北京市廣播電視局用好政策和財(cái)政“工具箱”，立足精品創(chuàng)作“北京模式”，啟動(dòng)了“1260”網(wǎng)絡(luò)文藝精品創(chuàng)作工程。

C．王新教授的《給孩子的七堂藝術(shù)課：詩畫融通的美育之道》堪稱家庭美育的良方，主張家長(zhǎng)、孩子共建審美金字塔。

D．教材部積極推動(dòng)教材插圖問題整改，并如期完成插圖的重繪工作，以清新雅正、簡(jiǎn)潔大方的插圖向?qū)W生傳遞積極向上的價(jià)值觀。

4．請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，給“審美文化”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）

5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)劗?dāng)前應(yīng)如何構(gòu)建屬于中國(guó)的“現(xiàn)代性”的審美文化。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

紅鬃馬賀敬濤

壯碩緊實(shí)的肌肉如同雕刻般凸起，油亮血紅的毛發(fā)像披了鮮紅的毯子，高高揚(yáng)起的鬃毛迎風(fēng)飄動(dòng)，粗大的鼻孔猛烈地噴著白氣，由于連續(xù)地奔跑，滲出的汗水閃耀著紅光，像是在流血。

這是一匹純正的蒙古紅鬃馬。

紅鬃馬兀立在隊(duì)列中間，對(duì)面烏壓壓排列著一個(gè)日本騎兵中隊(duì)，裝備精良，訓(xùn)練有素。

此刻，凜冽的寒風(fēng)像一頭發(fā)怒的野獸，橫沖直撞，滌蕩著山野，在這荒涼的山谷里，嗚咽嘶鳴，鵝毛般的雪花迎面撲來，拍在臉上沙沙地疼。

紅鬃馬擺動(dòng)了一下頭，兩邊是十四匹八路軍騎兵團(tuán)的戰(zhàn)馬，“火車頭”“黑駿馬”“青花梨”……高揚(yáng)著頭，噴著白氣，躁動(dòng)著，不停地用前蹄刨著腳下的積雪。

紅鬃馬背上威然端坐著楊班長(zhǎng)，灰布軍裝整齊地扎進(jìn)皮帶里，烏亮的馬槍背在身后，細(xì)長(zhǎng)的馬刀筆直地立在右側(cè)，刀背輕薄，刀刃鋒利異常。他目光如炬，充滿殺氣，左手輕撫著紅鬃，像每次大戰(zhàn)之前一樣。此時(shí)，風(fēng)雪戛然而止。

“老楊同志，這次你的任務(wù)，是帶領(lǐng)你的騎兵班引開敵人，掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，敵人是一個(gè)中隊(duì)的日本騎兵！”騎兵團(tuán)周團(tuán)長(zhǎng)臉色鐵青，眼睛盯著楊班長(zhǎng)，“有問題嗎？”

“沒問題，保證完成任務(wù)！”楊班長(zhǎng)挺直了身板，后腳跟猛地一磕，舉手行了個(gè)軍禮。

走出團(tuán)部，紅鬃馬正靜立在那兒，高揚(yáng)著頭，目視前方，仿佛一百年、一千年，就那樣立著，像一尊雕像，左腿上一道五厘米的傷疤分外搶眼，那是與日本騎兵激戰(zhàn)時(shí)掛的彩。

“兄弟，一個(gè)中隊(duì)，交給你了！”楊班長(zhǎng)伏在馬耳邊交代完，像蚱蜢一樣飛身上馬，一抖馬韁，紅鬃馬一聲長(zhǎng)嘯，飛馳而去。

“唰！”那是向前揮動(dòng)馬刀的聲音。

“騎兵團(tuán)，沖鋒！”楊班長(zhǎng)的聲音炸雷般響起。

戰(zhàn)士們高舉著馬刀，十五匹戰(zhàn)馬像一股巨大的旋風(fēng)，向小野中隊(duì)沖去。

狂風(fēng)驟然猛烈，雪花打著旋地掃向前方，呼嘯聲、馬蹄聲、嘶鳴聲、馬刀碰擊聲與呻吟聲交織在一起，聲震山野。

空曠的開闊地上，紅鬃馬傲然與小野中隊(duì)對(duì)視，雪地上橫躺著十多具尸體和馬匹，一匹戰(zhàn)馬吃力地爬起來，又無力地躺在地上，脖子上的血汩汩地流了出來。

“對(duì)面的騎兵聽著，不要做無謂的抵抗，放下馬刀，皇軍大大優(yōu)待！”一名日本騎兵喊話。

“騎兵團(tuán)，沖鋒！”楊班長(zhǎng)高亢的聲音再次響起。

折返時(shí)，只有紅鬃馬立在雪中，它左腿被馬刀刺中，鮮血順著腿注入雪中。楊班長(zhǎng)左臂也被砍掉了，血流不停，右手的馬刀刀刃已卷了口，手哆嗦不止。

“對(duì)面的騎兵戰(zhàn)士，小野中隊(duì)長(zhǎng)敬你是一名真正的武士，只要放下馬刀，皇軍大大優(yōu)待！”

風(fēng)陡然增大，飛起的雪花飄在楊班長(zhǎng)殘臂上，白色雪花瞬問變成了紅色羽片，楊班長(zhǎng)回望一眼大部隊(duì)突圍方向，仰天大笑，高聲吶喊：“騎兵團(tuán)，沖鋒！”一抖馬韁，沖向日本騎兵。

好大的白絹布哇，就鋪在身下，楊班長(zhǎng)靜靜躺在白絹布上，右手舉著馬刀，斜著身子，嘴巴大張著像在嘶喊，一副沖鋒擊殺的姿勢(shì)，身邊，立著紅鬃馬。

一名日本騎兵端起槍?！鞍烁拢　北恍∫皡柭暫秦?zé)制止。

紅鬃馬一低頭，銜起楊班長(zhǎng)衣角，拖曳著向前挪動(dòng)，一步、兩步……雪地上，徐徐鋪展開一匹鮮艷的紅帛。

雪花又飄了下來，像白色的蝴蝶在紅鬃馬面前起舞。

“下馬！”曠野上響起小野的狂叫。日本兵齊刷刷地下了馬，士兵們開始在雪地上刨土，“咚、咚！”土太硬了，日本兵輪番刨著。

坑刨好了，日本兵抬起楊班長(zhǎng)，輕輕放入土坑中，開始封土，紅鬃馬卻銜著楊班長(zhǎng)衣角，半天不松口……

小野走到墳前，啪，雙腿并立，恭恭敬敬地彎腰行禮，身后，整個(gè)日本騎兵中隊(duì)默然肅立。

接下來，紅鬃馬的舉動(dòng)，令小野一行驚呆了！

只見紅鬃馬繞墳一周，猛然臥倒，頭深深地偎依在墳土上，眼眶里流出淚水，許久，它站起身，回頭看了一眼覆滿雪花的墳塋，徑自踉踉蹌蹌往遠(yuǎn)方走去……枯樹，原野，大山，白雪，正前方就是百丈懸崖。風(fēng)雪猛然增大，風(fēng)，嘶鳴著，一陣猛過一陣，雪，重重拍在馬背上，紅鬃馬吃力地抖擻起身形——那是一匹多么健美的駿馬呀，壯碩緊實(shí)的肌肉如同雕刻般凸起，油亮血紅的毛發(fā)像披了鮮紅的毯子，高高揚(yáng)起的鬃毛迎風(fēng)飄動(dòng)，粗大的鼻孔猛烈地噴著白氣……

紅鬃馬長(zhǎng)嘯一聲，用盡氣力緊走幾步，迎著風(fēng)雪，縱身跳下懸崖……

（有刪改）

6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．開頭從紅鬃馬非凡的外部形象人手，在引起讀者的閱讀興趣的同時(shí)，為下文紅鬃馬在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇表現(xiàn)做鋪墊。

B．雖然楊班長(zhǎng)率騎兵班以少戰(zhàn)多，但他們毫不畏懼，三次“騎兵團(tuán)，沖鋒！”之語彰顯了戰(zhàn)士們的英勇奮戰(zhàn)精神。

C．雖然楊班長(zhǎng)奮力拼殺的行為失敗，沒有完成周團(tuán)長(zhǎng)交代的任務(wù)，但贏得了敵人尊重，令整個(gè)日本騎兵中隊(duì)肅立致敬。

D．紅鬃馬和楊班長(zhǎng)的形象很鮮明，二者有著許多相通之處，互相映襯，渾然融于一體，讀后令人久久難以忘懷。

7．關(guān)于小說中紅鬃馬的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．紅鬃馬的命名主要是因其有油亮血紅的毛發(fā)和連續(xù)奔跑后滲出的汗水會(huì)閃耀著紅光。

B．“紅鬃馬傲然與小野中隊(duì)對(duì)視”運(yùn)用夸張手法，明寫紅鬃馬，暗寫楊班長(zhǎng)的無畏精神。

C．小說中多次寫紅鬃馬銜著楊班長(zhǎng)衣角的情形，突出了紅鬃馬與楊班長(zhǎng)之間的深厚情誼。

D．小說結(jié)尾描寫紅鬃馬縱身跳下懸崖的情景，催人淚下，增添了小說悲壯色彩。

8．小說中多次寫到了“雪”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（6分）

9．小說的寫作富有特色，請(qǐng)結(jié)合小說從敘事主體、節(jié)奏、手法角度簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

文本一：

賈誼，洛陽人也，年十八，以能誦詩書屬文稱于郡中。河南守吳公聞其秀材，召置門下，甚幸愛。文帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑，而嘗學(xué)事焉，征以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸家之書。文帝召以為博士。

是時(shí)誼年二十余最為少每詔令議下諸老先生未能言誼盡為之對(duì)人人各如其意所出諸生于是以為能文帝說之，超遷，歲中至太中大夫。

誼以為漢興二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂。乃草具其儀法，奏之。文帝謙讓未皇也。然諸法令所更定，及列侯就國(guó)，其說皆誼發(fā)之。于是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰：“洛陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，以誼為長(zhǎng)沙王太傅。

誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐。作《離騷》，其終篇曰：“已矣！國(guó)亡人，莫我知也?！闭x追傷之，因以自喻。

（選自《漢書·賈誼傳》，有刪改）

文本二：

夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘，為賦以吊屈原，縈紆郁悶，超然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。

（選自蘇軾《賈誼論》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．是時(shí)/誼年二十余/最為少/每詔令/議下諸老先生未能言/誼盡為之對(duì)/人人各如其意所出/諸生于是以為能/

B．是時(shí)/誼年二十余/最為少/每詔令議下/諸老先生未能言/誼盡為之對(duì)/人人各如其意所出/諸生于是以為能/

C．是時(shí)/誼年二十余/最為少/每詔令/議下諸老先生未能言/誼盡為之/對(duì)人人各如其意所出/諸生于是以為能/

D．是時(shí)/誼年二十余/最為少/每詔令議下/諸老先生未能言/誼盡為之/對(duì)人人各如其意所出/諸生于是以為能/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．博士，在古代可以用來指通曉古今、能言善辯的人，也是一種官名，文中指后者。

B．就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理的行為。

C．“如絳、灌之屬”與“屈平屬草稿未定”（《屈原列傳》）兩句中的“屬”字含義相同。

D．“是亦不善處窮者也”與“而樂亦無窮也"（《醉翁亭記》）兩句中的“窮”字含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．賈誼才華出眾，十八歲的時(shí)候就已經(jīng)在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?，被河南郡守吳公招致門下，后來又被漢文帝征為廷尉。

B．賈誼向漢文帝上奏議，希望改訂歷法，改變服飾的顏色，訂立法令制度，確定官職名稱，振興禮樂。

C．漢文帝想讓賈誼擔(dān)任公卿的職位，這一舉動(dòng)遭到了朝中大臣的反對(duì)，由于朝中大臣詆毀，漢文帝后來也疏遠(yuǎn)了賈誼。

D．在蘇軾看來，賈誼不知道默默地等待形勢(shì)的變化而自我摧殘，真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才力有余而見識(shí)不足。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。（4分）

（2）夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？（4分）

14．在蘇軾看來，天子（漢文帝）為什么“不用其議”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

吳松①道中二首（其一）晁補(bǔ)之

停舟傍河滸，四顧盡荒原。

日落狐鳴冢，天寒犬吠村。

系帆凌震澤②，搶雨入盤門。

悵望夫差事③，吳山閟④楚魂。

[注]①吳松：“吳淞”，江名，太湖最大的支流。這首詩是詩人行船在吳淞江上所寫。②震澤：太湖的古稱。③夫差事：夫差重用伍子胥大敗越兵，可是此后夫差非但不聽伍子胥的忠諫，還賜劍命伍子胥自殺，以致最后國(guó)滅身亡。④閟：掩蔽。

15．下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩中“河滸”交代了地點(diǎn)，“日落”“天寒”表明時(shí)間和季節(jié)。

B．頷聯(lián)“狐鳴冢”“犬吠村”緊扣了上聯(lián)中“荒原”二字，寫出了泊舟之地荒涼。

C．頸聯(lián)寫詩人幫船家系好風(fēng)帆，希望早點(diǎn)穿越太湖，搶在大雨之前進(jìn)入盤門。

D．楚魂，在古代常含有追吊屈原之意，然而所指則隨詩所詠而異，這里指夫差。

16．詩歌是如何表述詩人情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有以“______，______”兩句表明了自己治國(guó)能力的不足，這也從側(cè)而表現(xiàn)了其謙遜的態(tài)度。

（2）張若虛《春江花月夜》中，勾勒出一幅“江潮連海，月共潮生”的春江月夜的壯麗畫面的兩句是“______，______”。

（3）《屈原列傳》中．司馬遷認(rèn)為屈原志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的兩句是“______，______”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

當(dāng)今社會(huì)①，新技術(shù)層出不窮，新產(chǎn)品琳瑯滿目，新模式推陳出新，新生活豐富多彩。與此同時(shí)，有些行業(yè)消失了，有些產(chǎn)品萎縮了，有些技術(shù)失傳了，不少有識(shí)之士發(fā)出“救救非遺”的吶喊。毋庸置疑，非遺與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)，保護(hù)傳承②。各級(jí)政府在行動(dòng)，激勵(lì)政策相繼出臺(tái)；專家學(xué)者在探索，活化路徑妙招涌現(xiàn)；非遺傳承人在堅(jiān)守，創(chuàng)意引領(lǐng)別開生面。一度瀕臨失傳的老手藝逐步煥發(fā)新的生機(jī)。

其實(shí)，只要非遺走進(jìn)生活，就像魚兒回到水里，就不愁沒有活路。近來，江蘇揚(yáng)州明清古城火了，央視等主流媒體將對(duì)其進(jìn)行了報(bào)道，分享其非遺保護(hù)、傳承和利用的成效，僅2022年端午節(jié)假期3天，央視就集中報(bào)道11次。其中，仁豐里端午民俗文化節(jié)活動(dòng)豐富多彩，節(jié)目精彩紛呈，文創(chuàng)銷售紅火一時(shí)，那個(gè)熱鬧勁、煙火氣、文化味，讓人③。

看那熱鬧的場(chǎng)面，小夫妻帶孩子的、年輕人陪父母的、三五成群結(jié)伴而行的，參加仁豐里端午民俗文化節(jié)的大多是年輕人。誰說年輕人不愛非遺？非遺以合適的方式打開，年輕人就會(huì)饒有興趣。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）

20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表述效果。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

南濕北干、南米北面，南北差異一直是人們津津樂道的話題。而這，就不得不說起一條著名的“線”——“秦嶺—淮河”線。

要確定一條地理界線并不簡(jiǎn)單。那么，①？這里主要有三個(gè)指標(biāo)。第一個(gè)是降水量，通過對(duì)多年平均降水量的分析發(fā)現(xiàn)，“秦嶺—淮河”線與我國(guó)800毫米等降水量線基本重合，而800毫米等降水量線是濕潤(rùn)區(qū)和半濕潤(rùn)區(qū)的分界指標(biāo)。第二個(gè)是溫度，“秦嶺—淮河”線也基本上是我國(guó)1月份零攝氏度等溫線，零度等溫線的意義決定了河流冬季是否結(jié)冰，“泰嶺—淮河”以南區(qū)域1月平均氣溫在零攝氏度以上，②，而在“秦嶺—淮河”以北1月平均氣溫低于零攝氏度，河流冬季一般結(jié)冰。第三個(gè)是植被，“秦嶺—淮河”以南主要為亞熱帶常綠闊葉林，以北則是溫帶落葉闊葉林，這也是亞熱帶和暖溫帶的分界指標(biāo)。通過以上三個(gè)主要指標(biāo)，才能基本確定“秦嶺—淮河”線為我國(guó)的南北分界線。

那么，“秦嶺—淮河”線能劃出一條非常精細(xì)的界線嗎？這個(gè)問題已經(jīng)被討論了多年，目前也沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。為什么呢？這是由于秦嶺山系南北跨度超過100公里，地形非常復(fù)雜，因此不管綜合什么指標(biāo)，③。或許，稱之為“南北過渡帶”更為準(zhǔn)確。

21．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．梅家的一年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，——你知道么？

B．上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的?！Π?，她真是交了好運(yùn)了。

C．我沒有做出什么事來該得到這樣的譏誚——?jiǎng)偤孟喾矗业呐e動(dòng)素來在各方面都稱得起是正人君子。

D．非常榮幸在這里接受今年的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)研究獎(jiǎng)——這一生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最負(fù)盛名的獎(jiǎng)項(xiàng)。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

一位喜歡觀察的老司機(jī)，開著開著有了“發(fā)現(xiàn)”：我開了20年汽車，路越建越好，越來越寬，車子越來越好，開得越來越快。但是，在高速公路上開車，能看到什么呢？綠化帶、隔離樁、路牌、交警、收費(fèi)站；綠化帶、隔離樁、路牌、交警、收費(fèi)站……再來一遍，再來一遍，沒完沒了，開著開著就要犯困。奇怪得很，我現(xiàn)在有時(shí)反而懷念以前的鄉(xiāng)村公路了，雖然彎彎曲曲，坑坑洼洼，開車時(shí)速度慢，需要人注意觀察，但是有好多新鮮事，有味兒?。?/p>

人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí)，也有可能會(huì)失去一些東西，請(qǐng)結(jié)合老司機(jī)的感受，就“得”與“失”的問題進(jìn)行深入思考，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語文月測(cè)試卷參考解析

l．C本題考查理解文中重要句子含意的能力。A項(xiàng)“隨著現(xiàn)代都市空間的形成”說法錯(cuò)誤。原文說的是“審美文化是復(fù)雜力量作用的結(jié)果”。B項(xiàng)“它決定性地界定了審美文化的性質(zhì)，主導(dǎo)了審美文化的標(biāo)準(zhǔn)和方向”曲解文意。原文只是說“政治與意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)是造就審美文化的關(guān)鍵力量”，并非決定性因素，決定性因素必須放入歷史與當(dāng)下的坐標(biāo)中考量。D項(xiàng)說法絕對(duì)。“發(fā)揮主流媒體的網(wǎng)絡(luò)審美治理功能”只是“營(yíng)造主流審美文化引領(lǐng)的社會(huì)氛圍”的方式之一。

2．C本題考查理解文本內(nèi)容、篩選整合信息的能力。“這是商業(yè)資本作用的結(jié)果”張冠李戴，應(yīng)該是“政治與意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)”的結(jié)果。

3．A本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。B項(xiàng)屬于材料二第二段中的第-一點(diǎn)；C項(xiàng)屬于材料二第二段中的第二點(diǎn)；D項(xiàng)屬于材料二第二段中的第一點(diǎn)。A項(xiàng)汪海林的例子不在“營(yíng)造主流審美文化引領(lǐng)的社會(huì)氛圍”范圍之內(nèi)。

4．“審美文化”是一種特殊的文化形態(tài)，（1分）反映著日常生活領(lǐng)域?qū)徝琅c文化消費(fèi)之間的互滲狀況，（1分）其建構(gòu)、流變往往與社會(huì)格局的變動(dòng)相關(guān)，（1分）是文化、商業(yè)資本、政治和意識(shí)形態(tài)多重合力作用的結(jié)果。（1分）

本題考查概括文本內(nèi)容的能力。答題時(shí)首先要把握材料一中有關(guān)“審美文化”的具體闡述，然后注意下定義的一般要求。

5．①在開放、多元．寬容的格局中形塑屬于中國(guó)的以民主化、大眾化、多元化、消費(fèi)性等諸多方面為表征的“現(xiàn)代性”審美文化并保持批判性態(tài)度。②營(yíng)造主流審美文化引領(lǐng)的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們審美素養(yǎng)的自我提升，消解審美異化。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）

本題考查分析文本觀點(diǎn)的能力。首先需要認(rèn)真閱讀材料，找出材料中構(gòu)建屬于中國(guó)的“現(xiàn)代性”的審美文化的途徑等相關(guān)內(nèi)容，然后結(jié)合題干分析答題。

6．C本題考查理解分析小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力?！皼]有完成周團(tuán)長(zhǎng)交代的任務(wù)”說法錯(cuò)誤，下文“楊班長(zhǎng)回望一眼大部隊(duì)突圍方向，仰天大笑”暗示了任務(wù)的完成。

7．B本題考查理解小說內(nèi)容的能力?！斑\(yùn)用夸張手法”分析不當(dāng)，應(yīng)是“擬人手法”。“傲然”賦予了人的色彩。

8．①為人物的活動(dòng)提供了場(chǎng)景。楊班長(zhǎng)率領(lǐng)騎兵班與日本兵的戰(zhàn)斗就在冰天雪地中展開。②突出了文中人物形象的精神品質(zhì)。風(fēng)雪交加的環(huán)境描寫突出了楊班長(zhǎng)等八路軍戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)、無畏殺敵的獻(xiàn)身精神，也凸顯了紅鬃馬一心護(hù)主的特點(diǎn)。③渲染出莊嚴(yán)肅穆、神圣悲壯的氛圍。在風(fēng)雪之中，楊班長(zhǎng)等八路軍戰(zhàn)士與紅鬃馬最后都以身殉國(guó)，令人感動(dòng)。（每點(diǎn)2分，其他解析言之有理亦可酌情給分）

本題考查分析小說環(huán)境描寫作用的能力。首先要把握環(huán)境描寫的作用，然后結(jié)合語境去分析環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫常見作用有渲染氣氛、烘托人物形象、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等。

9．①以“紅鬃馬”作為敘述主體之一，從動(dòng)物的視角來體現(xiàn)抗戰(zhàn)精神，十分獨(dú)特。②敘述張弛有度。在描寫激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景的同時(shí)，插敘周團(tuán)長(zhǎng)交代楊班長(zhǎng)任務(wù)，寫紅鬃馬與楊班長(zhǎng)的告別，舒緩了小說的節(jié)奏。③大量使用烘托手法。文中著力于對(duì)戰(zhàn)斗之前的緊張氛圍．戰(zhàn)斗中的激烈場(chǎng)面、紅鬃馬跳下懸崖的悲壯場(chǎng)景的描寫，烘托了人物及紅鬃馬的品格。（每點(diǎn)2分，其他解析言之有理亦可酌情給分）

本題考查分析小說敘事特色的能力。敘事特色答題可從敘事方式（順敘、倒敘、插敘）、敘事角度及敘事語言等方面進(jìn)行分析。

10．B本題考查文言斷句的能力。是時(shí)，誼年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生未能言，誼盡為之對(duì)，人人各如其意所出。諸生于是以為能。

11．C本題考查理解并掌握古代文言知識(shí)的能力?！皩佟鼻罢叩囊馑际恰邦悺?，后者的意思是“撰寫”。

12．A本題考查歸納概述內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！昂髞碛直粷h文帝征為廷尉”說法錯(cuò)誤，被漢文帝征為廷尉的是“河南守吳公”。

13．（1）賈誼因?yàn)橘H官離開了，意志沒有得到施展。等到渡湘水時(shí)，寫了一篇賦來悼念屈原。（得分點(diǎn)：“謫”“為”“吊”各1分，句意1分）

（2）一次謀劃沒有被采用，怎么就知道永遠(yuǎn)不再被采用呢？（得分點(diǎn)：“見”“安”“用”各1分，句意1分）

本題考查翻譯文言句子的能力。解題關(guān)鍵在于對(duì)重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞和句式的理解，翻譯時(shí)要注意抓得分點(diǎn)。

14．絳、灌等老臣與高帝有著深厚的情分，文帝不可能完全拋棄舊有的規(guī)章制度，采用賈誼的新主張。（3分，意思答對(duì)即可）

本題考查概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。天子“不用其議”的信息主要體現(xiàn)在對(duì)“夫絳侯親握天子璽而授之文帝，……盡棄其舊而謀其新，亦已難矣”的理解上。

文本一：

賈誼，洛陽人，十八歲時(shí)，就因能夠背誦詩書和會(huì)寫文章聞名當(dāng)?shù)?。河南郡守吳公聽到他才學(xué)優(yōu)異，把他召到門下，非常器重他。漢文帝即位不久，聽說河南郡守吳公政績(jī)?yōu)槿珖?guó)第一，過去與李斯同鄉(xiāng)，（河南郡守吳公）曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)過，就征召他做廷尉。廷尉說賈誼年紀(jì)雖小，但通曉諸子百家之書。漢文帝就召賈誼做了博士。

這時(shí)，賈誼二十多歲，在博士中是最年輕的。每次漢文帝下令討論的問題布置下來，年長(zhǎng)的博士們不能說上什么，而賈誼都能夠一一回答，并且人人都覺得說出了他們的意思。博士們于是認(rèn)為賈誼才能出眾。漢文帝喜歡他，破格提拔，一年之內(nèi)提升到太中大夫。

賈誼認(rèn)為漢朝建立二十多年了，國(guó)家太平和洽，應(yīng)當(dāng)改訂歷法，改變服飾的顏色，訂立法令制度，確定官職名稱，振興禮樂。于是起草各項(xiàng)儀式的法度，賈誼上奏皇上。漢文帝謹(jǐn)慎從事，來不及實(shí)行。然而各項(xiàng)法令的更改確定，以及各個(gè)諸侯都住到自己的封地里去，這些主張都是賈誼提出的。于是漢文帝與大臣商議，讓賈誼擔(dān)任公卿的職位。絳侯、灌侯、東陽侯、馮敬這些人嫉妒他，就詆毀說：“洛陽這個(gè)少年，年紀(jì)輕輕，學(xué)識(shí)淺薄，一心想獨(dú)攬大權(quán)，讓許多事情變得混亂。”由于這樣，漢文帝后來也疏遠(yuǎn)了賈誼，不采納賈誼的意見，讓賈誼做長(zhǎng)沙王太傅。

賈誼因?yàn)橘H官離開了，意志沒有得到施展。等到渡湘水時(shí)，寫了一篇賦來悼念屈原。屈原是楚國(guó)一位賢明的臣子，遭受讒言而被放逐。寫作《離騷》，在篇末寫道：“算了吧！國(guó)家無人，沒有了解我的?！辟Z誼追念哀傷他，因此以屈原自喻。

文本二：

周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬兵力，決定過劉、呂兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過是洛陽的一個(gè)少年。要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就完全拋棄舊有的規(guī)章制度，采用他的新主張，也太困難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該從上面取得皇帝的信任，從下面取得大臣的支持，對(duì)于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地和他們加深交往，使得天子不疑慮，大臣不