第二單元整體研習(xí)+教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

問道先賢以向圣躬行承文而化人--第二單元整體研習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)--統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)【課標(biāo)要求】本單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群，本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文

言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，

提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本單元同時(shí)也兼顧必修階段“思辨性閱讀表達(dá)與交流”這一任務(wù)群，旨在讓學(xué)生對(duì)不同風(fēng)格的諸子散文中提煉觀點(diǎn)，對(duì)不同觀點(diǎn)有自己的思辨性認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)過程中，新課標(biāo)有以下建議：1.引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨(dú)立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代作品，梳理常用文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力。2.多角度、多層面地組織主題學(xué)習(xí)單元，引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用精讀、略讀的方式，由點(diǎn)到面地體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精深和豐富，初步認(rèn)識(shí)所讀作品在中國文化史上的貢獻(xiàn)。3.組織學(xué)生在具有一定閱讀量的基礎(chǔ)上，展開交流和專題討論，就傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值、時(shí)代意義和局限等問題，用歷史和現(xiàn)代的觀念進(jìn)行審視，表達(dá)自己的看法?！窘滩姆治觥勘締卧x擇了先秦諸子的一些經(jīng)典論說，包括儒家的《論語》十二章、《大學(xué)》一章、《孟子》一章、《老子》四章、《莊子》一章，以及《墨子·兼愛》篇。共安排成三課，分別體現(xiàn)了儒家、道家和墨家對(duì)時(shí)代的洞察，對(duì)社會(huì)人生的思考，在先秦諸子中有一定的代表性。《論語》十二章從《學(xué)而》《八佾》《里仁》等九篇中選了十二章，包含孔子獨(dú)白、弟子獨(dú)白和師生對(duì)話等不同形式，焦點(diǎn)在立身處世的規(guī)范性原則。學(xué)習(xí)時(shí)要在理解仁、義、禮等儒家思想核心概念的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析孔子關(guān)于“君子”之德及修身養(yǎng)性的基本觀點(diǎn)。《大學(xué)之道》也就是為人處事之道，就是做人的根本，主要內(nèi)容是為人處世之道，基本可概括為“三綱”“八目”，“三綱”是“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”是“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”，這是儒家立身行事的總綱領(lǐng)。學(xué)習(xí)本課，要結(jié)合《大學(xué)》中的相關(guān)論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)?！度私杂胁蝗讨摹愤x自《孟子》，表達(dá)了孟子人性本善的思想。表達(dá)了孟子人性本善的思想?！安蝗倘酥摹?就是不能狠心對(duì)待別人,“人皆有不忍人之心”,就是人人都有一顆善良的心,即人性本善。為此孟子又推導(dǎo)出“四端”，即人人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”，進(jìn)而論述“四端”對(duì)為人處世、治國理政的重要性。學(xué)習(xí)本課，要注意結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活，探究孟子這些論斷是否有充分的合理性?！独献印匪恼乱徽掠懻摿恕坝小迸c“無”、“知人”與“自知”、“勝人”與“自勝”、“成”與“敗”四對(duì)矛盾統(tǒng)一的概念，語言精簡，邏輯嚴(yán)密，思辨性強(qiáng)，表達(dá)了老子對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩和安定的辯證思考。學(xué)習(xí)本篇文章，要把握其道家思想和辯證看待問題的方式?！段迨烦鲎浴肚f子》，也體現(xiàn)了一種辯證思考，借用寓意深刻的故事，表現(xiàn)出莊子與眾不同的思維方式。同是巨大的葫蘆，在惠子眼里一無用處，而且還占地方，礙手礙腳；可是在莊子眼里，可以用來泛舟江湖，詩意人生。很顯然，惠子是實(shí)用主義的，而莊子是審美主義的，后者超越了某些世俗概觀念，達(dá)到了一種“詩意地棲居”的境界。學(xué)習(xí)時(shí)要注意品味《莊子》長于借助寓言，婉曲達(dá)意的說理形式及效果，領(lǐng)悟莊子追求思想自由的精神境界?！赌印ぜ鎼邸愤x自《墨子校注》，這篇文章中，提到了“天下兼相愛則治，交相惡則亂”的觀點(diǎn)，而“兼愛”正是主張無等級(jí)差別，不分厚薄親疏的愛。在這篇文章中我們能夠看出，墨子一方面努力追求語言的淺顯、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)和結(jié)構(gòu)的層次感，一方面又反復(fù)論說，務(wù)求把意思說得清楚明白。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我們要分析墨子是如何論述兼愛對(duì)于治理天下的重要性的，梳理他所論述的踐行兼愛之道的具體方法，鑒賞他自成一家的表達(dá)風(fēng)格?！緦W(xué)情分析】學(xué)習(xí)要求：本單元諸子散文作品以思想闡發(fā)為主，包含了現(xiàn)在的文史哲各學(xué)科。閱讀本單元作品，不能僅把它們當(dāng)做文言文來學(xué)習(xí)，還必須當(dāng)作哲學(xué)經(jīng)典、史學(xué)經(jīng)典來讀，當(dāng)作文化精品來學(xué)習(xí)。要求學(xué)生有一定的獨(dú)立閱讀能力，并做讀書筆記，撰寫評(píng)論文章，發(fā)表自己的見解。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：高二學(xué)生，已經(jīng)廣泛接觸過先秦諸子，如初中階段，七年級(jí)上冊(cè)《<論語>十二章》，八年級(jí)上冊(cè)《<孟子>三章》，八年級(jí)下冊(cè)《<莊子>二則》《<禮記>二則》，高一必修下冊(cè)第一單元，學(xué)習(xí)了三篇先秦諸子散文。但這些文章的重點(diǎn)，或放在文言文閱讀上，或放在對(duì)思想家的了解上，或放在“中華文明之光”的單元主題上，對(duì)先秦諸子的思想和言說方式，并沒有提出深入的學(xué)習(xí)要求。鑒賞能力：高二學(xué)生，按理鑒賞能力應(yīng)該開始形成，但由于傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)缺失，所以基礎(chǔ)較弱的同學(xué)，對(duì)文本的質(zhì)疑反思能力不足。寫作能力：因?yàn)閷W(xué)生層次的差異，有一部分同學(xué)難以完成思辨性文章的寫作。綜上，在設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)和寫作任務(wù)時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生層次設(shè)計(jì)任務(wù)的質(zhì)與量?！締卧繕?biāo)】1.深入了解先秦諸子百家產(chǎn)生的時(shí)代背景，理解先秦諸子原典的思想價(jià)值和人文內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華文明，自覺傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信。2.梳理六篇文本的基本內(nèi)涵，學(xué)習(xí)古人智慧，尤其是其中的立身處世之道；把握儒家、道家和墨家的思想特點(diǎn)，思考這些思想學(xué)說對(duì)自己砥節(jié)礪行、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實(shí)意義。3.熟讀全部文本，背誦經(jīng)典語段，在此基礎(chǔ)上，感受先秦諸子或雍容或犀利或簡約或恣肆或雄奇或樸拙的論說風(fēng)格，理解各家論說的方法，領(lǐng)悟其妙處。4.利用工具書查閱資料，準(zhǔn)確理解重點(diǎn)詞句的含義，掌握重點(diǎn)句法、詞法現(xiàn)象，探索文言學(xué)習(xí)規(guī)律，增強(qiáng)文言語感，提高文言閱讀水平。5.學(xué)會(huì)議論文的審題立意方法，學(xué)會(huì)辯證思考、科學(xué)分析問題，落實(shí)思辨性閱讀和表達(dá)，完成議論文寫作訓(xùn)練?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：1.掌握本單元中出現(xiàn)的重要文言實(shí)詞、虛詞及文言句式等，了解先秦諸子及其文章的歷史文化背景和整體情況。2.感受先秦諸子或雍容或犀利或狂放或樸拙的論說風(fēng)格，理解各家論說的方法，體會(huì)其妙處。難點(diǎn)：思考先秦諸子思想學(xué)說對(duì)立德樹人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)借鑒他們立身處世的方法和態(tài)度?！厩榫橙蝿?wù)】德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯把公元前800年至公元前200年稱為人類文明的“軸心時(shí)代”，此時(shí)正值中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這是一個(gè)禮崩樂壞，社會(huì)激烈變革，天下大亂的時(shí)代，也是一個(gè)百家爭鳴，思想空前活躍的時(shí)代。《語文報(bào)》為了讓同學(xué)們深入了解中國“軸心時(shí)代”的思想，準(zhǔn)備在報(bào)刊上以“問道先賢以向圣

躬行承文而化人”為主題，每期選擇諸子百家中的先賢或書籍作品或流派與之對(duì)話，本欄目分為“思辨之理”“思辨之言”“思辨之悟”“思辨之行”。其中“思辨之理”是對(duì)先賢或作品或流派中核心概念的理解和解釋；“思辨之言”重點(diǎn)理解其言說的方式，分析、描寫、詮釋諸子語言風(fēng)格；“思辨之悟”體現(xiàn)思辨，對(duì)諸子思想的辨析；“思辨之行”對(duì)照自己對(duì)諸子思想的理解，拍攝視頻腳本，打通思想和實(shí)踐，著眼于你想要以哪家思想或具體的行為準(zhǔn)則為依據(jù)，在生活中修身養(yǎng)性?！締卧?guī)劃】課內(nèi)9課時(shí)+課外【研習(xí)評(píng)價(jià)】1.整理和歸納常用虛詞的意義和用法，通過虛詞揣摩句子語氣；積累常用