2023年全國(guó)高考Ⅰ卷和Ⅱ卷作文導(dǎo)寫及范文

2023年全國(guó)高考I卷和n卷作文導(dǎo)寫及范文

2023年全國(guó)高考I卷作文導(dǎo)寫及范文

作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改

變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

二.作文指導(dǎo)

L這道“好故事有力量”作文題，緊扣選擇性必修中冊(cè)第四單元的單元研習(xí)任務(wù)三之寫

作材料——“一個(gè)故事勝過(guò)一打道理”。

2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出：“展形象，就是要推進(jìn)國(guó)際傳播

能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家

文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！?/p>

2022年黨的二十大報(bào)告中指出，“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、

傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！?/p>

命題人的命題靈感來(lái)源可見(jiàn)一斑。講好中國(guó)故事是外宣工作的基本方法，也是提升中華文

化影響力的基本途徑。從毛澤東同志向美國(guó)記者斯諾、史沫特萊等人講述“延安故事”，到

習(xí)近平總書記通過(guò)講故事介紹中國(guó)道路和共建美好世界的理念主張，善于通過(guò)故事傳播理

念、以理服人、以情動(dòng)人，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)……。

命題者意識(shí)，體現(xiàn)了命題者注重“好的故事有力量”文化傳承的核心價(jià)值在高考考查中的

引領(lǐng)作用。

總之要堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，扣緊時(shí)代的脈搏和主旋律。

2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出：“展形象，就是要推進(jìn)國(guó)際傳播

能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家

文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！?/p>

2022年黨的二十大報(bào)告中指出，“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、

傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！?/p>

寫作者意識(shí)，要求寫作者/考生必須站在當(dāng)下的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，從“好的故事”的性質(zhì)、功能、

影響力的角度升華自己的思想認(rèn)識(shí)。換句話說(shuō)，就是審題立意的能力。

任務(wù)語(yǔ)：以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？

寫作要回扣材料，關(guān)照現(xiàn)實(shí)。“聯(lián)想”中要突出與材料的關(guān)聯(lián)性和相似性，“思考”要彰

顯具體性和深刻性。關(guān)于“好的故事”體現(xiàn)了審美鑒賞的正面引導(dǎo)價(jià)值。

讓講故事的人更好地表達(dá)自我，達(dá)到與他人（國(guó)）溝通的效果，進(jìn)而“展現(xiàn)一個(gè)民族的形象”,

這就是講好中國(guó)故事所具有的推動(dòng)文化交流、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)際交往的力量。

觸動(dòng)心靈、啟迪智慧，就是好故事對(duì)心靈的教育，是一個(gè)育心、培智、鼓勁、成長(zhǎng)的過(guò)程。

其實(shí)，好故事就是一本好書、好教材，讓人熱愛(ài)生活，變得高尚，讓人汲取精神動(dòng)力，充滿向

上的力量。這種力量源干好故事對(duì)人心智的啟迪、引領(lǐng)，鼓舞、激勵(lì)，由外而內(nèi)，直叩心靈深

處，產(chǎn)生精袖力量。所以說(shuō)，好故事“可以改變一個(gè)人的命運(yùn)”。

材料簡(jiǎn)單明了，層次分明，邏輯清晰。

作文立意不設(shè)門檻，材料的指向性非常明確。

（1）好的故事的意義：個(gè)人層面，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪

智慧；可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。

（2）好的故事的意義：國(guó)家層面，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。

對(duì)民族而言，善講好的故事可以展現(xiàn)一個(gè)民族正面的形象，展示豐厚燦爛的文化，表現(xiàn)先

進(jìn)科學(xué)的制度文明，展示天下大同命運(yùn)與共的宏闊視野，讓一個(gè)民族被世界接納認(rèn)同，被國(guó)際

社會(huì)尊重和溫柔以待，更進(jìn)一步是崇仰追隨。

（3）……：省略號(hào)說(shuō)明“好的故事”還有其他方面的積極意義。照應(yīng)任務(wù)語(yǔ)的問(wèn)題“以

上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”

好的故事能夠喚醒人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增加民族的向心力和凝聚力；好的故事能夠

給予人們以巨大的鼓舞和振奮,提振信心增加勇氣;好的故事能夠凈化人們的靈魂，去惡向善；

好的故事是生活經(jīng)驗(yàn)、智慧的生動(dòng)表達(dá)，能引導(dǎo)青年順利成長(zhǎng)；好的故事就是優(yōu)良家風(fēng)、作風(fēng)

甚至風(fēng)尚的載體，能讓聽(tīng)者受到重陶……

2.文題解析

2023年新高考全國(guó)一卷作文屬于話題式材料作文，主要圍繞“好故事的力量”來(lái)闡述。

獨(dú)段材料對(duì)“好的故事”內(nèi)涵并沒(méi)有作具體的闡釋，僅從“好的故事”的作用（四個(gè)可以）闡

述，暗中限制著話題的方向是“好的故事”，跟材料最后一句“故事的力量”相呼應(yīng)，構(gòu)成了

“好的故事的力量”這個(gè)寫作主題。

從立意上來(lái)看，此次作文并沒(méi)有設(shè)置審題障礙，讓每一個(gè)考生都能明確知道寫什么；從文

體也沒(méi)作明確要求和限制，考生可選文體自由多樣;從情境設(shè)置上，此次作文也更為開(kāi)放自由，

沒(méi)有明確的情境，考生可以自己設(shè)置；從考查能力和目標(biāo)的角度，此次話題體現(xiàn)了高考立德樹(shù)

人的宗旨，考查學(xué)生對(duì)社會(huì)生活、對(duì)時(shí)代與國(guó)家發(fā)展的關(guān)注與思考，以及作為一個(gè)新時(shí)代新青

年應(yīng)有使命意識(shí)。

應(yīng)寫出現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。講好故事最大意義在于有現(xiàn)實(shí)必要性。一-方面，講故事這種表達(dá)形

式特點(diǎn)貼近生活、感染力強(qiáng)，易于為人所接受，傳播效果較好。另一方面，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家

層面，都存在一定程度的表達(dá)困境，而講好故事是破局的有效方法。從時(shí)代特點(diǎn)看，信息時(shí)代

的海量信息泥沙俱下，用好故事擠壓負(fù)面信息的生存空間，甚至對(duì)抗消極情緒，在營(yíng)造風(fēng)清氣

正的文化環(huán)境方面很有必要，從個(gè)人來(lái)看，講好故事是展現(xiàn)自我、表達(dá)訴求的良好途徑，特別

是對(duì)于出于困境而無(wú)力演說(shuō)的群體來(lái)說(shuō);從社會(huì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活中仍有很多痛點(diǎn)問(wèn)題需要解決，

以講故事的形式揭露問(wèn)題是博取關(guān)注、促進(jìn)問(wèn)題解決的方式;對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，講好中國(guó)故事更深

塑造國(guó)家正面形象，抵制敵對(duì)勢(shì)力抹黑的選擇。

3.審題指導(dǎo)

首先，審題要準(zhǔn)確。審題是高考作文第一關(guān)鍵。審題，無(wú)論難易，貴在準(zhǔn)確。審題關(guān)做不

好，思想與語(yǔ)言方面做的工作都是白干！審題準(zhǔn)確是作文的基礎(chǔ)等級(jí)，要求符合題意，即符合

材料內(nèi)容及含意所涉及的范圍、情境及任務(wù)要求。

審材料。文題引導(dǎo)學(xué)生厚植家國(guó)情懷，增強(qiáng)民族自信。理清對(duì)象，即理清材料的主語(yǔ)、關(guān)

鍵詞一一“好的故事”。析清含義，即析清對(duì)象的內(nèi)涵、特征、觀點(diǎn)一一“好的故事”“可以

幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可

以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象”。材料的層次也就出來(lái)了，一個(gè)分總關(guān)系的復(fù)句，強(qiáng)調(diào)“好的故事”

的意義與價(jià)值。

審任務(wù)、審要求?！耙陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”“以上材料”“聯(lián)想和思考”，

由強(qiáng)調(diào)好的故事的意義與價(jià)值聯(lián)想開(kāi)去，并思考內(nèi)涵與意義：什么是好的故事？好的故事有什

么意義與價(jià)值？怎樣講好故事？怎樣講好中國(guó)故事？由講好個(gè)體故事，上升到講好中國(guó)故事。

“你”，中學(xué)生，新時(shí)代中國(guó)青年的身份，強(qiáng)調(diào)以中國(guó)青年的身份認(rèn)識(shí)“好的故事”的價(jià)值與

意義，如何講好故事、講好中國(guó)故事。寫作常規(guī)要求也要看清，并一一落實(shí)。

【2023新高考I卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改

變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……〃故事是有力量的?！咀h論性語(yǔ)句，闡述故事

是有力量的：強(qiáng)調(diào)好的故事的意義與價(jià)值】

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章?！疽龑?dǎo)語(yǔ)，由故事是有力量的，強(qiáng)

調(diào)好的故事的意義與價(jià)值聯(lián)想開(kāi)去，并思考內(nèi)涵與意義：什么是好的故事？好的故事有什么意

義與價(jià)值？怎樣講好故事？怎樣講好中國(guó)故事？由講好個(gè)體故事，上升到講好中國(guó)故事。】

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字?！境Ｒ?guī)要求，一一落實(shí)】

其次，立意要明確而深刻。立意是一篇文章的靈魂。立意明確，就是立意要單一而不含糊，

并讓明確的中心論點(diǎn)貫穿全文。盡力做到由中心明確到中心突出。這就要求扣住議論的中心話

題或關(guān)鍵詞（“好的故事”“價(jià)值與意義”）、扣住寫作任務(wù)（對(duì)“以上材料”的聯(lián)想與思考）

提出中心論點(diǎn)，并讓這一中心論點(diǎn)貫穿全文，統(tǒng)領(lǐng)全文。立意深刻，才能體現(xiàn)思想的高度。立

體多維思考，多層多面想象，讓思維活躍、思路打開(kāi)。思維的深度決定了文章認(rèn)識(shí)的高度。

從立意明確到立意深刻：首先要選好角度一一核心角度為先，整體角度為先。其次要寫出

梯度一一立足內(nèi)容層面，“好的故事”及其價(jià)值與意義；適當(dāng)兼顧含義層面，“好的故事”最

精彩的主題，好的故事最精彩的講述方式。

我們審讀2023年高考新課標(biāo)I卷，通過(guò)抓住議論句“好的故事……故事是有力量的”，

分析引導(dǎo)語(yǔ)“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，把握傾向性，材料強(qiáng)調(diào)好的故事的價(jià)值

與意義，很快就明白了命題者想與我們交流的核心話題是什么一一“好的故事價(jià)值與意義”；

命題者與我們交流這個(gè)核心話題的用意（即命題意圖）是什么一一讓我們闡釋什么是“好的故

事”，闡述“好的故事”有什么意義與價(jià)值，怎樣講好故事，怎樣講好中國(guó)故事，由講好個(gè)體

故事，上升到講好中國(guó)故事。本文適合從“是什么”“為什么”角度寫作：“是什么”角度,

思考“好的故事”這一載體中蘊(yùn)含的事實(shí)、形象、情感、道理；“為什么”的角度，談“好的

故事”的價(jià)值與意義。也可以從“為什么”“怎么辦”角度寫作：在闡述清楚“好的故事”的

價(jià)值和意義的基礎(chǔ)上，再?gòu)摹霸趺崔k”角度，重點(diǎn)闡述如何講好故事、講好中國(guó)故事。也可以

從“是什么”“為什么”“怎么辦”三個(gè)角度層層遞進(jìn)來(lái)寫作。

4.參考立意

①挖掘故事內(nèi)涵，講好中國(guó)故事；

②故事精彩紛呈，傳播美好中國(guó)；

③動(dòng)心啟智，展現(xiàn)形象，傳播故事。

④故事的力量，在于好與講好；

⑤借助故事力量，樹(shù)立中國(guó)形象；

⑥好的故事，讓世界更精彩；

⑦且以故事的力量，搭建世界之橋梁；

⑧故事伴我成長(zhǎng)，更展民族形象。

三.優(yōu)秀范文

1.憑故事之力，鑄明日璀璨

故事的力量，如同一道橋梁，幫助人們更好地表達(dá)和溝通；如同一面鏡子，映射出一個(gè)民

族的形象……憑借故事的力量，當(dāng)鑄就明日之璀璨！

好的故事，是人們溝通的橋梁，觸動(dòng)了心靈，啟迪了智慧。君可見(jiàn)，淳于髡以狗兔追逐,

兩敗俱傷而農(nóng)夫得利之事諫齊威王，不僅有理有據(jù)的表達(dá)了自己的想法，同時(shí)也讓聽(tīng)者愿意聽(tīng)

并且深刻理解，狗兔相逐的故事正是淳于髡與齊威王之間表達(dá)與溝通的橋梁；正如《種樹(shù)郭橐

駝傳》中，郭橐駝以種樹(shù)喻治民之理，生動(dòng)形象，觸發(fā)柳宗元的靈感，觸動(dòng)其心靈，啟迪了智

慧……故事也，真理也，讀懂好的故事，講述好的故事才能提升溝通與表達(dá)的能力。

好的故事，是映射民族形象的鏡子，改變命運(yùn)，映現(xiàn)未來(lái)?；厥淄簦瑹o(wú)數(shù)經(jīng)典故事指引

前進(jìn)方向，映射時(shí)代風(fēng)貌。魯迅先生寫出《阿Q正傳》，未莊的故事猶如一面照妖鏡，揭示當(dāng)

時(shí)社會(huì)國(guó)民的丑陋和劣根性，阿Q鮮明的性格特點(diǎn)是當(dāng)時(shí)中華民族形象的代表;沈從文書寫《邊

城》，茶響小城的愛(ài)恨情仇如同一面梳妝鏡，顯現(xiàn)出邊域山民的傳統(tǒng)美德和自然人性，天真善

良的翠翠，熱情純樸的當(dāng)?shù)鼐用?，無(wú)一不是中華民族形象的代表。無(wú)論是《阿Q正傳》還是《邊

城》，抑或是其他類似的故事作品，都寄托了作者改變民族命運(yùn)的理想，承載著對(duì)未來(lái)的美好

藍(lán)圖。

好的故事，是激勵(lì)人們拼搏的力量，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展?？v觀古今，故事的力量無(wú)疑是不可忽

視的。憶往昔崢蛛歲月，新民主主義革命照亮中華大地，無(wú)數(shù)青年為《新青年》所激勵(lì)，為其

中故事所動(dòng)容，他們擺脫冷氣，努力發(fā)熱、發(fā)光，帶領(lǐng)中華民族進(jìn)入一個(gè)新的獨(dú)立自主的時(shí)代；

看今朝風(fēng)華正茂，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)書寫時(shí)代華章，毛相林開(kāi)辟“絕壁天路”，李玉領(lǐng)導(dǎo)“小木耳

大產(chǎn)業(yè)”……一個(gè)個(gè)為民服務(wù)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的身影是此盛世之中綻放的花朵，是屬于這個(gè)時(shí)代的

好故事，激勵(lì)一代代人前赴后繼，牢記初心使命，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。

私以為，故事之力雖可激勵(lì)前行，但吾輩青年更要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)。故事是精神的源

泉，是前進(jìn)的力量，當(dāng)我們獲得力量，便應(yīng)該整裝出發(fā)，向著理想與未來(lái)前進(jìn)?！皩W(xué)而不思則

罔，思而不學(xué)則殆”一味地務(wù)虛是不會(huì)有結(jié)果的，誠(chéng)如當(dāng)今社會(huì)的一些人，整日幻想烏托邦而

缺乏執(zhí)行力，終而一無(wú)所獲。而只顧蠻干的“老黃?！本褚嗖豢扇?，埋頭苦干而毫無(wú)靈魂與

精神引領(lǐng)，只會(huì)失去方向，感動(dòng)了自己，最終卻一事無(wú)成。改革仍未完成，時(shí)代仍在發(fā)展，吾

輩青年當(dāng)憑借故事之力，砥礪前行，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，促時(shí)代發(fā)展！

憑借故事之力，吾輩當(dāng)鑄明日之璀璨！

2.展開(kāi)甲骨與簡(jiǎn)帛，故事主人名愚公

故事中藏匿著巨大的力量、智慧和最深刻的精神形象?？础栋正傳》，清末民初國(guó)民愚

昧落后的形象躍然紙上。讀《西游記》，明白信仰的巨大力量。每個(gè)人從故事中收獲不同，而

我獨(dú)愛(ài)愚公精神：有目標(biāo)，有堅(jiān)持，有遠(yuǎn)大目光。此等人，大智若愚。復(fù)興路上，這種精神不

可或缺。

涅涅青史，金石簡(jiǎn)帛，故事縱橫。故事中有強(qiáng)筋壯骨的鈣片、有啟人智慧的靈氣、有氣沖

斗牛的豪氣、有數(shù)不盡的痛苦與夢(mèng)想。真正的愚公精神，富含這些元素。大愚之士，必有信仰，

有勇敢，有定力。中華民族的故事，不僅在廟觀，不僅用來(lái)仰望參拜，更用來(lái)學(xué)習(xí)實(shí)踐。

沒(méi)有神農(nóng)嘗百草之愚，何來(lái)國(guó)人中醫(yī)療疾之福？愚公、墨翟、郭靖、夸父、后羿、顏真卿、

文天祥……，在世人眼中，他們或是愚公，但事實(shí)證明他們是中華民族的脊梁。愚公的子孫有

沒(méi)有承遺志搬走太行王屋，夸父有沒(méi)有追上太陽(yáng)，或無(wú)稽可考；但唐僧取回了真經(jīng)，史筆昭昭；

造型奇特石破天驚的三星堆文物，從天府蜀國(guó)出土現(xiàn)世，背后的故事正待揭開(kāi)。遠(yuǎn)古神話、唐

人傳奇、宋人話本、明清小說(shuō)，故事主人公一步步從神到人、從殿堂將相到平民英雄，神仙、

圣賢、將相、平民，愚公代代猶存，精神如一。

民族復(fù)興偉業(yè)需要從故事中獲得偉大的精神、需要整合傳播民族形象的精神圖騰，更需要

我們?yōu)橹袊?guó)故事譜寫續(xù)篇。要還原、升華故事中愚公的智慧、力量、形象，要在現(xiàn)實(shí)中超越故

事中的人與事，得靠今天的愚公們。看當(dāng)下，中國(guó)正用一帶一路的現(xiàn)實(shí)版的愚公精神抒寫新篇：

用命運(yùn)共同體擁抱世界，用高鐵貫通遙遠(yuǎn)，用中俄、中巴友誼詮釋現(xiàn)代朋友的忠信義，用動(dòng)態(tài)

清零戰(zhàn)勝邪惡新冠。我們見(jiàn)證體驗(yàn)了這些平凡中的愚公鐘南山、生活中崇高的愚公黃大年，生

活中的你我，正在追隨愚公們一起向未來(lái)。

遠(yuǎn)古神話中國(guó)、近代滄桑中國(guó)、當(dāng)代復(fù)興中國(guó)，中國(guó)故事中的愚公精神從未改變。鉆木取

火，夸父逐日；紅小鬼長(zhǎng)征，長(zhǎng)津湖雪下；從“天問(wèn)”到“北斗”，從掃盲到扶貧奔小康，我

們與天災(zāi)人禍爭(zhēng)，與臺(tái)獨(dú)勢(shì)力斗，筋骨日強(qiáng)，脊梁日挺。樁樁件件故事，在三星堆，在竹簡(jiǎn),

在帛書，在玉器鐘鼎，在實(shí)驗(yàn)室，在航母，更在國(guó)人心頭，不變的是黃皮膚黑眼睛，是遙遠(yuǎn)故

事中的愚公的精氣神。任何神話，落入人間，便有故事。只要有人勇于擔(dān)當(dāng)，便是人間傳奇故

事。

愚公精神是我們民族共同具有的文化基因。所有的神話精神，最后都要會(huì)變成“人”話行

動(dòng)。西天取經(jīng)、后羿射日、吳剛斫桂、梁山伯與祝英臺(tái)，在中國(guó)精神、中國(guó)故事中，純粹的人，

為百姓謀福利的人，大智大勇的人，忠貞信義的人，既是愚公一樣的人，更是千秋萬(wàn)代的神,

他們的故事，就是中國(guó)故事、中國(guó)傳奇。所以公正的包青天成了神，忠義的關(guān)羽也成了神。

向世界展示中國(guó)、造福世界，把我們的經(jīng)典、我們的生活凝固成故事，比枯燥的說(shuō)教更有

生命力，故事中的我們，終將成為主人公。

3.于故事中說(shuō)中國(guó)

故事是什么？是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的哀切，是“千秋功過(guò)，任人評(píng)說(shuō)”

的意氣，是“且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路”的無(wú)畏，亦是“馳驅(qū)一世豪杰，

相與濟(jì)時(shí)艱”的擔(dān)當(dāng)。云山蒼蒼，江海泱泱，文人史記，百姓之樂(lè)，無(wú)一不是中華五千年縱深

處難以忘懷的故事，它們跨越萬(wàn)里長(zhǎng)河，洶涌在我們眼前。

一說(shuō)故事，離不開(kāi)詩(shī)意中國(guó)。文化之于民族，是不可或缺的精神命脈。五千年歷史，三千

年文脈，古老的中國(guó)大地上，發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)動(dòng)人心弦的故事。成吉思汗一生叱咤風(fēng)云，戎馬俊德，

開(kāi)辟元朝歷史版圖，一把彎弓締造蒙古汗國(guó)；陶淵明于眾人中獨(dú)自選擇歸隱田園，追求內(nèi)心“悠

然見(jiàn)南山”的寧?kù)o理想；李時(shí)珍一介布衣，躬身實(shí)踐數(shù)十載，走進(jìn)深山，親嘗百草，終究繪就

不朽醫(yī)書。回望中國(guó)來(lái)時(shí)之路，說(shuō)愛(ài)國(guó)，有屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的熾熱

情懷；說(shuō)衷心，有諸葛亮“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的鞠躬盡瘁；談故鄉(xiāng)，離不開(kāi)

杜甫“白日放歌須縱酒”；談理想，離不開(kāi)李白“我輩豈是蓬蒿人”。

二說(shuō)故事，離不開(kāi)中國(guó)聲音。袁隆平，一名真正的耕耘者。無(wú)論名利如何，他依然專注于

田疇，喜看稻菽千層浪，用一生在中國(guó)的黃土地上書寫“禾下乘涼夢(mèng)”。譚嗣同，為中華民族

的振興奮起呼號(hào)的英雄，他將全部的氣力、血淚投諸挽救民族危亡，以“去留肝膽兩昆侖”的

絕唱，挺起了黑暗時(shí)代的民族脊梁。死何所懼？群山奔赴若波濤。張桂梅扎根貧困地區(qū)四十余

年，親手送大山里的女孩走出困囿的生活，唱響“我生來(lái)就是高山而非溪流”的生命贊歌。命

運(yùn)置她于危崖，她饋人間以芬芳。千千萬(wàn)萬(wàn)的“中國(guó)之聲”，講述著無(wú)數(shù)個(gè)振聾發(fā)耳貴的中國(guó)故

事，展現(xiàn)獨(dú)屬于中國(guó)的華彩篇章。

三說(shuō)故事，離不開(kāi)人民建設(shè)，離不開(kāi)大國(guó)重器。中國(guó)制造揚(yáng)帆出海，在卡塔爾世界杯大

放異彩；冬奧盛會(huì)成功舉辦，中國(guó)向世界發(fā)出“一起向未來(lái)”的誠(chéng)摯邀約。從萬(wàn)里長(zhǎng)江如天塹，

到港珠澳大橋引發(fā)“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”的驚呼，可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，一個(gè)個(gè)巨

大的跨越已然成為身后呼嘯而過(guò)的驛站，在“復(fù)興號(hào)”風(fēng)馳電掣的征途上，我們沒(méi)有終點(diǎn)，下

一站是無(wú)遠(yuǎn)弗屆的遠(yuǎn)方。

泱泱中華，萬(wàn)古江河。如日之升，如月之恒。在這些無(wú)數(shù)的故事中，見(jiàn)到了一個(gè)又一個(gè)

歷史的細(xì)節(jié)，在這些星辰般的碎片里，看到了中國(guó)人民在苦難中前行的腳步。江山留勝跡，我

輩復(fù)登臨。我們將以更深邃的視野和更博大的胸懷，立足中國(guó)大地，講好中國(guó)故事，以青春奮

斗之我，書寫民族華章。

4.積故事之簧，筑丹山九仞

“持長(zhǎng)劍縱馬，執(zhí)妙筆生花。"西楚霸王不過(guò)江東的豪言，令李清照至今思項(xiàng)羽；史書

上記錄馬嵬坡的驚變與悲劇的一筆，讓長(zhǎng)生殿夜半無(wú)人的私語(yǔ)流淌千古文墨；馬可?波羅游歷

東方諸國(guó)的見(jiàn)聞，給予大洋彼岸的人們瑰麗絢爛的異域想象……一件件故事里，我們觀古今于

須臾，撫四海于一瞬。

傳千年之經(jīng)義，燃萬(wàn)古之明燈"歷史的蒼穹之下，再久的時(shí)光也轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有故事久久

駐足。透過(guò)《琵琶行》的且吟且歌，恍惚間能瞥見(jiàn)潺陽(yáng)江邊白居易被沾濕的青衫；知道“屈原

雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王”的遭遇，讓今天的我們也可以聽(tīng)懂那驚才風(fēng)逸下一聲沉重的悲

慨。東床快婿、竹林七賢、“未若柳絮因風(fēng)起”，帶著濃郁的書卷氣而來(lái)，讀過(guò)便記著一生一

世；三國(guó)里的赤壁，水滸里的好漢……從小聽(tīng)啊聽(tīng)，在人物群像里懂得什么是豪氣干云，在語(yǔ)

言璀璨里明白什么是漢字文明，在情節(jié)曲折里領(lǐng)會(huì)什么是中國(guó)智慧。歲月為故事留下了人文的

美痕，歷史是不卷收的文章，也是薪火相傳的文化丘壑里最深沉的回響。

立生命之直標(biāo)，錨前進(jìn)之方向。《舊唐書》有言：“但立直標(biāo)，終無(wú)曲影?！比松谑?

無(wú)不借故事的力量在朦朧中勘破清明，少走曲折是非之路。幼年起，我們聽(tīng)雷鋒、王二小的事

跡長(zhǎng)大，自此就深植淳淳愛(ài)國(guó)情、拳拳赤子心；讀書時(shí)，在《桂花雨》里嗅著故鄉(xiāng)與親情的香

氣，在《和時(shí)間賽跑里》里發(fā)起同永恒的挑戰(zhàn)，在《秋天的懷念》里看到母親的車轍，便明白

人有人倫，有感情，有萬(wàn)頃之力，亦有終生難以逾越之物；直至現(xiàn)在，武大靖等冰雪健兒的傳

奇經(jīng)歷，被一再書寫、廣為流傳，拉動(dòng)“冰雪經(jīng)濟(jì)”火熱，冬奧風(fēng)潮長(zhǎng)尾效應(yīng)十足，無(wú)數(shù)個(gè)孩

子心里種下一顆夢(mèng)想的種子，用一個(gè)最清晰的故事，回?fù)魥^斗路上一串最泥濘的彷徨。

品萬(wàn)物之殊同，領(lǐng)世界以大美?！恫∠端楣P》中有灼灼箴言：“異，不是要強(qiáng)調(diào)隔離與仇

視，而是在呼喚溝通與愛(ài)戀?！惫适拢钇鹛靿q上的夢(mèng)幻之橋。三毛的《萬(wàn)水千山走遍》，沙

漠、印第安、敦煌、舟山，異域風(fēng)物在篇篇游記里狀若一體；海峽兩岸盈盈一水間，幸有《鄉(xiāng)

愁》等心領(lǐng)神會(huì)的敘事話語(yǔ)，讓大陸與島弧的心先于地域，串聯(lián)成同一片大地；意大利女宇航

員引用“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”介紹在太空上的感受，走紅社交平臺(tái)；中國(guó)歌劇院推

出的歌舞劇《孔子》，在海內(nèi)外引起重大反響；穿越大洲和大洋，總有“肖申克”式的希望令

人淚流滿面，“泰坦尼克”上的愛(ài)走出時(shí)間、變成永恒，“千與千尋”模式的天真與銳利發(fā)人

深省……有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。

在更大的范疇，也是一樣?？v觀今日世界，處處可見(jiàn)鴻溝，但“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄

之?！币粋€(gè)個(gè)不一樣的故事，潛藏著閱讀整個(gè)民族風(fēng)貌的精神密碼。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，借故事之

力攜萬(wàn)象之手，也是我們?cè)⑻斓貞驯У囊环N方式。

時(shí)代呼吁著青年“講好中國(guó)故事”，從傳統(tǒng)文化到當(dāng)下中國(guó)，精神領(lǐng)域的中國(guó)制造理應(yīng)有

其回響。盡挹西江，細(xì)斟北斗。山海尋常，因人有所寄托而擁有全新的意義。以悠悠文墨，講

江山如畫。且看中華文明的洪流，在新時(shí)代浪潮中奔涌前行！

5.汲故事力量，書時(shí)代華章

“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！蔽迩曛腥A從歷史中走來(lái)，一代代仁人志士

躬身實(shí)踐，上下求索，敘寫波瀾壯闊的中國(guó)故事。時(shí)序更替，華章日新，吾輩青年應(yīng)汲

取故事力量，綻放人生華彩，塑造民族形象，于時(shí)代中續(xù)寫新章，成就棟梁。

汲故事力量，可觸動(dòng)心靈，激勵(lì)奮進(jìn)，展現(xiàn)趣港光彩。

回望歷史，英雄岳飛聽(tīng)聞蘇武牧羊的故事，更加堅(jiān)定精忠報(bào)國(guó)的志向，奮發(fā)有為，

其抗金故事千古傳誦。著眼現(xiàn)在，“神舟十六號(hào)”乘組航天員、第一位非軍籍航天員一

一桂海潮，也是受到“中國(guó)航天之父”錢學(xué)森的故事的影響，燃起了對(duì)星辰大海的向往，

立志在航天領(lǐng)域有所建樹(shù)，最終成為中國(guó)空間站首個(gè)載荷專家?！帮L(fēng)帶來(lái)故事的種子，

時(shí)間使之發(fā)芽?！鼻拜吺论E引領(lǐng)后輩學(xué)習(xí)，后輩傳承前輩意志，書寫新的華章。由此觀

之，故事的力量可洗濯靈魂，啟迪智慧，促進(jìn)成長(zhǎng)，讓人生熠熠生輝。

汲故事力量，塑造民族形象，展現(xiàn)民族風(fēng)貌，擘畫理想藍(lán)圖。

代代相傳的故事中傳承了排山倒海的民族精神力量。愚公移山的故事讓我們汲取堅(jiān)

韌不拔的精神品質(zhì)，所以我們能在病毒肆虐時(shí)謹(jǐn)記“艱難困苦，玉汝于成”，最終奪取

了疫情防控阻擊戰(zhàn)的全面勝利。大禹治水的故事告訴我們要積極創(chuàng)新，求真務(wù)實(shí)，才能

成就千秋偉業(yè)?！拔逅摹睍r(shí)期，列強(qiáng)叩門，魯迅扛起如椽大筆，棄醫(yī)從文，用故事的力

量喚醒當(dāng)時(shí)麻木的百姓，代表著中華民族精神成長(zhǎng)的方向。故事振奮我們的精神，讓我

們?cè)诿褡骞餐w下構(gòu)筑美好未來(lái)。

汲故事力量，做有為青年，篤行不怠，鑄就輝煌，書寫時(shí)代華章。

作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)聽(tīng)他人故事，想自己故事，創(chuàng)全新故事。既不能一味聽(tīng)取

卻不加思考，脫離實(shí)際，也不能只顧創(chuàng)新而不聽(tīng)意見(jiàn)，如閉門造車，目光狹隘，效率低

下。只有取其精華，去其糟粕，汲取故事的精髓為己所用，才能正確利用故事的力量，

達(dá)成“大舸中流下，青山兩岸移”的目標(biāo)，去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

“縱橫凌云筆，燕趙涌春朝?！惫适碌牧α坎豢尚∮U，推動(dòng)著個(gè)人、民族、時(shí)代的

發(fā)展。從學(xué)習(xí)他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，在黑暗中摸索，到今日書寫自己的新時(shí)代偉大復(fù)興故事，中國(guó)

經(jīng)歷百年發(fā)展。今日中國(guó)蒸蒸日上，今日中國(guó)故事正在續(xù)寫。從故事的聆聽(tīng)者到故事的

創(chuàng)造者，中國(guó)正邁出史詩(shī)般的一步，我們也應(yīng)汲故事力量，奮力書寫中國(guó)時(shí)代的新華章！

（點(diǎn)評(píng)：立意深遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。作者圍繞“汲故事力量，書時(shí)代華章”這一中心論

點(diǎn)，將“故事的力量”這一立意凸顯出來(lái)，意味深長(zhǎng)。具體分析時(shí)，能夠從具體角度表

達(dá)對(duì)話題的深刻理解，展示寫作的豐富內(nèi)涵，令人回味無(wú)窮。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，例證翔實(shí)。文章主體部分以“汲故事力量”為切入點(diǎn)，采用并列式結(jié)構(gòu)，

將各分論點(diǎn)單獨(dú)成段，并以具體事例表達(dá)對(duì)論點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出論證的力度。

句式整齊，文采斐然。文章多處運(yùn)用整齊的句式，既能恰到好處地引出觀點(diǎn)，又能

彰顯文采。如各分論點(diǎn)都以整齊的短句具體呈現(xiàn)，表達(dá)富有節(jié)奏感。）

6.窺見(jiàn)故事真理方知故事力量

“時(shí)光知味，歲月沉香。”從“窮兵飄武，王封蚩尤，涿鹿定九州”的天下初分到

“溥儀難明，深宮亡清，作古去”的帝制衰落，千百年月光如水悠然長(zhǎng)照。歷史長(zhǎng)河中

千百個(gè)故事化為寶藏，歷久彌新。

故事傳承智慧，記載如夢(mèng)佳期，延續(xù)似水流年。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論文明如

何繁榮，科技如何發(fā)達(dá)，故事始終都是人類情感和智慧的載體。無(wú)論是遙遠(yuǎn)火堆旁的神

話傳說(shuō)，還是現(xiàn)今技術(shù)下的科幻作品，從兒時(shí)童話、少時(shí)寓言到小說(shuō)散文，無(wú)不是故人

智慧凝聚而結(jié)晶的琥珀。猶記童話鎮(zhèn)里蜿蜒而曲折的河；猶記女蝸補(bǔ)天、夸父逐日那一

抹決絕的顏色；猶記愚公移山、精衛(wèi)填海的“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”……故事為我們的

童年添加了濃墨重彩的一筆，教會(huì)我們誠(chéng)實(shí)、友善、堅(jiān)持，填充我們?nèi)松嫴嫉牡咨?/p>

傳遞著先人們總結(jié)的智慧。

故事磨礪靈智，輕觸柔美情愫，塑造堅(jiān)韌不屈。古往今來(lái)，傲立在時(shí)間長(zhǎng)河上的身

影不斷給后來(lái)者提供力量。閱讀前輩們的豐功偉績(jī)，油然生出了一種豪邁壯闊。一滴滴

鮮血凝成過(guò)往，一縷縷思念飄向遠(yuǎn)方，水波蕩漾，仿佛那些吹過(guò)李太白、陸放翁的風(fēng)又

來(lái)親吻我的額頭?！白砝锾魺艨磩Γ瑝?mèng)回吹角連營(yíng)”，那是何等氣魄，何等雄心，何等

意氣風(fēng)發(fā)。哪怕經(jīng)歷“連朝急雨相狂風(fēng)”，也能“一蓑煙雨任平生”。君且看今朝一批

批青年臨危請(qǐng)纓，從前輩的故事中汲取精神養(yǎng)分，磨礪心志，挺起國(guó)家的脊梁。他們接

過(guò)萬(wàn)千熱血的初衷，最終將其凝成令世界震撼的聲響。

故事展現(xiàn)國(guó)魂，書寫中國(guó)傳奇，奏響民族強(qiáng)音。故事是一個(gè)民族展示文化精髓的重

要窗口，古希臘的傳說(shuō)展現(xiàn)了國(guó)民對(duì)勇氣和美的追求；古埃及的圖騰展現(xiàn)了國(guó)民對(duì)永生

和智慧的渴望；古巴比倫的神話展現(xiàn)了國(guó)民對(duì)自由和生命的守護(hù)。有網(wǎng)友笑談，中西方

故事的不同之處在于“遇到災(zāi)難時(shí)，西方是神拯救眾生，而中國(guó)是自己拯救自己”。滄

海未成桑田之時(shí)，自立自強(qiáng)便已刻入國(guó)人的基因。新時(shí)代，新征程，中國(guó)的故事輪到我

們書寫，前途和命運(yùn)由我們掌握，那便應(yīng)該潑墨成詩(shī)，在世界之林揮筆寫下璀璨奪目的

熠熠詩(shī)篇，用嶄新的故事描繪我壯美中華之魂。

“月若流金，歲若長(zhǎng)河?！睍r(shí)代的車輪滾滾向前，一代又一代人書寫下屬于他們的

故事，將其沉淀成珍寶。緩緩掀起時(shí)光的衣角，得以窺見(jiàn)故事中蘊(yùn)藏的真理；輕攏書卷，

閉目靜思，方知故事所積蓄的力量。吾輩青年理應(yīng)擔(dān)起繼往開(kāi)來(lái)的責(zé)任，讓中國(guó)故事所

寫就的篇章愈發(fā)耀眼奪目！

（點(diǎn)評(píng)：主題健康，思想開(kāi)放。為了表達(dá)對(duì)好故事的積極作用的理解，作者站在時(shí)

代的高度，深入挖掘話題內(nèi)涵，表達(dá)積極健康的思想主題，突出好故事帶來(lái)的精神力量。

文章立意展示出思想的開(kāi)放性，表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代氣息。

層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。為了表達(dá)寫作中心，作者在安排結(jié)構(gòu)時(shí)從材料所給的方向出發(fā)，

開(kāi)篇表明自己的觀點(diǎn)，主體部分三個(gè)段落從不同角度組織論證，典型的事例充實(shí)了寫作

內(nèi)容。結(jié)尾點(diǎn)題，表達(dá)呼吁。整個(gè)論述過(guò)程一氣呵成，順暢自如。

表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言形象。寫作過(guò)程中作者運(yùn)用了嚴(yán)謹(jǐn)理性的語(yǔ)言形式，以形象的解讀表現(xiàn)

出話題的中心。這種語(yǔ)言風(fēng)格具有思維理性，能夠充分展現(xiàn)話題的形象感。）

7.波瀾與細(xì)語(yǔ)，啟迪與感動(dòng)

在人類文明的長(zhǎng)河中，故事如同涓涓細(xì)流，匯聚成磅礴波瀾，引領(lǐng)我們穿越時(shí)空，

走進(jìn)靈魂深處。它們既是我們前行的羅盤，又是我們心靈的港灣；它們帶著無(wú)窮的智慧，

亦含著無(wú)盡的柔情。

故事，作為智慧的傳播者，開(kāi)啟了我們了解世界的大門。自古以來(lái)，神話傳說(shuō)以其

浩瀚如煙的史詩(shī)，向我們揭示了世界的奧秘。在希臘神話中，普羅米修斯竊取天火，點(diǎn)

燃了人類文明的希望；而在中國(guó)的傳說(shuō)中，精衛(wèi)填海，以其堅(jiān)韌不拔的精神，給予我們

對(duì)抗命運(yùn)的勇氣。這些古老的故事不僅為我們展現(xiàn)了祖先對(duì)世界起源的瑰麗想象，而且

為我們展示了人性的偉大。

故事在歷史的舞臺(tái)上，以精彩絕倫的演出記錄了人類的興衰。從古希臘的《俄狄浦

斯王》到中國(guó)的《三國(guó)演義》，它們?nèi)缤环鷦?dòng)的歷史畫卷，揭示了權(quán)力的對(duì)決、

勇氣的閃耀，以及人性的復(fù)雜。在這些故事中，我們看到了愷撒的雄才，公孫勝的智謀，

更看到了無(wú)數(shù)平凡人在歷史洪流中的掙扎求生。

更進(jìn)一步，故事成為我們內(nèi)心世界的探索者，展現(xiàn)了人類情感的深邃。從莎士比亞

的《羅密歐與朱麗葉》到列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》，故事讓我們感受到愛(ài)

的甜美、愛(ài)的苦澀，以及愛(ài)的力量。它們以文字為翼，飛翔在我們的心靈深處，帶來(lái)淚

水，帶來(lái)歡笑，帶來(lái)深刻的反思。

故事不僅停留于過(guò)去和現(xiàn)在，它們還以無(wú)限的想象，探索了未來(lái)的可能性。從赫伯

特?喬治?威爾斯的《時(shí)間機(jī)器》到阿西莫夫的“基地三部曲”，科幻故事開(kāi)啟了通往

未來(lái)世界的大門，讓我們看到了科技的進(jìn)步、人類的可能性，以及人們探索宇宙的夢(mèng)想。

這些故事以其超凡的想象，激發(fā)著我們的創(chuàng)造力，讓我們勇往直前，追尋更美好的未來(lái)。

然而，再壯麗的波瀾也離不開(kāi)細(xì)語(yǔ)的低吟。在故事的微妙細(xì)節(jié)中，我們往往能發(fā)現(xiàn)

人性的溫暖和深情；在簡(jiǎn)樸的言語(yǔ)中，我們看到了人們對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，

對(duì)友誼的珍視。人生應(yīng)該過(guò)得像一部小說(shuō)。在平凡的生活中，我們都是故事的主角，我

們的每一個(gè)選擇，每一個(gè)笑容，都是故事中的精彩篇章。

在這波瀾壯闊與細(xì)聲低語(yǔ)的交織中，故事以其無(wú)窮的魅力，啟迪了我們的智慧，觸

動(dòng)了我們的情感。它們是我們的歷史，我們的文化，我們的靈魂。我們應(yīng)珍視這些故事，

讓故事繼續(xù)在我們的心中生長(zhǎng)，激發(fā)我們無(wú)限的可能性，成為我們生命中不可或缺的一

部分。因?yàn)樵谶@個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界里，故事是我們的燈塔，是我們的港灣，是我們的力

J里^L。

（點(diǎn)評(píng)：主題明確，多層論述。本文以“故事”為核心，緊緊圍繞這一話題展開(kāi)。

文章最大的亮點(diǎn)就是圍繞這一話題，從不同的角度進(jìn)行論述一一它可以幫助我們了解世

界、看清世界，探索內(nèi)心世界和未來(lái)。論述到這里，作者又宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)而寫故事中的

細(xì)語(yǔ)低吟。文章論述全面.，角度新穎，多層論述，非常恰當(dāng)。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路流暢。文章有別于常見(jiàn)的分論點(diǎn)并列的結(jié)構(gòu)形式，先從故事的不同

作用入手，再談細(xì)語(yǔ)低吟，進(jìn)一步論述故事的魅力。雖稱不上所謂的結(jié)構(gòu)整齊，但是思

路非常流暢自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化，體現(xiàn)了文章的個(gè)性。

善用修辭，語(yǔ)言大氣。比如首段中“它們既是我們前行的羅盤，又是我們心靈的港

灣”，使用比喻的修辭手法，增添文采。尾段又有“故事是我們的燈塔，是我們的港灣，

是我們的力量”，使用比喻兼排比的修辭手法，既增強(qiáng)了氣勢(shì)，又使表達(dá)生動(dòng)形象。整

體看來(lái)，語(yǔ)言大氣而不矯揉造作，自然流暢。）

8.好的故事與我們的命運(yùn)

“好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以

改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……”這是我對(duì)好的故事的理解。每一個(gè)好故事，

都是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，它們以自己的方式講述世界，揭示真理，賦予我們以前行的力量。

“讀史使人明智”，歷史的故事總是以最直接的方式向我們展示生活的復(fù)雜性和多樣性。

這不禁讓我想起了《紅樓夢(mèng)》這部描繪封建社會(huì)衰亡的史詩(shī)，它如同一面鏡子，映照出我們?nèi)?/p>

性的優(yōu)柔寡斷和懦弱。它揭示了封建社會(huì)的腐朽和人性的悲劇，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的光輝和力

量。這就是好的故事，它們不僅揭示了生活的本質(zhì)，也賦予了我們理解生活、面對(duì)生活的勇氣。

故事的力量不僅在于它的敘述方式，更在于它所承載的價(jià)值觀。例如喬治?奧威爾的《動(dòng)

物莊園》，以寓言的方式揭示了人類對(duì)自由的渴望以及權(quán)力腐蝕的必然性。這部作品橫掃全球，

使一代又一代的人對(duì)權(quán)力、自由和民主有了更深的理解。這就是好故事的力量，它們用簡(jiǎn)單而

深刻的方式改變我們思考的方式，從而改變我們的行為。

故事的力量更在于它對(duì)人性的探索和揭示。如路遙的《人生》中，高加林的形象深入人心，

他的掙扎、他的困惑、他的選擇，都觸動(dòng)了我們的內(nèi)心。高加林的故事讓我們看到，每個(gè)人都

有自己的生活困境，每一種選擇都意味著放棄和得到。這樣的故事讓我們更深入地理解人性,

也讓我們更深入地理解自己。

當(dāng)我們講述和分享這些好的故事時(shí)，我們也在無(wú)形中影響了他人，甚至改變了他們的命運(yùn)。

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。好的故事就像是一首好詩(shī)，它們?cè)谖覀冃闹胁ハ?/p>

種子，使我們的心靈得以滋潤(rùn)和成長(zhǎng)。例如，《水滸傳》中的林沖、魯智深等人，他們身上的

英雄氣概和悲劇色彩，使我們?cè)陂喿x時(shí)體驗(yàn)到生活的復(fù)雜性和多樣性，也激發(fā)了我們對(duì)于正義

和公正的追求。這些故事讓我們看到，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求，每個(gè)人都應(yīng)該在自己的

生活中找到屬于自己的價(jià)值和意義。

一個(gè)好的故事，不僅可以改變個(gè)人的命運(yùn)，也可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。例如，《義勇軍

進(jìn)行曲》就是一首展現(xiàn)中華民族不屈不撓精神的好故事。這首歌激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人,

使他們?cè)诶Ь持袌?jiān)持奮斗，最終創(chuàng)造了中國(guó)的奇跡。這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)民族的精神面貌

可以通過(guò)文化藝術(shù)的創(chuàng)造來(lái)展現(xiàn)和塑造。

“掌中乾坤大，史海沉鉤深”。好的故事就如同歷史海洋中的一鉤沉淪，它深深地烙印在

我們的心靈中，給予我們前行的力量。正如我們每次回顧歷史總能找到未來(lái)的指引一樣，好的

故事也能給予我們智慧和勇氣。因此，讓我們珍視每一個(gè)好的故事，讓它們?cè)谖覀兊男闹猩?/p>

發(fā)芽，成為我們生命中不可或缺的力量源泉。

好的故事是生命的燈塔，是心靈的熱能柴火，是民族精神的烙印。讓我們?cè)谥v好故事的過(guò)

程中保持敬畏心和虔誠(chéng)心，讓我們的生活因好故事的滋養(yǎng)而更加豐盈和有意義。最后，我想說(shuō)：

好的故事是我們的生命之源,是我們的心靈之火,是我們的民族之魂。讓我們一起講述好故事，

讓好故事改變我們的命運(yùn)，展現(xiàn)我們民族的形象。

9.點(diǎn)亮心靈、塑造命運(yùn)

在我們的生活中，故事扮演著一個(gè)重要的角色。無(wú)論是童年時(shí)的童話故事，還是成年后的

小說(shuō)、電影、傳記等，好的故事都具有強(qiáng)大的力量。它們能夠幫助我們更好地表達(dá)和溝通，觸

動(dòng)心靈，啟迪智慧，甚至改變一個(gè)人的命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。正是因?yàn)檫@些原因，故事

才成為人類文化的重要組成部分，而故事的力量也值得我們深入思考。

首先，好的故事有助于表達(dá)和溝通。人類天生喜歡講故事，通過(guò)故事，我們可以將自己的

想法、情感和經(jīng)歷傳達(dá)給他人。故事融合了情節(jié)、人物和情感，使得信息更加生動(dòng)有趣，容易

被接受和理解。無(wú)論是口頭傳統(tǒng)的民間故事，還是現(xiàn)代的電影劇本，它們都能夠通過(guò)情節(jié)的設(shè)

置和角色的塑造，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的形象，讓人們更深入地理解和共鳴。好的故事具

有感染力，能夠激發(fā)人們的情感共鳴，促進(jìn)交流和理解。

其次，好的故事具有啟迪智慧的作用。故事往往通過(guò)講述人物的成長(zhǎng)、沖突和解決問(wèn)題的

過(guò)程，傳遞智慧和道理。在我們的生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困境。通過(guò)閱讀和聽(tīng)

取故事，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)困難，解決問(wèn)題，甚至發(fā)現(xiàn)自己的

內(nèi)在力量。好的故事可以激發(fā)我們的思考，引導(dǎo)我們反思自己的行為和價(jià)值觀，幫助我們更好

地成長(zhǎng)和發(fā)展。

止匕外，好的故事有能力改變一個(gè)人的命運(yùn)。許多偉大的人物和領(lǐng)導(dǎo)者都受到故事的影響，

從而改變了他們的人生軌跡。故事可以激發(fā)人們的夢(mèng)想和追求，給予他們力量和勇氣去追尋自

己的目標(biāo)。通過(guò)故事中的角色，我們可以看到他們的堅(jiān)持不懈、勇往直前和不屈不撓的品質(zhì)，

這些品質(zhì)也能夠激發(fā)我們對(duì)成功的渴望和追求。好的故事激勵(lì)人們?nèi)ッ鎸?duì)挑戰(zhàn)，追求自己的夢(mèng)

想，并最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

最后，好的故事還可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。每個(gè)民族都有獨(dú)特的文化和價(jià)值觀，這些可

以通過(guò)故事來(lái)傳承和展示。通過(guò)故事中的人物和情節(jié)，我們可以了解不同民族的歷史、傳統(tǒng)和

生活方式。好的故事可以激發(fā)人們對(duì)其他文化的興趣和理解,促進(jìn)不同民族之間的交流和融合。

通過(guò)故事的傳播，一個(gè)民族的形象可以得到展現(xiàn)，增進(jìn)人們對(duì)其他文化的尊重和欣賞。

綜上所述，好的故事具有強(qiáng)大的力量。它們能夠幫助我們更好地表達(dá)和溝通，啟發(fā)智慧,

改變命運(yùn)，展現(xiàn)民族形象。無(wú)論是作為聽(tīng)眾還是講述者，我們都應(yīng)該珍視好的故事，并善于利

用它們來(lái)傳遞信息、啟發(fā)思考和推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。讓我們共同欣賞和傳承故事的力量,

讓故事成為我們心靈的燈塔，照亮前行的道路。

10.好的故事，成就精彩人生

人生如一本厚厚的書，每一頁(yè)都記錄著我們的經(jīng)歷與成長(zhǎng)。而故事，就像是其中最精彩的

一頁(yè)，給我們帶來(lái)無(wú)限的啟示與感動(dòng)。好的故事，不僅可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，還可以

觸動(dòng)心靈、啟迪智慧，甚至改變一個(gè)人的命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。

從小到大，我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的故事，它們或許來(lái)源于書籍，或許來(lái)源于父母、老師和朋友。

這些故事，或許有些已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而逐漸淡忘，但它們所傳遞的道理和價(jià)值觀，卻一直

深深地影響著我們。

我們都聽(tīng)過(guò)“孟母三遷”的故事。孟子的母親為了讓他有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，不惜多次

搬家，最終選擇了一個(gè)學(xué)風(fēng)濃厚的地方定居。這個(gè)故事告訴我們，環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)是至

關(guān)重要的。如果我們想要成為一個(gè)優(yōu)秀的人，就需要選擇一個(gè)良好的環(huán)境，不斷學(xué)習(xí)和提升自

己。

還有''聞雞起舞”的故事。晉代的祖逖是一位非常有才華的將領(lǐng)，但他卻因?yàn)槌錾淼臀?

備受歧視。為了不斷提升自己，他每天早早起床，聞雞起舞，刻苦練武。最終，他成為了一位

備受尊敬的將領(lǐng)，為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)。這個(gè)故事告訴我們，只有通過(guò)不斷地努力和奮斗，

才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。

除了這些耳熟能詳?shù)墓适轮?，生活中還有很多其他的例子。比如，劉墉在他的《說(shuō)話的

魅力》一書中講述了自己如何通過(guò)講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾，從而獲得成功的經(jīng)歷。

這些故事，或許沒(méi)有什么大道理，但卻能夠讓我們深刻地領(lǐng)悟到某些人生的真諦。

如今，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“讀圖時(shí)代”。但是，無(wú)論技術(shù)如

何發(fā)展，故事所傳遞的價(jià)值和意義，卻永遠(yuǎn)不會(huì)被替代。因?yàn)?，好的故事，不僅可以幫我們更

好地表達(dá)和溝通，還可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧，甚至改變一個(gè)人的命運(yùn)。

我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)叫做“羅生門”的故事。這個(gè)故事講述了一個(gè)旅人在荒野中迷路，遇到了

三個(gè)神秘的人。這三個(gè)人向旅人講述了不同的故事，但卻都聲稱自己所說(shuō)的才是真相。最終,

旅人無(wú)法分辨出誰(shuí)說(shuō)的才是真話，只能無(wú)奈地離開(kāi)。這個(gè)故事告訴我們，真相是復(fù)雜的，有時(shí)

候我們很難分辨出誰(shuí)說(shuō)的才是真話。但是，無(wú)論如何，我們都應(yīng)該堅(jiān)持追求真相，不斷探索和

發(fā)現(xiàn)。

總之，故事是有力量的。它們可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧;

同時(shí)，好的故事，還可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。因此，我們應(yīng)該善于講述

故事，讓它們成為我們生命中最精彩的一頁(yè)。

11.在故事的迷宮下，尋找自己的故事

如赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》一書中說(shuō)的，人類文明能夠從大自然蕓蕓眾生中脫穎而出，與其

自身“敘事”的能力息息相關(guān)。從遠(yuǎn)古時(shí)期的原始神話到古希臘的英雄史詩(shī)，在故事的傳誦中，

人類得以發(fā)展出超越自身生存維度的理念。正因如此，人類擁有了除動(dòng)物本能外的對(duì)抗死亡,

或者說(shuō)是對(duì)抗虛無(wú)的能力。故事，在人類歷史上有著不可須臾或缺的重要地位。然而，在現(xiàn)代，

故事在各種不同敘述主體的敘述下變得錯(cuò)綜復(fù)雜，形成了故事的迷宮，要想在迷宮中找到出路,

就必須對(duì)當(dāng)下多種敘事加以考察。

首先，對(duì)當(dāng)下盛行的“英雄崇拜”的英雄敘事不可過(guò)于追崇。從荷馬史詩(shī)里的奧德修斯，

到如今如各種各樣的“成功學(xué)”明星，英雄敘事無(wú)處不在。這樣的敘事方式，固然能給人激勵(lì)，

但同時(shí)其也宣揚(yáng)個(gè)體的無(wú)限性。在英雄崇拜的狂熱情緒下，是一種后現(xiàn)代的嚴(yán)格規(guī)訓(xùn)。無(wú)數(shù)“逆

天改命”的案例，和“成功學(xué)”講師們的花言巧語(yǔ)，使得人們相信自己身上存在著無(wú)限的‘'希

望”和“可能”，而自己的失敗全然是因?yàn)樽约骸安粔蚺Α?。在這樣的敘事結(jié)構(gòu)下，我們都

成為了想象中“英雄化”的自我,而這種虛假的自我形象構(gòu)建恰恰是一種病態(tài)的意識(shí)形態(tài)幻想，

使我們每個(gè)人都走上了自我奴役的“努力之道”。

止匕外，對(duì)“整體至上”的宏大敘事也應(yīng)當(dāng)加以反思。誠(chéng)然，宏大敘事能使個(gè)體間團(tuán)結(jié)齊心，

但同時(shí)宏大敘事其存在就意味著對(duì)個(gè)體意識(shí)的剝削和壓抑。宏大敘事的手段是構(gòu)建出虛假的

“大眾語(yǔ)體”，在所謂的“最大公約數(shù)”背后對(duì)個(gè)體施行專制的暴政。其極端形式就有如雅各

賓派專權(quán)下的法國(guó)大革命，最終走向的是流血無(wú)數(shù)的恐怖統(tǒng)治。在宏大敘事其密不透風(fēng)的話語(yǔ)

權(quán)壟斷下，是高度集權(quán)的后現(xiàn)代專制。正如楊朱的“一毛不拔”之理，我們必須反思，在個(gè)體

敘事都被剝奪殆盡后的大眾敘事又能剩下些什么。

無(wú)論是古代的傳說(shuō)故事，還是現(xiàn)代的英雄敘事，抑或是整體主義的宏大敘事，都是一種神

話化的故事，本身就帶著賦魅的力量?；貧w當(dāng)下，要想在故事嵌套的迷宮內(nèi)出逃，我們必須帶

有一種祛魅的思想，回歸到真正的“個(gè)體敘事”。

個(gè)體敘事，并不是對(duì)前面內(nèi)容的全盤否定，更不是自我主義者的功利姿態(tài)，而是能承認(rèn)自

身的有限性。在此之后，仍然能以一種積極的姿態(tài)投入社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體與整體利益

的統(tǒng)一。此外，承認(rèn)個(gè)體有限，還意味著對(duì)于自己無(wú)限欲望的克制。真正的個(gè)體敘事，反而是

一種最積極的人生姿態(tài)，是在自己真實(shí)的生活中為自己開(kāi)拓出一片自我創(chuàng)造的空間，而寫出自

己的故事。

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”作為當(dāng)代青年，要寫好自己的故事，創(chuàng)作無(wú)愧于

時(shí)代的優(yōu)秀作品。當(dāng)然，個(gè)人敘事并不拘于一格，既要有陽(yáng)春白雪、也要有下里巴人，既要有

正能量、也要有感染力。讓我們共同實(shí)現(xiàn)向善青年的充盈人生，去創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的華麗篇

章！

（點(diǎn)評(píng)：此文最大特點(diǎn)在于思維清晰，有思辨意識(shí)。開(kāi)篇建構(gòu)了對(duì)“故事”的理解，“如

何找到出路”是文章主要解決的問(wèn)題。主體部分對(duì)當(dāng)下盛行的“英雄崇拜”的英雄敘事與“整

體至上”的宏大敘事加以考察、進(jìn)行反思，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確高效地闡明論題，最終提出“個(gè)體敘事”

這一出路。行文不是純粹的否定兩種敘事方式，而是在兩種敘事缺點(diǎn)指陳的基礎(chǔ)上，既強(qiáng)調(diào)它

們的價(jià)值，還能做自我觀點(diǎn)的校準(zhǔn)。此文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，說(shuō)理清晰、深刻，章法結(jié)構(gòu)頗為講究，但

具身認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性較弱，現(xiàn)實(shí)價(jià)值體現(xiàn)不夠充分。

12.發(fā)揮故事力量，突破“失語(yǔ)”怪圈

“桃李不言，下自成蹊”，中華民族向來(lái)以功成不居為高，以訥言敏行為貴。然而，這

種不事言說(shuō)的態(tài)度卻催生了太多的“失語(yǔ)”者,這種民族文化心理也給塑造中國(guó)形象造成障礙。

當(dāng)今時(shí)代，我們當(dāng)乘信息東風(fēng)，在積極奮斗的同時(shí)，應(yīng)通過(guò)講好故事展現(xiàn)自我形象，突破“失

語(yǔ)”怪圈，為自己代言，彰顯中國(guó)青年風(fēng)采。

講故事作為一種訴諸形象和感性的講述方式，貼近生活，更容易獲得聽(tīng)者的接納，引起

接受者的共鳴。而講道理更多地訴諸理性，在表達(dá)復(fù)雜和深刻思想上更占優(yōu)勢(shì)，但在日常交流

中，講故事畢竟更能觸動(dòng)心靈。淳于髡用大鳥(niǎo)的故事勸說(shuō)齊威王，讓君主在滑稽辯詞中留下‘'一

跳沖天”“一鳴驚人多的佳話;觸龍將自家故事娓娓道來(lái)，順利實(shí)現(xiàn)勸說(shuō)太后的目的，挽救趙

氏于危亡之間。古代文臣悲情的“死諫”精神令人敬仰，相形之下，這兩位智

者講故事的錚諫方式更有力量。身處盛世，如果你懷抱利器卻落落寡合，與其在“不吾知也”

的喟嘆中黯然神傷，何不在講好自我故事方面汲取先賢智慧？

信息時(shí)代，博眼球、蹭流量的行為可鄙，但有好的故事卻任其湮沒(méi)是社會(huì)的損失。“事了

拂衣去，深藏功與名”是李白的浪漫理想，當(dāng)這些成為張富清的人生寫照，我們才發(fā)現(xiàn)相比詩(shī)

仙，六名共產(chǎn)黨員的堅(jiān)守高尚得多。而治好了我們“精神內(nèi)耗”的二舅，一生平凡卻感人至深，

讓在城市摸爬滾打的白領(lǐng)們不由得感恩生命的饋贈(zèng)。他們或許無(wú)意表達(dá)，但若不是旁人偶然的

講述，他們的故事或許就此隱入塵煙，當(dāng)代社會(huì)文化中本應(yīng)生機(jī)盎然的角落該會(huì)何等荒蕪？

相比他們或主動(dòng)或被動(dòng)的沉默，這個(gè)社會(huì)有太多需要被關(guān)注的隱秘的角落。因?yàn)樯瞽h(huán)境、

知識(shí)文化水平等方面的原因，“超齡農(nóng)民工”“留守兒童”等這些沉默的群體背負(fù)太多，他們

才是真正的“失語(yǔ)”者。挖掘他們的故事，讓更多的“冰花男孩”們共享發(fā)展成果，也是青年

應(yīng)盡的責(zé)任。

放眼世界，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們國(guó)家卻沒(méi)有與之相稱的話語(yǔ)權(quán)，習(xí)近平主席指出

：“中國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑'而非'自塑’我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于有理

說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地?！敝v好故事理應(yīng)是發(fā)出中國(guó)聲音、主動(dòng)塑造民族、國(guó)家形象的不

二之選。秦剛外長(zhǎng)“強(qiáng)烈反對(duì)”的聲音在西方激起的漣漪太小，“扯牌屋鴨這種幽默戲謔的

講故事模式卻風(fēng)靡“油管”；楊丹教授為“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”痛心疾首，李子柒的國(guó)風(fēng)視頻

卻在外網(wǎng)圈粉無(wú)數(shù)。如果有更多形式多元、為西方受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)故事走出國(guó)門，中國(guó)的

國(guó)際形象或可大為改觀。

不要再說(shuō)“沉默是金”，“共和國(guó)功勛"和''感動(dòng)中國(guó)年度人物”們的故事引領(lǐng)著時(shí)

代精神，平凡青年不懈奮斗、勇?lián)罅x的故事一樣會(huì)深入人心。

2023年全國(guó)高考n卷作文導(dǎo)寫及范文

一、作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用II提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮

見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

二、作文指導(dǎo)

【作文評(píng)析】

閱讀寫作關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)。新課標(biāo)n卷是讀寫結(jié)合類新題型，根據(jù)本試卷其他

模塊的閱讀材料，生發(fā)出相關(guān)寫作話題或?qū)懽魅蝿?wù)，引導(dǎo)學(xué)生在讀、思、寫之間轉(zhuǎn)換，

做到深入閱讀、延伸思考、個(gè)性寫作。

立足學(xué)生生活，鼓勵(lì)個(gè)性表達(dá)。作文題與考生生活息息相關(guān)，本題可書寫的空間與

切入角度都相當(dāng)多，學(xué)生既能緊扣時(shí)代脈搏書寫重大主題，也能結(jié)合個(gè)人生活與學(xué)習(xí)，

從身邊具體事例談起，表達(dá)個(gè)人成長(zhǎng)中的感悟與思考。

尊重成長(zhǎng)規(guī)律，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展。習(xí)近平總書記《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的

講話》中指出：“我們要主動(dòng)走近青年、傾聽(tīng)青年，做青年朋友的知心人?！?023年高

考語(yǔ)文試題為考生提供展示個(gè)性、表達(dá)真情實(shí)感的空間，鼓勵(lì)考生勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勇于

探索、勇于表達(dá)自我。試題為考生提供展示個(gè)性、表達(dá)真情實(shí)感的空間，鼓勵(lì)考生勇于

探索、勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勇于表達(dá)自我。如新課標(biāo)n卷寫作試題“青少年自己的空間”，

貼近考生生活，與青年的成長(zhǎng)息息相關(guān)，考生可以通過(guò)對(duì)自己空間內(nèi)容的介紹，展示自

己的個(gè)性，體現(xiàn)對(duì)成長(zhǎng)的思考，也可以與父母師長(zhǎng)對(duì)話。

新課標(biāo)n卷寫作試題材料提出“青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空

間”的現(xiàn)象。高中生處于少年向青年的過(guò)渡期，生活學(xué)習(xí)中面臨著各種困惑，同時(shí)也面

臨學(xué)習(xí)任務(wù)繁多、壓力大等問(wèn)題。試題貼近考生生活，與青年的成長(zhǎng)息息相關(guān)。考生可

以通過(guò)對(duì)自己空間內(nèi)容的介紹，展示自己的性格，表達(dá)對(duì)成長(zhǎng)的思考，也可以與父母師

長(zhǎng)對(duì)話，告訴他們不必過(guò)于擔(dān)心青少年希望有“自己的空間”的想法。因?yàn)樗亲晕业模?/p>

也是開(kāi)放的，是向內(nèi)的，也是向外的；在“自己的空間”里，也有對(duì)社會(huì)的關(guān)切，對(duì)未

來(lái)的想象。這是成長(zhǎng)過(guò)程中的正常現(xiàn)象。

新課標(biāo)II卷寫作試題“青少年自己的空間”是一道讀寫結(jié)合的新題型。材料是從試

卷內(nèi)其他模塊的材料中衍生出來(lái)的。其中，讀寫結(jié)合類試題是新推出的題型。由于是首

次在高考全國(guó)卷中正式使用，所以，只是和其他模塊材料進(jìn)行了弱關(guān)聯(lián)，避免閱讀障礙

造成審題立意的困難。

【設(shè)計(jì)思路】

這是一道讀寫結(jié)合類型的作文題。讀寫結(jié)合類型的作文題，是根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊

的材料，衍生出相關(guān)的作文話題，寫作與卷內(nèi)其他模塊材料有一定的關(guān)聯(lián)性和對(duì)話性。

為避免寫作受到閱讀因素的制約，選擇了關(guān)聯(lián)相對(duì)淺顯的語(yǔ)用材料。

作文試題，通過(guò)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ的材料中提及的“安靜一下不被打擾”的想法，

引出“青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間”的話題。材料所說(shuō)的“自

己的空間”，可以指現(xiàn)實(shí)中的空間，也可以指向虛擬的空間?！跋Ｍ小笔且粋€(gè)意愿，

值得肯定。青春期的高中生處于少年向青年的過(guò)渡期，生活中面臨著自我發(fā)展、青春友

誼等各種困惑，也面臨學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、求學(xué)壓力大等問(wèn)題，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出一些稍顯自我

的情緒，讓長(zhǎng)輩擔(dān)心，甚至被認(rèn)為“誰(shuí)也不愛(ài)”，這種定性反而可能會(huì)把青少年推向封

閉的自我空間。而試題以“放松，沉淀，成長(zhǎng)”定位，就是命題者