河南省部分中學(xué)2023-2024學(xué)年高二年級上冊開學(xué)考試語文試卷

2023-2024學(xué)年河南省部分中學(xué)上期開學(xué)考試高二語文試題卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

材料一：

“文學(xué)大數(shù)據(jù)”是指文學(xué)作品和文學(xué)研究文獻(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)傳播過程中產(chǎn)生的文學(xué)數(shù)據(jù)，具

有體量大、動態(tài)化、類型多、價值密度低和不易管理等特征。例如，一部文學(xué)作品在社交網(wǎng)絡(luò)傳播后，會

產(chǎn)生關(guān)于此作品的海量評價，除了文字評價外，還包括圖片、音樂、表情包、彈幕、點(diǎn)贊等多種數(shù)據(jù)。分

析這些大數(shù)據(jù)，可以獲取讀者的年齡、職業(yè)和地域，讀者是否喜歡這類作品，這部作品表達(dá)的思想情感與

社會提倡的價值觀念是否吻合等諸多內(nèi)容。對這些海量數(shù)據(jù)的整理和分析單純依靠人工難以完成，需要相

關(guān)計算技術(shù)的支撐。因此，文學(xué)計算應(yīng)運(yùn)而生。

簡單而言，文學(xué)計算是指利用計算機(jī)技術(shù)，以量化統(tǒng)計的方式研究文學(xué)，具有明顯的跨學(xué)科性。文學(xué)

計算的出現(xiàn)不僅是文學(xué)批評方法的轉(zhuǎn)向，而且是文學(xué)批評思維的變革。

首先，是從主觀理論建構(gòu)到客觀數(shù)據(jù)實證的變革。一般意義上，文學(xué)批評注重理論和審美建構(gòu)，闡釋

對象以單篇或同一類型的作品為主，帶有很強(qiáng)的個人主觀性，這難免形成視域盲區(qū)，理論的有效性經(jīng)常受

到質(zhì)疑。例如，文學(xué)批評在建構(gòu)現(xiàn)實主義文學(xué)理論時，常以巴爾扎克的《人間喜劇》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與

和平》等作品為例。由此得出的觀點(diǎn)可以適用西方19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)，但對中國現(xiàn)實主義文學(xué)不一定適

用?；蛘哒f，文學(xué)批評的理論和審美建構(gòu)因缺乏大規(guī)模文學(xué)作品的支撐，提出的觀點(diǎn)只契合小部分作品，

無法真正構(gòu)建普遍適用于“世界文學(xué)”的理論。

而計算技術(shù)提升了整理和分析大規(guī)模文學(xué)作品的能力，文學(xué)批評不再局限于小部分文學(xué)作品，可以把

批評對象延伸到世界文學(xué)作品，讓全球文學(xué)數(shù)據(jù)自己“說話”。在此基礎(chǔ)上，可以得出更為客觀和普遍有效的

結(jié)論。

其次，是從確證因果關(guān)系到呈現(xiàn)相關(guān)關(guān)系的變革。確證因果關(guān)系是指批評者通過分析文學(xué)作品，證實

文學(xué)作品與具體歷史和現(xiàn)實事件之間的因果聯(lián)系。這種批評思維對小部分文學(xué)作品有效，但面對大規(guī)模的

文學(xué)作品則難以實踐。例如，文學(xué)批評在闡釋20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)土小說時，致力于確證鄉(xiāng)土小說與日本侵

華戰(zhàn)爭的因果關(guān)系。因此，解讀重心就放在鄉(xiāng)土小說反抗日本殖民統(tǒng)治和表現(xiàn)強(qiáng)烈民族意識上。這種批評

思維可以適用于蕭紅的《生死場》和蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，卻無法用來解讀同時期沈從文的《邊城》和師

陀的《果園城記》等作品。

而文學(xué)相關(guān)關(guān)系是指文學(xué)作品與歷史和現(xiàn)實事件之間的數(shù)值關(guān)系。當(dāng)一部文學(xué)作品數(shù)值增加時，相關(guān)

歷史社會和現(xiàn)實事件也隨之增加，意味著它們之間的相關(guān)關(guān)系強(qiáng)，反之則亦然。例如，在互聯(lián)網(wǎng)搜索“鄉(xiāng)土

小說''時，出現(xiàn)的信息既包括魯迅、彭家煌等作家作品，又包括五四運(yùn)動、封建專制文化等歷史事件和背景。

當(dāng)這些作家作品和歷史事件共同且持續(xù)出現(xiàn)在不同的“鄉(xiāng)土小說”詞條中時，它們之間的相關(guān)關(guān)系就強(qiáng)。也就

是說，文學(xué)計算不再需要主觀確證文學(xué)與歷史和現(xiàn)實之間的因果聯(lián)系，只需通過分析文學(xué)數(shù)據(jù)之間的相關(guān)

關(guān)系，就可以客觀呈現(xiàn)這種因果聯(lián)系，相對更客觀且不受主觀偏見的影響。

（摘編自楊丹丹《文學(xué)批評用數(shù)據(jù)“說話”的可能性》）

材料二：

文學(xué)研究的一個基本任務(wù)就是判定"影響”，即文學(xué)史上特定作品的影響力，解決這個問題可以借助數(shù)據(jù)

分析。目前的方法是判別不同文本之間的相似度，由此斷定一部作品到底與后世的哪些作品具有比較顯著

的形式重合。國外一位學(xué)者先統(tǒng)計歌德的《少年維特之煬惱》中出現(xiàn)的文體特征，比如作品中出現(xiàn)的比較

獨(dú)特的辭藻，再利用現(xiàn)成的電子文學(xué)數(shù)據(jù)庫，用相關(guān)算法測量出數(shù)據(jù)庫中同時代的歐洲小說和歌德作品在

形式上的相似度，以此來考察傳統(tǒng)閱讀所無法勾勒的“散落”的文學(xué)影響。

用數(shù)據(jù)來分析“影響”問題不僅是為了追求更高的精確度，也是基于一種對“影響”的非人文主義理解。一

般的人文主義者認(rèn)為雖然“影響”是發(fā)生在兩個文本之間的過程，作者只是發(fā)生這種影響過程的媒介，但作為

媒介的作者主觀上也感受到了這種影響，經(jīng)常會使用防御和否定的對策來遮蓋自己的文學(xué)淵源。而數(shù)據(jù)分

析所認(rèn)為的影響與作者的主觀感受已全無關(guān)系。一個文本中大多數(shù)形式特征并不是作家有意識的選擇，而

是由文化無意識所決定的，文學(xué)形式的傳承和演變遵循著任何個體都無法控制的路徑，即使是天才作家的

傳世經(jīng)典也建筑在大量的重復(fù)現(xiàn)成語料和語言規(guī)范的基礎(chǔ)上。也就是說，雖然人腦并不是機(jī)器，但與機(jī)器

有著相似特點(diǎn)，兩者都會機(jī)械地模仿固有的語用習(xí)慣，而一個語言文學(xué)共同體也會在社會歷史因素的影響

下有規(guī)律地改變這些習(xí)慣。

（摘編自金雯《“大數(shù)據(jù)”分析與文學(xué)研究》）

I.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.因為文學(xué)大數(shù)據(jù)是在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中產(chǎn)生的，所以需借助計算技術(shù)對其進(jìn)行整理分析。

B.以《人間喜劇》為例得出的現(xiàn)實主義文學(xué)理論觀點(diǎn)對中國現(xiàn)實主義文學(xué)未必有適用價值。

C.《生死場》是一部鄉(xiāng)土小說，反映了中國人民對日本殖民統(tǒng)治的反抗和強(qiáng)烈的民族意識。

D.任何個體都無法控制文學(xué)形式的傳承和演變，即使是擁有傳世經(jīng)典的天才作家也不會例外。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.文學(xué)計算背景下的文學(xué)批評注重分析文學(xué)數(shù)據(jù)，所得出的結(jié)論自然更為客觀，這說明文學(xué)計算必然會促

進(jìn)文學(xué)批評的巨大進(jìn)步。

B.因缺乏大規(guī)模文學(xué)作品的支撐，提出的觀點(diǎn)不具備普遍性，所以以闡釋單篇作品為主的文學(xué)批評已不適

應(yīng)時代發(fā)展，將逐漸走向沒落。

C.確證因果關(guān)系和呈現(xiàn)相關(guān)關(guān)系是兩種不同的文學(xué)批評思維，雖然二者可以適用于不同數(shù)量的文學(xué)作品，

但是得出的結(jié)論是相同的。

D.通過數(shù)據(jù)分析，測量一部作品與后世作品在形式上的相似度，有助于分析判斷這部作品在文學(xué)史上的影

響力。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項是（）

A.通過分析對比《布谷鳥的呼喚》與《哈利?波特》的語言相似度，推測這兩部小說的作者是同一個人，

最終作者承認(rèn)了這一事實。

B.文學(xué)計算可以統(tǒng)計魯迅《秋夜》中有兩棵棗樹，卻無法呈現(xiàn)兩棵棗樹蘊(yùn)含的孤獨(dú)體驗，這就需要批評主

體賦予文學(xué)數(shù)據(jù)以價值導(dǎo)向。

C.為了研究中國古代文學(xué)典籍在西方現(xiàn)當(dāng)代寫作中留下的印記，可以統(tǒng)計某些主題在西方現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品

中出現(xiàn)的頻次和傳播路徑。

D.《人民的名義》原著中提及“錢”字多達(dá)170次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“人民”一詞的93次，說明這本書是一部與金

錢有關(guān)的反腐小說。

4.材料一在論證方面有哪些突出特點(diǎn)？請簡要說明。

5.有研究者計劃運(yùn)用數(shù)據(jù)分析，為唐詩做一個影響力排行榜。請你結(jié)合材料，就從哪些方面分析相關(guān)數(shù)據(jù)

提出建議。

二、文學(xué)類閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

夢縈南濟(jì)

葉文玲

風(fēng)光可人，山水怡人，忙不過來的筆卻負(fù)人，我欠下了許多山水情債。

南洋是我的債主。我欠她的，不光是怡我心田的風(fēng)光山水，更有舊雨家園的情感。

第一次被南濟(jì)誘惑，僅僅由于白居易那首著名長詩《琵琶行》的首句：“洋陽江頭夜送客，楓葉荻花

秋瑟瑟。”就因為好詩佳句中這個形聲俱美的“潺”字，我愛屋及烏地“愛”上了見也沒見過的南同。

南洋和濟(jì)陽相距千里，浙江的南;尋和江西的濟(jì)陽風(fēng)馬牛不相及。的的確確，世上有許多情感是道不明

說不清的。

有趣的是，愛心篤篤，我卻沒有到過南;尋。

但是，我卻不由分說地認(rèn)定了：南;尋美麗，她有詩歌的意境，音樂的韻味。

當(dāng)然很盲目，卻盲目得固執(zhí)而自信。

真正被南;尋吸引，是在萌發(fā)了欲為絲綢文化探源尋跡之時。當(dāng)我在千里之外的中原，翻開記載絲綢史

的一本本厚厚的冊頁時，南:尋猶如一個瓊臺玉人翩然來至眼前：她蓮步輕移佩環(huán)叮當(dāng)；身姿綽約而儀態(tài)萬

方；而最撩人眼目的是那一身無與倫比的霓裳，衫似流云裙如水波，這亮比星月簿賽輕紗的華服，是因為

用了世上最華美的織物制作——絲綢。

絲綢，古老的中國文化最輝煌的象征之一。如果說中國絲綢的根源在南方，如果說浙江是中國最大的

絲綢之府，那么，浙江的湖州，湖州的南;尋，便是根源之頭。

我想聲明的是，我無意和絲綢史學(xué)家引發(fā)絲綢之“源”的論爭，我想，我在這里所有的感慨，都源于

“情人”眼里所出的“西施”；都是一個情切切的尋夢人的吃語。

我還要坦白的是：就在我“單戀”得如火如荼時，我還未曾回歸浙江，還不曾親睹這個夢中情人——

南;尋。

于是，毋庸言說，走訪南;尋，是我回到浙江后欲要親解的又一道情結(jié)。

終于有了第一次的南潺之行。

盡管早有預(yù)感，盡管是點(diǎn)水蜻蜓式的一掠一瞥，我還是難以表述襲上心頭的最初感覺，那是一陣強(qiáng)烈

的沖擊波。

于是，萬千感喟只化為一聲聲低喚：哦，南;尋，南；尋！

是的，南;尋也是江南水鄉(xiāng)的一個鎮(zhèn)，但她所擁有的方圓地域，她的足可與小城媲美的鎮(zhèn)容鎮(zhèn)貌，哪里

只是一個鎮(zhèn)？還有，她所與之相應(yīng)的闊大氣度，她所最能光彩人前的豐厚的文化積淀，哪里只是一個鎮(zhèn)？

在游覽時，我常常因驚嘆而呆若木鳴。

是因為南;尋一切的一切都在我的意料中而歡欣得發(fā)傻，還是因為南；尋一切的一切都超過了我的故鄉(xiāng)是

門而令我嫉妒得發(fā)呆？

我說不清。就如剛才所說，世上確有許多感情是道不清說不明的。特別是當(dāng)它和出自肺腑的愛交混在

一起時。

就如在夢游一樣，我輕如履棉的步子飄過了那緞帶一樣從鎮(zhèn)子中心裊裊穿過的小河：那雕弓一樣密密

排列的小橋；那一間接一間飛檐雕棟的亭閣水榭；那一家挨一家白墻黑瓦紅門花窗的臨水人家；那家家門

前刀切豆腐般一塊塊鋪著一塊塊連接的風(fēng)情無限的石板路；那詩一般畫一般歌一般樂一般的嘉業(yè)堂藏書樓

和小蓮莊……

只是點(diǎn)水之掠，但南港在我心里造成的震撼，使我起碼牢記了一條：我可以依舊千遍萬遍地寫我的小

鎮(zhèn)，我的楚門，但對南;尋，對這個早有''耕桑之富，甲于浙右”之稱的南:尋，對這個恰如故鄉(xiāng)又大大勝似

故鄉(xiāng)的南潺，萬萬不敢造次！

南潺是江南小鎮(zhèn)，但決不是一般意義的小鎮(zhèn)。她會叫每一個見過她的人迷戀深深。

不是故鄉(xiāng)的南涪就這樣成了我夢中的家園，我相信她會叫每一個喜歡小鎮(zhèn)的人將她當(dāng)成夢中家園。

未幾，又有了第二次的“點(diǎn)水”。

依然是夢游般的感覺，依然是震驚與嫉妒交混的心態(tài)。我想，我于南洋，最長久的角色定位，恐怕就

是被這種“水閣泊輕梯，門外桑蔭繞”的羨嘆盤桓心頭：南;尋施予我的，就是那永遠(yuǎn)的夢中情懷了。

想是如是想，愛心卻有增無減。南洋依然是我最向往的如同故鄉(xiāng)楚門一樣的歸老之地。行走在小蓮莊

的曲廊中，坐在“退修小榭”的雅室里，面對一園芳菲，與如醉的春樹似睡的春水共品濃綠，遙望一箭之

遠(yuǎn)的嘉業(yè)堂，“窗前流水床頭書”的閑適，仿佛已唾手可得。我不由不艷羨南;尋人的福氣：人生最愜意的

晚年境界莫過如此！

就因為這份甜蜜的暢想，我常常又有一種隱憂：因為，改縣為市改鎮(zhèn)為市是20世紀(jì)九十年代的熱潮，

一旦為市，最明顯的象征就是連片的大型水泥建筑。我害怕飛速發(fā)展的現(xiàn)代文明，有朝一日會侵吞南潺這

種家園式的寧靜，我害怕崛起的高樓，那千篇一律的水泥方塊，擠兌了那深深淺淺的浸透了生命汁水的綠。

令人欣喜的是，事實證明了我這是又一次的杞人憂天。關(guān)于南潺的種種令人鼓舞的消息不絕于耳：被

譽(yù)為“東方小萊茵河”的湖申航道，日日滿載的不僅僅是名噪海外的“輯里絲”，南潺人在將螢白清亮的

至某傳遞四方時，也一如既往地傳遞著南洋那令人著迷的文化氣息。

于是，在又一次得訪南:尋的機(jī)會到來時，我想輕輕說一聲：感謝您，南;尋，感謝您留駐了我們的夢，

留駐了一個無可替代的關(guān)于江南小鎮(zhèn)的佳夢！

（選自《七彩夢瓣》，有刪節(jié)）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.作者偏愛《琵琶行》首句中的“溜”字，使得作者愛屋及烏地"愛''上了江西濟(jì)陽的同時，也關(guān)注到了與潺

陽本無關(guān)聯(lián)的浙江南涪。

B.作者對南涪“單戀”得如火如荼，源于“情人”眼里所出的“西施”，所以作者的情感與絲綢史學(xué)家不同并超

越他們的情感。

C.南潺的風(fēng)貌和氣度讓作者深為驚嘆和震撼，相比之下，作者的故鄉(xiāng)楚門顯得微不足道，作者認(rèn)為關(guān)于楚

門的寫作也無需慎重。

D.“耕桑之富”“門外桑蔭繞”“名噪海外的，輯里絲，”等語句都表現(xiàn)出南話悠久的絲綢文化，散發(fā)著迷人的文

化氣息。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.開篇“欠下了許多山水情債”“南潺是我的債主”，語言通俗卻別有情味，既點(diǎn)明了寫作對象，又透露出非

同一般的情感。

B.文中將南河說成“瓊臺玉人”，僅用比喻手法就寫“她''的蓮步、身姿、儀態(tài)和無與倫比的霓裳，用語鮮明，

表達(dá)生動形象。

C.文中南潺的環(huán)境描寫優(yōu)美細(xì)膩，如緞帶般的小河、飛檐雕棟的亭閣水榭、如醉的春樹等，描繪出南沼典

型的江南小鎮(zhèn)風(fēng)貌。

D.文章先寫未到南潺，再寫兩到南涪，行文脈絡(luò)清晰、緊湊連貫；兩次都如“夢游”般的感覺突顯了作者對

南話的獨(dú)特情感。

8.文章寫“南話”卻先以大量文字寫“我卻沒有到過南話”，這樣安排有什么好處？請簡要分析。

9.結(jié)尾畫橫線語句意味深長，請結(jié)合文本內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實，說說你的理解。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

秦攻宜陽，周君謂趙累日：“子以為何如？"對日：“宜陽必拔也。”君日：“宜陽城方八里，材士

十萬，粟支數(shù)年，公仲①之軍二十萬，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功。”對曰：“甘茂，羈旅也,

攻宜陽而有功，則虐公旦也:無功，則削跡于秦。秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽。宜陽不拔，秦王恥之。

臣故曰拔?！本唬骸白訛楣讶酥\，且奈何？”對曰：“君謂景翠曰：'公爵為執(zhí)聿，官為柱國，戰(zhàn)而勝，

則無加焉矣；不勝，則死，不如背秦援宜陽。公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公；公仲慕公之為己

乘秦也，亦必盡其寶。'”秦拔宜陽，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，

受寶于韓，而德東周。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?東周策一》）

材料二：

秦伐宜陽。楚王謂陳軫日：“寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據(jù)之以

加德焉?！标愝F對目：“舍之，王勿據(jù)也。以韓侈之知，于此困矣。今山澤之獸無黠于麋麋知獵者張罔前

而瞿后也因還走而冒人至數(shù)猿煮知其詐偽排因而選之麋同得矣今諸侯明知此多詐，偽舉罔而進(jìn)者必眾矣。

舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，于此困矣?！背趼犞岁柟?，陳軫先知之也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?楚策三》）

材料三：

甘茂攻宜陽，三孽之而卒不上。秦之右將有尉對曰：“公不論兵，必大困。"甘茂日：“我羈旅而得

相秦者，我以宜陽餌王。今攻宜陽而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外,是無伐之日已！請明

日鼓之，而不可下，因以宜陽之郡為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽拔。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）

【注】①公仲：韓國相國，又稱公仲侈、韓公仲。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今山澤之獸/無黠于麋/麋知獵者張罔前/而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)/獵者知其詐偽/舉罔而進(jìn)

之/麋因得矣/

B.今山澤之獸/無黠于麋/麋知獵者張罔/前而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)/獵者知其詐偽/舉罔而進(jìn)

之/麋因得矣/

C.今山澤之獸/無黠于麋/麋知獵者張罔/前而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)/獵者知其詐/偽舉罔而進(jìn)

之/麋因得矣/

D.今山澤之獸/無黠于麋/麋知獵者張罔前/而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)獵者知其詐偽/舉罔而進(jìn)之

/麋因得矣/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.周公旦，即姬旦，周文王之子，留下“周公吐哺”的佳話。

B.圭，古代貴族在舉行朝聘、祭祀等典禮時拿的玉器，依其大小，以別尊卑。

C.三鼓，文中“三鼓之”與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊人三鼓”都是“擊三次鼓”之意。

D.郭，古代在城的外圍加筑的一道城墻，即內(nèi)城。后來城郭多指城邑和城市。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.秦國攻打韓國的宜陽，東周國君認(rèn)為宜陽內(nèi)有英勇的士兵、充足的糧草，外有依山扎寨相機(jī)援救的楚軍,

秦國一定會無功而返。

B.秦韓宜陽之戰(zhàn)，楚王意欲先為韓據(jù)守宜陽以施恩于韓，陳軫卻勸說楚王放棄這一打算，事實證明了陳軫

的先知。

C.趙累勸說楚國大將景翠從自身利益出發(fā)，選擇恰當(dāng)時機(jī)出兵宜陽，既令秦國害怕，又得韓國感激，最終

從兩國獲利。

D.甘茂作為宜陽之役的秦軍主帥，面對困境，相信重賞之下必有勇夫，拿出自己的錢財加在公家的賞金里。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）甘茂，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也。

（2）今攻宜陽而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外。

14.如果事件還沒有發(fā)展到“明日鼓之，宜陽拔”的時候，韓國有沒有取勝的可能？請闡明理由或給出合理化

建議。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首古詩，完成各題

念奴嬌?赤壁懷古

【北宋】蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起

千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我,

早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

赤壁

【唐】杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析不氐砸的一項是（）

A.“江山如畫，一時多少豪杰”這兩句總結(jié)上片，帶起下片，前句對大自然發(fā)出由衷的贊嘆，后句則由“江

山”引出“豪杰”。

B.《念奴嬌?赤壁懷古》整首詞環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，氣勢磅礴，格調(diào)清新，上片側(cè)重寫景，下片因景生情,

極豪放之致。

C.“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”這兩句描寫看似平淡實為不平，點(diǎn)出了歷史風(fēng)云，暗含著歲月流逝

而物是人非的感嘆。

D.“銅雀春深鎖二喬”不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而是通過間接描繪二喬將要承受的命運(yùn)，把戰(zhàn)爭勝

負(fù)寫得含蓄蘊(yùn)藉。

16.《念奴嬌?赤壁懷古》與《赤壁》中作者都借用周瑜的典故，各有何用意？

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《馬嵬》主要運(yùn)用對比手法，其中寫出昔樂今苦，昔安今危的兩句是“,九

（2）《琵琶行》一詩以琵琶女的身世遭遇為明線，詩人的經(jīng)歷感受為暗線，兩條線索交匯的詩句是

（3）韓愈在《師說》中揭露了當(dāng)時士大夫階層“，”的普遍心理，這種心理影響了人們的擇師

標(biāo)準(zhǔn)。

六、選擇閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

3月20日，三星堆新一輪考古發(fā)掘成果公布，出土的500余件文物中，僅有“半張臉”的金面具殘片

成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。

一位年輕人用500克黃金復(fù)原三星堆黃金面具的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。他將金塊①成金箔，通過敲

打和塑形完成雛形，再經(jīng)過拋光等一系列繁復(fù)的工序，耗時15天復(fù)原了這件②的面具。這個過

程不僅穿越時空致敬了傳承千年的近心,更向巴友揭示了古蜀比民無與倫比的智慧。同時，這個視頻代表

著現(xiàn)在年輕人對歷史文物的態(tài)度，讓沉睡的“國寶”活了起來，跨越時空，與我們一起，看見了同一片風(fēng)

景。

史書的輕描淡寫，便是有些人的一生。3000年前，那些工匠日復(fù)一日地制作打磨了金面具，沒有留下

自己的名字。但跨越千年，這位年輕人和制作金面具的工匠完成了一次跨越時空的對話。在這個高速運(yùn)轉(zhuǎn)

的消費(fèi)時代，投入大量的時間與精力，把一個在他人看來近乎③的念頭變成了現(xiàn)實，讓人得以窺

見跨越千年背后的故事，展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力，傳遞出屬于我們自己的文化自信。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.這個過程不僅向網(wǎng)友揭示了古蜀先民無與倫比的智慧，更穿越時空致敬了傳承千年的匠心。

B.這個過程不僅穿越時空致敬了傳承千年的匠心，更向網(wǎng)友展示了古蜀先民無與倫比的智慧。

C.不僅這個過程向網(wǎng)友展示了古蜀先民無與倫比的智慧，更穿越時空致敬了傳承千年的匠心。

D.這個過程不僅向網(wǎng)友展示了古蜀先民無與倫比的智慧，更穿越時空致敬了傳承千年的匠心。

人文主義從神學(xué)至上的泥濘中掙脫出來，卻在對抗實用主義、功利主義和利己主義的戰(zhàn)斗中逐漸式微。

這固然和市場教條蠱惑人們不計后果她追求財富有關(guān)，知識精英階層的墮落和學(xué)者“失語”也難辭其咎。

要成為一個忠實的人文主義者，就必須放棄利益和效率的考量，以“人”的姿態(tài)，詩意地棲居在大地之上。

擁有人文精神，會使我們心情明朗；心情明朗，做什么事情都游刃有余，那么幸福自然就唾手可得了，-

些社會問題也會得以緩解甚至解決。

現(xiàn)代大學(xué)的問題，①:當(dāng)代大學(xué)生普遍表現(xiàn)出來的技術(shù)崇拜、物質(zhì)崇拜和崇尚享樂等功利

主義價值取向就是工具理性損害價值理性的結(jié)果，由此帶來的價值困惑和心理困擾凸顯了當(dāng)代大學(xué)生人文

主義精神的失落；而我國大學(xué)推行的通識教育改革，②。近些年來，圍繞著大學(xué)生心理健康、

道德水準(zhǔn)、人文素質(zhì)的話題屢屢成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。重建大學(xué)精神，開展人文主義教育，既是對大學(xué)的

未來負(fù)責(zé)任的態(tài)度，③，更是對民族未來負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

20.文中第一段有四處存在推斷問題，請仿照（1）的方式，說明另外三處的問題。

（1）成為一個忠實的人文主義者，不一定必須放棄利益和效率的考量

（2）

(3)

(4)

21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個

字。

七、作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

已知的事物是有限的，未知的事物是無窮的；我站立在茫茫無邊神秘莫測的汪洋中的一個小房上。繼

續(xù)開拓是我們每一代人的職責(zé)。

----赫胥黎

把嘗試解決新問題的追求，從人群中的局部人、少數(shù)人，擴(kuò)大到人群中的絕大多數(shù)人，并使之成為日

常生活中有機(jī)構(gòu)成的一部分，這種趨勢在二十世紀(jì)末已初露端倪。

----金馬

上述材料，對你有怎樣的啟發(fā)，請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考.

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

高二語文參考答案

1.A2.D3.C4.①材料一采用總分結(jié)構(gòu)，先闡述文學(xué)計算的產(chǎn)生背景，然后分別從兩個方面論述

受文學(xué)計算的影響，文學(xué)批評思維發(fā)生的變革；論證思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)。②主要運(yùn)用了舉例、對比兩種論證方

法，對文學(xué)計算在文學(xué)批評思維變革中的作用闡述得更加具體，易于理解。5.①分析唐詩作品在讀者群

體中傳播的頻次、是否受歡迎等。②分析唐詩作品表達(dá)的思想情感對后人、后世社會在情感態(tài)度、價值觀

念等方面的影響。③分析唐詩作品的文體特征，比如語言等對后世詩歌創(chuàng)作的影響。

6.D7.B8.①文章以“夢縈南潺”為題，前半部分以較多文字寫沒到過南話，既呼應(yīng)了題目中的“夢縈”

二字，也彰顯出作者對南潺的情感；②先寫沒到過南話，再寫兩到南涪，這種欲擒故縱的寫作方式，使行

文曲折有致；③從沒有去過時的日思夢繞、到去過后的迷戀深深，以情感為主線，自然而然將情感推向高

潮。9.①江南小鎮(zhèn)南河是浙江絲綢之府的根源之頭，它鐫刻著歷史的印痕，凝結(jié)著豐厚的文化積淀，作

為文化符號無可替代；②在城鎮(zhèn)化建設(shè)的熱潮中，南沼因其“不是一般意義的小鎮(zhèn)”而得到保護(hù)，作者為之深

感欣慰并由衷表示感謝；③作者借對南消小鎮(zhèn)的感謝，傳達(dá)出對作為歷史見證的古村鎮(zhèn)加以保護(hù)的呼喚。

10.C11.D12.C13.（1）秦將甘茂，是寄居在秦國的人，攻打宜陽如果能建立功勛，那么他就成

了秦國的周公旦。

（2）現(xiàn)在攻打宜陽如果不能攻下它，在內(nèi)有公孫衍阻撓（毀?。┪遥谕庥许n公仲用韓國的力量來使我窘

迫。14.韓國沒有取勝可能。因為：①韓國相國韓仲侈的狡詐多智被諸侯識破。②秦國君臣同心，求勝

意志強(qiáng)。③其他諸侯各國如楚國、東周持觀望態(tài)度，沒有提供韓國及時援助。

15.B16.（1）蘇詞借此引發(fā)對英雄業(yè)績的仰慕之情，反襯自己年華老去卻未能建功立業(yè)的感傷；

（2）杜詩蘊(yùn)含造化弄人的意味，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情。

17.空聞虎旅傳宵柝?zé)o復(fù)雞人報曉籌同是天涯淪落人相逢何必曾相識位卑則足羞官盛

則近諛

18.千錘萬擊光彩奪目異想天開19.D

20.（2）擁有人文精神不一定就使我們心情明朗

（3）心情明朗不一定做事情都會游刃有余

（4）心情明朗不一定讓社會問題緩解2