高中語文文與可畫谷偃竹新人教版選修~中國古代詩歌散文欣賞

關(guān)于高中語文文與可畫谷偃竹新人教版選修~中國古代詩歌散文欣賞知識與能力了解作者及其創(chuàng)作理論過程與方法對“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”創(chuàng)作思想的理解，“藝”與“道”的密切關(guān)系情感態(tài)度價值觀因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切的悼念之情第2頁,共32頁，2024年2月25日，星期天卜算子

□蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。[賞析]這首詞是以孤鴻自喻寄托感慨之作。全詞寫景興懷。人鴻互喻，物我交融，筆冷意苦，寓意幽深，超曠孤逸，頗見人格。第3頁,共32頁，2024年2月25日，星期天第4頁,共32頁，2024年2月25日，星期天二、一詞多義第5頁,共32頁，2024年2月25日，星期天第6頁,共32頁，2024年2月25日，星期天第7頁,共32頁，2024年2月25日，星期天四、特殊句式(1)①自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也②輪扁，斫輪者也以上為________句。(2)以為口實以上為________句。第8頁,共32頁，2024年2月25日，星期天【自我校對】一、廢置、擱置二、(1)遺失、遺漏/遺失、遺漏的東西/遺留/給予，贈送(2)相當于“之于”/相當于“之乎”(3)成為，變成/做/作為，當作/是/被/指心理活動/有/呢/治理；被/裝作/為了/給/對，向(4)隔閡/間或/秘密地三、(1)名詞作狀語，如劍從鞘中抽出一樣(2)意動用法，以……為貴為重(3)名詞用作動詞，證實四、(1)判斷(2)省略第9頁,共32頁，2024年2月25日，星期天一、作家檔案蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名政治家、文學(xué)家、詩人、畫家、書法家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。蘇軾才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長。他于書法遍覽晉唐諸家，轉(zhuǎn)益多師，自成一家，長于行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。傳世書跡有《黃州寒食詩帖》《赤壁賦》《答謝民師論文帖》《洞庭春色賦》《中山松醪賦》等。第10頁,共32頁，2024年2月25日，星期天蘇軾論畫卓有所見，主張“神似”“傳神”，提出的“詩中有畫”“畫中有詩”，在畫史上很有影響。他善畫竹石，學(xué)文同而又自具風(fēng)格。蘇軾畫真跡，今僅存《古木怪石圖》等。蘇軾在學(xué)術(shù)上的著作有《易傳》《書傳》等。第11頁,共32頁，2024年2月25日，星期天二、背景回放文與可，北宋著名湖州派畫家之一，最擅長畫墨竹，既是蘇軾的好友，又是他的表兄。宋神宗熙寧八年(1075)文與可任洋州知州，筑亭筼筜谷上，游樂谷中，曾畫一幅水墨偃竹畫贈蘇軾。蘇軾向文與可學(xué)畫竹，同時在繪畫理論上給予文與可極大的幫助和影響，兩人結(jié)下深厚友情。文與可病逝后半年，蘇軾在湖州曝曬書畫，見到這幅遺作，睹物思人，對畫痛哭，帶淚寫下了《文與可畫筼筜谷偃竹記》，總結(jié)文與可的畫竹理論，提出了畫竹“必先得成竹于胸中”的主張。第12頁,共32頁，2024年2月25日，星期天一、重點突破1．本文作者記了哪些事情？引了哪些詩文和典故？【參考思路】文章第一段闡述了文與可的繪畫理論和自己在藝術(shù)實踐中的體會。第二段，追憶二人在交往的過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。第一件事，寫文與可把求畫的人拿來的縑素扔到地下，并說要拿它做襪子；第二件事，記文與可、蘇軾二人圍繞著二百五十匹絹和萬尺長的竹子開的玩笑，并回憶《筼筜谷偃竹》的由來；第三件事，追述文與可在洋州時，蘇軾的一首《筼筜谷》詩曾引得文與可為之噴飯。第三段則交代了寫作此文的緣由。第13頁,共32頁，2024年2月25日，星期天他引用的詩文有蘇轍的《墨竹賦》、文與可“書尾復(fù)寫一詩”和蘇軾的和詩，以及蘇軾《洋州三十詠》其一《筼筜谷》、曹孟德祭橋公文。引用的典故有：庖丁解牛、輪扁斫輪、渭川千畝竹。第14頁,共32頁，2024年2月25日，星期天2．本文闡發(fā)了哪些創(chuàng)作思想？說說它們的含意?！緟⒖妓悸贰勘疚年U發(fā)了“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”兩方面的創(chuàng)作思想。前者是說，客觀事物必須反復(fù)觀察，凝神細想，一旦構(gòu)思成熟，靈感突發(fā)，就應(yīng)不失時機地捕捉，一氣呵成地創(chuàng)造出完整而有生氣的藝術(shù)形象；后者是說，從藝術(shù)構(gòu)思的完成，到藝術(shù)形象的誕生，必須掌握熟練的藝術(shù)技巧，將心中的意象化為筆端的造型，而技巧只有通過不斷的學(xué)習(xí)、實踐來掌握。把兩者結(jié)合起來，則展示了從觀察到構(gòu)思、再到表達的主要環(huán)節(jié)和基本過程。第15頁,共32頁，2024年2月25日，星期天3．文中通過哪幾件軼事表現(xiàn)文與可的個性？【參考思路】

軼事性格特點視求畫者的縑素為襪材，對求畫者多不感自豪而覺討厭。脫俗淡泊作者與文與可關(guān)于“萬尺竹”之辯。才情過人風(fēng)趣曠達文與可贈畫給作者，作者還之以詩。對摯友情誼深厚為人無拘、率直第16頁,共32頁，2024年2月25日，星期天二、疑難辨析本篇既談“胸有成竹”的繪畫理論，又記《偃竹圖》的由來和種種有關(guān)瑣事，它的出發(fā)點是說理還是抒情？文章的中心是什么？【參考思路】本文以抒情為主，兼具敘事和說理，對繪畫理論的闡述、對《偃竹圖》的由來和種種有關(guān)瑣事的敘述，其實都是圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開的。文章的中心是通過對與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡釋和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對文與可的真摯情誼，流露了蘇軾對文與可的深切懷念。第17頁,共32頁，2024年2月25日，星期天一、文脈梳理第18頁,共32頁，2024年2月25日，星期天二、意旨探微本文總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己對“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”創(chuàng)作思想的理解，指出“藝”與“道”的密切關(guān)系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個性。因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切的悼念之情。第19頁,共32頁，2024年2月25日，星期天文理自然姿態(tài)橫生——《文與可畫筼筜谷偃竹記》藝術(shù)特色賞析本文以畫為線索，敘述自己和文與可的深摯友誼及睹物思人的悲痛，莊諧相襯，情深意切，文理自然，姿態(tài)橫生。主要特色有：第20頁,共32頁，2024年2月25日，星期天1．揮灑自如，章法嚴謹本文信筆揮灑，舒卷自如。文中有正論，有戲語，或引詩賦，或摘書牘，時而講瑣事，時而舉典故，機變靈活，姿態(tài)橫生。通篇以畫貫穿，以懷念友情為中心，形散神不散，做到了自由揮灑和謹守章法的完美結(jié)合。2．說理形象，富于理趣這篇雜記兼有記人散文和文藝隨筆的雙重特征。文中，作者闡述了相當深奧的繪畫理論和自己的獨到理解，把“理”說得活潑，充滿趣味，可謂既富于理趣，又不失情趣。第21頁,共32頁，2024年2月25日，星期天3．以諧襯莊，以喜襯悲這是一篇悼念性的文章，卻沒有令人陷入哀傷情緒之中，而是有意記敘二人交往時彼此溝通、相互調(diào)笑的趣事，寫得活潑、幽默，妙趣橫生，由此可見作者和文與可的“親厚無間”，而文與可死后，作者的悲痛之深也就可想而知，以喜襯悲，也益見其悲，極好地體現(xiàn)了藝術(shù)的辯證法。第22頁,共32頁，2024年2月25日，星期天□

寫竹名句1．瞻彼淇奧，綠竹猗猗。瞻彼淇奧，綠竹青青。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》)2．獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。(王維《竹里館》)3．咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。(鄭板橋《竹石》)第23頁,共32頁，2024年2月25日，星期天4．未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心。(李苦禪)5．今日南風(fēng)來，吹亂庭前竹。蕭然風(fēng)雪意，可折不可辱。(柳宗元《竹》)6．開門復(fù)動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階下苔。(李嶠《竹窗聞風(fēng)》)7．舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲。(白居易《畫竹歌》)第24頁,共32頁，2024年2月25日，星期天□

關(guān)于“記”“記”這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。主要有臺閣名勝記(如韓愈《新修滕王閣記》)，山水游記(如柳宗元《永州八記》)，書畫雜記(如韓愈《畫記》、蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》)等。在寫法上，大多講究文采藻飾，語言精美，描繪工巧，富于真情實感，熔敘事、抒情、說理于一爐，具有較強的藝術(shù)感染力，是古代散文中文學(xué)性最強的一種，名篇佳作甚多。第25頁,共32頁，2024年2月25日，星期天讀東坡

□李紅與居士東坡在中秋月下相遇。九百多年的歲月悠悠流淌，月兒幾度陰晴圓缺，人間幾番悲歡離合，東坡月下痛飲放歌的身影卻仍在歷史的星空下?lián)u曳。其實，你何曾不是一輪圓月呢，懸掛于歷史的星空，照亮了中國的文學(xué)史，更照亮了后來者的內(nèi)心世界。這輪圓月從陰翳的云層中鉆出，照得海天澄澈，照得千秋光明。第26頁,共32頁，2024年2月25日，星期天你還在黃州赤壁俯望江水嗎？那時的你，因“烏臺詩案”而鋃鐺入獄，幾經(jīng)周折得以不死，貶官黃州，面對滾滾長江東逝水，你高吟出：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”三國的風(fēng)流人物何其多啊，橫槊賦詩的曹操，神機妙算的孔明，挽弓射虎的孫權(quán)……聯(lián)袂接踵，紛紛登場，而你唯鐘情于風(fēng)流倜儻的周公瑾：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！庇⑿勖廊耍蔚蕊L(fēng)流瀟灑；運籌帷幄，何等儒將風(fēng)范！周郎34歲時，就已“功蓋三分國”了。而此時的你已47歲矣，年近知命，華發(fā)早生，而報國之門何在？“人生如夢”一聲長長的喟嘆，飽含著多少文人淚、志士血！第27頁,共32頁，2024年2月25日，星期天然而，東坡畢竟是東坡。居廟堂之高，你心憂天下，率性真實；處江湖之遠，你依然心憂天下，但恬然自適。你處乎人世之間，你又站在宇宙之外，你能理解生命的內(nèi)涵，但又絕不虛浮。你說：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西……”今人余秋雨說，在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡，這種成熟是“一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度”。第28頁,共32頁，2024年2月25日，星期天圣人訓(xùn)導(dǎo)：立德、立言、立功皆可不朽。立功只是其中之一而已，如果執(zhí)著于以事功評判人生成敗得失，怎會不患得患失？怎能夠進退自主？此時的你已不再簡單地為功業(yè)之興廢而感慨，雖然你從未舍棄功業(yè)之心，不然，你心中流淌的該是“采菊東籬下，悠然見南山”而不是“遙想公瑾當年”了。然而，你有更為廣闊的胸襟，你曾如此開導(dǎo)朋友：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭。是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適?！钡?9頁,共32頁，2024年2月25日，星期天這輪圓月，何其飽滿，何其圓潤。江天山月，日日如斯，有誰如東坡般如此參透人生？“超然于物外，無往而不樂”。清晨，布衣芒鞋，散步田間，談天說地，無論三教九流；傍晚，提酒拄杖，信步東坡，擊水敲石，不管月升月落。古城廢園，被迫摘杞菊充饑，卻能捫腹大笑。雖說貶謫流放，你的生活卻是無人可比的生鮮活色，張弛自如。你說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！比绱送撟赃m，如何不觸處生春？這種圓融貫通、自由無礙的人生境界，凡夫俗子何以能知，何以能及？東坡通脫，但東坡亦有兒女淚。第30頁,共32頁，2024年2月25日，星期天告別徐州父老，你這樣說：“欲寄相思千點淚，流不到，楚江東?！辈⒎怯⑿蹥舛?，卻有兒女情長。妻子