2013岳麓版選修4《思想家柏拉圖》word學(xué)案

2013岳麓版選修4《思想家柏拉圖》word學(xué)案班級(jí)組名組不姓名【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解柏拉圖生活的時(shí)代及要緊生平事跡2、明白得柏拉圖的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治理念、政治實(shí)踐活動(dòng)以及雅典學(xué)園的活動(dòng)；3、了解柏拉圖的政治理念持續(xù)求索的史實(shí)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：柏拉圖的政治、哲學(xué)觀點(diǎn)及其阻礙與評(píng)判難點(diǎn)：柏拉圖的政治實(shí)踐及失敗的教訓(xùn)【知識(shí)鏈接】柏拉圖是希臘偉大的思想家，他的思想對(duì)后世阻礙專門大，他提出的理念論，在人類哲學(xué)史上占有重要的地位，你想要了解具體的情形的話，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)第二課《思想家柏拉圖》?！緦W(xué)法指導(dǎo)】1、結(jié)合導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行預(yù)習(xí)，把握本課要緊內(nèi)容并。2、展現(xiàn)課上大膽展現(xiàn)，在展現(xiàn)中進(jìn)步?！净A(chǔ)導(dǎo)學(xué)】知識(shí)點(diǎn)一、柏拉圖的生平和他的理想國(guó)（一）、柏拉圖的出身：公元前427年5月，原名阿里斯托克勒，在希臘語(yǔ)中表示寬廣的意思。他出生于希臘雅典的，富裕家境使他有條件接收良好的。（二）、柏拉圖與蘇格拉底：【知識(shí)探究一】1、柏拉圖與蘇格拉底的師徒關(guān)系2、結(jié)合書(shū)上的知識(shí)，談?wù)勌K格拉底還給柏拉圖帶來(lái)什么阻礙？3、政治實(shí)踐：由于柏拉圖對(duì)雅典的民主政權(quán)的敗興而離開(kāi)雅典，先后到和等地游歷，廣泛考察各地的政治、經(jīng)濟(jì)、和制度，奠定了自己的思想體系中的知識(shí)基礎(chǔ)。他針對(duì)各國(guó)政體存在缺陷，設(shè)計(jì)出一種理想的政治體制，試圖進(jìn)行實(shí)踐，妄圖建立哲人統(tǒng)治的，但以失敗告終。系知識(shí)點(diǎn)二、雅典學(xué)院1、柏拉圖建立了

學(xué)園.,學(xué)園研究政治，教授學(xué)生

和

，那個(gè)學(xué)院在

被迫關(guān)閉.2.柏拉圖哲學(xué)方面的研究要緊是提出了唯心主義的

，認(rèn)為

世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界只是

的反映。【知識(shí)探究三】雅典學(xué)園有什么特點(diǎn)？簡(jiǎn)要敘述阿卡德米學(xué)院的進(jìn)展歷程。知識(shí)點(diǎn)三、阻礙深遠(yuǎn)的思想家。（結(jié)合書(shū)上第9-10頁(yè)，回答下面咨詢題）(2)柏拉圖認(rèn)為理想國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是如何樣的？柏拉圖的理想國(guó)如何樣實(shí)現(xiàn)？柏拉圖的理想國(guó)設(shè)計(jì)什么緣故不能變成現(xiàn)實(shí)？

【知識(shí)點(diǎn)撥】在中西文化史上，孔子和柏拉圖是東西方的文化巨人。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的知識(shí)分析孔子和柏拉圖思想的異同。相同之處：①時(shí)代背景：兩人都處在天下大亂的時(shí)代，面臨相同的咨詢題。從各自的角度提出了“仁學(xué)”和“理念論”；②全然目的：差不多上為了愛(ài)護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治；③兩者都比較重視統(tǒng)治者的作用，同時(shí)都最終倒向人治。不同之處：孔子的仁最全然的標(biāo)準(zhǔn)是天下和國(guó)家的利益，面對(duì)分裂要求建立一個(gè)統(tǒng)一開(kāi)明的貴族政體；而柏拉圖只立足于雅典城邦而非整個(gè)希臘國(guó)家的統(tǒng)一，孔子的視野要比柏拉圖的寬泛得多。1．柏拉圖的要緊活動(dòng)：師從蘇格拉底、在外游歷12年、創(chuàng)立柏拉圖學(xué)園從事教育教學(xué)。2．柏拉圖的要緊思想：①哲學(xué)思想：理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的反映；實(shí)質(zhì)是對(duì)事物共性的討論，知識(shí)是人天生固有的，人們學(xué)習(xí)的過(guò)程確實(shí)是回憶的過(guò)程。評(píng)判：唯心主義理念論；推動(dòng)了唯心主義哲學(xué)的進(jìn)展。②政治思想：對(duì)現(xiàn)實(shí)政治不滿，針對(duì)各國(guó)政體的弊端,設(shè)計(jì)理想國(guó)。要緊內(nèi)容：a.國(guó)家由護(hù)國(guó)者，負(fù)責(zé)治理國(guó)家——要有聰慧,衛(wèi)國(guó)者對(duì)外御敵、對(duì)內(nèi)保民——要勇敢和生產(chǎn)者從事各種生產(chǎn)——要有克制組成，各自恪守職責(zé)。b.統(tǒng)治者由真正明白哲學(xué)人做國(guó)王；c.國(guó)家的目的是和諧與效率,正義與幸福；評(píng)判:人類歷史是第一個(gè)烏托邦的幻想，其中有關(guān)財(cái)產(chǎn)公有、普及教育等主張，被后世空想社會(huì)主義思想家廣泛同意，是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，其提倡社會(huì)分工,正義和幸福,和諧與效率等主張具有合理性,但超出當(dāng)時(shí)社會(huì)政治需要【課堂總結(jié)】歸納出柏拉圖的思想主張并進(jìn)行簡(jiǎn)單敘述其內(nèi)容?！井?dāng)堂檢測(cè)】一、選擇題1．柏拉圖主張讓國(guó)家政權(quán)把握在少數(shù)明智、富有才能、具有道德的人手中，這實(shí)際上是()

A．對(duì)雅典的民主制提出了不同的看法B．雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的必定結(jié)果

C．堅(jiān)決地支持雅典的民主制D．為自己進(jìn)入仕途制造輿論

2．柏拉圖設(shè)想的理想國(guó)家由三個(gè)階級(jí)的人構(gòu)成：護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者。他認(rèn)為如果三個(gè)階級(jí)各具其德，各守其位，國(guó)家必定處于和諧狀態(tài)。他認(rèn)為護(hù)國(guó)者應(yīng)具備()

A．正義之德

B．聰慧之德C．勇敢之德

D．克制之德

3.古希臘思想家柏拉圖曾在阿卡德米建立學(xué)園，英語(yǔ)“科學(xué)院”或“研究院”(academy)一詞就來(lái)自古希臘語(yǔ)阿卡德米，這突出地講明()

A．英語(yǔ)中的許多詞來(lái)自希臘語(yǔ)B．柏拉圖學(xué)園對(duì)后世阻礙深遠(yuǎn)

C．“科學(xué)院”和“研究院”的本意相同D．古希臘語(yǔ)的許多詞語(yǔ)在逐步消逝

4.柏拉圖“理想國(guó)”是奴隸主的理想，資產(chǎn)階級(jí)把永保資本主義制度作為他們的理想；無(wú)產(chǎn)階級(jí)則把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。這講明（

）A在階級(jí)社會(huì)，理想具有階級(jí)性B他們的理想差不多上幻想C每一時(shí)代的人們都有美好的愿望D理想是虛無(wú)飄渺的東西5．提出“無(wú)學(xué)識(shí)者不能治國(guó)”的是（

）A亞里士多德

B柏拉圖

C莫爾

D馬基雅維利6．古希臘的阿卡德米學(xué)院是（

）創(chuàng)辦的A亞里士多德B柏拉圖C蘇格拉底D泰勒斯7．古希臘的阿卡德米學(xué)院要求必須學(xué)好（

），才能進(jìn)入學(xué)院，否則就難以進(jìn)入深?yuàn)W的哲學(xué)殿堂（

）A天文學(xué)

B哲學(xué)

C幾何學(xué)

D算術(shù)8．下列有關(guān)柏拉圖的敘述中正確的是（

）A曾師從亞里士多德，學(xué)習(xí)哲學(xué)

B曾三次到北非文化中心居勒尼，期望把那兒的統(tǒng)治者變成哲學(xué)家C他創(chuàng)辦的阿卡德米學(xué)院，成為培養(yǎng)哲學(xué)家和自然科學(xué)家的重要基地D