2023年人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元同步質(zhì)量檢測(cè)試卷及答案

第七單元素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

空靈，是中國(guó)藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國(guó)藝術(shù)的重要范疇。在西方?jīng)]有這樣相似的美

學(xué)觀念，這是東方民族獨(dú)特的美學(xué)思想。中國(guó)藝術(shù)追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它

似有若無(wú)，無(wú)人注意，自在開(kāi)放。這樣的美淡而悠長(zhǎng)，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在

于：它在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實(shí)有，靜穆中的崇高。

中國(guó)人認(rèn)為天地自然都由一氣化生，面對(duì)氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實(shí)的奧秘，發(fā)現(xiàn)

了“有形但為無(wú)形造”的哲學(xué)原理。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合。在虛實(shí)二者之間，中國(guó)

藝術(shù)對(duì)虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對(duì)物象產(chǎn)生距離”的載體，在賞畫(huà)、讀詩(shī)、

游園中獲得空靈的美的享受。

“計(jì)白當(dāng)黑”“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”，欣賞中國(guó)畫(huà)，不僅要看畫(huà)在畫(huà)面上的，而且要看不在

畫(huà)面上的東西，通過(guò)畫(huà)面的有限形式，想象到無(wú)形的世界。詩(shī)也如此，詩(shī)要沉著，更要空靈，

沉著與空靈并重，才會(huì)有悠然的韻味；詩(shī)栗有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在

中國(guó)園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠(yuǎn)在造園和品園者心中存在著，他們得詩(shī)畫(huà)“空”之精髓，故

有靈氣往來(lái)。

中國(guó)園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來(lái)引領(lǐng)一個(gè)虛空的世界，創(chuàng)造一個(gè)靈動(dòng)的空

間。我們目之所見(jiàn)的世界，在虛空的氤氟中顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺(jué)觀察中，

就有可能錯(cuò)失小園中所包裹的萬(wàn)般景致。在中國(guó)園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不

是海，卻有大海的淵深。回廊是狹窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人渡

向另外一個(gè)世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹(shù)中逶迤，真把人的心牽向更遠(yuǎn)。

亭在園林中有著獨(dú)有的地位，園林無(wú)水不活，也可以說(shuō)，園無(wú)亭不靈。亭子是實(shí)用的，它

可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過(guò)亭子的收攝成為

一個(gè)整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景觀，古人所說(shuō)的“江山無(wú)限景，

都聚一亭中”“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全”，就是就此而言的。因?yàn)樗翱铡?，所?/p>

它“有”；“空”通過(guò)我們的心靈變成了一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的世界。

（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷?空山》）

材料二：

藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂“靜照”。靜照的起點(diǎn)在于空諸一

切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣。這時(shí)靜觀萬(wàn)象，萬(wàn)象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈

現(xiàn)著它們各自充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬(wàn)物靜觀皆自得。蘇東坡詩(shī)云：”靜故了群

動(dòng)，空故納萬(wàn)境?！笨彰鞯挠X(jué)心，容納著萬(wàn)境，萬(wàn)境浸入人的生命，染上了人的性靈，所以周

濟(jì)說(shuō)：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來(lái)?！膘`氣往來(lái)是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時(shí)候，是美感誕生

的時(shí)候。

所以美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成

境界。舞臺(tái)的簾幕，圖畫(huà)的框廓，雕像的石座，建筑的臺(tái)階、欄干，詩(shī)的節(jié)奏、韻腳等，都是

在距離化、間隔化條件下誕生的美景，一如李商隱詞：“畫(huà)檐簪柳碧如城，一簾風(fēng)雨里，過(guò)清

明。”

風(fēng)風(fēng)雨雨是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩(shī)境。然而這還是依靠外界物質(zhì)

條件造成的“隔”。更重要的還是心靈內(nèi)部方面的“空”，精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本

條件。歐陽(yáng)修說(shuō)得最好：“蕭條淡泊，此難畫(huà)之意，畫(huà)家得之，覽者未必識(shí)也。故飛動(dòng)遲速，

意淺之物易見(jiàn)，而閑和嚴(yán)靜，趣遠(yuǎn)之心難形。”蕭條淡泊，閑和嚴(yán)靜，是藝術(shù)人格的心襟氣象。

這心襟、這氣象能令人“事外有遠(yuǎn)致”，藝術(shù)上的神韻油然而生。

（摘編自宗白華《論文藝的空靈與充實(shí)》）

材料三：

眾人說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙

之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕薨繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯

而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。賈

政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”……寶玉道："有用‘瀉玉'二字，

則莫若'沁芳'二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈

政道：“匾上二字容易。再作一副七言對(duì)聯(lián)來(lái)。”寶玉聽(tīng)說(shuō)，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心

來(lái)，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政聽(tīng)了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱贊不已。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回《大觀園試

才題對(duì)額一怡紅院迷路探曲折》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.中國(guó)藝術(shù)依照“有形但為無(wú)形造”的哲學(xué)觀，在藝術(shù)創(chuàng)作中為了使欣賞者獲得空靈的

美的享受，特別注重“虛”的創(chuàng)造。

B.中國(guó)藝術(shù)推崇的“虛”在繪畫(huà)、詩(shī)詞、造園等各種藝術(shù)中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術(shù)

的“虛”最能體現(xiàn)“空”的精髓。

C.“靜照”只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無(wú)掛礙，從而靜觀萬(wàn)象獲得充實(shí)、內(nèi)在、

自由的生命，誕生藝術(shù)的心靈。

D.心靈內(nèi)部的“空”比依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”更為重要，它能產(chǎn)生蕭條淡泊、

閑和嚴(yán)靜的藝術(shù)人格和藝術(shù)上的神韻。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“造園藝術(shù)的

'虛‘最能體現(xiàn)'空'的精髓”錯(cuò)，材料一“在中國(guó)園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠(yuǎn)在造園和品

園者心中存在著，他們得詩(shī)畫(huà)‘空'之精髓，故有靈氣往來(lái)”并沒(méi)有與繪畫(huà)、詩(shī)詞比較。

C.“'靜照’只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無(wú)掛礙，從而靜觀萬(wàn)象獲得充實(shí)、內(nèi)在、自

由的生命”錯(cuò)，材料二“靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣”說(shuō)的是“靜

照的起點(diǎn)”，“呈現(xiàn)著它們各自充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的生命''是說(shuō)萬(wàn)物的狀態(tài)。D.“它能產(chǎn)

生蕭條淡泊、閑和嚴(yán)靜的藝術(shù)人格和藝術(shù)上的神韻”錯(cuò)，材料二“精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化

的基本條件”強(qiáng)調(diào)是“基本條件”，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。故選A。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）

A.材料一通過(guò)中西方美學(xué)觀的比較，突出了“空靈”是中國(guó)藝術(shù)追求的崇高境界。

B.材料二中引用蘇東坡的詩(shī)句，論證“物象呈現(xiàn)靈魂生命”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)論證說(shuō)服力。

C.材料一與材料二論證的中心都指向“空靈”，但是二者從不同的角度加以論述。

D.中國(guó)戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬(wàn)師”體現(xiàn)了“空”的藝術(shù)特點(diǎn)。

【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“論證'物象呈現(xiàn)靈

魂生命’的觀點(diǎn)”錯(cuò)，材料二引用蘇東坡的詩(shī)句是為了論證“萬(wàn)物靜觀皆自得”。故選B。

3.下列選項(xiàng)，不符合“空靈”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（D）

A.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。（張若虛《春江花月夜》）

B.妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如水中之月，鏡中之象。（嚴(yán)羽《詩(shī)話》）

C.軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫。（計(jì)成《園冶》）

D.道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。（姚鼐《登泰山記》）

【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.”道中迷霧冰滑，蹬幾不可

登”實(shí)寫(xiě)泰山山路冰滑，登山艱辛。而“空靈”要虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，要忘我，放空心靈。

本項(xiàng)不符合“空靈”特點(diǎn)。故選D。

4.如果你是一位欣賞者，怎樣才能做到“對(duì)物象造成距離”，獲得美的享受？請(qǐng)結(jié)合材

料談?wù)勀愕目捶?。?分）

答:①要能通過(guò)有限形式，想象到無(wú)形的世界（或：要能體會(huì)創(chuàng)造者營(yíng)造“空”的匠心）；

②靜觀萬(wàn)象時(shí)要能放“空”心靈，淡泊精神，感受物象的靈魂生命。.

5.材料三描繪的“大觀園”景致具有空靈的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料一、二的觀點(diǎn)加以分析。

（6分）

答：①大觀園中曲折瀉于石隙的“清流”創(chuàng)造出--個(gè)靈動(dòng)的空間；②大觀園中“沁芳亭”

能收攝眾景于一體，引領(lǐng)出一個(gè)虛空的世界；③大觀園中“飛樓插空”“石磴穿云”等景致形

成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

我的遙遠(yuǎn)的清平灣

史鐵生

我插隊(duì)的時(shí)候喂過(guò)兩年牛，那是在陜北的一個(gè)小山村兒——清平灣。

我們那個(gè)地方雖然也還算是黃土高原，卻只有黃土，見(jiàn)不到真正的平坦的嫄地了。由于洪

水年年吞噬，垛地總在塌方，順著溝、渠、小河，流進(jìn)了黃河。從洛川再往北，全是一座座黃

的山罪或一道道黃的山梁，綿延不斷。

越是窮地方，農(nóng)活也越重。春天播種；夏天收麥；秋天玉米、高粱、谷子都熟了，更忙；

冬天打壩、修梯田，總不得閑。單說(shuō)春種吧，天不亮，耕地的人們就扛著木犁、趕著牛上山了。

太陽(yáng)出來(lái)，已經(jīng)耕完了幾均地。一行人慢慢地、有節(jié)奏地向前移動(dòng)，隨著那悠長(zhǎng)的吆牛聲。吆

牛聲有時(shí)疲憊、凄婉；有時(shí)又歡快、詼諧，引動(dòng)一片笑聲。

清明節(jié)的時(shí)候我病倒了，腰腿疼得厲害。那時(shí)只以為是坐骨神經(jīng)疼，或是腰肌勞損，沒(méi)想

到會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在這么嚴(yán)重。

隊(duì)長(zhǎng)提議讓我喂牛。社員們都贊成?！澳贻p后生家，不敢讓腰腿作下病，好好價(jià)把咱的牛

喂上！”老老小小見(jiàn)了我都這么說(shuō)。在那個(gè)地方，擔(dān)糞、砍柴、挑水、清明磨豆腐、端午做涼

粉、出麻油、打窯洞……全靠自己動(dòng)手。腰腿可是勞動(dòng)的本錢(qián)，唯一能夠代替人力的牛簡(jiǎn)直是

寶貝。老鄉(xiāng)把喂牛這樣的機(jī)要工作交給我，我心里很感動(dòng)，嘴上卻說(shuō)不出什么。

和我一起攔牛的老漢姓白。陜北話里，“白”發(fā)“破”的音，我們都管他叫“破老漢”。

也許還因?yàn)樗F吧，或者還因?yàn)閯e的；那幾顆零零碎碎的牙，那幾根稀稀拉拉的胡子。尤其是

他的嗓子——他愛(ài)唱，可嗓子像破鑼。傍晚趕著牛回村的時(shí)候，最后一縷陽(yáng)光照在崖畔上，紅

的。破老漢用鍍把挑起一捆柴，扛著，一路走一路唱：“崖畔上開(kāi)花崖畔上紅，受苦人①過(guò)得

好光景……”聲音拉得很長(zhǎng)，雖不洪亮，但顫微微的，悠揚(yáng)?！袄蠞h的日子熬煎咧，人愁了才

唱得好山歌?！贝_實(shí)，陜北的民歌多半都有一種憂傷的調(diào)子。

破老漢只帶著個(gè)七、八歲的小孫女過(guò)。那孩子小名兒叫“留小兒”。

留小兒總沒(méi)完沒(méi)了地問(wèn)我北京的事?！肮r(shí)想吃肉，就吃？”“嗯?！薄俺商靸r(jià)想吃

呢？”“那就成天價(jià)吃?！边@些話她問(wèn)過(guò)好多次了，也知道我怎么回答，但還是問(wèn)?！澳阏f(shuō)北

京人都不愛(ài)吃白肉？”她覺(jué)得北京人不愛(ài)吃肥肉，很奇怪。她仰著小臉兒，望著天上的星星；

北京的神秘，對(duì)她來(lái)說(shuō)，不亞于那道銀河。

留小兒的大②死得慘，平時(shí)誰(shuí)也不敢向破老漢問(wèn)起這事，據(jù)說(shuō)，老漢一想起就哭，自己打

自己的嘴巴。聽(tīng)說(shuō)，都是因?yàn)槠评蠞h舍不得給大夫多送些禮，把兒子的病給耽誤了；其實(shí)，送

十來(lái)斤米或者面就行。那些年月??！

秋天，在山里攔牛簡(jiǎn)直是一種享受。莊稼都收完了，地里光禿禿的，山洼、溝掌里的荒草

卻長(zhǎng)得茂盛。把牛往溝里一轟，可以躺在溝門(mén)上睡覺(jué)；或是把牛趕上山，在山下的路口上坐下，

看書(shū)。秋山的色彩也不再那么單調(diào)；半崖上小灌木的葉子紅了，杜梨樹(shù)的葉子黃了，酸棗棵子

綴滿了珊瑚珠似的小酸棗……尤其是山坡上綻開(kāi)了一叢叢野花，淡藍(lán)色的，一叢挨著一叢，霧

蒙蒙的?；疑男√锸髲狞S土坷垃后面探頭探腦：野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來(lái)，“撲楞楞”

飛上天；野雞“咕咕嘎嘎”地叫，時(shí)而出現(xiàn)在崖頂上，時(shí)而又鉆進(jìn)了草叢……我很奇怪，生活

那么苦，竟然沒(méi)人逮食這些小動(dòng)物。也許是因?yàn)闆](méi)有槍，也許是因?yàn)檫@些鳥(niǎo)太小也太少，不過(guò)

多半還是因?yàn)閯e的。譬如：春天燕子飛來(lái)時(shí)，家家都把窗戶打開(kāi)，希望燕子到窯里來(lái)作窩；很

多家窯里都住著一窩燕兒，沒(méi)人傷害它們。誰(shuí)要是說(shuō)燕子的肉也能吃，老鄉(xiāng)們就會(huì)露出驚訝的

神色，瞪你一眼：“咦！燕兒嘛！”仿佛那無(wú)異于褻瀆了神靈。

那年冬天我的腿忽然用不上勁兒了，回到北京不久，兩條腿都開(kāi)始萎縮。

住在醫(yī)院里的時(shí)候，一個(gè)從陜北回京探親的同學(xué)來(lái)看我，帶來(lái)了鄉(xiāng)親們捎給我的東西，小

米、綠豆、紅棗兒、芝麻……我認(rèn)出了一個(gè)小手絹包兒，我知道那里頭準(zhǔn)是玉米花。那個(gè)同學(xué)

最后從兜里摸出一張十斤的糧票，說(shuō)是破老漢讓他捎給我的。糧票很破，漬透了油污，中間用

一條白紙相連。

“我對(duì)他說(shuō)這是陜西省通用的。在北京不能用，破老漢不信，說(shuō)：'咦！你們北京就那么

高級(jí)？我賣了十斤好小米換來(lái)的，咋啦不能用？！'我只好帶給你。破老漢說(shuō)你治病時(shí)會(huì)用得

上?！?/p>

唔，我記得他兒子的病是怎么耽誤了的，他以為北京也和那兒一樣。

十年過(guò)去了。前年留小兒來(lái)了趟北京，她說(shuō)這兩年農(nóng)村的生活好多了，能吃飽，一年還能

吃好多回肉。她說(shuō)，黑肉③真的還是比白肉好吃些。

“清平河水還流嗎？"我糊里巴涂地這樣問(wèn)。

“流哩嘛！”留小兒“咯咯”地笑。

留小兒給他爺爺買了把新二胡。自己想買臺(tái)縫紉機(jī)可沒(méi)買到。

“你爺爺還愛(ài)唱嗎？”

“一天價(jià)瞎唱。”

“不是愁了才唱嗎？”

“咦？！誰(shuí)說(shuō)？”

關(guān)于民歌產(chǎn)生的原因，還是請(qǐng)音樂(lè)家和美學(xué)家們?nèi)パ芯堪?。我只是常常記起牛群，記起?/p>

片土地，于是就又想起破老漢那悠悠的山歌：“崖畔上開(kāi)花崖畔上紅，受苦人過(guò)得好光景”

如今，“好光景”已不僅僅是“受苦人”的一種盼望了。老漢唱的本也不是崖畔上那一縷殘陽(yáng)

的紅光，而是長(zhǎng)在崖畔上的一種野花，叫山丹丹，紅的，年年開(kāi)。

哦，我的白老漢，我的牛群，我的遙遠(yuǎn)的清平灣...

（有刪改）

【注】①受苦人，即莊稼人的意思。陜北方言。②大：爹。③黑肉：瘦肉或精肉。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.文章開(kāi)頭對(duì)黃土山的描寫(xiě)，展現(xiàn)了清平灣的貧窮苦難，增強(qiáng)文章厚重感。

B.清平灣農(nóng)活繁重，農(nóng)民們總不得閑，全靠自己動(dòng)手，生活盡是辛勞痛苦。

C.老鄉(xiāng)們聽(tīng)到燕子肉能吃就仿佛褻瀆了神靈，說(shuō)明他們?nèi)詺埓娣饨孕乓庾R(shí)。

D.“我”在山里攔牛時(shí)，可以睡覺(jué)、看書(shū)，插隊(duì)的生活很輕松愉快，所以懷念。

【解析】B項(xiàng)“生活盡是辛勞痛苦”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中“吆牛聲有時(shí)疲焦、凄婉；有時(shí)

又歡快、詼諧，引動(dòng)一片笑聲”“秋天，在山里攔牛簡(jiǎn)直是一種享受”可見(jiàn)“生活盡是辛勞痛

苦”的說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)“說(shuō)明他們?nèi)詺埓娣饨孕乓庾R(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤。他們不吃燕子肉，體現(xiàn)了

他們的純樸和善良。D項(xiàng)“所以懷念”的因果關(guān)系錯(cuò)誤。作者并非因?yàn)椤安尻?duì)的生活很輕松愉

快”才對(duì)其懷念，而是因?yàn)檫@段生活是自己生命中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)自己以后的人生產(chǎn)

生了很大的影響才對(duì)其懷念。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）

A.小說(shuō)中的民歌帶來(lái)一種更為立體的表現(xiàn)方式，給讀者以強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，更好地表現(xiàn)

了小說(shuō)的思想感情。

B.小說(shuō)描寫(xiě)清平灣溝壑縱橫，全是山崩；描寫(xiě)人物語(yǔ)言多用方言……這些都體現(xiàn)了鮮明

的地域特征。

C.小說(shuō)以抒情散文的筆法，追憶遙遠(yuǎn)的清平灣生活，表達(dá)對(duì)清平灣的懷念，具有“形散

神聚”的特點(diǎn)。

D.小說(shuō)描寫(xiě)清平灣秋景，不事雕琢，將遠(yuǎn)景與近景組合，再現(xiàn)了秋日清平灣的色彩斑斕

和生氣勃勃。

【解析】D項(xiàng)，“不事雕琢”分析錯(cuò)誤。作者對(duì)清平灣秋景的描寫(xiě)非常唯美，是經(jīng)過(guò)精

心選擇裁剪的結(jié)果。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文末畫(huà)橫線的句子。（4分）

答:作者在小說(shuō)的最后一句以近似詠嘆調(diào)的形式抒情，以表達(dá)自己對(duì)以白老漢為代表的

清平灣鄉(xiāng)親們的懷念之情，也表達(dá)了對(duì)自己那段插隊(duì)生活，那生命中不可磨滅的一部分的懷念

之情。

9.當(dāng)代作家王蒙說(shuō)：“《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》是詩(shī)，是涓涓的流水，是醇酒?！闭?qǐng)結(jié)合

全文，分析這篇小說(shuō)“詩(shī)”的特點(diǎn)。（6分）

答：①小說(shuō)的語(yǔ)言充滿詩(shī)意，富有詩(shī)的美感。通過(guò)作者對(duì)清平灣秋天的景物描寫(xiě)可以突

出地表現(xiàn)這一特點(diǎn)。②小說(shuō)的情節(jié)淡化而富有哲理性的詩(shī)意美。小說(shuō)情節(jié)沒(méi)有高潮，如散文般

平靜幽淡，但其中卻富有哲理性。如小說(shuō)中對(duì)鄉(xiāng)親們對(duì)于燕子肉可以吃這一提議的反應(yīng)，表現(xiàn)

了鄉(xiāng)親們的純樸與善良。對(duì)鄉(xiāng)親們不吃燕子的描寫(xiě)。短短的描述卻包含著深刻的哲理，體現(xiàn)著

小說(shuō)的詩(shī)意。，

二'古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

上官儀，字游韶，陜州陜?nèi)?。父弘，為隋江都宮副監(jiān)，大業(yè)末，為陳棱所殺。

時(shí)儀幼，左右匿兔，冒為沙門(mén)①服。.浸工文詞,涉貫墳典。貞觀初，檔進(jìn)士第，召投弘文

館直學(xué)士。注秘書(shū)郎。太宗每屬文，遣儀視稿，宴私未嘗不預(yù)。轉(zhuǎn)舉后邛。高宗即位，為秘書(shū)

少監(jiān)，進(jìn)西臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品。時(shí)以雍州司士參軍韋絢為殿中侍御史，或疑非遷。儀曰：

“此野人語(yǔ)耳。御史供奉亦嬋下，豈雍州判佐比乎？”時(shí)以為清言。儀工詩(shī)，其詞綺錯(cuò)婉媚。

及貴顯，人多效之，謂為“上官體”。

麟德元年，坐梁王忠事下獄死，籍其家。初，武后得志，遂牽制帝，專威福，帝不能堪；

又引道上行醫(yī)駐，中人②王伏勝發(fā)之。帝因大怒，將廢為庶人，召儀與議。儀曰：“皇后專巡,

海內(nèi)失望，宜廢之以順人心一?！钡凼共菰t。左右奔告后，后自申訴，帝乃悔；又恐后怨恚，

乃日：“上官儀教我。”后由是深惡儀。始，忠為陳王時(shí)，儀為諂議，與王伏勝同府。至是，

許敬宗構(gòu)儀與忠謀大逆，后志也。自褚遂良等元老大臣相次屠覆，公卿莫敢正議，獨(dú)儀納忠，

禍又不旋踵，由是天下之政歸于后，而帝拱手矣。

子庭芝，歷周王府屬，亦被殺。庭芝女，中宗時(shí)為昭容，追贈(zèng)儀為中書(shū)令、秦州都督、楚

國(guó)公；庭芝黃門(mén)侍郎、岐州刺史、天水郡公，以禮改葬。

贊日：高宗之不君，可與為治邪？?jī)?nèi)要嬖陰③外劫讒言以無(wú)忌之親遂良之忠皆顧命大臣一

旦誅斥忍而不省一反天之剛,撓陽(yáng)之明，卒使牝詠鳴辰?,祚移后家，可不哀哉！天以女戎間唐

而興，雖義士仁人抗之以死，決不可支。然瑙、濟(jì)、義琰、儀四子可謂知所守矣。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?上官儀傳》）

【注】①沙門(mén)：僧人。②中人：宦官。③嬖陰：受寵幸的女人。④牝味（zheu）鳴辰：母

雞報(bào)曉。舊時(shí)比喻婦女竊權(quán)亂政。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（D）

A.內(nèi)牽嬖陰外劫讒言/以無(wú)忌之親/遂良之忠/皆顧命大臣一旦誅斥/忍而不省/

B.內(nèi)牽嬖陰/外劫讒言/以無(wú)忌之親/遂良之忠/皆顧命/大臣一旦誅斥/忍而不省/

C.內(nèi)牽嬖陰外劫讒言/以無(wú)忌之親遂/良之忠/皆顧命大臣/一旦誅斥/忍而不省/

D.內(nèi)牽嬖陰/外劫讒言/以無(wú)忌之親/遂良之忠/皆顧命大臣/一旦誅斥/忍而不省/

【解析】“內(nèi)牽嬖陰”“外劫讒言”是并列關(guān)系，中間應(yīng)該斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)；“顧

命大臣”是指帝王臨終前托以治國(guó)重任的大臣，中間不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.在古代官職變動(dòng)用詞中，“擢”“遷”都指官職升遷，“授”指授予官職，“轉(zhuǎn)”指

調(diào)動(dòng)官職。

B.起居郎，古代官職。唐貞觀初于門(mén)下省設(shè)置起居郎，掌管記錄皇帝日常行動(dòng)與國(guó)家大

事。

C.赤墀，皇宮中的臺(tái)階，因以赤色丹漆涂飾，故稱；也借指朝廷。

D.厭勝，舊時(shí)中國(guó)民間一種具有迷信色彩的避邪祈吉習(xí)俗，是一種以詛咒害人的巫術(shù)行

徑。

【解析】A項(xiàng)，“遷”分左遷（降職）與右遷（升職）。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）

A.上官儀博覽群書(shū)，很有文學(xué)才能，唐太宗很欣賞他，常常將所寫(xiě)的文章給他看以征求

意見(jiàn)。

B.上官儀提議唐高宗廢掉專權(quán)的皇后，但高宗搖擺不定，使上官儀陷入困境，最終招來(lái)

殺身之禍。

C.武后因?yàn)樯詈奚瞎賰x，下旨讓許敬宗構(gòu)陷上官儀同梁王李忠謀反，乘機(jī)除掉了忠于高

宗的上官儀。

D.中宗時(shí)，上官儀的孫女兒是宮中的昭容，朝廷追贈(zèng)上官儀為中書(shū)令、秦州都督、楚國(guó)

公。

【解析】C項(xiàng)，武后并沒(méi)有下旨，許敬宗是順承武后的心意。

13.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）時(shí)儀幼，左右匿免，冒為沙門(mén)服。（4分）

譯文：當(dāng)時(shí)上官儀還年幼，身邊侍候的人將他隱藏起來(lái)，得以幸免，假冒穿著僧人服裝。

（“左右”，1分；“匿（之）”，省略1分；“冒”，1分；大意1分）一

（2）皇后專恣，海內(nèi)失望，宜廢之以順人心。（4分）

譯文：皇后獨(dú)斷專行，恣意行事，天下人失望，應(yīng)當(dāng)廢黜她來(lái)順應(yīng)人心。（“專恣”，1

分；“海內(nèi)”，1分；“宜”，」分；大意1分）

14.唐高宗最后被武后取代的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

答:①唐高宗方面：優(yōu)柔寡斷、心軟，不能明辨是非。②武后方面：獨(dú)斷專行，恣意行

事，謀害親良。③大臣方面：元老大臣相繼被殘害，公卿大臣沒(méi)有人敢再堅(jiān)持公正的議論。（答

對(duì)1個(gè)方面給1分，答對(duì)3個(gè)方面給3分）

參考譯文：

上官儀，字游韶，陜州陜縣人。其父上官弘，隋朝時(shí)任江都宮副監(jiān)，大業(yè)末年，被陳棱殺

掉。

當(dāng)時(shí)上官儀還年幼，身邊侍候的人將他隱藏起來(lái)，得以幸免，假冒穿著僧人服裝。后漸漸

精于文章之學(xué)，精通典籍。貞觀初年，考中進(jìn)士，朝廷召入拜授弘文館直學(xué)士。后來(lái)晉升為秘

書(shū)郎。太宗每次寫(xiě)文章，派上官儀審視草稿，每次宴會(huì)上官儀未曾不參與。又轉(zhuǎn)任起居郎。高

宗就位，他任秘書(shū)少監(jiān)，升任西臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品。當(dāng)時(shí)任用雍州司士參軍韋絢為殿中侍

御史，有人懷疑這不是升遷。上官儀說(shuō)：“這是鄉(xiāng)野農(nóng)夫的話罷了。御史供奉在皇宮之中，難

道是雍州的佐吏僚屬之職能比擬的嗎？”當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為他的談?wù)撡N切。上官儀擅長(zhǎng)作詩(shī)，他的

詩(shī)綺麗多彩、柔婉華美。他地位高貴顯赫以后，人們往往仿效他的詩(shī)風(fēng)，稱為“上官體”。

高宗麟德元年，上官儀因梁王李忠事件被捕入獄死去，抄沒(méi)他家。起先，武后得志，就牽

制高宗，擅自作威作福，高宗不能忍受；她又勾結(jié)道士使用符咒謀求成功，被宦官王伏勝揭發(fā)。

高宗因此大怒，要將武后廢為平民，召見(jiàn)上官儀一同商議。上官儀說(shuō)：“皇后獨(dú)斷專行，恣意

行事，天下人失望，應(yīng)當(dāng)廢黜她來(lái)順應(yīng)人心。”高宗讓他草擬詔書(shū)。左右的人飛奔告訴武后，

武后主動(dòng)申辯解釋，高宗于是后悔；又怕武后怨恨自己，于是說(shuō)：“這是上官儀教我這樣做的。”

式后由此深恨上官儀。原先，李忠做陳王時(shí)，上官儀任話議，與王伏勝同在王府。這時(shí)，許敬

宗誣陷上官儀與李忠謀劃反叛，這是武后的意思。自從褚遂良等元老大臣相繼被殘害，公卿大

臣沒(méi)有人敢再堅(jiān)持公正的議論，惟獨(dú)上官儀奉獻(xiàn)忠誠(chéng)，災(zāi)禍就很快降臨到他頭上。自此國(guó)政歸

于武后，而高宗拱手相讓了。

上官儀的兒子上官庭芝，歷任周王府屬官，也被殺。上官庭芝的女兒婉兒，中宗時(shí)是宮中

的昭容，朝廷追贈(zèng)上官儀為中書(shū)令、秦州都督、楚國(guó)公；追贈(zèng)上官庭芝為黃門(mén)侍郎、岐州刺史、

天水郡公，以禮改葬。

評(píng)論日：高宗喪失為君之道，（難道）可以和他一起治理天下嗎？他內(nèi)受女人牽制，外聽(tīng)信

讒言，以長(zhǎng)孫無(wú)忌的至親、褚遂良的忠誠(chéng)，他們都是顧命大臣，一旦誅殺貶斥，殘忍而不反省。

反天之剛，撓陽(yáng)之明，最終使母雞報(bào)曉，皇權(quán)移入皇后之家，怎不悲哀?。∩咸炫d起女主執(zhí)政

穿插在大唐王朝之中，即使仁人志士以死抗?fàn)?，也決不可改變。然而韓瑙、來(lái)濟(jì)、李義琰、上

官儀可以說(shuō)是知道忠于職守了。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

花鴨D

杜甫

花鴨無(wú)泥滓，階前每緩行。

羽毛知獨(dú)立，黑白太分明。

不覺(jué)群心妒，休牽眾眼驚。

稻粱沾汝在，作意莫先鳴。

【注】①這首詩(shī)是杜甫在成都所作《江頭五詠》的最后一首，作于唐代宗寶應(yīng)元年。唐

肅宗至德二年四月，杜甫投奔肅宗，被授為左拾遺。后因營(yíng)救房瑁，觸怒肅宗，被貶為華州司

功參軍。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分XB）

A.首聯(lián)中的江頭所見(jiàn)的“花鴨”，羽毛潔凈，身上沒(méi)有泥渣，獨(dú)自緩步于階前卻不爭(zhēng)食,

舉止顯得與眾不同。

B.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)，原來(lái)“花鴨”的羽毛根根獨(dú)自豎立，毛色只有“黑”“白”二色,

富有象征意義。

C.頸聯(lián)中的“不覺(jué)”“休牽”二字，表現(xiàn)出了花鴨對(duì)眾鴨的嫉妒、驚猜渾然不覺(jué)，也表

現(xiàn)了作者對(duì)花鴨行為的規(guī)勸。

D.尾聯(lián)是作者對(duì)花鴨的進(jìn)一步勸說(shuō)，既然沾受了主人的稻粱恩，就千萬(wàn)不要率先鳴叫了，

情感含蓄而蘊(yùn)藉。

【解析】B項(xiàng)，“羽毛根根獨(dú)自豎立"理解偏差，“獨(dú)立”是指花鴨的羽毛與眾不同。

16.有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)，認(rèn)為花鴨是作者自身形象的寫(xiě)照，那么在詩(shī)中作者賦予了“花鴨”

怎樣的精神風(fēng)貌？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文簡(jiǎn)要分析。（6分）

答:花鴨是作者自身形象的寫(xiě)照，被賦予了以下精神風(fēng)貌：①行無(wú)泥滓（或潔身自好）。

花鴨身上清凈無(wú)泥。②獨(dú)立于世（或卓爾不群）?；営鹈c群鴨不同。③黑白分明（或愛(ài)憎分明）,

是非好壞區(qū)分得很清楚?；営鹈暮诎最伾^(guò)于分明。④恃才傲物（或自恃才高，或傲視他

人）?；喪艿搅巳壶喌募啥?，惹得眾鴨受驚。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)3點(diǎn)給6分，意思對(duì)即

可，其他符合詩(shī)意的答案酌情給分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《赤壁賦》中借用美人表達(dá)心中的理想的詩(shī)句是"渺渺兮予懷，望美人兮天一方"o

（2）《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)”一句，寫(xiě)出了曹操心中志得意滿之態(tài)，而“則天地曾不

能以一瞬”一句，則是從變化的一方面對(duì)事物的觀察。

（3）《登泰山記》中，作者寫(xiě)日觀以西峰顏色錯(cuò)雜，顯得矮小的句子是：“絳皓駁色.，_

而皆若僂一”

三'語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

家鄉(xiāng)的白樺林美麗非凡，沿山峰般當(dāng)起伏，直到遠(yuǎn)方。一條小河清澈見(jiàn)底，泛著微藍(lán)的波

光，多情地繞過(guò)白樺林。春天的白樺林，嫩嫩的黃綠，一片郁郁蔥蔥，散發(fā)誘人的芬芳A一

讓人①。春天的陽(yáng)光下，白樺林曼妙地舞著春之歌圓舞曲。夏天的白樺林②.枝葉

舒展，如同波浪起伏。蔚藍(lán)色的天空襯托出它的高潔，五彩繽紛的野花裝點(diǎn)著腳下的原野。高

挑的枝條笑迎白云送春風(fēng)，潺潺流過(guò)的河水滋澗著無(wú)邊的綠色。秋天的白樺林將陽(yáng)光揉進(jìn)了自

己的枝葉，葉片由綠變黃，金光燦燦的，淡紅的枝梢③,在秋風(fēng)里搖曳生姿，妖嬌可愛(ài),

落葉沙沙地在唱一著一支無(wú)言的歌B一霜重色愈濃。冬天，它們傲雪凌霜，巍然屹立，就像

④的軍人。

高高的白樺林，有我的青春在流淌，C高高的白樺林，有我的青春在閃光。不僅故鄉(xiāng)的白

樺林留下了我壹少年時(shí)的很多趣事,…而且還有那些美好回憶難以忘懷Dl我愛(ài)家鄉(xiāng)，更愛(ài)家

鄉(xiāng)白樺林。

18.在文中畫(huà)橫線處填寫(xiě)成語(yǔ)。（4分）

答:①心曠神怡一②生機(jī)盎然.③楚楚動(dòng)人

④頂天立地

【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①空，結(jié)合前文“一條小河清澈見(jiàn)底，

泛著微藍(lán)的波光，多情地繞過(guò)白樺林。春天的白樺林，嫩嫩的黃綠，一片郁郁蔥蔥，散發(fā)誘人

的芬芳，讓人……”可知，此處想表達(dá)看到美景時(shí)的愉快心情，故填“心曠神怡”。心曠神怡：

心境開(kāi)闊，精神愉快。第②空，此處形容''夏天的白樺林”生命力旺盛，故填“生機(jī)盎然”。

生機(jī)盎然：意思是充滿生機(jī)和活力的，形容生命力旺盛的樣子。第③空，此處形容“淡紅的枝

梢”風(fēng)姿優(yōu)美，故填“楚楚動(dòng)人"。楚楚動(dòng)人：形容姿容美好，動(dòng)人心神。第④空，此處用來(lái)

形容白樺林像“軍人”一樣高大豪邁的形象，故填“頂天立地”。頂天立地：形容形象高大，

氣概豪邁。

19.對(duì)于文中相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（3分XD）

A.A處畫(huà)線句子從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多角度進(jìn)行景物描寫(xiě)。

B.文中“綿延”一詞若換為“蔓延”，不影響語(yǔ)義表達(dá)。

C.文中B處畫(huà)線句子運(yùn)用比喻、擬人手法，使描寫(xiě)生動(dòng)形象。

D.文中C處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)把逗號(hào)改為分號(hào)，可使層次更加清晰。

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。A.“視

覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)”錯(cuò)，“一條小河清澈見(jiàn)底，泛著微藍(lán)的波光，多情地繞過(guò)白樺林。春天的白

樺林，嫩嫩的黃綠，一片郁郁蔥蔥，散發(fā)誘人的芬芳”一句只是從視覺(jué)、嗅覺(jué)進(jìn)行景物描寫(xiě)，

并沒(méi)有“聽(tīng)覺(jué)”。B.“不影響語(yǔ)義表達(dá)”錯(cuò)誤，“綿延”意為延續(xù)不斷的樣子，“蔓延”形容

像蔓草一樣地不斷向周圍擴(kuò)展滋生。此處形容白樺林沿著山峰延續(xù)不斷，只能用“綿延”。

C.“運(yùn)用比喻、擬人手法”錯(cuò)，“在秋風(fēng)里搖曳生姿，妖嬌可愛(ài)，落葉沙沙地在唱著一支無(wú)言

的歌”一句只運(yùn)用了擬人的手法，無(wú)“比喻”。故選D。

20.文中D處畫(huà)波浪線語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（3分）答：將“不僅”移至“白樺林”后（或

"留下"前）；刪去“難以忘懷”（或?qū)ⅰ半y以忘懷”移至“美好”前并加“的”）。一

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

跳躍、投遞，飛盤(pán)在空中畫(huà)出拋物線；奔跑、飛撲，場(chǎng)內(nèi)的人跑位接盤(pán)...這就是當(dāng)今最

新流行的運(yùn)動(dòng)——飛盤(pán)。用來(lái)投擲的盤(pán)直徑大約2