河南省南陽(yáng)市六校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題

2024年春期六校第一次聯(lián)考高一年級(jí)語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見(jiàn)，但是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說(shuō)最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過(guò)指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來(lái)認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說(shuō)，天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是，楊朱忽略了自我主義的相對(duì)性和伸縮性。他太死心眼兒，一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！边@是很好的一個(gè)差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮、拾棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來(lái)，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。（摘編自《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》，有刪改）材料二微信是基于熟人關(guān)系而連接起來(lái)的社交平臺(tái)，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂微信圈層，是個(gè)人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景，也由此開(kāi)啟了新型社交互動(dòng)方式。在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會(huì)圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個(gè)小國(guó)，中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的大小而變化，這種伸縮能力簡(jiǎn)單概括就是“推”。同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對(duì)固有傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層，稱之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過(guò)廣泛的社交而新組建的圈層，稱之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。作為圈子中心的“己”通過(guò)個(gè)人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會(huì)資源，費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會(huì)圈子”時(shí)，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己”的實(shí)力而定，可以說(shuō)個(gè)人圈子的范圍取決于個(gè)人實(shí)力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會(huì)人口不流動(dòng)的禁錮，輻射范圍大大擴(kuò)大，“推”的范圍隨著個(gè)人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸……這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性。（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》，有刪改）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．差序格局常常要求一個(gè)人做到修身齊家治國(guó)平天下，這表現(xiàn)為由內(nèi)向外的推進(jìn)形式，把個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)界定得很清楚。B．西方社會(huì)里，任何個(gè)人無(wú)法逃于團(tuán)體之外，他們個(gè)人不能把國(guó)家弄成為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，這是因?yàn)橛袘椃?、法律、?guó)會(huì)的約束監(jiān)督。C．儒家講求倫推的前提是先承認(rèn)己，對(duì)于己，得以禮克服，克己就是修身；君主不同，應(yīng)該先治其國(guó)，后齊其家，再修其身。D．在鄉(xiāng)土社會(huì)里，“自家人”可以是由生育或婚姻而結(jié)成的親屬，也可以包括任何要拉入自己圈子，表示親熱的人物。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動(dòng)場(chǎng)景。B．微信圈層是指我們現(xiàn)代社會(huì)中的個(gè)人以熟人關(guān)系為前提，以信息交互、情感溝通為目的的一種新型社交方式。C．微信是通過(guò)熟人關(guān)系所連接成的社交平臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新差序格局”的影響下，這種聯(lián)系形成了一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又互有交集的微信圈層。D．微信圈層，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，它比“差序格局”輻射范圍更廣，延伸性更大，伸縮性更強(qiáng)。3．根據(jù)材料二判斷下列微信群中不屬于同類的一項(xiàng)是（）（3分）A．“每日一交作業(yè)”群 B．“南陽(yáng)老鄉(xiāng)”群C．“人力資源互助”群 D．“抗疫志愿者”群4．請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈層”的相同之處。（4分）5．結(jié)合材料一，就“差序格局”作簡(jiǎn)要解釋，并用“差序格局”的原理來(lái)解釋“世態(tài)炎涼”這一世俗人情。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。你戴希①民國(guó)初年，你是常德富商，專做蠶絲購(gòu)銷生意，長(zhǎng)期雇請(qǐng)一批農(nóng)夫，合作中和他們相處得不錯(cuò)。那年春天，又到收購(gòu)的黃金季節(jié)，你依然決定雇請(qǐng)那批農(nóng)夫。正想盡早和他們商定相關(guān)的事，不料突然殺出個(gè)日本商人。日本商人財(cái)大氣粗，一來(lái)常德就徑直找到那批農(nóng)夫，說(shuō)要雇傭他們收購(gòu)蠶絲，還當(dāng)場(chǎng)許諾：給他們的工錢要高出你的三倍?、谵r(nóng)夫們驚呆了。有的說(shuō)：“現(xiàn)錢不抓不是行家，送上門來(lái)的肉包子還能不吃？”有的說(shuō)：“遠(yuǎn)親不如近鄰呢，如果你被逼急了，也狠狠心給出和日本商人一樣的工錢，那又何必要受雇于日本人？”有的說(shuō)：“黃鼠狼給雞拜年，誰(shuí)知日本商人安的什么心？”有的說(shuō)：“不能一心只為了賺錢，人還得講情義，怎么能背著和日本人做交易呢？”“凡事要圖長(zhǎng)遠(yuǎn)，”最后，一個(gè)農(nóng)夫說(shuō)，“只要把給我們的工錢提高一倍，我們就不挨日本人的邊?！碑?dāng)然，這全都是農(nóng)夫們秘密商議的。你只知日本商人來(lái)了，要和你爭(zhēng)地盤搶生意。日本商人在你的田地里橫插一腳，你自然不快。要人的命啊，日本鬼子！你心里罵。可罵歸罵，人家來(lái)叫陣了，你還得迎戰(zhàn)。不愿一開(kāi)戰(zhàn)就將軍，你想先試大兒子的身手。于是吩咐他去找那批農(nóng)夫?！鞍郑闹饕饽?？”大兒子眨眨眼，“您要咋辦就咋辦！”你搖了搖頭，說(shuō)：“爸這次沒(méi)主意，你想干嘛就干嘛！”你拍了拍大兒子的肩膀催他出發(fā)。③看著大兒子即將離去，你心里忐忑不安。畢竟這是讓他獨(dú)自面對(duì)變故，自作主張。但你抿了抿嘴又咬了咬牙，靜靜地看著大兒子越走越遠(yuǎn)的背影，一動(dòng)也不動(dòng)?！昂痛蠡锖献鞑皇且怀幌α耍野掷斫饽銈?，你們也清楚我爸的為人，這樣吧，”大兒子與農(nóng)夫們拉過(guò)幾句家常，話鋒一轉(zhuǎn)，“把你們收購(gòu)蠶絲的工錢提高兩倍！”“兩倍？”有人笑問(wèn)。“對(duì)！兩倍?！贝髢鹤訏咭曇谎坜r(nóng)夫們的臉，又說(shuō)，“不只如此，這次收購(gòu)期間，你們的伙食全包!”“真的？”有人眼睛一亮。“真的！”大兒子響亮地回答?！昂茫　鞭r(nóng)夫們鼓掌，準(zhǔn)備散去，然后各忙各的?！皠e急嘛，”大兒子叫住他們，“我爸還說(shuō)，要先預(yù)付你們一半的工錢！”“這,這,這……”有人臉紅?！安挥妙A(yù)付！”有人直呼，“還是等收購(gòu)?fù)炅耍淮涡愿段覀??！薄皩?duì)，”農(nóng)夫們異口同聲地說(shuō)道，“就這樣！”大兒子笑問(wèn)：“我們可說(shuō)好啦？大伙都沒(méi)意見(jiàn)啦？”“當(dāng)然!”大兒子心里樂(lè)開(kāi)了花?；氐郊依?，卻苦著一張臉：“爸，只怪兒子……”“怎么啦？”你一驚，仍笑問(wèn)，“沒(méi)有談好？”大兒子沮喪地點(diǎn)頭：“農(nóng)夫們也真是！”“勝敗乃兵家常事！”你趕緊安慰大兒子，“不要急，說(shuō)說(shuō)看，你給他們開(kāi)出的什么條件？”“把給他們的工錢提高兩倍。這次收購(gòu)期間，他們的伙食我們?nèi)?。收?gòu)之初先預(yù)付他們一半的工錢。”大兒子扳著手指頭逐一回答。你心里咯噔一下，嘴上仍說(shuō)：“好事多磨。兒子，你先好好休息，別再想這事。明天我去找他們，你也跟著去。”④大兒子點(diǎn)點(diǎn)頭，悶悶不樂(lè)地跌進(jìn)自己的房間。看來(lái)，不得不也只能讓工錢追平可惡的日本商人了！你握緊了拳頭，心里也疼。翌日，你整好衣冠，挺直腰桿，準(zhǔn)備出發(fā)。大兒子卻噗嗤一聲笑了?！鞍?，您真要去啊？”大兒子漫不經(jīng)心地問(wèn)。你一本正經(jīng)道：“對(duì)，真要去！這還能假？”大兒子這才拖住你：“爸，不用去，都談好了，農(nóng)夫們熱情似火，收購(gòu)已經(jīng)開(kāi)始了！”“你個(gè)鬼東西，竟戲弄起你老爸來(lái)了！”你白了大兒子一眼。略愣，你又下意識(shí)地問(wèn)：“兒啊，你一上場(chǎng)就向他們攤牌啦？”大兒子點(diǎn)頭，反問(wèn)你：“爸，有什么不妥嗎？”“唔——”你笑笑，“也沒(méi)什么不妥。”嘴上這么說(shuō)，你心里卻想，這小子利落，比他老子還要猛！假如換了你，肯定不動(dòng)聲色，先把他們的工錢提高一倍，不接受再加碼，興許……不過(guò)，你又想，終歸趕走了日本商人。即便這次吃點(diǎn)虧，下次也可再?gòu)浹a(bǔ)。何況，這次鍛煉了大兒子，看了看大兒子的身手。你在椅子上坐好，又招呼大兒子在你身旁坐下。“依你看，我們這次的生意，是賺還是虧？是大賺還是小賺？是大虧還是小虧？”你故意讓大兒子預(yù)判。大兒子卻反將一軍：“爸，你信我嗎？如果信，你會(huì)有意外驚喜！”“你小子！”你在大兒子胸口輕輕擂上一拳，“是不是羽毛硬了？”實(shí)際上，你心里沒(méi)底。只是想看看，大兒子導(dǎo)演的這出戲，最后會(huì)演出什么結(jié)果。沒(méi)多久，農(nóng)夫們滿面陽(yáng)光，陸陸續(xù)續(xù)來(lái)交貨。到了最后期限，交貨順利結(jié)束。大兒子清算后發(fā)現(xiàn)：這次蠶絲的收購(gòu)量比往年陡增了三倍，而且蠶絲的質(zhì)量比往年好不少！大兒子欣喜不已，你卻靜如止水。你問(wèn)大兒子：“干嘛高興壞了？”“這第一，我敢肯定今年常德一帶蠶絲的收購(gòu)市場(chǎng)已被我們壟斷；第二，蠶絲的質(zhì)量上乘，那蠶絲的賣價(jià)自然會(huì)高許多；第三，日本商人被我們一舉擊敗，知道了我們中國(guó)人的厲害?！贝髢鹤尤鐢?shù)家珍。你春風(fēng)拂面，又問(wèn)大兒子為什么如此這般。大兒子脫口而答：“商人不能只重利，還應(yīng)慷慨仁義；不能只顧眼前，還要看得長(zhǎng)遠(yuǎn)。爸，我說(shuō)得對(duì)嗎？”你笑了，陽(yáng)光燦爛。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章前面寫，“你”長(zhǎng)期雇傭一批農(nóng)夫，不料卻因?yàn)橐粋€(gè)日本商人的到來(lái)而出現(xiàn)變故，這便使故事情節(jié)橫生波瀾。B．面對(duì)日本商人給出的高價(jià)，“你”心中雖有不滿，卻選擇讓大兒子去獨(dú)自解決，這體現(xiàn)了“你”“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的心思。C．面對(duì)“大兒子”給出的幾個(gè)條件，農(nóng)夫們的“笑問(wèn)”“眼睛一亮”“鼓掌”可以體現(xiàn)出他們對(duì)這些條件的滿意與接受。D．文章段落頗為簡(jiǎn)短，語(yǔ)言描寫、心理描寫和象征等手法的綜合運(yùn)用，將“你”這一人物形象刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句子①點(diǎn)明了小說(shuō)的時(shí)間、地點(diǎn)與人物的身份，第二人稱“你”字的使用顯得親切自然，加強(qiáng)了互動(dòng)效果，引起讀者共鳴。B．句子②中“驚呆”體現(xiàn)了大部分的農(nóng)夫們并沒(méi)有表現(xiàn)出過(guò)分的渴望，而是謹(jǐn)守本分，分析日本商人的目的，傾向于與“你”合作。C．句子③中“看著……”“忐忑不安”為視覺(jué)、心理描寫，體現(xiàn)了兒子離去時(shí)“你”不安、擔(dān)心和失望的心境。D．句子④中的“悶悶不樂(lè)”是大兒子為了“戲弄”父親而故意裝出來(lái)的不高興情緒。8．文章結(jié)尾寫“你”聽(tīng)了大兒子的匯報(bào)，頓時(shí)“春風(fēng)拂面”，請(qǐng)揣摩小說(shuō)中“你”此刻的心理狀態(tài)。（4分）9．這篇微型小說(shuō)的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫法？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇。若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活幽于糞土之中而不辭者恨私心有所不盡鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？書不能悉意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。（節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）所以隱忍A茍活B幽于糞土C之中D而不辭者E恨私心F有所不盡G鄙陋沒(méi)世而文采H不表于后世也。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“幸勿為過(guò)”與“聞大王有意督過(guò)之”（《鴻門宴》）兩句中的“過(guò)”字含義相同。B．“思垂空文以自見(jiàn)”與“百姓之不見(jiàn)?！保ā洱R桓晉文之事》）兩句中的“見(jiàn)”字含義不同。C．“仆以口語(yǔ)遇遭此禍”與“為國(guó)以禮”（《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“以”字含義不同。D．“重為鄉(xiāng)黨所笑”與“且君嘗為晉君賜矣”（《燭之武退秦師》）兩句的文言句式相同。12．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)手法的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．選文開(kāi)頭先說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。選文融敘事、議論、抒情于一體，敘事、議論并重，議論之中感情自現(xiàn)。B．文中作者說(shuō)明了自己受辱不死的原因，進(jìn)一步申明他并不顧念家庭，也不缺少“引決”的勇氣，但輕輕一死，也就斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。C．作者列舉前人憤而著書的例子，對(duì)偶與排比結(jié)合，增強(qiáng)了說(shuō)服力，體現(xiàn)了作者偉岸的人格和沉郁的感情，也介紹了《史記》的體例和寫作宗旨。D．末段作者再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說(shuō)他對(duì)余生的看法。富于抒情性的語(yǔ)言，淋漓盡致地表現(xiàn)了作者內(nèi)心久積的痛苦與怨憤。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（4分）（2）草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。（4分）14．選文第三段用文王、孔子等典故，表現(xiàn)了作者什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15~16題。八月七日初入贛過(guò)惶恐灘蘇軾七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡①勞遠(yuǎn)夢(mèng)，地名惶恐泣孤臣。長(zhǎng)風(fēng)送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗②。便合與官充水手，此生何止略知津。注：這首詩(shī)是作者遭貶赴惠州途中所作。①喜歡：地名，在大散關(guān)上。這里代指故鄉(xiāng)山水。②石鱗：水在石上流，其波如魚鱗。15．下列對(duì)詩(shī)歌有關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)手法的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)數(shù)字運(yùn)用巧妙，“七千里”極言被貶之遠(yuǎn)，“二毛人”寫自己年老，“十八灘”寫灘多險(xiǎn)大，“一葉身”寫孤獨(dú)凄苦；對(duì)比形象地表述出詩(shī)人的艱難處境。B．頷聯(lián)諧音雙關(guān)手法的運(yùn)用，增添了許多機(jī)趣，一語(yǔ)雙意，令讀者產(chǎn)生無(wú)窮的興味。文天祥“惶恐灘頭說(shuō)惶恐”的心情與之相比有不少相似之處。C．尾聯(lián)作者說(shuō)自己可以為官家當(dāng)“水手”，“豈止是知道幾個(gè)渡口而已”。沒(méi)有愁眉苦臉，語(yǔ)意詼諧幽默，仔細(xì)品味也包含有蔑視與嘲笑。D．全詩(shī)語(yǔ)言精練，首句入韻，押平聲韻，一韻到底。通篇對(duì)偶，一二句尚有句中對(duì)。講究章法，注重起承轉(zhuǎn)合，可謂起承轉(zhuǎn)合皆關(guān)“情”。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)描繪了什么樣的畫面？簡(jiǎn)要概括詩(shī)人感情發(fā)生了怎樣的變化？（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰癬_____，______”。（2）《靜女》中，描寫男主人愛(ài)屋及烏，表達(dá)對(duì)女子的喜愛(ài)的句子是：______，______。（3）《虞美人》中李煜遙望金陵想象，傳出物是人非無(wú)限悵恨的句子是：“______，______?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19題。夏季，被蚊子叮咬是一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象。據(jù)報(bào)道，①，只有雌蚊會(huì)吸食人體或動(dòng)物血液而雄蚊則吸食花蜜或植物汁液。那么，蚊子是如何找到叮咬目標(biāo)的呢？蚊子尋找獵物不是依靠眼睛，②。當(dāng)它們“感覺(jué)毛”上的二氧化碳感受器接收到空氣中的二氧化碳?xì)饬鲿r(shí)，便會(huì)向這股氣流飛去，并精準(zhǔn)地降落到人體皮膚上。蚊子在叮咬過(guò)程中會(huì)分泌一種抗凝劑以阻止人體血液凝固。為了抵抗這種抗凝劑，人體免疫系統(tǒng)會(huì)釋放一種叫“組胺”的化學(xué)物質(zhì)，它可以讓人體的毛細(xì)血管擴(kuò)張，血管管壁的通透性增加，但也會(huì)使人體皮膚產(chǎn)生不同癥狀。有的人在被蚊子叮咬后自身免疫系統(tǒng)反應(yīng)不強(qiáng)烈，③；大多數(shù)人被蚊子叮咬后，皮膚會(huì)出現(xiàn)紅腫、瘙癢等癥狀，但很快會(huì)消退；而一些過(guò)敏體質(zhì)的人在被叮咬后免疫反應(yīng)比較強(qiáng)烈，皮膚表面會(huì)出現(xiàn)瘀斑、腫痛等癥狀，并且持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間才能消退。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）19．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)45個(gè)字。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~22題。斯洛伐克女作家黑山說(shuō)：“我讀過(guò)很多中國(guó)詩(shī)歌，但曹雪芹的詩(shī)，尤其是女性詩(shī)歌首屈一指。然而，翻譯這些詩(shī)卻是最難的，不僅要傳達(dá)詩(shī)意、體現(xiàn)詩(shī)韻，我還要考慮情節(jié)的需要，比如在‘海棠詩(shī)社’中，黛玉的詩(shī)往往是公認(rèn)最好的，寶玉的則遜色一些，所以我也需要在翻譯中體現(xiàn)這種差距——讓黛玉的詩(shī)達(dá)到拜倫或普希金的水平，而寶玉的就‘一般般’?！焙谏奖硎荆骸啊都t樓夢(mèng)》是散文和詩(shī)的交響曲，雖然翻譯詩(shī)很難，但事實(shí)上，我非常享受翻譯的過(guò)程，當(dāng)我把所有的詩(shī)都翻譯完時(shí)，甚至有一種______的感覺(jué)?！苯鉀Q了對(duì)一般情節(jié)和詩(shī)的翻譯，對(duì)于外國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中依然存在大量易被遺漏或不易被理解的內(nèi)容，比如復(fù)雜的家庭成員和社會(huì)關(guān)系——中外文中對(duì)于“叔叔”“舅舅”等表述上的差異，“甄士隱”“賈雨村”等帶有的“諧音?！比嗣澈蟮碾[喻，“寶玉”“黛玉”“寶釵”的名字本身所代表的“物件”及美感在變成“拼音”后的流失，還有大量中國(guó)歷史文化典故，不一而足。針對(duì)這些情況，黑山專門在書后附上了“家譜”和“名詞解釋”，以輔助閱讀。通過(guò)以上這些做法，黑山近乎完整地傳達(dá)了書中所有的“文化意象”，也近乎完美地克服了“不可譯性”。20．對(duì)于填入橫線中的成語(yǔ)，你認(rèn)為“如釋重負(fù)”和“悵然若失”哪個(gè)更符合文段語(yǔ)境？為什么？（3分）21．我們?nèi)粘Ｉ罨蚓W(wǎng)絡(luò)中的“諧音?！保湃似鋵?shí)早已常用。請(qǐng)指出下面這首樂(lè)府民歌《七日夜女歌（其五）》中“諧音梗”體現(xiàn)在何處？有何妙用？（3分）婉孌不終夕，一別周年期。桑蠶不做繭，晝夜長(zhǎng)懸絲。22．黑山認(rèn)為翻譯《紅樓夢(mèng)》中的一些詩(shī)歌時(shí)“不僅要傳達(dá)詩(shī)意、體現(xiàn)詩(shī)韻，我還要考慮情節(jié)的需要”。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》第三十八回黛玉《詠菊》為例，簡(jiǎn)要分析其是如何體現(xiàn)黑山翻譯時(shí)的三個(gè)關(guān)注點(diǎn)的。（5分）詠菊無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。四、寫作（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）賢者預(yù)變而變，智者遇變則變，愚者見(jiàn)變焦慮埋怨，不愿改變。這些話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年春期六校第一次聯(lián)考高一年級(jí)語(yǔ)文參考答案1．D【解析】A張冠李戴，權(quán)利與義務(wù)劃分清楚的是團(tuán)體格局，差序格局中個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)是模糊的。B因果倒置，“有憲法、法律、國(guó)會(huì)”是結(jié)果。C理解不當(dāng)，所有人都要先修身。2．B【解析】范圍縮小，微信圈層不僅指?jìng)€(gè)人，還指組織。3．B【解析】“南陽(yáng)老鄉(xiāng)”群屬于原生圈群。4．①差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個(gè)人”或“己”為中心；②差序格局和微信圈層都是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、熟人關(guān)系等；③差序格局和微信圈層都是動(dòng)態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，具有伸縮能力。5．①每個(gè)人以自己為中心，由親而疏，或由近而遠(yuǎn)，向和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的人群發(fā)揮影響，越往外影響越小。（概念2分）②這是從地緣關(guān)系上反映出差序格局具有伸縮性。每家以自己的地位為中心，劃出一個(gè)范圍，范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。（2分）③有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家?？墒莿?shì)力一旦發(fā)生變化，尤其是由大變小，樹(shù)倒猢猻散，范圍也隨之變化，縮成一小團(tuán)，人情也因之而改變，變薄變冷。（2分）由此，便有了“世態(tài)炎涼”的感觸。6．D【解析】“象征”錯(cuò)誤。7．C【解析】有不安，擔(dān)心，但沒(méi)有失望的心情，從上下文可知：“你”有辦法，只是不愿意一開(kāi)始就有自己“將軍”，想通過(guò)此事試一試大兒子的本事等。8．①自得于生意規(guī)模的擴(kuò)大，壟斷了常德一帶的蠶絲收購(gòu)市場(chǎng)；②自滿于收入的增多，蠶絲質(zhì)量上乘，必然有更多的贏利；③自豪于國(guó)人的骨氣，對(duì)農(nóng)夫們?cè)诿褡宕罅x面前的表現(xiàn)表示欣賞。④欣慰于兒子經(jīng)受住了考驗(yàn)，得到鍛煉，獲得成長(zhǎng)。9．①便于加快敘事節(jié)奏，適合本文迅速推進(jìn)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的需要。②便于敘事場(chǎng)景的靈活切換，適合本文于多場(chǎng)景中敘事、寫人的需要，產(chǎn)生電影分鏡頭的效果。③本文段落雖然短小，但內(nèi)容的表達(dá)簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確，富有“提示”性，能夠有效調(diào)動(dòng)讀者的想象。（每點(diǎn)2分）10．BEG11．D【解析】?jī)删涞奈难跃涫讲煌?，第一句是被?dòng)句，第二句不是。A．過(guò)：責(zé)備，責(zé)怪，B．見(jiàn)：表現(xiàn)/表被動(dòng),C．以：因?yàn)?用、按照。12．A【解析】“敘事、議論并重”錯(cuò)。是議論為主。13．【參考答案】（1）古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有（才德）卓異非常的人才被后世稱頌。（“摩滅”“倜儻”各1分,大意2分。）（2）起草稿還沒(méi)有完成，恰恰遭遇這場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜（恐怕）這書不能完成，因此身受最殘酷的刑罰而沒(méi)有怒色。（“草創(chuàng)”“會(huì)”各1分，大意2分。）14．表現(xiàn)了作者隱忍茍活的苦衷（1分）、以前賢為榜樣、矢志進(jìn)取、成就偉業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)意志（1分）和發(fā)憤著書、留名后世的奮斗決心（1分）。文言文參考譯文：少卿足下：前不久承蒙您給我寫信，用謹(jǐn)慎地待人接物教導(dǎo)我，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意、態(tài)度十分懇切誠(chéng)摯，好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見(jiàn)。我是不敢這樣做的。請(qǐng)讓我向您略約陳述淺陋的意見(jiàn)。隔了很長(zhǎng)的日子沒(méi)有復(fù)信給您，希望您不要責(zé)怪。人之常情，沒(méi)有誰(shuí)不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會(huì)自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說(shuō)奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來(lái)，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死的原因，是遺憾我內(nèi)心的志愿有未達(dá)到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有（才德）卓異非常的人才被后世稱頌。西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語(yǔ)》。孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來(lái)；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫出《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解的地方，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過(guò)去的事跡，讓將來(lái)的人了解他的志向。就像左丘明沒(méi)