新高考政治二輪復(fù)習(xí)講義 樹立科學(xué)思維觀念

專題十九樹立科學(xué)思維觀念（講義通）

目錄:

一、備考策略及考向分析

二、解答策略

三、擴(kuò)展延伸

四、典型例題

五、變式訓(xùn)練

一、備考策略及考向分析

（1）描述常見的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征：懂

得正確思維的基本條件

（2）區(qū)分抽象思維和形象思維；掌握科學(xué)思維的特點(diǎn)，體悟?qū)W習(xí)科學(xué)思維的意義

2.考向分析：

考向一走進(jìn)思維世界

比較感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)

區(qū)含義感性認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律

別的反映的反映

形式感性認(rèn)識(shí)以人的感覺器官直接反映事物，理性認(rèn)識(shí)只能由人的理性思維去把

包括感覺、知覺、表象握，包括概念、判斷和推理等形式

階段認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

特點(diǎn)直接性和形象性間接性和抽象性

聯(lián)①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，建立在正確感性認(rèn)識(shí)

系基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的，堅(jiān)持理

性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來

②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)橹挥姓_理性認(rèn)識(shí)才是對(duì)事物更深刻、更全

面、更可靠的反映，只有正確理性認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界

2.思維的基本形態(tài)(類型)

(1)從思維的方向看，有向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維和向同一方向收斂的聚合思維。

(2)從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看，有整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的綜合思維和分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的分

析思維。

(3)從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看，有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的辯

證思維和用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的形而上學(xué)思維。

(4)從思維運(yùn)行的基本單元看，思維分為抽象思維和形象思維。

考向二把握邏輯要義

1.“邏輯”的多種含義

(1)“邏輯”是一個(gè)多義詞:現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“邏輯”，或者與“規(guī)律”同義，或者指“邏輯規(guī)律

與規(guī)則”，或者指認(rèn)識(shí)問題的某種“思維方法”，或者指“邏輯學(xué)”這門學(xué)問。

(2)邏輯學(xué)研究的對(duì)象：“規(guī)律”意義上的“邏輯”是所有科學(xué)的研究對(duì)象?！斑壿嬕?guī)律與規(guī)

則”，以及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學(xué)的研究對(duì)象。

(3)邏輯學(xué)研究的目的:邏輯學(xué)研究試圖將邏輯規(guī)律與規(guī)則運(yùn)用到實(shí)際思維中，以區(qū)分正確的

思維方法和不正確的思維方法。作為工具性學(xué)科的邏輯學(xué)是為把握“規(guī)律”服務(wù)的。

規(guī)律名要求公式適用范圍要求邏輯錯(cuò)誤

稱

同一律在同一思維過程A是A概念或判確定性(自身“偷換概念”或

中，每一思想必?cái)郻kr*同一)“偷換論題”

須保持自身同一

性

矛盾律在同一思維過程A不是A矛盾判斷一致性（“A”和“自相矛盾”

中，兩個(gè)互相矛和“非A”不能同

盾的論斷不能同真，必有一假）

真

排中律在同一思維過程A或者非矛盾判斷明確性（“A”和“兩不可”

中，兩個(gè)互相矛A“非A”不能同

盾的論斷不能同假，必有一真）

假

考向三領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維

特征原因

追求認(rèn)識(shí)的科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象?？茖W(xué)思維不盲目

客觀性崇拜權(quán)威，不盲目相信書本結(jié)論，它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求

是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律

結(jié)果具有預(yù)科學(xué)思維總是通過對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，

見性并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷

結(jié)果具有可思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對(duì)它的認(rèn)識(shí)越要經(jīng)

檢驗(yàn)性過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)?？茖W(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢

驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理

角度闡釋

思維捍衛(wèi)有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理?？茖W(xué)的抽象思維一

素養(yǎng)真理定是符合邏輯要求的思維，違背邏輯要求的思維不是科學(xué)思維。通過

意義學(xué)習(xí)邏輯知識(shí)，我們可以更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)真理的責(zé)任

思維把握有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展

素養(yǎng)本質(zhì)的。認(rèn)識(shí)世界，不僅要認(rèn)識(shí)事物的部分、方面、階段，而且要認(rèn)識(shí)事

意義物變化發(fā)展著的整體。學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維方法，我們可以更為全面、

動(dòng)態(tài)地把握客觀事物

著眼有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有

創(chuàng)新所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力

思想覺悟有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)

政治層面踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治

意義站位，提升我們的思想水平和政治覺悟

實(shí)踐有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變

層面革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)

社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興

二、解答策略

1.“辨析（評(píng)析）類”題目解答技巧

（1）確定辨析點(diǎn)。認(rèn)真閱讀題目，劃分題目的層次，找出辨析點(diǎn)，然后分別對(duì)各個(gè)層次進(jìn)

行分析判斷。結(jié)合辨題的具體特點(diǎn)，個(gè)層次一個(gè)層次地分析，明確毎個(gè)層次所要表達(dá)的意思,

這是準(zhǔn)確回答辨析題的前提。但是要做到這點(diǎn)除了要有比較扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)外，還要有良好

的閱讀習(xí)慣和一定的閱讀理解能力；

（2）分析必然點(diǎn)。就是在明確辨析點(diǎn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)必然正確或錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，說明其正確

或錯(cuò)誤的理論依據(jù)，即運(yùn)用有關(guān)知識(shí)原理和觀點(diǎn)，分析說明正確的觀點(diǎn)為什么正確，錯(cuò)誤的

觀點(diǎn)為什么錯(cuò)誤以及怎樣才是正確的

（3）展開討論點(diǎn)。如該命題是不正確的，但其隱含的前提可能是正確的該命題在現(xiàn)象上有

合理性：該命題欠全面或走極端，但在某一方面還是有正確成分等

（4）補(bǔ)充遺漏點(diǎn)。如未揭示出本質(zhì)的聯(lián)系，關(guān)系表述不全面，關(guān)系的成立缺少必然性或條

件性等，針對(duì)辨題的這些不足進(jìn)行補(bǔ)充和完善，提出正確的觀點(diǎn)或結(jié)論。

“四要素

第一要素：審清主觀題的設(shè)問，明確試題設(shè)問的限制性和規(guī)定性確定笞題范圍這是笞題的關(guān)

鍵。即通過閱讀試題的背景材料及設(shè)問確定命題者的考查意圖確保答題的大方向不錯(cuò)。

第二要素：學(xué)會(huì)分析材料、圍繞材料提示搜索相關(guān)知識(shí)點(diǎn)是笞題的依據(jù)。分析材料弄淸材料

的層次就可以利用材料的暗示搜索相關(guān)知識(shí)點(diǎn)組織答案第三要素熟練掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)

是解答主觀題的基礎(chǔ)。需要加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納整理使自己所掌握的知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化、條理化

確保自己能夠熟練運(yùn)用相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

第四要素規(guī)范笞題。要正確運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)答題：注意多角度思考問題確保答案的完整性。不

要脫離材料、隨意發(fā)揮、答非所問防止出現(xiàn)理論和實(shí)際相脫離即兩張皮“現(xiàn)象。

三、擴(kuò)展延伸

1.抽象思維和形象思維的關(guān)系

比較形象思維抽象思維

含義如果人的思維抽象和概括的是事物的形如果人的思維抽象和概括了事物的共同

象特征，并以感性形象作為思維的基本屬性，通過語(yǔ)詞鞏固下來，形成了概念，

單元，就屬于形象思維并以概念作為思維的基本單元，就屬于

抽象思維

思維聯(lián)想、想象和幻想等概念、判斷和推理等

形式

主要基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性

特性和思維表達(dá)的情感性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性

聯(lián)系抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)，二者都來源于實(shí)踐，具有相輔相成的關(guān)系

2.如何區(qū)分思維的間接性、概括性和能動(dòng)性

區(qū)分三者時(shí)，要重點(diǎn)觀察關(guān)鍵詞或表現(xiàn)，間接性的常見關(guān)鍵詞是:根據(jù)……判斷（推斷）。例如,

人類根據(jù)化石能夠推斷出遠(yuǎn)古人的生活習(xí)性等，這就是間接性的體現(xiàn)。概括性的常見關(guān)鍵詞

是:總結(jié)、提煉。例如，對(duì)鉛筆、鋼筆、圓珠筆、蠟筆、毛筆等形形色色的筆，抽取總結(jié)出

共同的本質(zhì)特征一一書寫的專門工具，就形成了概括性認(rèn)識(shí)。對(duì)于思維的能動(dòng)性，可以從其

表現(xiàn)去判斷。從邏輯學(xué)上看，人的思維的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在主動(dòng)推理、聯(lián)想、構(gòu)思、假設(shè)等

方面。例如，由冰雪融化想到春天來了.

邏輯矛盾與辯證矛盾的根本區(qū)別是:包含邏輯矛盾的判斷即自相矛盾的判斷都是直接或間接

地既斷定事物具有某種屬性，又?jǐn)喽ㄊ挛锊痪哂性搶傩?而辯證矛盾斷定的是事物同時(shí)具有

兩種對(duì)立統(tǒng)一、相反相成的屬性。在日常思維中區(qū)分邏輯矛盾和辯證矛盾，要特別注意把語(yǔ)

言與其所表達(dá)的思想相區(qū)別。“運(yùn)動(dòng)物體既在這一點(diǎn)，又不在這一點(diǎn)"，如果其所表達(dá)的是物

體運(yùn)動(dòng)“既有間斷性，又有連續(xù)性，是間斷性與連續(xù)性的對(duì)立統(tǒng)一”，則其所表達(dá)的是辯證

矛盾思想;若理解成物體運(yùn)動(dòng)“既有連續(xù)性，又沒有連續(xù)性”，那就是邏輯上自相矛盾的思想。

例如，我們說“雷鋒是平凡的，又是偉大的”，其中的“平凡”是指他的工作崗位和事跡，

而“偉大”是指他的精神，不能理解為雷鋒既具有平凡的屬性，又不具有平凡的屬性。又如,

臧克家的詩(shī)：“有的人死了，他還活著?！逼渲小八懒恕笔侵缸匀簧慕Y(jié)束，“活著”是指

精神永存，這樣的矛盾產(chǎn)生于從不同的角度對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，因而屬于辯證矛盾，不違反

矛盾律的要求。如果某人的自然生命結(jié)束了，還說他“自然生命沒有結(jié)束”，那就成了邏輯

矛盾，就違反了矛盾律的要求。

四、典型例題

1.鄭板橋曾提到他畫竹的過程:當(dāng)他晨起“看竹”時(shí)，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后，胸中涌起

“畫意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。

他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從思維角度看，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①前者是感性的，后者是概括的

②前者是直接的反映，后者是間接能動(dòng)的反映

③前者具有局限性，后者具有無限性

④前者是膚淺的，后者是深刻的

A.①②B.①④C.②③D.②④

答案：D

解析：本題考查現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。解題關(guān)鍵是根據(jù)思維的特征，理解從“眼中之竹”至小胸

中之竹”所體現(xiàn)出來的道理?！把壑兄瘛笔菍?duì)事物的直觀反映，是表面的、膚淺的，“胸

中之竹”是對(duì)事物在經(jīng)過藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映，抓住了事物的基本特

征，是深刻的，因此，②④正確；畫竹、看竹是以美學(xué)知識(shí)去欣賞、感知它，獲取美的感覺,

這種美的感覺就是“畫意”，也就是鄭板橋強(qiáng)調(diào)的“胸中之竹”，屬于形象思維，故①說法

不準(zhǔn)確；③說法錯(cuò)誤，任何認(rèn)識(shí)都是對(duì)事物某一方面、某一層次的反映，都要受各種因素的

影響。

2.習(xí)近平總書記指出，我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，

而且綠水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。我們

提出了建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)，給子孫留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。

習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的論述（）

①是以概念為基本單元進(jìn)行的思維

②以感性形象作為思維的基本單元

③以形象思維為主，并輔之以抽象思維

④通過概念之間的關(guān)系及推理形式呈現(xiàn)

A.①③B.②③C.①④D.②④

答案：C

解析：習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的論述屬于人的理性認(rèn)識(shí)，是抽象思維的產(chǎn)物。①④

是從不同角度對(duì)抽象思維的正確闡述，符合題意；②③與題意不符，排除。故本題答案為C。

3.列寧曾說，“邏輯形式和邏輯規(guī)律不是空洞的外殼，而是客觀世界的反映”，“人的實(shí)踐

經(jīng)過億萬次的重復(fù)，在人的意識(shí)中以邏輯的形式固定下來。這些形式只是由于億萬次的重復(fù)

才有著先人之見的鞏固性和公理的性質(zhì)”。對(duì)此理解正確的是（）

①邏輯形式和邏輯規(guī)律的產(chǎn)生離不開實(shí)踐

②人們運(yùn)用形式邏輯就能正確地認(rèn)識(shí)外界事物

③形式邏輯是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中對(duì)正確思維活動(dòng)的總結(jié)

④邏輯形式和邏輯規(guī)律是一種超前認(rèn)識(shí)，在一定程度上不值得推敲

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案：B

解析：“人的實(shí)踐經(jīng)過億萬次的重復(fù)，在人的意識(shí)中以邏輯的形式固定下來”“有著先入之

見的鞏固性和公理的性質(zhì)”，說明邏輯的產(chǎn)生離不開實(shí)踐，也說明形式邏輯是人們?cè)陂L(zhǎng)期的

社會(huì)實(shí)踐中對(duì)正確思維活動(dòng)的總結(jié)，故①③正確；②錯(cuò)誤，人的認(rèn)識(shí)受主客觀多種因素制約；

④中“不值得推敲”的說法錯(cuò)誤。

4.亞里士多德曾經(jīng)斷言:輕重不同的物體從同一高度下落，重物落得快，輕物落得慢。伽利略

對(duì)此提出質(zhì)疑:如果把輕重不同的兩個(gè)物體捆綁在一起，兩個(gè)物體之和，比原來重的物體更

重，其下落速度應(yīng)該比原來重的物體下落的速度更快;由于輕的物體下落速度慢，這兩個(gè)綁

在一起的物體的下落速度，應(yīng)該比那個(gè)重的物體的下落速度更慢。既是更快又是更慢，不可

能都成立，所以亞里士多德的斷言是錯(cuò)誤的。伽利略對(duì)亞里士多德的結(jié)論的質(zhì)疑充分表明

（）

①科學(xué)思維不盲目崇拜權(quán)威

②科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性

③科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的檢驗(yàn)

④科學(xué)思維能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷

A.①②B.②③C.③④D.①④

答案：A

解析：題中事例說明科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，不盲目崇拜權(quán)威，注

重實(shí)事求是的推理和論證，是客觀性的表現(xiàn)，①②正確;③④與材料主題不符。

5.在英國(guó)曼徹斯特大學(xué)舉行的國(guó)家天文學(xué)會(huì)議上，一些科學(xué)家肯定了愛因斯坦在宇宙膨脹方

面的理論。他們稱，研究顯示，愛因斯坦在宇宙膨脹問題上的觀點(diǎn)精確得令人難以置信，他

的理論如今對(duì)科學(xué)家們研究神秘莫測(cè)的宇宙膨脹問題有所幫助。愛因斯坦在宇宙膨脹方面的

理論運(yùn)用了科學(xué)思維。下列選項(xiàng)對(duì)科學(xué)思維理解正確的是（）

B.學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法，就可以正確地認(rèn)識(shí)事物

D.科學(xué)思維是天生的，人人都有科學(xué)思維

答案：C

解析：正確的思維要以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，A錯(cuò)誤；B說法太絕對(duì)，排除；科學(xué)

思維并不是天生的，而是后天培養(yǎng)的，D錯(cuò)誤;C正確切題。

6.“感動(dòng)中國(guó)”組委會(huì)給予錢學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞:在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最

輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典

范。

在控制科學(xué)領(lǐng)域，1954年，錢學(xué)森發(fā)表《工程控制論》的學(xué)術(shù)著作，引起了控制領(lǐng)域

的轟動(dòng)，并形成了控制科學(xué)在20世紀(jì)50年代和60年代的研究高潮。

在應(yīng)用力學(xué)領(lǐng)域，錢學(xué)森在空氣動(dòng)力學(xué)及固體力學(xué)方面作了開拓性研究，掲示了可壓縮

邊界層的一些溫度變化情況，并最早在跨聲速流動(dòng)問題中引入上下臨界馬赫數(shù)的概念。1953

年，錢學(xué)森正式提出物理力學(xué)概念，主張從物質(zhì)的微觀規(guī)律確定其宏觀力學(xué)特性，開拓了高

溫高壓的新領(lǐng)域。

在思維科學(xué)領(lǐng)域，錢學(xué)森在20世紀(jì)80年代初提出創(chuàng)建思維科學(xué)技術(shù)部門，認(rèn)為思維科

學(xué)是處理意識(shí)與大腦、精神與物質(zhì)、主觀與客觀的科學(xué)，推動(dòng)思維科學(xué)研究是計(jì)算機(jī)技術(shù)革

命的需要。他主張發(fā)展思維科學(xué)要同人工智能、智能計(jì)算機(jī)的工作結(jié)合起來，并將系統(tǒng)科學(xué)

方法應(yīng)用到思維科學(xué)的研究中，提出思維的系統(tǒng)觀。此外，在人體科學(xué)等方面，錢學(xué)森也作

出了重要貢獻(xiàn)。

(1)錢學(xué)森對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域?從科學(xué)思維的角度分析錢學(xué)森在科學(xué)領(lǐng)域取

得成功的最重要的原因。

(2)作為一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家，你認(rèn)為應(yīng)該具有怎樣的思維品質(zhì)？

(3)以“科學(xué)思維”為主題寫一篇文章，在全班中交流，請(qǐng)你列出寫作提綱。

答案：(1)①錢學(xué)森在控制科學(xué)領(lǐng)域、應(yīng)用力學(xué)領(lǐng)域、系統(tǒng)工程和系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域、噴氣推進(jìn)

與航天技術(shù)領(lǐng)域、思維科學(xué)領(lǐng)域、人體科學(xué)、科學(xué)技術(shù)體系等方面作出了重要貢獻(xiàn)。

②錢學(xué)森成功的最重要的原因是善于思維創(chuàng)新。(其他答案言之有理即可得分)

(2)①有正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，思維符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則。

②思維具有創(chuàng)造性。要敢于向傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力、習(xí)慣思維開戰(zhàn)，不唯書，不唯上。

③思維具有廣闊性。就是指視野廣闊，思路廣泛，善于全面思考和分析問題，善于區(qū)分本質(zhì)

與非本質(zhì)的特征，善于發(fā)散思維，反應(yīng)敏捷;解決問題時(shí):不拘泥一種方法，不優(yōu)柔寡斷，

不輕率從事，能根據(jù)變化了的新情況，作出新判斷，定下新決心，求得新途徑。

④思維具有獨(dú)立性。善于獨(dú)立冷靜地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、進(jìn)行決策，既不盲從也不武斷專

行，既不輕信他人的意見也不迷信“權(quán)威”的意見，做到有主見地分析和決策。

⑤思維具有系統(tǒng)性。考慮問題時(shí)要思路鮮明，條理清晰，一以貫之。

⑥主動(dòng)接受實(shí)踐驗(yàn)證思維內(nèi)容的正確性。能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正

錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理。

⑶略。

解析：第(1)問分析材料可以看出，錢學(xué)森在控制科學(xué)、應(yīng)用力學(xué)等領(lǐng)域作出了重要貢獻(xiàn)。

關(guān)于錢學(xué)森在科學(xué)領(lǐng)域成功的最重要的原因，答案具有開放性，但必須圍繞著科學(xué)思維來分

析。

第(2)問可以從科學(xué)思維的條件、科學(xué)思維的特點(diǎn)、科學(xué)思維的要求等角度分析。

第(3)問答案具有開放性，注意選取典型的事例，分析問題做到有理有據(jù)，切忌理論堆砌。

理論思考角度:科學(xué)思維的含義、特點(diǎn)、條件及學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義等。

五、變式訓(xùn)練

“十四五”規(guī)劃指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和

挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深

入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，人類命運(yùn)共同體理念深入人

心，同時(shí)國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。這一論斷表明思維具有（）

①概括性，能舍去表面的非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的本質(zhì)的屬性

②能動(dòng)性，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)對(duì)象，直接作用于客觀事物

③間接性，能夠透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

④預(yù)見性，正確預(yù)見事物的發(fā)展趨勢(shì)，并達(dá)到預(yù)期的目的

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案：B

解析：當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)

展變化，表明思維具有概括性，能舍去表面的非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的本質(zhì)的屬性，具有

間接性，能夠透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，①③符合題意;思維通過人們的社

會(huì)實(shí)踐作用于客觀事物，②錯(cuò)誤;正確的思維能夠正確預(yù)見事物的發(fā)展趨勢(shì)，并達(dá)到預(yù)期的

目的，④錯(cuò)誤。

2.習(xí)近平總書記指出，對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的行為不能手軟，不能下不為例。綠水青山就是金山

銀山，良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。我們不能以犧牲

環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的論述是（）

①以概念為基本單元進(jìn)行的思維

②以感性形象作為思維的基本單元的

③以形象思維為主，并輔之以抽象思維

④通過概念之間的關(guān)系及推理形式呈現(xiàn)的

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案：B

解析：習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的論述屬于理性認(rèn)識(shí)，是抽象思維的產(chǎn)物，①④是

從不同角度對(duì)抽象思維的正確，闡述，符合題意；②③與題意不符，排除。

“卡脖子”技術(shù)問題，根子是基礎(chǔ)理論研究跟不上，源頭和底層的東西沒有搞清楚.廣大科

學(xué)家和科技工作者要堅(jiān)持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人

民生命健康，不斷向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進(jìn)軍，推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，加快科技創(chuàng)新步伐。從

思維角度來分析，我們可以（）

①?gòu)牟煌慕嵌?、不同的方向思考，通過聚合思維方法尋求解決問題的多樣性答案

②通過發(fā)散思維，去揭示事物可能存在的其他性質(zhì)和關(guān)系，尋求事物可能具有的其他功能和

作用

③通過聚合思維，利用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過歸納、演繹等方法尋求創(chuàng)新的合理方案

④運(yùn)用發(fā)散思維的方法，揭示不同事物間的聯(lián)系，把握事物的整體發(fā)展

A.①②B.②③C.①④D.③④

答案：B

解析：材料強(qiáng)調(diào)我們要推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，加快科技創(chuàng)新步伐。對(duì)此，我們可以通過發(fā)散思

維，從不同的角度、不同的方向思考，尋求解決問題的多樣性答案，去揭示事物可能存在

的其他性質(zhì)和關(guān)系，尋求事物可能具有的其他功能和作用，①錯(cuò)誤，②正確；我們可以通

過聚合思維，揭示不同事物間的聯(lián)系，把握事物的整體發(fā)展，利用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過

歸納、演繹等方法尋求創(chuàng)新的合理方案，③正確，④錯(cuò)誤。

4.張先生買了塊新手表。他把新手表和家中的掛鐘對(duì)照，發(fā)現(xiàn)手表比掛鐘慢了三分鐘;后他又

把家中的掛鐘與電臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間對(duì)照，發(fā)現(xiàn)家中的掛鐘比電臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間快了三分鐘。張先生

因此斷定:他的新手表的時(shí)間是準(zhǔn)確的。以下哪項(xiàng)是對(duì)張先生推斷的正確評(píng)價(jià)（）

A.張先生的推斷是正確的。因?yàn)槭直肀葤扃娐昼?，掛鐘比?biāo)準(zhǔn)時(shí)間快三分鐘，這說明

手表的時(shí)間是準(zhǔn)確的

B.張先生的推斷是正確的。因?yàn)樗氖直硎切碌?/p>

C.張先生的推斷是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗辉摪咽直淼臅r(shí)間和掛鐘的時(shí)間對(duì)照，應(yīng)該直接和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)

間對(duì)照

D.張先生的推斷是錯(cuò)誤的。因?yàn)閽扃姳入娕_(tái)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間快三分鐘，是標(biāo)準(zhǔn)的三分鐘;手表比

掛鐘慢三分鐘，是不標(biāo)準(zhǔn)的三分鐘

答案：D

解析：本題考查對(duì)邏輯基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力。從材料中可以確定前后兩個(gè)三分鐘不是同一概

念，張先生的推斷違反了同一律，犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤，D正確。

推測(cè)，他們特別關(guān)注班里的兩個(gè)尖子生。張老師說：“如果余涌能考上清華，那么方寧也

能考上清華?！崩罾蠋熣f：“依我看，這個(gè)班沒有人能考上清華?！蓖趵蠋熣f：“不管方寧

能否考上清華，余涌都考不上清華。”趙老師說：“我看方寧考不上清華，但余涌能考上

清華?！备呖嫉慕Y(jié)果證明，四位老師中只有一人的推測(cè)成立。據(jù)此，以下各項(xiàng)一定是真的

的是（）

D.如果方寧考上了清華大學(xué)，則張老師的推測(cè)成立

答案：D

解析：題干中張老師和趙老師的推測(cè)的邏輯形式分別是“如果P則Q”和“P并且非Q”，

互相矛盾，根據(jù)矛盾律和排中律，其中必有一個(gè)推測(cè)成立且只有一個(gè)成立，另一個(gè)不成立。

又由“四位老師中只有一人的推測(cè)成立”的條件可知，李老師和王老師的推測(cè)均不成立，

即事實(shí)上余涌考上了清華。由“余涌考上清華”，并不能得岀趙老師的話成立，因?yàn)檫€不

能確定“方寧考不上清華”是真的，所以，A、B、C均不成立。如果方寧考上了清華，再

加上前面推出的“余涌考上了清華”，則張老師的推測(cè)成立。故D入選。

6.民間藝術(shù)是由人民群眾創(chuàng)造的集審美與實(shí)用一體的，充滿鄉(xiāng)土氣息的流傳廣泛的藝術(shù)形

式。然而，隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中國(guó)民間藝術(shù)面臨著前所未有的生存危機(jī)，城市環(huán)

境不斷變化，人們的興趣愛好快速分流和轉(zhuǎn)移，加上民間藝術(shù)人才逐漸流失，這一切都使民

間藝術(shù)發(fā)展面臨困境。從這段文字可以推出（）

答案：B

解析：本題考查同一律。邏輯判斷中的同一律，主要體現(xiàn)為：論證主體要滿足同一律，即論

證主體要一致。這段文字的論證主體就是民間藝術(shù)。而A、C、D的主體都不是民間藝術(shù)，

不符合題意。B符合題意，入選。

7.哲學(xué)思維特別是高水平的哲學(xué)智慧，不僅從認(rèn)識(shí)上決定著我們把握科學(xué)技術(shù)之本質(zhì)規(guī)定的

反思能力，而且從實(shí)踐上決定著我們引導(dǎo)和推動(dòng)國(guó)家科技創(chuàng)新的方略水平，并在更深遠(yuǎn)的價(jià)

值追求上決定著21世紀(jì)科技發(fā)展的精神深度。這表明科學(xué)思維（）

①能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)

②追求認(rèn)識(shí)的客觀性，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象

③結(jié)果具有預(yù)見性，對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷

④結(jié)果具有檢驗(yàn)性，思維結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案：C

解析：哲學(xué)思維決定著我們把握科學(xué)技術(shù)之本質(zhì)規(guī)定的反思能力，表明科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的

客觀性，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，②符合題意;從實(shí)踐上決定著我們引導(dǎo)和推動(dòng)國(guó)家科技

創(chuàng)新的方略水平，并在價(jià)值追求上決定著21世紀(jì)科技發(fā)展的精神深度，表明科學(xué)思維的結(jié)

果具有預(yù)見性，對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)、前景作出合乎邏輯的推斷，③符合題意;①④強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的

結(jié)果具有可檢驗(yàn)性，與題意強(qiáng)調(diào)追求認(rèn)識(shí)的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見性不符。

8.人民網(wǎng)刊文指出:學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新聞?shì)浾撍枷耄冀K把握科學(xué)邏輯這一條主線，把握其

中的科學(xué)思維和精神要義，自覺堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)新聞傳播現(xiàn)

象，指導(dǎo)新聞?shì)浾摴ぷ鲗?shí)踐。下列對(duì)科學(xué)思維認(rèn)識(shí)正確的有（）

①科學(xué)思維泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維

②科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的主觀性

③科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性

④科學(xué)思維有利于我們把握事物的本質(zhì)，改變規(guī)律

A.①②B.①③

C.②③D.②④

答案：B

解析：本題考查科學(xué)思維的有關(guān)知識(shí)。科學(xué)思維泛指符合認(rèn)識(shí)