好人難做(宏米)

好人難做別讓好人難做成為一種嘆息小組成員：何宏米冉應(yīng)梅何莎莎對(duì)好人的理解

？何為“好人”？字典上關(guān)于好人的定義：人品行好的，對(duì)他人沒有侵害思想、侵犯行動(dòng)的人；先進(jìn)的人：～好事。這樣的理解，完整么？來看看，”大家“的看法———毛澤東認(rèn)為“毫不利己，專門利人”的人是好人；國(guó)學(xué)大師季羨林覺得毛澤東的好人標(biāo)準(zhǔn)太高，他認(rèn)為“考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)就叫好人”；讓漢字印刷邁入光與電時(shí)代的院士王選認(rèn)為好人的“標(biāo)準(zhǔn)還可以降低一點(diǎn)，考慮別人和自己一樣多，就是好人”；現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)認(rèn)為身邊和自己比較對(duì)眼兒的人是好人。好人李遼寧老師的理解

“好人難做”現(xiàn)象的透視與思考

——兼論社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的社會(huì)生態(tài)“所謂“好人難做”，是指助人者得不到應(yīng)有的價(jià)值承認(rèn)，反被誣為肇事者而受到不公正待遇；或因擔(dān)心被誣為肇事者而放棄助人行為的現(xiàn)象。

雷鋒精神就是樂于助人的奉獻(xiàn)精神，舍己為人的傻子精神，刻苦鉆研的釘子精神，厲行節(jié)約的艱苦奮斗精神。這些精神可以說，是中華民族的傳統(tǒng)美德和中華民族的雷鋒精神長(zhǎng)存時(shí)代精神，似乎還不能稱為雷鋒的原創(chuàng)，只能說是在雷鋒身上得到了完美的體現(xiàn)?！袄卒h精神”無論是在中國(guó)的歷史上還是當(dāng)代，膾炙人口的典型人物和經(jīng)典故事，俯拾即是?，F(xiàn)代社會(huì)，不缺乏做好人做好事的現(xiàn)象，可為什么，卻有越來越多的人感嘆一句，做好人難呢？這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的盛世，卻也是一個(gè)道德綠洲漸漸荒漠化的時(shí)代。然而不管到了什么時(shí)候,歷史上的任何一個(gè)時(shí)期,無論當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德如何稀缺、誠(chéng)信如何不足,總會(huì)有好人的身影存在。但在人類所慣有的趨利避害本能壓抑下。。。。。。好人，為什么難做引人深思的彭宇案事件影響：1)、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)認(rèn)為社會(huì)良知已經(jīng)遭遇扭曲2)、社會(huì)道德、品德、良知的拷問3)、該案判決結(jié)果讓網(wǎng)友對(duì)南京法院產(chǎn)生巨大失望情緒。4）、“法律擅自判決道德”的現(xiàn)象，也就是法律意義上的“公德漠視”癥迅速蔓延成為公眾“公德漠視”的呢？這是“好人難做”局面得以如此大面積出現(xiàn)的另外兩個(gè)原因。

杭州八旬老人街頭摔倒，眾人送衣報(bào)警不敢扶

2010年1月8日下午，一位85歲的老爺子在杭州鼓樓南宋御街上不慎跌倒。老人在地上躺了近20分鐘，臨街商鋪和街上眾多圍觀者，無一人主動(dòng)上前將老人扶起。據(jù)說，有人覺得“老人摔倒以后，不要隨便動(dòng)他為好”，但是也有人承認(rèn)，“怕扶他起來還要負(fù)責(zé)任，賠錢”。其中有一名中年男子想上去扶他，旁邊一名婦女大聲斥罵，不讓他扶。這女的說，怕老人萬一有事，責(zé)任賴到他們身上，就說不清了。

老人倒地不起，卻無人敢攙扶為什么會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象對(duì)“好人難做”事件背后的分析一、信仰缺失效應(yīng)在當(dāng)今社會(huì)，所謂“好人難做”其實(shí)就是人們互相之間缺乏互信。

解釋：制度的根本缺陷、金錢的過度追逐以及信仰的普遍缺失，可能是我們這個(gè)社會(huì)人與人之間缺乏互信的根本原因。二、正處于道德下滑與迷茫的時(shí)期

前幾天不是才有小女孩扶了老太太過馬路反被誣陷撞人的么？這種新聞小時(shí)候看過，還拍成過電影。如今再反思這種事情思維都疲弱了。現(xiàn)在好人難做，只要不做壞人，就都是好人了感悟：當(dāng)愛心被傷害、善良被懷疑后，在社會(huì)公眾會(huì)產(chǎn)生“好人難做、好事難為”的片面印象，公民行善熱情和積極性將大受挫傷，公民道德構(gòu)建陷入“危機(jī)”之中。三、媒體的放大效應(yīng)

媒體總是在尋找眼球效果、爭(zhēng)取讀者時(shí)候忽視甚至放棄了教化作用。這類“好人沒有好報(bào)”的“反咬一口”，有新聞效應(yīng)，可無典型意義。是屬于少數(shù)人所謂，即使要報(bào)道，也應(yīng)當(dāng)適度或者指出其個(gè)別現(xiàn)象的基本屬性，而不是大肆渲染、大篇幅放大不良案例令民眾提心吊膽。另外，由于媒體的放大效應(yīng)，社會(huì)事件的發(fā)生將超出傳統(tǒng)的影響范圍而被更多的人所關(guān)注，產(chǎn)生更大甚至是過大的社會(huì)影響。本來是很普通的一件事，甚至是少數(shù)人所為的極端事例，卻因?yàn)槊襟w的放大效應(yīng)而演變成巨大的社會(huì)壓力。面對(duì)一現(xiàn)象，我們?cè)撛趺醋鰧?duì)“好人難做”事件背后的分析網(wǎng)上流傳的救人程序從自身方面：作為思政教育的一份子，在教育方面應(yīng)該注意宣講式的道德教育并不能帶來真正的道德行為，那些過于純粹、過于理想化的道德標(biāo)桿，一般人是做不到的，事實(shí)上，那些教育者也是知道這一點(diǎn)的。由此，給人的感覺就是“假、大、空”，這種“明知不可行卻提倡”的教育行為本身就是一種“不道德”。從學(xué)校方面：學(xué)校在傳授道德時(shí)，不能忘記傳授智慧，否則就容易出現(xiàn)“好心幫倒忙，好心辦壞事”的情況，由此打擊了一些人追求美德的積極性。因此，當(dāng)我們批評(píng)那些圍觀者和袖手旁觀者時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)思考是誰導(dǎo)致這一切？我們必須相信他們并不是道德冷漠者，至少不是天生如此。從社會(huì)方面

網(wǎng)絡(luò)新聞媒體要發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向和媒體監(jiān)督作用，不要成了不良社會(huì)風(fēng)氣的幫兇媒體真正的使命是弘揚(yáng)良好社會(huì)風(fēng)尚，呼吁大眾蒼生之苦，監(jiān)督社會(huì)政黨。媒體應(yīng)該少關(guān)注一些明星的花邊新聞，多關(guān)注民生之苦，少報(bào)道一些負(fù)面消息，多報(bào)道正面新聞，少一點(diǎn)夸大其詞，多一點(diǎn)實(shí)事求是。媒體要真正肩負(fù)起自己的神圣職責(zé)，為當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為國(guó)人樹立一個(gè)弘揚(yáng)正氣，鞭撻落后的主旋律。全社會(huì)要高度重視大學(xué)生思想道德教育的重要性，為大學(xué)生的道德教育提供一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。國(guó)家和政府是社會(huì)氛圍的主要締造者，肩負(fù)著凈化社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)社會(huì)輿論導(dǎo)向的作用，國(guó)家和社會(huì)要盡量少提經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，多提道德指標(biāo)，少做無病呻吟，多做回民舉措。同時(shí)，國(guó)家要加大整治各種貪污腐敗等不正之風(fēng)的力度，以實(shí)際行動(dòng)來力行道德之要求，在全社會(huì)形成"有錢不是最光榮的，道德高尚才是最光榮的"共識(shí)。結(jié)束語在嘆息好人難做的同時(shí),我們也