學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)(王光龍老師)

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)杭州師范大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究所

王光龍

hzsdwgl@163.com內(nèi)容目次一、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的國(guó)際大背景二、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架內(nèi)容設(shè)計(jì)三、國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本認(rèn)識(shí)四、高中語(yǔ)文新課標(biāo)設(shè)計(jì)的學(xué)科核心素養(yǎng)五、對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基本認(rèn)識(shí)六、語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)下的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)一、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的國(guó)際大背景進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)烈沖擊下，一些國(guó)際組織和國(guó)家紛紛思考如何結(jié)合時(shí)代要求對(duì)教育進(jìn)行調(diào)整，提高教育質(zhì)量，增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)，以適應(yīng)未來(lái)急劇變化的人力需求。在教育改革與發(fā)展的浪潮中，教育質(zhì)量觀發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教育質(zhì)量觀里，質(zhì)量評(píng)判依據(jù)主要是“入學(xué)率”、“畢業(yè)率”、教學(xué)資源和設(shè)施等。現(xiàn)在，衡量教育質(zhì)量不僅僅是依據(jù)學(xué)生考試成績(jī)，還需要涵蓋學(xué)生全面發(fā)展的諸多能力。國(guó)際上對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的研究早在20世紀(jì)中后期，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟、聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織就開(kāi)始關(guān)注和研究學(xué)生核心素養(yǎng)問(wèn)題。同時(shí)，美國(guó)、新加坡、澳大利亞、芬蘭等國(guó)家為提升人才培養(yǎng)的素質(zhì)，增強(qiáng)本國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，也紛紛開(kāi)展核心素養(yǎng)的相關(guān)研究，相繼構(gòu)建出學(xué)生核心素養(yǎng)框架，并將其研究成熟的核心素養(yǎng)模型融入課程體系之中。核心素養(yǎng)成為一個(gè)統(tǒng)帥各國(guó)教育改革的上位概念，引領(lǐng)并拉動(dòng)課程教材改革、教學(xué)方式變革、教師專業(yè)發(fā)展、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)等關(guān)鍵教育活動(dòng)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的

學(xué)生核心素養(yǎng)框架1997年12月，國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織啟動(dòng)了“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目，確定了三個(gè)維度九項(xiàng)素養(yǎng)。（1）能互動(dòng)地使用工具，包括三項(xiàng)素養(yǎng)：互動(dòng)地使用語(yǔ)言、符號(hào)和文本；互動(dòng)地使用知識(shí)和信息；互動(dòng)地使用（新）技術(shù)。（2）能在異質(zhì)群體中進(jìn)行互動(dòng)，包括三項(xiàng)素養(yǎng)：了解所處的外部環(huán)境，預(yù)料自己的行動(dòng)后果，能在復(fù)雜的大環(huán)境中確定自己的具體行動(dòng)；形成并執(zhí)行個(gè)人計(jì)劃或生活規(guī)劃；知道自己的權(quán)利和義務(wù)，能保護(hù)及維護(hù)權(quán)利、利益，也知道自己的局限與不足。（3）能自律自主地行動(dòng)，包括三項(xiàng)素養(yǎng)：與他人建立良好的關(guān)系；團(tuán)隊(duì)合作；管理與解決沖突。

該框架對(duì)于國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目（PISA）測(cè)試具有直接影響，進(jìn)而對(duì)許多國(guó)家和地區(qū)開(kāi)發(fā)的核心素養(yǎng)框架產(chǎn)生了重要影響。歐盟的學(xué)生核心素養(yǎng)框架2006年12月，歐盟通過(guò)了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，核心素養(yǎng)包括母語(yǔ)、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會(huì)素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)共計(jì)八個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域均由知識(shí)、技能和態(tài)度三個(gè)維度構(gòu)成。這些核心素養(yǎng)作為統(tǒng)領(lǐng)歐盟教育和培訓(xùn)系統(tǒng)的總體目標(biāo)體系，其核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，從而在全球化浪潮和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)中能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人成功與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理想。聯(lián)合國(guó)教科文組織的

學(xué)生核心素養(yǎng)框架2013年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布報(bào)告《走向終身學(xué)習(xí)——每位兒童應(yīng)該學(xué)什么》。該報(bào)告基于人本主義的思想提出核心素養(yǎng)，即從“工具性目標(biāo)”（把學(xué)生培養(yǎng)成提高生產(chǎn)率的工具）轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭吮拘阅繕?biāo)”，使人的情感、智力、身體、心理諸方面的潛能和素質(zhì)都能通過(guò)學(xué)習(xí)得以發(fā)展。在基礎(chǔ)教育階段尤其重視身體健康、社會(huì)情緒、文化藝術(shù)、文字溝通、學(xué)習(xí)方法與認(rèn)知、數(shù)字與數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)等七個(gè)維度的核心素養(yǎng)。美國(guó)的學(xué)生核心素養(yǎng)框架2002年美國(guó)制訂了《“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架》。2007年發(fā)布了該框架的更新版本，全面、清晰地將各種素養(yǎng)以及它們之間的相互關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái)。“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架以核心學(xué)科為載體，確立了三項(xiàng)技能領(lǐng)域，每項(xiàng)技能領(lǐng)域下包含若干素養(yǎng)要求。（1）學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，包括批判性思維和問(wèn)題解決能力、創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力、交流與合作能力。（2）信息、媒體與技術(shù)技能，包括信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、信息交流和科技素養(yǎng)。（3）生活與職業(yè)技能，包括靈活性和適應(yīng)性、主動(dòng)性和自我指導(dǎo)、社會(huì)和跨文化技能、工作效率和勝任工作的能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和責(zé)任能力。新加坡的學(xué)生核心素養(yǎng)框架2010年3月，新加坡教育部頒布了新加坡學(xué)生的“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架。其中，核心價(jià)值觀包括尊重、負(fù)責(zé)、正直、關(guān)愛(ài)、堅(jiān)毅不屈、和諧。

社交與情緒管理技能，包括自我意識(shí)、自我管理、社會(huì)意識(shí)、人際關(guān)系管理、負(fù)責(zé)任的決策。

公民素養(yǎng)、全球意識(shí)和跨文化交流技能，包括活躍的社區(qū)生活、國(guó)家與文化認(rèn)同、全球意識(shí)、跨文化的敏感性和意識(shí)。

批判性、創(chuàng)新性思維，包括合理的推理與決策、反思性思維、好奇心與創(chuàng)造力、處理復(fù)雜性和模糊性。

交流、合作和信息技能，包括開(kāi)放、信息管理、負(fù)責(zé)任地使用信息、有效地交流。澳大利亞的學(xué)生核心素養(yǎng)框架澳大利亞為未來(lái)教育的發(fā)展提供了戰(zhàn)略性的思路和發(fā)展方向——促進(jìn)教育的公平與卓越，培養(yǎng)青少年成為成功的學(xué)習(xí)者、自信且富有創(chuàng)造力的個(gè)體和主動(dòng)明智的公民是其總體目標(biāo)?；谶@個(gè)總體目標(biāo)，澳大利亞概括出了公民所必須具有的包括讀寫、計(jì)算、信息和通用技術(shù)、批判性和創(chuàng)造性思維、道德行為、個(gè)人和社會(huì)能力及跨文化理解在內(nèi)的七項(xiàng)通用能力和三大跨學(xué)科主題（土著居民和托雷斯海峽島民的歷史和文化、亞洲文化及澳大利亞與亞洲的嚙合和可持續(xù)發(fā)展）。芬蘭的學(xué)生核心素養(yǎng)框架在2004年頒布的《基礎(chǔ)教育國(guó)家核心課程》中，根據(jù)當(dāng)代以及未來(lái)社會(huì)對(duì)公民、歐洲國(guó)家對(duì)公民的要求，芬蘭對(duì)所培養(yǎng)的學(xué)生設(shè)置了七個(gè)明確的主題：成長(zhǎng)為人，文化認(rèn)同與國(guó)際化，信息素養(yǎng)與交際，參與行使公民與企業(yè)家的權(quán)力，對(duì)未來(lái)環(huán)境、健康和可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任感，安全與交通，技術(shù)個(gè)體。在每個(gè)主題下，都有對(duì)具體目標(biāo)和核心內(nèi)容的明確規(guī)定。這些規(guī)定都是跨學(xué)科的，體現(xiàn)的是教育與教學(xué)過(guò)程中最為核心的部分。國(guó)際學(xué)生核心素養(yǎng)研究的啟示國(guó)際組織和部分國(guó)家根據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求和公民適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需的基本能力的綜合分析，總結(jié)出學(xué)生所應(yīng)具備的核心素養(yǎng)，這些素養(yǎng)是學(xué)生成功且有責(zé)任地生活于現(xiàn)代社會(huì)所必需的，也是他們應(yīng)對(duì)當(dāng)前與未來(lái)世界的各種挑戰(zhàn)所必備的。我們了解和認(rèn)識(shí)國(guó)際上學(xué)生核心素養(yǎng)框架的構(gòu)建，希望借鑒國(guó)際上一些成熟有效的做法，為我國(guó)后續(xù)的課程改革提供新的視角與思路，鞏固并且進(jìn)一步提升我國(guó)課程改革的成效。二、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

框架內(nèi)容設(shè)計(jì)

2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同參與，啟動(dòng)了“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目。北京師范大學(xué)發(fā)展心理學(xué)專家林崇德教授為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。。

該項(xiàng)目組在研究過(guò)程中共組織了48場(chǎng)訪談，涉及到575位專家，歷時(shí)三年集中攻關(guān)，完成了研究任務(wù)。研究成果經(jīng)過(guò)半年多時(shí)間的廣泛征求意見(jiàn)，并經(jīng)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)審議，最終形成研究成果。2016年9月13日，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)在北京師范大學(xué)舉行。“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”設(shè)計(jì)成果正式發(fā)布。

一、總體框架

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。三個(gè)方面六大素養(yǎng)二、基本內(nèi)涵（一）文化基礎(chǔ)文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

1.人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。

2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。.1.人文底蘊(yùn)：

（1）人文積淀重點(diǎn)是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。

（2）人文情懷重點(diǎn)是：具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

（3）審美情趣

重點(diǎn)是：具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等。2.科學(xué)精神：

（1）理性思維重點(diǎn)是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題、指導(dǎo)行為等。

（2）批判質(zhì)疑重點(diǎn)是：具有問(wèn)題意識(shí)；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問(wèn)題，做出選擇和決定等。

（3）勇于探究重點(diǎn)是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問(wèn)題解決方法等。（二）自主發(fā)展

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。

3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。

4.健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：

1.樂(lè)學(xué)善學(xué)重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。

2.勤于反思重點(diǎn)是：具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

3.信息意識(shí)重點(diǎn)是：能自覺(jué)、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢(shì)；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)等。4.健康生活：

1.珍愛(ài)生命重點(diǎn)是：理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。2.健全人格重點(diǎn)是：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛(ài)，堅(jiān)韌樂(lè)觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

3.自我管理

重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等

（三）社會(huì)參與

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

5.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。

6.實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒?dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。5.責(zé)任擔(dān)當(dāng)：

（1）社會(huì)責(zé)任重點(diǎn)是：自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人；孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義；熱愛(ài)并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等。（2）國(guó)家認(rèn)同重點(diǎn)是：具有國(guó)家意識(shí)，了解國(guó)情歷史，認(rèn)同國(guó)民身份，能自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng)；理解、接受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。（3）國(guó)際理解重點(diǎn)是：具有全球意識(shí)和開(kāi)放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。6.實(shí)踐創(chuàng)新：（1）勞動(dòng)意識(shí)重點(diǎn)是：尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí)；具有通過(guò)誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。

（2）問(wèn)題解決重點(diǎn)是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，有解決問(wèn)題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動(dòng)的能力等。

（3）技術(shù)運(yùn)用重點(diǎn)是：理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。三、國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本認(rèn)識(shí)關(guān)于核心素養(yǎng)的概念

國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織廣邀學(xué)者自1997年開(kāi)始至2005年進(jìn)行了為期近九年的“素養(yǎng)的界定與選擇”專題研究，將素養(yǎng)看作是：個(gè)體在特定的情境下能成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn)，并能順利地執(zhí)行生活任務(wù)的內(nèi)在先決條件，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與情境之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)以及對(duì)優(yōu)質(zhì)生活的追求。專家對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

林崇德認(rèn)為：核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力——是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)。

華東師大崔允漷認(rèn)為：核心素養(yǎng)是個(gè)體在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化時(shí)代面對(duì)復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)、觀念、思想、方法，解決真實(shí)的問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)鍵能力與必備品格。雙基、三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)我國(guó)在20世紀(jì)60年代提出基礎(chǔ)教育要加強(qiáng)“雙基”，即加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力。21世紀(jì)初的基礎(chǔ)教育課程改革，將課程目標(biāo)設(shè)計(jì)為三個(gè)維度，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀?，F(xiàn)在提出以學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)為總目標(biāo)，構(gòu)建新的課程體系。崔允漷教授說(shuō)：用簡(jiǎn)單的比喻來(lái)說(shuō)，落實(shí)“雙基”是課程目標(biāo)1.0版，三維目標(biāo)是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版。這是從教書走向育人這一過(guò)程的不同階段。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有哪些特點(diǎn)？

陶西平（國(guó)家教育咨詢委員、國(guó)家總督學(xué)顧問(wèn)）：

一是彰顯了中國(guó)特色與其他國(guó)家和地區(qū)核心素養(yǎng)相比，根植于中華民族文化歷史的土壤，系統(tǒng)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確把國(guó)家認(rèn)同作為基本要點(diǎn)，突出了寬和待人、孝親敬長(zhǎng)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想等中國(guó)特色鮮明的素養(yǎng)。

二是體現(xiàn)了時(shí)代特征

提出了具有工程思維，適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”趨勢(shì)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等時(shí)代特色鮮明、反映新時(shí)期人才培養(yǎng)要求的素養(yǎng)。

三是強(qiáng)調(diào)了整體要求系統(tǒng)體現(xiàn)德智體美諸方面的基本要求，素養(yǎng)內(nèi)涵界定堅(jiān)持必備品格與關(guān)鍵能力的有機(jī)統(tǒng)一，每種素養(yǎng)既具有品格屬性，也具有能力特征。

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出后，將如何落實(shí)？

林崇德：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一套經(jīng)過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的育人目標(biāo)框架，其落實(shí)需要從整體上推動(dòng)各教育環(huán)節(jié)的變革，最終形成以學(xué)生發(fā)展為核心的完整育人體系。具體而言，主要有三個(gè)方面的落實(shí)途徑：

一是通過(guò)課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。二是通過(guò)教學(xué)實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過(guò)引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識(shí)本位”現(xiàn)象。此外，通過(guò)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生明確未來(lái)的發(fā)展方向，激勵(lì)學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。三是通過(guò)教育評(píng)價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的重要依據(jù)。建立基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級(jí)、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容要求和質(zhì)量要求結(jié)合起來(lái)，可以有力推動(dòng)核心素養(yǎng)的落實(shí)。四、高中語(yǔ)文新課標(biāo)確定的學(xué)科核心素養(yǎng)2014年12月，教育部全面啟動(dòng)對(duì)2004年開(kāi)始實(shí)施的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的修訂工作。確定了普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂工作的主要任務(wù)：1.凝練核心素養(yǎng)，推動(dòng)落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。2.進(jìn)一步明確普通高中教育定位，堅(jiān)持基礎(chǔ)性與選擇性統(tǒng)一。3.研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，明確人才培養(yǎng)要求。4.優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu)，促進(jìn)高中教育與高考改革對(duì)接。5.增強(qiáng)可操作性，力爭(zhēng)“好用、管用”。

高中語(yǔ)文新課標(biāo)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)一、課程性質(zhì)與基本理念（一）課程性質(zhì)（二）課程理念二、課程目標(biāo)與學(xué)科核心素養(yǎng)（一）總目標(biāo)（二）學(xué)科核心素養(yǎng)（三）具體目標(biāo)三、課程結(jié)構(gòu)（一）設(shè)計(jì)依據(jù)（二）結(jié)構(gòu)（三）學(xué)分與選課四、課程內(nèi)容與學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（一）貫串三個(gè)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)群（二）必修課程（三）選修Ⅰ課程

（四）選修Ⅱ課程(五)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)匯總附錄一、高中語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)描述附錄二、術(shù)語(yǔ)解釋總目標(biāo)·學(xué)科核心素養(yǎng)·具體目標(biāo)由課程總目標(biāo)分解為學(xué)科核心素養(yǎng)——語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面。

以學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，規(guī)定了具體目標(biāo)。具體目標(biāo)分為必修課程目標(biāo)和選修課程目標(biāo)。必修課程和選修課程目標(biāo)都包括閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流和梳理與探究三個(gè)方面。高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和言語(yǔ)品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、思維方法和思維品質(zhì)，情感、態(tài)度和價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面的關(guān)鍵內(nèi)容。（一）語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，再具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能積累較為豐富的語(yǔ)言材料和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，具有良好的語(yǔ)感；能在已積累的語(yǔ)言材料間建立起有機(jī)的聯(lián)系，能將自己獲得的語(yǔ)言材料整合成為有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)；能理解并掌握漢語(yǔ)言文字運(yùn)用的基本規(guī)律，能憑借語(yǔ)感和語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律有效地完成交際活動(dòng)；能依據(jù)具體的語(yǔ)言情境有效地運(yùn)用口頭和書面言語(yǔ)與不同的對(duì)象交流溝通，能將具體的語(yǔ)言作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評(píng)價(jià)；能通過(guò)梳理和整合，將自己獲得的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為富有個(gè)性的具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和策略，并能在語(yǔ)言實(shí)踐中自覺(jué)地運(yùn)用。（二）思維發(fā)展與提升思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn)；能在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受和理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言表達(dá)；能夠辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)形象，并能有依據(jù)、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)；能運(yùn)用基本的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語(yǔ)言，有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書面言語(yǔ)與人交流溝通，準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)、有邏輯地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)；能運(yùn)用批判性思維審視言語(yǔ)作品，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)；能自覺(jué)分析和反思自己的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性。（三）審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能感受漢語(yǔ)漢字獨(dú)特的美、表現(xiàn)出熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情；能感受和體驗(yàn)語(yǔ)言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的語(yǔ)言和文學(xué)作品，分析其思想感情和語(yǔ)言特點(diǎn)，具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位；能運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)自己對(duì)美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識(shí)。（四）文化傳承與理解文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能借助語(yǔ)言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛(ài)中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信；能借助語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運(yùn)用祖國(guó)文字的過(guò)程中，提高自己的文化自覺(jué)，初步形成對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。五、對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本認(rèn)識(shí)如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，首先要知道什么是語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是怎樣的。在此基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步討論學(xué)校教育條件下如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這里，需要對(duì)“素養(yǎng)”、“語(yǔ)文素養(yǎng)”“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”三個(gè)概念進(jìn)行界定。（一）語(yǔ)文核心素養(yǎng)的界定素養(yǎng)：就是人的基本修養(yǎng)?！八亍北玖x是指本色未然的生絲，故引申為“基本的”?！梆B(yǎng)”是飼養(yǎng)、喂養(yǎng)，后來(lái)引申為長(zhǎng)期的教育和訓(xùn)練，再進(jìn)一步引申為長(zhǎng)期教育所形成的品德、能力和學(xué)識(shí)等教育結(jié)果。因此，素養(yǎng)就是人通過(guò)后天的修習(xí)鍛煉形成的修養(yǎng)，是人的基本能力和基本品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)文素養(yǎng)：是人運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的運(yùn)用語(yǔ)言的基本能力及其語(yǔ)言品質(zhì)。作為人內(nèi)在的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和品質(zhì)，語(yǔ)文素養(yǎng)是通過(guò)人自身的言語(yǔ)活動(dòng)逐漸建構(gòu)起來(lái)的；但它可以通過(guò)人的實(shí)際聽(tīng)說(shuō)讀寫行為表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人字寫得工整美觀，話說(shuō)得清晰流暢，與人交流得體，閱讀能力強(qiáng)，還能寫出好文章，就可以判斷這個(gè)人語(yǔ)言素養(yǎng)不錯(cuò)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)：基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校課程，要以對(duì)學(xué)生終身發(fā)展具有重要價(jià)值的關(guān)鍵能力和必備品格作為教育目標(biāo)，要求所有接受教育的學(xué)生都應(yīng)該達(dá)到一個(gè)最基本的共同標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同目標(biāo)。在語(yǔ)文課程中，對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重要價(jià)值的關(guān)鍵能力和基本品格，就是“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”。（二）語(yǔ)文核心素養(yǎng)在不同學(xué)段有不同的內(nèi)涵鄭富芝（教育部基礎(chǔ)教育二司司長(zhǎng)）向記者介紹道：“教育部將根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)對(duì)人才的需求，把對(duì)學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容細(xì)化，從而研究制定出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。”各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的研制，將使得各學(xué)科核心素養(yǎng)在不同學(xué)段的內(nèi)容有所不同。顧之川（全國(guó)中語(yǔ)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，人教社資深編審）認(rèn)為：語(yǔ)文核心素養(yǎng)也應(yīng)根據(jù)小學(xué)資深、初中、高中不同學(xué)段確定不同的內(nèi)容，在不同學(xué)段，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)有所不同。一般說(shuō)來(lái)，年齡越小，越應(yīng)該去學(xué)科化，提高語(yǔ)文教學(xué)的綜合性。如北京清華附小提出的學(xué)生五大核心素養(yǎng)是：身體健康、成志于學(xué)、天下情懷、審美情趣和學(xué)會(huì)改變。隨著學(xué)生年級(jí)的升高和學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的逐步提高，語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)該逐漸細(xì)化。（三）語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系王寧（語(yǔ)言學(xué)家、北京師大教授、高中新課標(biāo)修訂組成員）認(rèn)為：素養(yǎng)是人身上的綜合品質(zhì)，存于內(nèi)而現(xiàn)于外。素養(yǎng)常常在微觀的心理和細(xì)節(jié)的行為上體現(xiàn)，本來(lái)無(wú)所謂“核心”與“外圍”。所謂核心，不過(guò)是一種更明確的宏觀概括——這幾個(gè)方面可以帶動(dòng)一些更細(xì)微的內(nèi)容。素養(yǎng)是綜合的，本來(lái)是不能分解的。分解開(kāi)來(lái)說(shuō)，是為了表述和闡釋。為了交流和交換意見(jiàn)、展開(kāi)討論；把一個(gè)完整的思想分解開(kāi)來(lái)闡釋是常有的事。把（高中）語(yǔ)文素養(yǎng)分解為四個(gè)方面，是基于語(yǔ)文課的時(shí)代性和民族性。王寧認(rèn)為：語(yǔ)文課究竟是什么？它的目標(biāo)是什么？解決這個(gè)問(wèn)題需要對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)所包括的語(yǔ)言、思維、審美和文化之間的相互關(guān)系加以闡釋。首先，母語(yǔ)的建構(gòu)與應(yīng)用是語(yǔ)文課獨(dú)特的課程素養(yǎng)，也是其他要素的基礎(chǔ)。只有這一項(xiàng)是唯一或主要屬于語(yǔ)文的。它和思維是什么關(guān)系？任何學(xué)科都要培養(yǎng)思維能力與品格，但語(yǔ)言是思維的工具，又是思想的直接現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言是思維的外化形式，一切學(xué)科培養(yǎng)思維能力都要以語(yǔ)言為載體。所以，語(yǔ)文培養(yǎng)思維是最根本的，是實(shí)施其他學(xué)科教育的基礎(chǔ)，它覆蓋一切教育內(nèi)容，也與任何學(xué)科結(jié)成聯(lián)盟。任何學(xué)科都包括文化，尤其是歷史和藝術(shù)，但語(yǔ)文學(xué)科是以口語(yǔ)和書面語(yǔ)來(lái)負(fù)載文化信息的，語(yǔ)言文字不僅僅是文化的載體，是文化傳播的基礎(chǔ)工具，而且自身就是一種重要的文化事象，當(dāng)代文化生活的建構(gòu)更是語(yǔ)文課程必須關(guān)注的實(shí)踐課題。如果我們把審美界定為正確的價(jià)值取向，任何學(xué)科都面對(duì)審美問(wèn)題，文學(xué)與藝術(shù)是審美的專門化。語(yǔ)文審美是針對(duì)言語(yǔ)作品的審美，在這一點(diǎn)上，語(yǔ)文和藝術(shù)具有分工的關(guān)系。但是，語(yǔ)言在表達(dá)美感的普遍性方面，也是其他藝術(shù)無(wú)法取代的。語(yǔ)文核心素養(yǎng)雖然可以分解為四個(gè)方面，但是對(duì)于母語(yǔ)教育來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)一個(gè)單獨(dú)施行，更不是一個(gè)一個(gè)分別實(shí)現(xiàn)的。在任何時(shí)候、采用任何方式，雖然有側(cè)重，也都是綜合推進(jìn)的。王云峰（首都師大教授，高中新課標(biāo)修訂組成員）認(rèn)為：構(gòu)成語(yǔ)文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的四個(gè)方面，是一個(gè)相互聯(lián)系、相互以存的整體，不能簡(jiǎn)單分裂。我們之所以把語(yǔ)文素養(yǎng)分成四個(gè)方面來(lái)表述，一方面是為了引導(dǎo)教師在課程的實(shí)施過(guò)程中，不僅要重視學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用及其言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，也要同時(shí)關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展和思維品質(zhì)的提升，關(guān)注文化的傳承與理解，關(guān)注學(xué)生的審美能力、審美品位的形成和發(fā)展。避免把語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程僅僅視為語(yǔ)文知識(shí)的傳授和聽(tīng)說(shuō)讀寫技能的訓(xùn)練過(guò)程。另一方面，也是為了進(jìn)一步統(tǒng)整過(guò)去的“三維目標(biāo)”的表述，使之更進(jìn)一步體現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的學(xué)科特征。當(dāng)然，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解并不僅僅是語(yǔ)文課程的任務(wù)，學(xué)校教育中各門課程都要擔(dān)負(fù)相關(guān)的任務(wù)；但從語(yǔ)言與思維、語(yǔ)言與文化、語(yǔ)言與審美的關(guān)系看，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)人的思維發(fā)展、文化理解和審美能力的形成都有重要而獨(dú)特的作用。（四）語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)容的具體化顧之川認(rèn)為：語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是必要的語(yǔ)文知識(shí)，包括語(yǔ)言文字、文學(xué)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)等知識(shí)，二是具有識(shí)字寫字、閱讀與表達(dá)（包括口語(yǔ)與書面語(yǔ)）能力，三是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正確方法和習(xí)慣，四是獨(dú)立思考能力和豐富的想象力。應(yīng)當(dāng)指出，核心素養(yǎng)在不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，小學(xué)、初中、高中等不同教育階段，對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)存在不同的敏感性。某些核心素養(yǎng)在特定的階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果。王寧認(rèn)為：語(yǔ)文課離不了閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的語(yǔ)文活動(dòng)，但這是語(yǔ)文素養(yǎng)養(yǎng)成與提升過(guò)程中的實(shí)踐活動(dòng)。把分解開(kāi)來(lái)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫技巧訓(xùn)練當(dāng)成語(yǔ)文課的目標(biāo)，顯然是舍本求末。是否可以說(shuō)：語(yǔ)文課程是一門按照漢字和漢語(yǔ)的特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生在真實(shí)的母語(yǔ)運(yùn)用情境中自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們內(nèi)在的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和言語(yǔ)品質(zhì)；同時(shí)，使他們得到思維方法和培養(yǎng)思維品質(zhì)，養(yǎng)成基于正確價(jià)值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合性、實(shí)踐性課程。六、語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)下的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)普通高中語(yǔ)文課程的結(jié)構(gòu)，由必修、選修Ⅰ