2024屆四川省身洪中學(xué)高三下學(xué)期開學(xué)考語文試題及答案

射洪中學(xué)高2021級(jí)高三下期入學(xué)考試語文試題(考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分)注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.答主觀題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1-3小題。①中國(guó)美學(xué)著重于人生意義與價(jià)值的感悟，因而可以說它是一種“人生美學(xué)”?！睘槠瘘c(diǎn)去建構(gòu)一個(gè)關(guān)于審美與藝術(shù)的理論體系，而是在對(duì)人生意義、價(jià)值、“味道”而，這種人生美學(xué)就有了兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：樂生與游世。②李澤厚先生稱中國(guó)文化是“樂感文化是中華的一傷標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)特征，使中國(guó)人不愛走極端，善于克己?！霸c(diǎn)氣象的人生態(tài)“有意味“有意思”，也才更值得人去活。莊子哲學(xué)對(duì)于人生既非出世，亦非厭世，而是一種“游世”。莊子時(shí)代，戰(zhàn)亂頻繁，，其實(shí)是在探尋人如何在一個(gè)生命危如晨露的高三語文第1頁(yè)共10頁(yè)時(shí)代生存下去，在“茍全性命于亂世的前提下，尋出一點(diǎn)活著的“味道“意義”己的精神境界卻可以由自己支配。（摘編自徐碧輝《“樂生”與“游世”：中國(guó)人生美學(xué)的兩大原型》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中國(guó)美學(xué)并不追問美與藝術(shù)的本質(zhì)的問題，而是著重于人生意義與價(jià)值的感悟，所以它是一種“人生美學(xué)”。B.“曾點(diǎn)氣象常生活的暫時(shí)抽離為條件。C.成為了中華民族重要的文化心理特征及中國(guó)美學(xué)精神的顯著特點(diǎn)。D.被遮蔽、消解了。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章第②段運(yùn)用了舉例論證和引用論證的論證方法，證明中國(guó)文化是“樂感文化”，增強(qiáng)了論證的真實(shí)性和說服力。B.既有了深度，也有了溫度。C.“游世進(jìn)行了詳盡分析，思路開闊立意高遠(yuǎn)。D.—分“游世這兩大中國(guó)人生美學(xué)原型的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了深入的分析闡釋。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”體現(xiàn)了李澤厚所言“樂感文化”的特點(diǎn)。B.失與倫理羈絆，實(shí)現(xiàn)了心靈自由的逍遙游。C.和”觀的影響不無關(guān)系。D.華，實(shí)現(xiàn)精神的超越。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6小題。高三語文第2頁(yè)共10頁(yè)我們所知，若沒有土壤，陸地植物不能生長(zhǎng)；而沒有植物，動(dòng)物就無法生活。相互作用。生命創(chuàng)造了土壤，而異常豐富多彩的生命物質(zhì)也生存于土壤之中；否則，土壤就會(huì)成為一種死亡和貧瘠的東西了。正是由于土壤中無數(shù)有機(jī)體的存在和活動(dòng)，才使土壤能給大地披上綠色的外衣。化中，活的有機(jī)體總是積極的參與者。真菌。它們有著龐大的天文學(xué)似的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，一茶匙的表層土可以含有億萬個(gè)細(xì)菌。形體較大，所以它們?cè)谝欢〝?shù)量土壤中的總重量仍和細(xì)菌差不多。藻類是使動(dòng)、植物腐爛的主要原因，它們將動(dòng)植物的殘?bào)w還原為組成它們的無機(jī)質(zhì)。來進(jìn)行循環(huán)運(yùn)動(dòng)。例如，若沒有固氯細(xì)菌，雖然植物被含氮的空氣“海洋”所包圍，使鐵、鎰和硫這樣一些礦物質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，并變成植物可吸收的狀態(tài)。對(duì)付大量的落葉植物的枯枝敗葉方面真正的令人驚異的工作是屬于土壤里和森林地起。以前，查理斯?達(dá)爾文發(fā)表了題為《蠕蟲活動(dòng)對(duì)作物肥土的形成以及蠕蟲習(xí)性觀察》方面的基本作用——物變得更加肥沃。（節(jié)選自蕾切爾?卡遜《寂靜的春天》，有改動(dòng)）高三語文第3頁(yè)共10頁(yè)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.貧瘠的存在。B.重量卻差不多。C.動(dòng)中的重要作用。D.螨蟲雖然很小，但是對(duì)土壤有重要作用：浸軟和消化樹葉，使與表層土壤混合，從而除掉枯枝敗葉。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.藻類只有通過還原反應(yīng)才能參與土壤的變化。B.這說明土壤里的大個(gè)居住者中蚯蚓的勞動(dòng)最艱苦。C.“土壤能給大地披上綠色的外衣“一大群非常微小但卻不停地艱苦勞動(dòng)著的生物”，這些生動(dòng)形象的語言，增加了文章的趣味性和可讀性。D.作用，采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)密。6.選擇三種簡(jiǎn)要分析。（6分）▲（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。文本一知識(shí)沈從文界來奮斗的。生哲學(xué)如一個(gè)神。蠻己。他覺得孤獨(dú)他想起尼采聊以自慰。離家鄉(xiāng)越近時(shí)，他的“超人”感覺也越濃厚。高三語文第4頁(yè)共10頁(yè)下來，同那老農(nóng)攀談：“天氣熱，你這個(gè)人年紀(jì)一大把了，怎不休息休息？”“要吃的，無辦法，熱也不礙事！”“你怎不要那小伙子幫一手，卻盡他躺在樹蔭下睡覺，是什么意思？”一會(huì)兒被烙鐵頭毒蛇咬死了。”然人已死掉了。趕忙問：“這是誰？”老農(nóng)夫神氣依然很平靜，很從容，用手抹了抹額上汗水，走過樹蔭下來吸煙。“他是我的兒子。臉上去。“是你的兒子！你說的是當(dāng)真？?jī)鹤铀懒四悴豢蓿氵@個(gè)老古怪！”但那點(diǎn)神氣卻被老農(nóng)夫看到了，像自言自語，又像同城里那一個(gè)說話的神氣。意！”了。便告她一聲，說冬福死了，送飯時(shí)送一個(gè)人的飯?！笔虏桓杉骸瘽M不在乎，還有心吃中飯，還吝嗇另一個(gè)人的中飯！”到周家大寨時(shí)，在一個(gè)空坪壩里，果然看到兩個(gè)婦人正在一副磨石旁磨碎豆子。他問兩個(gè)婦人，劉家住在什么地方。兩個(gè)婦人同時(shí)開口皆說自己便是劉家人，且詢問有什么事情找劉家人。在意外不幸中的神氣。接著，他大聲說道：“你們家中兒子被蛇咬死了！”個(gè)信來……瓢一瓢送進(jìn)石孔里去，慢慢的轉(zhuǎn)動(dòng)那磨石。我的話？你們?nèi)タ纯矗遣皇钱?dāng)真有個(gè)人死在那里！”兩人下田一人被毒蛇咬死了，這自然是真事！”“你不傷心，這件事對(duì)于你一定——”易活下來！死了不是完了？人死了，我就坐下來哭，對(duì)他有何好處，對(duì)我有何益處？”高三語文第5頁(yè)共10頁(yè)什么人?！八俏业男值?，我是他的姐姐。”“你是他的姐姐？?jī)蓚€(gè)老的，人老心狠可不用提了。同氣連枝的姊弟也不傷心？”“我為什么傷心？我問你……”“你為什么不傷心？我問你。”同浮在流水里，在習(xí)慣上，就被稱為兄弟了。忽然風(fēng)來雨來，木筏散了，有些下沉，有些漂去，這是常事！”冬福哥哥被蛇咬死了，就是這個(gè)先生說的。”那小子望了望張六吉，“是真的假的？”“真的！”“那真糟，家里還有多少事應(yīng)當(dāng)作，就不小心給一條蛇咬死！”神氣很慘，以為一定非常傷心了，一點(diǎn)同情在心上滋長(zhǎng)了?！澳汶y受，是不是？”“他死了我真難受?！薄霸趺礃?？你有點(diǎn)……”后生家望望陌生人，似乎看出了一點(diǎn)什么，取得了陌生人的信托，就悄悄的說：“他不能這時(shí)就死，他得在家里作事，我才能夠到……我那胡涂哥哥死了，不小心，把我們計(jì)劃完全打破了……”他且說明這件事原是兩人早已約好了的。人那么誠(chéng)實(shí)，毫不含胡，他不能不相信那鄉(xiāng)下人說的話。他心想，“這是真的假的？”同先前在田里所見一樣，只需再稍稍注意，就明白一切全是真事了！……人必需知道的你卻一點(diǎn)不知道！”第二件事是把所有書籍全燒掉了。不知道。一九三四年十月作（有刪改）文本二沈從文先生在西南聯(lián)大（節(jié)選）汪曾祺高三語文第6頁(yè)共10頁(yè)所說的普普通通的話，要盡量寫得樸素。不要哲理，不要詩(shī)意。這樣才真實(shí)?！耙N到人物來寫?！焙芏嗤瑢W(xué)不懂他的這句話是什民；寫市民，敘述語言要近似市民。小說要避免“學(xué)生腔”。我以為沈先生這些話是浸透了淳樸的現(xiàn)實(shí)主義精神的。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.國(guó)外留學(xué)歸來的張六吉是五四知識(shí)分子的縮影，他“覺得孤獨(dú)”是因?yàn)樗胸暙I(xiàn)社會(huì)的責(zé)任感，但又有不切實(shí)際的一面。B.面對(duì)親人的死亡，父母和姐姐的表現(xiàn)冷淡而平靜，表現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)時(shí)農(nóng)民生活的艱難，也為后文張六吉思想的轉(zhuǎn)變張本。C.和《邊城》的結(jié)局相似，小說結(jié)尾處有意省略了劉家后生和張六吉交流的內(nèi)容及其去向，“留白”的寫法豐富了讀者的審美。D.沈從文小說的語言崇尚含蓄、恬淡的藝術(shù)美。本文語言質(zhì)樸、詩(shī)意、含蓄、唯美，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的自然狀態(tài)，具有地域色彩。8.小說主人公張六吉隨著個(gè)人經(jīng)歷的變化完成了對(duì)“知識(shí)”思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，請(qǐng)結(jié)合全文分析其認(rèn)識(shí)變化的過程。（6分）▲9.沈從文提出小說“要貼到人物來寫”。文本一是怎樣體現(xiàn)這一文學(xué)主張的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）▲二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。材料一：易俗，莫善于樂。安則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾。此之謂要道矣。”教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也?！对?shī)》云：'愷悌君子，民之父母。'非至德，其孰能順民，如此其大者乎！”（選自《孝經(jīng)》)材料二：書》。仕隋為越王侗①記室兼侍讀。侗稱制，擢著作郎。時(shí)王世充將篡逆，侗謂士季高三語文第7頁(yè)共10頁(yè)曰:“隋有天下三十年，朝果無忠臣乎？”士季對(duì)曰：“見危授命，臣宿志也。請(qǐng)因啟事為陛下殺之?！敝\泄，停侍讀，乃不克。貞觀初，終太學(xué)博士兼弘文館學(xué)士。徙按“母未葬，妹未歸，兄能辦之，我生無益，不如死?！毙耋@，上狀。玄宗皆宥之。教孝而求忠也。（選自《新唐書》)【注】侗，指隋越王楊侗。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）南金居A母喪B崇道偽稱C吊客D入而道E其情F南金G匿H之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.易，指改變，與《愚公移山》中“寒暑易節(jié)，始一反焉”的“易”意思相同。B.因，指趁機(jī)，與《過秦論》中“因遺策，南取漢中”的“因”意思相同。C.徙，指流放，與《琵琶行并序》中“轉(zhuǎn)徙于江湖間”的“徙”意思不同。D.意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“悌“樂“禮質(zhì)是一個(gè)“敬”字。B.至高無上的道德。C.果因?yàn)闂疃蓖Ｖ官Y助而功虧一簣，被免去官職。D.弟弟自誣，他們的行為讓王旭驚奇，玄宗赦免了兄弟倆。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）教以孝，所以敬天下之為人父者也。（5分）▲（2）天子喟而旌之者，以其教孝而求忠也。（5分）▲（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成14～15題。高三語文第8頁(yè)共10頁(yè)題弟侄書堂杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！咀ⅰ竣俣跑鼹Q：晚唐詩(shī)人，曾歷黃巢之亂。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.的勸誡勉勵(lì)之語形成了呼應(yīng)。B.“禮樂風(fēng)卓然品格，詩(shī)人對(duì)此深感慰藉。C.D.勸勉之意也給讀者以深刻啟示。15.詩(shī)歌最后一聯(lián)富有哲理，“寸功”極小，“終身事”極大，暗含了求學(xué)要日積月累“寸功”才能從量變到質(zhì)變的道理。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析要如何才能做到積“寸功”達(dá)到質(zhì)變。(6分)▲（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《曹劌論戰(zhàn)》中，面對(duì)齊國(guó)的入侵，曹劌主動(dòng)請(qǐng)見為魯莊公出謀獻(xiàn)策的理由”兩句。是“，（2）辛棄疾《京口北固亭懷古》中，“，”詞人感慨當(dāng)年的英雄豪杰們，經(jīng)過風(fēng)吹雨打，現(xiàn)在也成了歷史。（3“”。，（4）《逍遙游》中“之性，駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。，”指出順應(yīng)天地萬物三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成17～21題各不相同。不能容許的叛逆者的悲劇。高三語文第9頁(yè)共10頁(yè)普遍悲劇。從一個(gè)男性的角度，對(duì)女性唱出了熱烈的頌歌和沉痛的悲歌。射曹氏家族的破敗，以求沉冤得雪于后世。不可克服的內(nèi)在矛盾，從而深刻地揭示出封建制度必然走向滅亡的歷史命運(yùn)。一曲愛情悲歌,如怨如慕，如泣如訴；一首身世悲歌，可歌可泣，可哀可其中味？品讀汝自知。17.將下列俗語填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（，，。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。誰解）A.一千個(gè)人，就有一千個(gè)哈姆萊特B.半斤對(duì)八兩C.不比不知道，一比嚇一跳D.到什么山上唱什么歌18.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)并做修改，修改后的語句需與上下文銜接流暢自然。（3分）▲19.請(qǐng)?jiān)跈M線處仿照上句補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。（3分）▲20.幾位學(xué)者的解讀各有不同，請(qǐng)概括文段涉及哪幾種主題？要求句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60字。（5分）▲21.小說主題具有多義性，成語也具有多義性。請(qǐng)從下列三個(gè)成語中任選一個(gè)，闡釋4分）不絕如縷短小精悍豁然開朗▲四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。心可以很脆，一個(gè)不小心，頓時(shí)香銷玉碎?！币陨喜牧蠈懸黄恼拢w現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語文第10頁(yè)共10頁(yè)射洪中學(xué)高2021級(jí)高三下期入學(xué)考試語文答案1．B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A“它不以對(duì)美與藝術(shù)的本質(zhì)的追問為目標(biāo)”“不追問美與藝術(shù)的本質(zhì)的問題”。C.因果倒置，根據(jù)原文第二段內(nèi)容“樂成為中華民族重要的文化心理特征……顯著特點(diǎn)”“樂感”D.“”文第三段是說“經(jīng)過宋明理學(xué)的闡釋，以孔子學(xué)說為代表的儒家學(xué)說基本上被倫理化、道德化了”，選項(xiàng)忽略了“基本上”一詞。故選B。2．C【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！皬臍v史作用和現(xiàn)代意義兩個(gè)角度……進(jìn)行了詳盡分析”“游世”的歷史作用，并未分析其現(xiàn)代意義。故選C。3．B【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！皩?shí)現(xiàn)了心靈自由的逍遙游”錯(cuò)，列子需要御風(fēng)才能實(shí)現(xiàn)飛翔，還是“有所待”，并未實(shí)現(xiàn)真正的逍遙游。故選B。4．D【解析】“浸軟和消化樹葉，使與表層土壤混合”錯(cuò)誤，張冠李戴。5．C【解析】本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)材料內(nèi)容的能力。A.“藻類只有通過還原反應(yīng)才能參與土壤的變化”“是使動(dòng)、植物腐爛的主要原因……假若沒有這些微小的生物，像碳、氯這些化學(xué)元素很難通過土壤、空氣以及生物組織來進(jìn)行循環(huán)運(yùn)動(dòng)”，沒有藻類的還原反應(yīng)，一些化學(xué)元素很難循環(huán)；但并不是說藻類只能通過還原反應(yīng)才能參與土壤變化。B.“土壤里的大個(gè)居住者中蚯蚓的勞動(dòng)最艱苦”“在土壤里所有大個(gè)的居住者中，可能再?zèng)]有比蚯蚓更為重要的了”，并沒有說它最艱苦，而是最重要。D.“總分總”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“總分”關(guān)系。并且文章中心話題是有機(jī)體對(duì)土壤的重要性。故選C。6.（1（2）打比方。“正是由于土壤中無數(shù)有機(jī)體的存在和活動(dòng)，才使土壤能給大地披上綠色的外衣。”將地表的植物比作綠色的外衣，生動(dòng)形象地說明了有機(jī)體參與之后，茂密的植物對(duì)土壤的重要性。高三語文第1頁(yè)共8頁(yè)（3）列數(shù)字?！翱v然這些細(xì)菌形體細(xì)微，但在一英畝肥沃土壤的一英尺厚的表土中，其細(xì)菌總重量可以達(dá)到一千磅之多。”這些數(shù)字準(zhǔn)確客觀地反映出土壤中的細(xì)菌數(shù)量眾多，對(duì)土壤的作用巨大。（4）引用（引資料）。文章引用達(dá)爾文的對(duì)蚯蚓的研究結(jié)果有力地說明了蚯蚓對(duì)土壤的重要性，增強(qiáng)了說服力。（5）作假設(shè)。“假若沒有這些微小的生物，像碳、氮這些化學(xué)元素?zé)o法通過土壤、空氣以及生物組織來進(jìn)行循環(huán)運(yùn)動(dòng)。”作者使用假設(shè)的說明方法，讓讀者明白假若沒有這些微小生物會(huì)出現(xiàn)什么情況，以此說明這些微小生物的重要性，增強(qiáng)了說服力。（6）舉例子。作者以一些螨蟲在掉下的樅樹針葉里的活動(dòng)為例來說明小生物在完成它們的任務(wù)中所具有的特征是難以置信的，使意思更明確，更易于理解。（任答三種即可）7.DD.“唯美”錯(cuò)誤。結(jié)合“那老的仍然同先前一模一樣的”“他嚇了一大跳，過細(xì)看看身邊躺下這一個(gè)，那小子鼻端上正有個(gè)很大麻蒼蠅”等語言分析可知，本文語言樸素自然，并不“詩(shī)意、含蓄、唯美”。8.①國(guó)外留學(xué)回國(guó)時(shí)他信仰國(guó)外所學(xué)的新知識(shí)，堅(jiān)信書本知識(shí)可以改變社會(huì)。②回到“野蠻”家鄉(xiāng)后的見聞使他對(duì)書本知識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)疑。③和劉家后生一起離開家鄉(xiāng)，體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生存知識(shí)（從“知”到“識(shí)”）的尋求。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合“他出外目的既在尋求知識(shí)，十多年來所得到的知識(shí)，當(dāng)真也就很不少了。在國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)后又出國(guó)在某國(guó)一個(gè)極負(fù)盛名的大學(xué)校里得了他那個(gè)學(xué)位”“他想把自己所學(xué)貢獻(xiàn)社會(huì)”分析可知，張六吉國(guó)外留學(xué)回國(guó)時(shí)他信仰國(guó)外所學(xué)的新知識(shí)，堅(jiān)信書本知識(shí)可以改變社會(huì)；結(jié)合“‘這才是我要學(xué)的！’到了家鄉(xiāng)后，他第一件事是寫信給他那‘老騙子，你應(yīng)當(dāng)死了，你教我十來年書，還不如我那地方一個(gè)大字不識(shí)’“野蠻”家鄉(xiāng)后的見聞使他對(duì)書本知識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)疑；結(jié)合“他就留在那個(gè)野蠻家鄉(xiāng)里，跟鄉(xiāng)下人學(xué)他還不曾學(xué)過的一切。不多久，且把所有土地分給了做田人。有一天，劉家那小子來找他，兩人就走了”分析可知，張六吉和劉家后生一起離開家鄉(xiāng)，體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生存知識(shí)（從“知”到“識(shí)”）的尋求。9.①大反差，這也是當(dāng)時(shí)眾多新青年的真實(shí)經(jīng)歷。②來有打算，二者的人物語言不同，符合人物的身份和思想。（每點(diǎn)3分，任2點(diǎn)6分）【解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。高三語文第2頁(yè)共8頁(yè)文中張六吉學(xué)習(xí)了外國(guó)“先進(jìn)”的知識(shí)，本來認(rèn)為人應(yīng)該具備憐憫之心，但回來后，中國(guó)農(nóng)民的生活卻在生與死的邊界上掙扎，顧不得為親人的死而悲傷，這樣的社會(huì)環(huán)境為人物服務(wù)，可見國(guó)內(nèi)外社會(huì)實(shí)際的不同讓張六吉理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了巨大反差，這也是當(dāng)時(shí)眾多新青年的真實(shí)經(jīng)歷；面對(duì)兒子死亡“老的仍然同先前一模一樣的，從從容容的說道：‘他不是睡覺。他死了。先前一會(huì)兒被烙鐵頭毒蛇咬死了’”“土匪過境我們又得磨死。好容易活下來，一死也就完事了。人死了，我坐下來哭他，讓草在田里長(zhǎng)，好主意”老農(nóng)的話符合生活在社會(huì)底層勞動(dòng)農(nóng)民的身份；同樣面對(duì)親人離世，劉家后生說“他不能這時(shí)就死，他得在家里作事，我才能夠到……我那胡涂哥哥死了，不小心，把我們計(jì)劃完全打破了……”他且說明這件事原是兩人早已約好了的”，他年輕且對(duì)未來有打算。二者的人物語言不同，符合人物的身份和思想。10.BDF“母喪”“居”B“吊客”“偽稱”D“入”“道其情”是連續(xù)動(dòng)作，“入而道其情”連在一起，故F后停頓。綜上應(yīng)在BDF三處斷開。句意：陸南金居為母守喪，廬崇道假裝成吊客，進(jìn)屋說明他的情況，陸南金藏起他。11.B“意思相同”“”“南占領(lǐng)了漢中”,“因”是“因襲、遵循”的意思。故選：B。12.C“因?yàn)闂疃蓖Ｖ官Y助而功虧一簣”“”“密謀泄露，被免去侍讀，于是沒有成功”。故選：C。13.（1）用孝道教育人民，是用來使得天下做父親的都能受到尊敬的辦法。（“教以孝”，倒裝和省略，以孝教（之）；“所以”，用來……的辦法；“敬”,使……受到尊敬。每點(diǎn)1分，大意2分。）（2）天子贊嘆并加以旌表（他），是用這種教導(dǎo)世人行孝的做法進(jìn)而獲求世人能對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)。（“喟”，贊嘆；“旌”，旌表，表?yè)P(yáng)，表彰；“其”，代詞，這種做法。每點(diǎn)1分，大意2分）參考譯文：材料一：孔子說：“教育人民相親相愛，再?zèng)]有比孝道更好的了；教育人民講禮貌，知順從，再?zèng)]有比悌道更好的了；要改變舊習(xí)俗，樹立新風(fēng)尚，再?zèng)]有比音樂更好的了；使國(guó)家安定，人民馴服，再?zèng)]有比禮教更好的了。所謂禮教，歸根結(jié)底就是一個(gè)‘敬’字而已。因此，尊敬他的父親，兒子就會(huì)高興；尊敬他的哥哥，弟弟就會(huì)高興；尊敬他的君王，臣子就會(huì)高興。尊敬一個(gè)人，而千千萬萬的人感到高興。所尊敬的雖然只是少數(shù)人，而感到高興的卻是許許多多的人。這就是把推行孝道稱為‘要道’的理由??！”高三語文第3頁(yè)共8頁(yè)孔子說：“君子以孝道教化人民，并不是要挨家挨戶都走到，天天當(dāng)面去教人行孝。用孝道教育人民，是用來使得天下做父親的都能受到尊敬的辦法。用悌道教育人民，是用來使得天下做兄長(zhǎng)的都能受到尊敬的辦法。用臣道教育人民，是用來使得天下做君王的都能受到尊敬的辦法?！对?shī)經(jīng)》里說：‘和樂平易的君子，是人民的父母。’如果沒有至高無上的道德，有誰能夠教化人民，使得人民順從歸化，創(chuàng)造這樣偉大的事業(yè)??！”材料二：陸南金是蘇州吳縣人。祖父名士季，奉同郡顧野王為師學(xué)習(xí)《左氏春秋》《司馬史》《班氏漢書》。在隋朝做官任越王楊侗記室兼侍讀。楊侗即位后，升任著作郎。當(dāng)時(shí)王世充“”“臨危而獻(xiàn)出生命，是臣的宿愿啊。請(qǐng)讓我利用向他陳述的時(shí)機(jī)替陛下殺他。”密謀泄露，被免去侍讀，于是沒有成功。貞觀初年，官做到太學(xué)博士兼弘文館學(xué)士。陸南金做官任太常奉禮郎。開元初年，少卿廬崇道被治罪流放到嶺南，后逃回東都。陸詔令侍御史王旭捕捉審訊，陸南金應(yīng)處以重法，弟弟趙璧到王旭那里自首說：“藏起廬崇道”“母親還沒有埋葬，妹妹還沒有出嫁，哥哥能辦這些事，我活著沒有用，不如去死?！蓖跣窀械襟@奇，上奏此事。玄宗都赦免了他們。贊說：圣人治理天下有一定之規(guī)，就是“關(guān)鍵在于孝悌的道理罷了”。要用對(duì)待父親的原則對(duì)待父親，要用對(duì)待兒子的原則對(duì)待兒子，要用對(duì)待兄長(zhǎng)的原則對(duì)待兄長(zhǎng)，要用對(duì)待弟弟的原則對(duì)待弟弟，推廣到國(guó)家，再?gòu)膰?guó)家推廣到天下，建立起一種善行而使各種品行隨之興起，人有過失就用法律處罰他。所以說：“孝是天下的根本，法還在其次”。至于普通百姓，行孝一方，而使強(qiáng)盜不敢侵犯，天子贊嘆并加以旌表他，是用這種教導(dǎo)世人行孝的做法進(jìn)而獲求世人能對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)。14.A【解析】“何事”，為什么，“居窮道不窮”，處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)。開篇以“何事”發(fā)問，并非表達(dá)寄予厚望之意。侄兒家境貧困也于文無據(jù)。15．①求學(xué)需要不受環(huán)境影響?！熬痈F道不窮”亂時(shí)還與靜時(shí)同”告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來做學(xué)問。②求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。“常修禮樂風(fēng)”之“?！秉c(diǎn)明即使身處“干戈地”，仍要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。③④累“寸功”。（每點(diǎn)2分，任三點(diǎn)滿分）“‘寸功’達(dá)到質(zhì)變。”首聯(lián)“何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同”高三語文第4頁(yè)共8頁(yè)養(yǎng)，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛，刻畫了書堂主人獨(dú)特的精神風(fēng)貌。這告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來做學(xué)問。所以第一點(diǎn)可以概括為：求學(xué)需要沉心靜氣，不受外部環(huán)境影響。頷聯(lián)“家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)”的意思是：故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。身處戰(zhàn)亂之中，但還堅(jiān)持修身養(yǎng)性，“?！秉c(diǎn)明即使身處“干戈地”，仍要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。運(yùn)用對(duì)比的手法來寫，求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。頸聯(lián)“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”意思是：窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。寫讀書環(huán)境清幽雅致，暗贊書房主人內(nèi)心寧?kù)o專注。表明求學(xué)需要沉浸其中，潛心地投入。尾聯(lián)“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”的意思是：年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。這是對(duì)侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時(shí)光、學(xué)業(yè)，這就告訴我們做學(xué)問就需要珍惜時(shí)光，積累“寸功”——勤奮，惜時(shí)。16.（1）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（3）感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（4）若夫乘天地之正，而御六氣之辯。17.A（2）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。A“不同人解讀的主題各不相同”意思一致。B項(xiàng)意思是兩個(gè)人的水平都很一般。C項(xiàng)意思指只有經(jīng)過相互比較，才能看出優(yōu)劣，找出差距。D項(xiàng)意思是說話辦事要以具體情況為依據(jù)。18.語句③修改為：不僅/不止/不但因?yàn)樗麄冊(cè)趹賽凵鲜桥涯嬲?9.示例：一段時(shí)代悲歌，亦嗔亦怒，亦喜亦悲。20.①封建家族衰亡②揭露和批判封建社會(huì)③寶黛愛情悲?、芊饨ㄉ鐣?huì)青年女性普遍悲?、萦吧洳芗移茢。ㄗ髡呱硎勒f）21.不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來形容局勢(shì)危急；也形容聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。結(jié)合《赤壁賦》理解。形容人身軀短小，精明強(qiáng)悍；也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力。結(jié)合《記梁任公先生的一次演講》理解。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。形容由狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮；也比喻心里突然悟出道理而感覺明朗。結(jié)合《桃花源記》或《在馬克思墓前的講話》理解。22.作文審題：這是一則引語式材料作文題。材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字為畢淑敏《造心》中的一段文字：心可以堅(jiān)硬如鐵，其特點(diǎn)看似矛盾卻又統(tǒng)一，最后引導(dǎo)考生思索：如何做好“心靈建設(shè)”。材料中心的四個(gè)特點(diǎn)是——兩組——“硬”“韌性”為一組，象征的是剛強(qiáng)，堅(jiān)硬；“軟”“脆”為一組，象征的是柔軟，脆弱。高三語文第5頁(yè)共8頁(yè)二者看似矛盾對(duì)立，實(shí)則是相互補(bǔ)充，合為一體。寫作時(shí)，需要考生就矛盾對(duì)立中找到平衡或和諧之處，明確兩者之間是對(duì)立統(tǒng)一的。具體而言，“堅(jiān)硬與柔軟”“頑強(qiáng)與脆弱”可以是先后關(guān)系、因果關(guān)系、共存關(guān)系等，是不可分割的兩方面，在寫作時(shí)不能只談一方面，而忽視另一方面?！拔覀?cè)撊绾巫龊谩撵`建設(shè)’”引發(fā)考生對(duì)成長(zhǎng)過程中“自我心靈建設(shè)”這一主題的思考。即在成長(zhǎng)的旅途中，我們?nèi)绾慰创靶摹钡乃拇髮傩詥栴}——堅(jiān)硬與柔軟，頑強(qiáng)與脆弱。它們是辯證統(tǒng)一的，考生要明白不同場(chǎng)合、情景，所持有的屬性也不應(yīng)相同。對(duì)于生活中的苦難，我們需要練就一顆堅(jiān)硬無比的心靈與之對(duì)抗；而對(duì)待生活中的美好、弱者、他人的不幸，我們需要溫柔以待。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的挫折與無奈，我們需要一顆默默承受的堅(jiān)韌的心靈，同時(shí)也應(yīng)懂得呵護(hù)自己的內(nèi)心，適當(dāng)釋放自身的壓力，因?yàn)樾撵`并非無堅(jiān)不摧。這里體現(xiàn)了一種思辨性。從“認(rèn)識(shí)與思考”可知，文體是議論文?？忌梢赃\(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)來談，在面對(duì)困難和挫折的時(shí)候，內(nèi)心應(yīng)是堅(jiān)硬與頑強(qiáng)的；在面對(duì)美好和他人時(shí)，內(nèi)心應(yīng)是柔軟與脆弱的。也可以分析心靈的四個(gè)特性之間的邏輯關(guān)系。還可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)來談，首先分析心靈的幾個(gè)特“心靈建設(shè)”1.一剛一柔，向陽而生。2.心之所向，柔軟亦堅(jiān)強(qiáng)。3.以溫柔之心做人，以堅(jiān)韌頑強(qiáng)處事。4.呵護(hù)內(nèi)心，致其堅(jiān)韌。5.于脆弱中成就堅(jiān)韌。剛?cè)岵⑶?，成就大我剛與柔看似矛盾，卻都?xì)w屬于同一顆心靈。鞏固內(nèi)心的高墻，做好心靈的建設(shè)，剛與柔兼濟(jì)，方能成就更好的自我。做好心靈建設(shè)，需要以堅(jiān)韌不拔的品格面對(duì)人生的磨難。持一支旌節(jié)，蘇武在冰冷的地窖中嚙毛咽雪，這是他內(nèi)心深處對(duì)愛國(guó)的不懈堅(jiān)守；高舉著《紅燭》，聞一多在哀鴻遍野的中華大地上拍親而起、孤橫高吟，這是他內(nèi)心深處對(duì)救國(guó)的深沉吶喊；彈著樂曲，“斷臂鋼琴師”劉偉用雙腳在琴鍵上譜寫了人生中無數(shù)首華美的樂章，這是他內(nèi)心深處，不向命遠(yuǎn)低頭”的不屈品格。正是這樣堅(jiān)硬而又頑強(qiáng)的內(nèi)心，才讓他們?cè)陴嚭黄戎畷r(shí)，生死危亡之際。命運(yùn)壓迫之刻，挺直了自己的脊梁，煥發(fā)出生命的光彩。做好心靈難設(shè)，需要以包容和憐憫的心志予心靈以慰藉。正所謂：人皆有不忍人之心”，任何一顆心靈都有著脆弱而又柔軟的部分，堅(jiān)硬與頑強(qiáng)也許能傳達(dá)出不凡與清高，而包容和憐憫卻可展現(xiàn)出博大的胸襟。唐太宗善于納諫，終成盛唐氣象；萬佐成，熊庚香夫婦守一方灶臺(tái)，溫暖大街小卷；張桂梅校長(zhǎng)不計(jì)他人的質(zhì)疑與唾才讓善意與溫暖走進(jìn)了每個(gè)人的心中，點(diǎn)燃了生命的明燈。高三語文第6頁(yè)共8頁(yè)做好心靈建設(shè)，需要勇于承擔(dān)責(zé)任，需要有大公無私的擔(dān)當(dāng)。疫情防控阻擊戰(zhàn)打響，多少醫(yī)護(hù)人員奔赴戰(zhàn)疫一線，擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任？多少志愿者挺身而出，爭(zhēng)做時(shí)代新人？身患漸凍癥的張定宇醫(yī)生，病痛越深、患者越多，他肩上的擔(dān)子也就越重。他將責(zé)任全都攬于自身，在與病魔的賽跑中挽救了一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命。作為新時(shí)代的青年，在成長(zhǎng)的旅途中，我們更應(yīng)做好“心靈建設(shè)”。多少人自命不凡，呈現(xiàn)孤高之態(tài)，卻在見到不公的待遇時(shí)無情相待，冷眼旁觀；多少人內(nèi)心脆弱，在這個(gè)風(fēng)云不測(cè)的時(shí)代中遭遇一點(diǎn)挫折后就一蹶不振、香銷玉碎；又是多少人消極避世、逃避責(zé)任，怯于擔(dān)當(dāng)？不能做好心靈的建設(shè)，就不能守住內(nèi)心的防線，無法在成長(zhǎng)的旅途中塑造與完善更好的自我。心是人類最寶貴的東西。作為新時(shí)代的青年，我們迎著極佳的時(shí)代態(tài)勢(shì)，立于時(shí)代潮頭，當(dāng)以剛?cè)岵?jì)，堪當(dāng)大任，成就大我！懷堅(jiān)定寬容心，擔(dān)為民為國(guó)責(zé)蕓蕓眾生曾有心，心既硬且有韌性，卻又軟且脆弱，同屬一顆心為何會(huì)有這么多種不同的屬性呢？在我看來，心的不同性質(zhì)在于所在的環(huán)境，所處的情況，所經(jīng)的事物不同，心才會(huì)展現(xiàn)出千變?nèi)f幻的形態(tài)。軟硬皆為為人處事之策。硬與軟本為一體，如同晝夜般隨著時(shí)間的不同方才展現(xiàn)在人們的生活中?；厮莨沤?，文天祥的丹心至堅(jiān)至硬，守死不屈，威逼利誘均不可破壞這堅(jiān)硬的內(nèi)心，才有了“留取丹心照汗青”的千古明志之句；物理學(xué)家法拉常投身研究十年，不斷失敗但不斷堅(jiān)持，終于發(fā)現(xiàn)電與磁的關(guān)系，法拉第探索未知的決心打敗了所有的失敗。相反之下，吳王因一時(shí)心軟放過越王導(dǎo)致滅國(guó)的悲慘下場(chǎng)依然警示后人，堅(jiān)硬的內(nèi)心可