2024屆四川省身洪中學高三下學期開學考語文試題及答案

射洪中學高2021級高三下期入學考試語文試題(考試時間：150分鐘滿分：150分)注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、座位號和準考證號填寫在答題卡上。2.如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。寫在本試卷上無效。3.答主觀題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1-3小題。①中國美學著重于人生意義與價值的感悟，因而可以說它是一種“人生美學”。”為起點去建構(gòu)一個關于審美與藝術的理論體系，而是在對人生意義、價值、“味道”而，這種人生美學就有了兩個鮮明的特點：樂生與游世。②李澤厚先生稱中國文化是“樂感文化是中華的一傷標準和美學特征，使中國人不愛走極端，善于克己?！霸c氣象的人生態(tài)“有意味“有意思”，也才更值得人去活。莊子哲學對于人生既非出世，亦非厭世，而是一種“游世”。莊子時代，戰(zhàn)亂頻繁，，其實是在探尋人如何在一個生命危如晨露的高三語文第1頁共10頁時代生存下去，在“茍全性命于亂世的前提下，尋出一點活著的“味道“意義”己的精神境界卻可以由自己支配。（摘編自徐碧輝《“樂生”與“游世”：中國人生美學的兩大原型》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.中國美學并不追問美與藝術的本質(zhì)的問題，而是著重于人生意義與價值的感悟，所以它是一種“人生美學”。B.“曾點氣象常生活的暫時抽離為條件。C.成為了中華民族重要的文化心理特征及中國美學精神的顯著特點。D.被遮蔽、消解了。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）A.文章第②段運用了舉例論證和引用論證的論證方法，證明中國文化是“樂感文化”，增強了論證的真實性和說服力。B.既有了深度，也有了溫度。C.“游世進行了詳盡分析，思路開闊立意高遠。D.—分“游世這兩大中國人生美學原型的實質(zhì)進行了深入的分析闡釋。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”體現(xiàn)了李澤厚所言“樂感文化”的特點。B.失與倫理羈絆，實現(xiàn)了心靈自由的逍遙游。C.和”觀的影響不無關系。D.華，實現(xiàn)精神的超越。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6小題。高三語文第2頁共10頁我們所知，若沒有土壤，陸地植物不能生長；而沒有植物，動物就無法生活。相互作用。生命創(chuàng)造了土壤，而異常豐富多彩的生命物質(zhì)也生存于土壤之中；否則，土壤就會成為一種死亡和貧瘠的東西了。正是由于土壤中無數(shù)有機體的存在和活動，才使土壤能給大地披上綠色的外衣?；校畹挠袡C體總是積極的參與者。真菌。它們有著龐大的天文學似的統(tǒng)計數(shù)字，一茶匙的表層土可以含有億萬個細菌。形體較大，所以它們在一定數(shù)量土壤中的總重量仍和細菌差不多。藻類是使動、植物腐爛的主要原因，它們將動植物的殘體還原為組成它們的無機質(zhì)。來進行循環(huán)運動。例如，若沒有固氯細菌，雖然植物被含氮的空氣“海洋”所包圍，使鐵、鎰和硫這樣一些礦物質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，并變成植物可吸收的狀態(tài)。對付大量的落葉植物的枯枝敗葉方面真正的令人驚異的工作是屬于土壤里和森林地起。以前，查理斯?達爾文發(fā)表了題為《蠕蟲活動對作物肥土的形成以及蠕蟲習性觀察》方面的基本作用——物變得更加肥沃。（節(jié)選自蕾切爾?卡遜《寂靜的春天》，有改動）高三語文第3頁共10頁4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.貧瘠的存在。B.重量卻差不多。C.動中的重要作用。D.螨蟲雖然很小，但是對土壤有重要作用：浸軟和消化樹葉，使與表層土壤混合，從而除掉枯枝敗葉。5.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（3分）（）A.藻類只有通過還原反應才能參與土壤的變化。B.這說明土壤里的大個居住者中蚯蚓的勞動最艱苦。C.“土壤能給大地披上綠色的外衣“一大群非常微小但卻不停地艱苦勞動著的生物”，這些生動形象的語言，增加了文章的趣味性和可讀性。D.作用，采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，邏輯嚴密。6.選擇三種簡要分析。（6分）▲（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。文本一知識沈從文界來奮斗的。生哲學如一個神。蠻己。他覺得孤獨他想起尼采聊以自慰。離家鄉(xiāng)越近時，他的“超人”感覺也越濃厚。高三語文第4頁共10頁下來，同那老農(nóng)攀談：“天氣熱，你這個人年紀一大把了，怎不休息休息？”“要吃的，無辦法，熱也不礙事！”“你怎不要那小伙子幫一手，卻盡他躺在樹蔭下睡覺，是什么意思？”一會兒被烙鐵頭毒蛇咬死了?！比蝗艘阉赖袅恕Ｚs忙問：“這是誰？”老農(nóng)夫神氣依然很平靜，很從容，用手抹了抹額上汗水，走過樹蔭下來吸煙?！八俏业膬鹤?。臉上去?！笆悄愕膬鹤樱∧阏f的是當真？兒子死了你不哭，你這個老古怪！”但那點神氣卻被老農(nóng)夫看到了，像自言自語，又像同城里那一個說話的神氣。意！”了。便告她一聲，說冬福死了，送飯時送一個人的飯。”事不干己’滿不在乎，還有心吃中飯，還吝嗇另一個人的中飯！”到周家大寨時，在一個空坪壩里，果然看到兩個婦人正在一副磨石旁磨碎豆子。他問兩個婦人，劉家住在什么地方。兩個婦人同時開口皆說自己便是劉家人，且詢問有什么事情找劉家人。在意外不幸中的神氣。接著，他大聲說道：“你們家中兒子被蛇咬死了！”個信來……瓢一瓢送進石孔里去，慢慢的轉(zhuǎn)動那磨石。我的話？你們?nèi)タ纯矗遣皇钱斦嬗袀€人死在那里！”兩人下田一人被毒蛇咬死了，這自然是真事！”“你不傷心，這件事對于你一定——”易活下來！死了不是完了？人死了，我就坐下來哭，對他有何好處，對我有何益處？”高三語文第5頁共10頁什么人。“他是我的兄弟，我是他的姐姐?！薄澳闶撬慕憬悖績蓚€老的，人老心狠可不用提了。同氣連枝的姊弟也不傷心？”“我為什么傷心？我問你……”“你為什么不傷心？我問你?！蓖≡诹魉?，在習慣上，就被稱為兄弟了。忽然風來雨來，木筏散了，有些下沉，有些漂去，這是常事！”冬福哥哥被蛇咬死了，就是這個先生說的。”那小子望了望張六吉，“是真的假的？”“真的！”“那真糟，家里還有多少事應當作，就不小心給一條蛇咬死！”神氣很慘，以為一定非常傷心了，一點同情在心上滋長了?！澳汶y受，是不是？”“他死了我真難受?！薄霸趺礃樱磕阌悬c……”后生家望望陌生人，似乎看出了一點什么，取得了陌生人的信托，就悄悄的說：“他不能這時就死，他得在家里作事，我才能夠到……我那胡涂哥哥死了，不小心，把我們計劃完全打破了……”他且說明這件事原是兩人早已約好了的。人那么誠實，毫不含胡，他不能不相信那鄉(xiāng)下人說的話。他心想，“這是真的假的？”同先前在田里所見一樣，只需再稍稍注意，就明白一切全是真事了！……人必需知道的你卻一點不知道！”第二件事是把所有書籍全燒掉了。不知道。一九三四年十月作（有刪改）文本二沈從文先生在西南聯(lián)大（節(jié)選）汪曾祺高三語文第6頁共10頁所說的普普通通的話，要盡量寫得樸素。不要哲理，不要詩意。這樣才真實?！耙N到人物來寫?！焙芏嗤瑢W不懂他的這句話是什民；寫市民，敘述語言要近似市民。小說要避免“學生腔”。我以為沈先生這些話是浸透了淳樸的現(xiàn)實主義精神的。7.下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.國外留學歸來的張六吉是五四知識分子的縮影，他“覺得孤獨”是因為他有貢獻社會的責任感，但又有不切實際的一面。B.面對親人的死亡，父母和姐姐的表現(xiàn)冷淡而平靜，表現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)時農(nóng)民生活的艱難，也為后文張六吉思想的轉(zhuǎn)變張本。C.和《邊城》的結(jié)局相似，小說結(jié)尾處有意省略了劉家后生和張六吉交流的內(nèi)容及其去向，“留白”的寫法豐富了讀者的審美。D.沈從文小說的語言崇尚含蓄、恬淡的藝術美。本文語言質(zhì)樸、詩意、含蓄、唯美，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的自然狀態(tài)，具有地域色彩。8.小說主人公張六吉隨著個人經(jīng)歷的變化完成了對“知識”思想認識的轉(zhuǎn)變，請結(jié)合全文分析其認識變化的過程。（6分）▲9.沈從文提出小說“要貼到人物來寫”。文本一是怎樣體現(xiàn)這一文學主張的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）▲二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。材料一：易俗，莫善于樂。安則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾。此之謂要道矣?！苯桃孕?，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也?！对姟吩疲?愷悌君子，民之父母。'非至德，其孰能順民，如此其大者乎！”（選自《孝經(jīng)》)材料二：書》。仕隋為越王侗①記室兼侍讀。侗稱制，擢著作郎。時王世充將篡逆，侗謂士季高三語文第7頁共10頁曰:“隋有天下三十年，朝果無忠臣乎？”士季對曰：“見危授命，臣宿志也。請因啟事為陛下殺之?！敝\泄，停侍讀，乃不克。貞觀初，終太學博士兼弘文館學士。徙按“母未葬，妹未歸，兄能辦之，我生無益，不如死。”旭驚，上狀。玄宗皆宥之。教孝而求忠也。（選自《新唐書》)【注】侗，指隋越王楊侗。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）南金居A母喪B崇道偽稱C吊客D入而道E其情F南金G匿H之11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.易，指改變，與《愚公移山》中“寒暑易節(jié)，始一反焉”的“易”意思相同。B.因，指趁機，與《過秦論》中“因遺策，南取漢中”的“因”意思相同。C.徙，指流放，與《琵琶行并序》中“轉(zhuǎn)徙于江湖間”的“徙”意思不同。D.意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.“悌“樂“禮質(zhì)是一個“敬”字。B.至高無上的道德。C.果因為楊侗停止資助而功虧一簣，被免去官職。D.弟弟自誣，他們的行為讓王旭驚奇，玄宗赦免了兄弟倆。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）教以孝，所以敬天下之為人父者也。（5分）▲（2）天子喟而旌之者，以其教孝而求忠也。（5分）▲（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成14～15題。高三語文第8頁共10頁題弟侄書堂杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！咀ⅰ竣俣跑鼹Q：晚唐詩人，曾歷黃巢之亂。14.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.的勸誡勉勵之語形成了呼應。B.“禮樂風卓然品格，詩人對此深感慰藉。C.D.勸勉之意也給讀者以深刻啟示。15.詩歌最后一聯(lián)富有哲理，“寸功”極小，“終身事”極大，暗含了求學要日積月累“寸功”才能從量變到質(zhì)變的道理。請結(jié)合全詩內(nèi)容簡要分析要如何才能做到積“寸功”達到質(zhì)變。(6分)▲（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《曹劌論戰(zhàn)》中，面對齊國的入侵，曹劌主動請見為魯莊公出謀獻策的理由”兩句。是“，（2）辛棄疾《京口北固亭懷古》中，“，”詞人感慨當年的英雄豪杰們，經(jīng)過風吹雨打，現(xiàn)在也成了歷史。（3“”。，（4）《逍遙游》中“之性，駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。，”指出順應天地萬物三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成17～21題各不相同。不能容許的叛逆者的悲劇。高三語文第9頁共10頁普遍悲劇。從一個男性的角度，對女性唱出了熱烈的頌歌和沉痛的悲歌。射曹氏家族的破敗，以求沉冤得雪于后世。不可克服的內(nèi)在矛盾，從而深刻地揭示出封建制度必然走向滅亡的歷史命運。一曲愛情悲歌,如怨如慕，如泣如訴；一首身世悲歌，可歌可泣，可哀可其中味？品讀汝自知。17.將下列俗語填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（，，。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。誰解）A.一千個人，就有一千個哈姆萊特B.半斤對八兩C.不比不知道，一比嚇一跳D.到什么山上唱什么歌18.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當，請標出原句序號并做修改，修改后的語句需與上下文銜接流暢自然。（3分）▲19.請在橫線處仿照上句補寫恰當?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。（3分）▲20.幾位學者的解讀各有不同，請概括文段涉及哪幾種主題？要求句子簡潔流暢，不超過60字。（5分）▲21.小說主題具有多義性，成語也具有多義性。請從下列三個成語中任選一個，闡釋4分）不絕如縷短小精悍豁然開朗▲四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。心可以很脆，一個不小心，頓時香銷玉碎?！币陨喜牧蠈懸黄恼?，體現(xiàn)你的認識與思考。泄露個人信息；不少于800字。高三語文第10頁共10頁射洪中學高2021級高三下期入學考試語文答案1．B【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A“它不以對美與藝術的本質(zhì)的追問為目標”“不追問美與藝術的本質(zhì)的問題”。C.因果倒置，根據(jù)原文第二段內(nèi)容“樂成為中華民族重要的文化心理特征……顯著特點”“樂感”D.“”文第三段是說“經(jīng)過宋明理學的闡釋，以孔子學說為代表的儒家學說基本上被倫理化、道德化了”，選項忽略了“基本上”一詞。故選B。2．C【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！皬臍v史作用和現(xiàn)代意義兩個角度……進行了詳盡分析”“游世”的歷史作用，并未分析其現(xiàn)代意義。故選C。3．B【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力?！皩崿F(xiàn)了心靈自由的逍遙游”錯，列子需要御風才能實現(xiàn)飛翔，還是“有所待”，并未實現(xiàn)真正的逍遙游。故選B。4．D【解析】“浸軟和消化樹葉，使與表層土壤混合”錯誤，張冠李戴。5．C【解析】本題考查學生分析評價材料內(nèi)容的能力。A.“藻類只有通過還原反應才能參與土壤的變化”“是使動、植物腐爛的主要原因……假若沒有這些微小的生物，像碳、氯這些化學元素很難通過土壤、空氣以及生物組織來進行循環(huán)運動”，沒有藻類的還原反應，一些化學元素很難循環(huán)；但并不是說藻類只能通過還原反應才能參與土壤變化。B.“土壤里的大個居住者中蚯蚓的勞動最艱苦”“在土壤里所有大個的居住者中，可能再沒有比蚯蚓更為重要的了”，并沒有說它最艱苦，而是最重要。D.“總分總”錯誤，應該是“總分”關系。并且文章中心話題是有機體對土壤的重要性。故選C。6.（1（2）打比方。“正是由于土壤中無數(shù)有機體的存在和活動，才使土壤能給大地披上綠色的外衣?！睂⒌乇淼闹参锉茸骶G色的外衣，生動形象地說明了有機體參與之后，茂密的植物對土壤的重要性。高三語文第1頁共8頁（3）列數(shù)字?！翱v然這些細菌形體細微，但在一英畝肥沃土壤的一英尺厚的表土中，其細菌總重量可以達到一千磅之多。”這些數(shù)字準確客觀地反映出土壤中的細菌數(shù)量眾多，對土壤的作用巨大。（4）引用（引資料）。文章引用達爾文的對蚯蚓的研究結(jié)果有力地說明了蚯蚓對土壤的重要性，增強了說服力。（5）作假設?！凹偃魶]有這些微小的生物，像碳、氮這些化學元素無法通過土壤、空氣以及生物組織來進行循環(huán)運動。”作者使用假設的說明方法，讓讀者明白假若沒有這些微小生物會出現(xiàn)什么情況，以此說明這些微小生物的重要性，增強了說服力。（6）舉例子。作者以一些螨蟲在掉下的樅樹針葉里的活動為例來說明小生物在完成它們的任務中所具有的特征是難以置信的，使意思更明確，更易于理解。（任答三種即可）7.DD.“唯美”錯誤。結(jié)合“那老的仍然同先前一模一樣的”“他嚇了一大跳，過細看看身邊躺下這一個，那小子鼻端上正有個很大麻蒼蠅”等語言分析可知，本文語言樸素自然，并不“詩意、含蓄、唯美”。8.①國外留學回國時他信仰國外所學的新知識，堅信書本知識可以改變社會。②回到“野蠻”家鄉(xiāng)后的見聞使他對書本知識產(chǎn)生了質(zhì)疑。③和劉家后生一起離開家鄉(xiāng)，體現(xiàn)了他對現(xiàn)實生存知識（從“知”到“識”）的尋求?！窘馕觥勘绢}考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合“他出外目的既在尋求知識，十多年來所得到的知識，當真也就很不少了。在國內(nèi)大學畢業(yè)后又出國在某國一個極負盛名的大學校里得了他那個學位”“他想把自己所學貢獻社會”分析可知，張六吉國外留學回國時他信仰國外所學的新知識，堅信書本知識可以改變社會；結(jié)合“‘這才是我要學的！’到了家鄉(xiāng)后，他第一件事是寫信給他那‘老騙子，你應當死了，你教我十來年書，還不如我那地方一個大字不識’“野蠻”家鄉(xiāng)后的見聞使他對書本知識產(chǎn)生了質(zhì)疑；結(jié)合“他就留在那個野蠻家鄉(xiāng)里，跟鄉(xiāng)下人學他還不曾學過的一切。不多久，且把所有土地分給了做田人。有一天，劉家那小子來找他，兩人就走了”分析可知，張六吉和劉家后生一起離開家鄉(xiāng)，體現(xiàn)了他對現(xiàn)實生存知識（從“知”到“識”）的尋求。9.①大反差，這也是當時眾多新青年的真實經(jīng)歷。②來有打算，二者的人物語言不同，符合人物的身份和思想。（每點3分，任2點6分）【解析】本題考查學生分析文章的體裁特征和藝術特色的能力。高三語文第2頁共8頁文中張六吉學習了外國“先進”的知識，本來認為人應該具備憐憫之心，但回來后，中國農(nóng)民的生活卻在生與死的邊界上掙扎，顧不得為親人的死而悲傷，這樣的社會環(huán)境為人物服務，可見國內(nèi)外社會實際的不同讓張六吉理想與現(xiàn)實產(chǎn)生了巨大反差，這也是當時眾多新青年的真實經(jīng)歷；面對兒子死亡“老的仍然同先前一模一樣的，從從容容的說道：‘他不是睡覺。他死了。先前一會兒被烙鐵頭毒蛇咬死了’”“土匪過境我們又得磨死。好容易活下來，一死也就完事了。人死了，我坐下來哭他，讓草在田里長，好主意”老農(nóng)的話符合生活在社會底層勞動農(nóng)民的身份；同樣面對親人離世，劉家后生說“他不能這時就死，他得在家里作事，我才能夠到……我那胡涂哥哥死了，不小心，把我們計劃完全打破了……”他且說明這件事原是兩人早已約好了的”，他年輕且對未來有打算。二者的人物語言不同，符合人物的身份和思想。10.BDF“母喪”“居”B“吊客”“偽稱”D“入”“道其情”是連續(xù)動作，“入而道其情”連在一起，故F后停頓。綜上應在BDF三處斷開。句意：陸南金居為母守喪，廬崇道假裝成吊客，進屋說明他的情況，陸南金藏起他。11.B“意思相同”“”“南占領了漢中”,“因”是“因襲、遵循”的意思。故選：B。12.C“因為楊侗停止資助而功虧一簣”“”“密謀泄露，被免去侍讀，于是沒有成功”。故選：C。13.（1）用孝道教育人民，是用來使得天下做父親的都能受到尊敬的辦法。（“教以孝”，倒裝和省略，以孝教（之）；“所以”，用來……的辦法；“敬”,使……受到尊敬。每點1分，大意2分。）（2）天子贊嘆并加以旌表（他），是用這種教導世人行孝的做法進而獲求世人能對國家忠誠。（“喟”，贊嘆；“旌”，旌表，表揚，表彰；“其”，代詞，這種做法。每點1分，大意2分）參考譯文：材料一：孔子說：“教育人民相親相愛，再沒有比孝道更好的了；教育人民講禮貌，知順從，再沒有比悌道更好的了；要改變舊習俗，樹立新風尚，再沒有比音樂更好的了；使國家安定，人民馴服，再沒有比禮教更好的了。所謂禮教，歸根結(jié)底就是一個‘敬’字而已。因此，尊敬他的父親，兒子就會高興；尊敬他的哥哥，弟弟就會高興；尊敬他的君王，臣子就會高興。尊敬一個人，而千千萬萬的人感到高興。所尊敬的雖然只是少數(shù)人，而感到高興的卻是許許多多的人。這就是把推行孝道稱為‘要道’的理由??！”高三語文第3頁共8頁孔子說：“君子以孝道教化人民，并不是要挨家挨戶都走到，天天當面去教人行孝。用孝道教育人民，是用來使得天下做父親的都能受到尊敬的辦法。用悌道教育人民，是用來使得天下做兄長的都能受到尊敬的辦法。用臣道教育人民，是用來使得天下做君王的都能受到尊敬的辦法。《詩經(jīng)》里說：‘和樂平易的君子，是人民的父母?！绻麤]有至高無上的道德，有誰能夠教化人民，使得人民順從歸化，創(chuàng)造這樣偉大的事業(yè)?。　辈牧隙宏懩辖鹗翘K州吳縣人。祖父名士季，奉同郡顧野王為師學習《左氏春秋》《司馬史》《班氏漢書》。在隋朝做官任越王楊侗記室兼侍讀。楊侗即位后，升任著作郎。當時王世充“”“臨危而獻出生命，是臣的宿愿啊。請讓我利用向他陳述的時機替陛下殺他。”密謀泄露，被免去侍讀，于是沒有成功。貞觀初年，官做到太學博士兼弘文館學士。陸南金做官任太常奉禮郎。開元初年，少卿廬崇道被治罪流放到嶺南，后逃回東都。陸詔令侍御史王旭捕捉審訊，陸南金應處以重法，弟弟趙璧到王旭那里自首說：“藏起廬崇道”“母親還沒有埋葬，妹妹還沒有出嫁，哥哥能辦這些事，我活著沒有用，不如去死。”王旭感到驚奇，上奏此事。玄宗都赦免了他們。贊說：圣人治理天下有一定之規(guī)，就是“關鍵在于孝悌的道理罷了”。要用對待父親的原則對待父親，要用對待兒子的原則對待兒子，要用對待兄長的原則對待兄長，要用對待弟弟的原則對待弟弟，推廣到國家，再從國家推廣到天下，建立起一種善行而使各種品行隨之興起，人有過失就用法律處罰他。所以說：“孝是天下的根本，法還在其次”。至于普通百姓，行孝一方，而使強盜不敢侵犯，天子贊嘆并加以旌表他，是用這種教導世人行孝的做法進而獲求世人能對國家忠誠。14.A【解析】“何事”，為什么，“居窮道不窮”，處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)。開篇以“何事”發(fā)問，并非表達寄予厚望之意。侄兒家境貧困也于文無據(jù)。15．①求學需要不受環(huán)境影響?！熬痈F道不窮”亂時還與靜時同”告訴我們不管局勢再動蕩，處境再窘迫，都要靜下心來做學問。②求學需要意志堅定，矢志不渝地追求?！俺Ｐ薅Y樂風”之“?！秉c明即使身處“干戈地”，仍要堅持修身養(yǎng)性。③④累“寸功”。（每點2分，任三點滿分）“‘寸功’達到質(zhì)變?！笔茁?lián)“何事居窮道不窮，亂時還與靜時同”高三語文第4頁共8頁養(yǎng)，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛，刻畫了書堂主人獨特的精神風貌。這告訴我們不管局勢再動蕩，處境再窘迫，都要靜下心來做學問。所以第一點可以概括為：求學需要沉心靜氣，不受外部環(huán)境影響。頷聯(lián)“家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風”的意思是：故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。身處戰(zhàn)亂之中，但還堅持修身養(yǎng)性，“常”點明即使身處“干戈地”，仍要堅持修身養(yǎng)性。運用對比的手法來寫，求學需要意志堅定，矢志不渝地追求。頸聯(lián)“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”意思是：窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。寫讀書環(huán)境清幽雅致，暗贊書房主人內(nèi)心寧靜專注。表明求學需要沉浸其中，潛心地投入。尾聯(lián)“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”的意思是：年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。這是對侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時光、學業(yè)，這就告訴我們做學問就需要珍惜時光，積累“寸功”——勤奮，惜時。16.（1）肉食者鄙，未能遠謀。（3）感時花濺淚，恨別鳥驚心。（4）若夫乘天地之正，而御六氣之辯。17.A（2）舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。A“不同人解讀的主題各不相同”意思一致。B項意思是兩個人的水平都很一般。C項意思指只有經(jīng)過相互比較，才能看出優(yōu)劣，找出差距。D項意思是說話辦事要以具體情況為依據(jù)。18.語句③修改為：不僅/不止/不但因為他們在戀愛上是叛逆者19.示例：一段時代悲歌，亦嗔亦怒，亦喜亦悲。20.①封建家族衰亡②揭露和批判封建社會③寶黛愛情悲?、芊饨ㄉ鐣嗄昱云毡楸瘎、萦吧洳芗移茢。ㄗ髡呱硎勒f）21.不絕如縷：像細線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急；也形容聲音細微悠長。結(jié)合《赤壁賦》理解。形容人身軀短小，精明強悍；也形容文章或發(fā)言簡短而有力。結(jié)合《記梁任公先生的一次演講》理解。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。形容由狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮；也比喻心里突然悟出道理而感覺明朗。結(jié)合《桃花源記》或《在馬克思墓前的講話》理解。22.作文審題：這是一則引語式材料作文題。材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字為畢淑敏《造心》中的一段文字：心可以堅硬如鐵，其特點看似矛盾卻又統(tǒng)一，最后引導考生思索：如何做好“心靈建設”。材料中心的四個特點是——兩組——“硬”“韌性”為一組，象征的是剛強，堅硬；“軟”“脆”為一組，象征的是柔軟，脆弱。高三語文第5頁共8頁二者看似矛盾對立，實則是相互補充，合為一體。寫作時，需要考生就矛盾對立中找到平衡或和諧之處，明確兩者之間是對立統(tǒng)一的。具體而言，“堅硬與柔軟”“頑強與脆弱”可以是先后關系、因果關系、共存關系等，是不可分割的兩方面，在寫作時不能只談一方面，而忽視另一方面。“我們該如何做好‘心靈建設’”引發(fā)考生對成長過程中“自我心靈建設”這一主題的思考。即在成長的旅途中，我們?nèi)绾慰创靶摹钡乃拇髮傩詥栴}——堅硬與柔軟，頑強與脆弱。它們是辯證統(tǒng)一的，考生要明白不同場合、情景，所持有的屬性也不應相同。對于生活中的苦難，我們需要練就一顆堅硬無比的心靈與之對抗；而對待生活中的美好、弱者、他人的不幸，我們需要溫柔以待。對于現(xiàn)實的挫折與無奈，我們需要一顆默默承受的堅韌的心靈，同時也應懂得呵護自己的內(nèi)心，適當釋放自身的壓力，因為心靈并非無堅不摧。這里體現(xiàn)了一種思辨性。從“認識與思考”可知，文體是議論文?？忌梢赃\用并列式結(jié)構(gòu)來談，在面對困難和挫折的時候，內(nèi)心應是堅硬與頑強的；在面對美好和他人時，內(nèi)心應是柔軟與脆弱的。也可以分析心靈的四個特性之間的邏輯關系。還可以運用層進式結(jié)構(gòu)來談，首先分析心靈的幾個特“心靈建設”1.一剛一柔，向陽而生。2.心之所向，柔軟亦堅強。3.以溫柔之心做人，以堅韌頑強處事。4.呵護內(nèi)心，致其堅韌。5.于脆弱中成就堅韌。剛?cè)岵⑶澹删痛笪覄偱c柔看似矛盾，卻都歸屬于同一顆心靈。鞏固內(nèi)心的高墻，做好心靈的建設，剛與柔兼濟，方能成就更好的自我。做好心靈建設，需要以堅韌不拔的品格面對人生的磨難。持一支旌節(jié)，蘇武在冰冷的地窖中嚙毛咽雪，這是他內(nèi)心深處對愛國的不懈堅守；高舉著《紅燭》，聞一多在哀鴻遍野的中華大地上拍親而起、孤橫高吟，這是他內(nèi)心深處對救國的深沉吶喊；彈著樂曲，“斷臂鋼琴師”劉偉用雙腳在琴鍵上譜寫了人生中無數(shù)首華美的樂章，這是他內(nèi)心深處，不向命遠低頭”的不屈品格。正是這樣堅硬而又頑強的內(nèi)心，才讓他們在饑寒交迫之時，生死危亡之際。命運壓迫之刻，挺直了自己的脊梁，煥發(fā)出生命的光彩。做好心靈難設，需要以包容和憐憫的心志予心靈以慰藉。正所謂：人皆有不忍人之心”，任何一顆心靈都有著脆弱而又柔軟的部分，堅硬與頑強也許能傳達出不凡與清高，而包容和憐憫卻可展現(xiàn)出博大的胸襟。唐太宗善于納諫，終成盛唐氣象；萬佐成，熊庚香夫婦守一方灶臺，溫暖大街小卷；張桂梅校長不計他人的質(zhì)疑與唾才讓善意與溫暖走進了每個人的心中，點燃了生命的明燈。高三語文第6頁共8頁做好心靈建設，需要勇于承擔責任，需要有大公無私的擔當。疫情防控阻擊戰(zhàn)打響，多少醫(yī)護人員奔赴戰(zhàn)疫一線，擔當時代大任？多少志愿者挺身而出，爭做時代新人？身患漸凍癥的張定宇醫(yī)生，病痛越深、患者越多，他肩上的擔子也就越重。他將責任全都攬于自身，在與病魔的賽跑中挽救了一個又一個鮮活的生命。作為新時代的青年，在成長的旅途中，我們更應做好“心靈建設”。多少人自命不凡，呈現(xiàn)孤高之態(tài)，卻在見到不公的待遇時無情相待，冷眼旁觀；多少人內(nèi)心脆弱，在這個風云不測的時代中遭遇一點挫折后就一蹶不振、香銷玉碎；又是多少人消極避世、逃避責任，怯于擔當？不能做好心靈的建設，就不能守住內(nèi)心的防線，無法在成長的旅途中塑造與完善更好的自我。心是人類最寶貴的東西。作為新時代的青年，我們迎著極佳的時代態(tài)勢，立于時代潮頭，當以剛?cè)岵?，堪當大任，成就大我！懷堅定寬容心，擔為民為國責蕓蕓眾生曾有心，心既硬且有韌性，卻又軟且脆弱，同屬一顆心為何會有這么多種不同的屬性呢？在我看來，心的不同性質(zhì)在于所在的環(huán)境，所處的情況，所經(jīng)的事物不同，心才會展現(xiàn)出千變?nèi)f幻的形態(tài)。軟硬皆為為人處事之策。硬與軟本為一體，如同晝夜般隨著時間的不同方才展現(xiàn)在人們的生活中。回溯古今，文天祥的丹心至堅至硬，守死不屈，威逼利誘均不可破壞這堅硬的內(nèi)心，才有了“留取丹心照汗青”的千古明志之句；物理學家法拉常投身研究十年，不斷失敗但不斷堅持，終于發(fā)現(xiàn)電與磁的關系，法拉第探索未知的決心打敗了所有的失敗。相反之下，吳王因一時心軟放過越王導致滅國的悲慘下場依然警示后人，堅硬的內(nèi)心可