W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展

W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展2024/3/28W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展知識回顧1.民族節(jié)日：內(nèi)涵、慶祝民族節(jié)日的意義文化遺產(chǎn)：重要性、2.為什么說文化既是民族的，又是世界的？各自的原因、含義3、為什么要尊重文化的多樣性？①②③文化既是又是。。。4、怎樣尊重文化多樣性?（文化交流中，如何做到“和而不同”?①首先（原因）②態(tài)度③原則（含義、意義）5推動文化交流(傳播)要求?(1)尊重文化的多樣性:①②③(2)做中外文化交流的友好使者(3)P53、P54①②P55反對。。。W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展1、傳統(tǒng)文化的含義2、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)①②③④“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”（1）什么是傳統(tǒng)習俗？地位——基本形式（2）凝固的藝術(shù)？地位——展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志（3）傳統(tǒng)文藝以

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等為代表。地位—重要組成部分（4）傳統(tǒng)思想包括

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等。地位--非?！?、傳統(tǒng)文化的特點①繼承性②③

繼承性：傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域。

相對穩(wěn)定性：含義；

鮮明的民族性：作用——是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。因為在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感。4、傳統(tǒng)文化的影響①②③④雙重性----結(jié)合學案”提示”5、正確對待傳統(tǒng)文化原因①②怎樣正確對待①正確態(tài)度②辯證認識③對符合….不符合…④反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”?；A自查一、傳統(tǒng)文化的繼承W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展1、（10江蘇）高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學技術(shù)的進步能夠①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴展人們的文化視野A.①②B.③④C.①③D.②④2、[2009廣東卷]互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達、交流思想。這表明科技進步A．促進了文化傳播方式的變革B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C．促成了新傳媒代替就傳媒D．促進了先進文化的發(fā)展DA基礎自查1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是什么？怎樣處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？2、影響文化發(fā)展的重要因素①②詳記③④第一，現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播和發(fā)展具有什么樣的影響？“手段和方式”第二，教育在文化傳承中扮演著怎樣的角色？二、文化在繼承中發(fā)展W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展（07廣東）看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。

取之不盡（1）這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?（5分）（2）結(jié)合漫畫，分析應該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化?（5分）（1）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國古典名著蘊涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應僅僅從中國古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對待中國古典名著應該有正確的態(tài)度。W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國名著時不應該“全盤照搬”或者“斷章取義”。②對待中國傳統(tǒng)文化，應該在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神。（立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新）③對待傳統(tǒng)文化應反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展

溫家寶總理在美國紐約會見華僑華人時滿懷深情地說，中國已解決了香港問題和澳門問題，洗刷了百年恥辱，現(xiàn)在剩下一個臺灣問題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”。為什么說“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”？①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性：作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。臺灣海峽之所以會引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，是因為我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的認同感。②完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是全體中國人民的共同愿望，是維護國家領(lǐng)土主權(quán)和民族尊嚴的重大原則問題，也是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。因此，它是“我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”探究一：傳統(tǒng)文化的特點W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展探究二：正確對待傳統(tǒng)文化P43：用文化生活的知識分析“傳統(tǒng)文化是財富”和“傳統(tǒng)文化是包袱”兩種觀點（1）傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用（2）觀點一看到了傳統(tǒng)文化具有積極的一面，但認為傳統(tǒng)文化都是財富，則不科學。（3）觀點二認為傳統(tǒng)文化中有保守的因素，有不合理的因素是正確的，但認為傳統(tǒng)文化是包袱則是不科學的。（4）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的積極向上的內(nèi)容，應繼續(xù)保持和發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風易俗”,自覺加以改造或剔除。正方反方評析、認識——是什么？為什么？怎樣做？W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展基礎自查

山東是儒家文化的發(fā)祥地。儒家傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想、“大道之行，天下為公”的社會思想、“德治愛民”的治國理念等，至今仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會的努力中，對我國的社會發(fā)展和個人道德人格的形成發(fā)揮著重要作用，同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用文化生活知識談談應如何正確認識和對待傳統(tǒng)文化？①傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中既保留著其基本特征，具體內(nèi)涵又能夠因時而變。③隨著社會經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。④面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辯其精華和糟粕。要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。⑤對待傳統(tǒng)文化，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎上發(fā)展，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇。⑥對待傳統(tǒng)文化，要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。評析、認識——是什么？為什么？怎樣做？W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展1、傳統(tǒng)文化的含義？表現(xiàn)①②③④、特點①②③

繼承性：傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域。

相對穩(wěn)定性含義？鮮明的民族性作用？2、傳統(tǒng)文化的影響①②③④3、正確對待傳統(tǒng)文化：（1）原因①②（2）怎樣正確對待？①態(tài)度②辯證認識③對符合….不符合…④反對“歷史。?！焙汀笆嘏f。。”4、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是什么？怎樣處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？5、影響文化發(fā)展的重要因素①②詳記③④。重點鞏固W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展6、中國人對“房”總是情有獨鐘。中國的“農(nóng)耕文化”和國人的“家國倫理”，造成了中國人心目中的“家”，不僅是遮風避雨的居住處所，也是最終的情感歸宿地。與國外截然不同的是，中國人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，往往不惜集合幾代人的力量購房，在助長高房價的同時，個人也背上沉重的經(jīng)濟負擔，甚至成為“房奴”。結(jié)合材料，運用文化生活的知識，評析“家國倫理”對于中國人住房消費的影響。①文化影響人的認識、實踐活動和思維方法且有潛移默化和深遠持久的特點?！凹覈鴤惱怼怪袊藢摇胺俊笨闯勺罱K的情感歸宿地在住房消費上有著強烈的愿望．（3分）②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和繼承性。中國人獨有的‘家國倫理’對家更加看重，更愿意擁有自己的住房，而不愿意租房。③文化在繼承基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。當代中國人對于“家國倫理”要堅持批判地繼承，在住房問題上要做到理性消費，避免成為“房奴”。（3分）

W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展8、（08寧夏）圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。（7分）①文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人的精神境界，增強人的精神力量。通過遺址或通過遺址與復建部分的對比進行愛國主義教育，可以增強人們的憂患意識，提醒人們勿忘國恥，激勵人們不甘屈辱，弘揚自強不息的民族精神。②以圓明園為代表的中國古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨特地位，通過復建或重建推陳出新，可以使我國古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。（注：考生贊成任何一種觀點，只要答案中包含上述要點，或者其他合理內(nèi)容，均可給分）

W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展為什么要重視傳統(tǒng)民族節(jié)日？知識拓展①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。②民族節(jié)日是文化多樣性的體現(xiàn)。重視民族節(jié)日，對于發(fā)展本民族文化，維系社會生活、維持社會和諧穩(wěn)定具有重要意義。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，有利于增強民族認同感和愛國熱情，建設中華民族共有的精神家園；有利于實現(xiàn)國家、民族的興旺發(fā)達及個人的自由全面發(fā)展，④中華民族精神，深深根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。重視傳統(tǒng)節(jié)日有利于弘揚和培育民族精神，提升中華傳統(tǒng)文化的競爭力。W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展1、什么是傳統(tǒng)文化？有哪些特點？①②③2、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其含義是什么？3、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，有什么意義？4、傳統(tǒng)文化在今天有什么影響？①②③5、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？①②③（對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度要詳細記憶）W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展

傳統(tǒng)文化的影響：①傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化，時代相傳，滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，成為人們生活的一部分。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，有利于強化人們的民族認同感，增強民族的凝聚力。③在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的積極作用。W第4課文化的繼承性與文化發(fā)展1.[09廣東]“信”是我國歷史上儒家倡導的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有A.較大的包容性B.較強的保守性C相對的穩(wěn)定性D鮮明的民族性2、溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的C.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎3、隨著珠三角經(jīng)濟的崛起，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語逐漸風行全國，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新②經(jīng)濟發(fā)展推動文化傳播③珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟的崛起④飲食文化具有區(qū)域性與民族性A.②③