2024高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)高考詩(shī)歌鑒賞50個(gè)?？家庀笤斀?/h1>

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2024高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)?高考詩(shī)歌鑒賞50個(gè)常考意象詳解

1.冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉

壺”，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”

2.月亮

對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”望月思故

國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磕里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！?/p>

3.柳樹(shù)

以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方

親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘

月”來(lái)表達(dá)別離的傷感之情。

4.蟬

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高

潔。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”

5.草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡養(yǎng)麥青青?！?/p>

6.南浦

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮

東行，送美人兮南浦。"古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸

染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。

7.長(zhǎng)亭

是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋端?/p>

別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里，長(zhǎng)亭已成

為典型的陸上送別之所。

8.芳草

在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?！冻o?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋

萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦

登樓佇望。

9芭蕉

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之

音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍

情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨俳。

10.梧桐

在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李清照《聲聲

慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味

11.梅花

“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)

大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花

已成為一種高潔人格的象征。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”

12.松柏

《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐

寒的品格。

13.杜鵑

杜鵑鳥(niǎo)俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲

清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅

色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人

們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。如唐代詩(shī)人成彥雄寫(xiě)的

“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”

14.烏鴉

按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處.在中國(guó)古典

詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，

終古垂楊有暮鴉?！?/p>

15.蟋蟀

作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得

相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?/p>

16.猿啼

出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈

道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！苯柚?/p>

猿啼表達(dá)傷感的情緒。張老師的語(yǔ)文工作室(ID：PeterZhangEdu)

17.關(guān)山

關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞汕，山河。高適《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)

吹一夜?jié)M關(guān)山。”“梅花落”為曲子名。意思是請(qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠

揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。

18.羌笛

出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提

到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！?/p>

19.白云

望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵

立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。

20.水

在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一

江春水向東流?！绷魉c離愁貼合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

21.琴瑟

(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?shī)經(jīng)》(《國(guó)風(fēng)?周南?關(guān)雎》)："窈窕淑

女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟?！?/p>

(2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出

川?！?/p>

22.螟蛉

《詩(shī)經(jīng)?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蝶贏負(fù)之?！甭葙?一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)

卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蝶贏幼蟲(chóng)的食

料。古人錯(cuò)以為蝶贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。

23.不才

典出《莊子山木篇》，自謙沒(méi)有才能。

24.神器

指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹嵋?jiàn)其不得己。天下神器，不可

為也?！?/p>

25.月老

傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本。韋固前往窺視，一

個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書(shū)是

婚姻簿子。

26.陶朱

春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)

生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱富商。

27.祝融

傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝善的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝

融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

28.秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他

淡淡春山?！?/p>

29.連理枝、比翼鳥(niǎo)

作恩愛(ài)夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，

雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。

如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，

在地愿為連理枝?！?/p>

30.孔方兄

因舊時(shí)的銅錢(qián)有方形的孔，所以人們把錢(qián)稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。張老

師的語(yǔ)文工作室(ID：PeterZhangEdu)

31.青梅竹馬

出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌

猜?！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

32.問(wèn)鼎

以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位?！蹲髠?宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，

觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊?guó)

寶，楚子問(wèn)鼎，有凱覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

33.見(jiàn)背

背，離開(kāi)。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見(jiàn)背。”

34.逐鹿

《漢書(shū)蒯通傳》："且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯?/p>

位?！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆

事戎軒。”

35.三尺

是法律的代名詞。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫(xiě)在三尺

長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱“三尺法”

36.杜康

《說(shuō)文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秣酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐?/p>

酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

37.鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人。《史記陳涉世家》：“陳涉太息曰：

'燕雀安知鴻鵠之志哉!

38.秦晉

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第

一折：“倒賠家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

39.彭祖

彭祖，傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的

象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。

40.謝家

唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大

方如芝蘭玉樹(shù)一般。

(2)指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。《宋書(shū)謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍

山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41.雞肋

雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情。

42.嬋娟

姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月亮為美女，故稱月亮嬋娟。

43.獻(xiàn)芹

《列子?楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好

吃，豪紳嘗了之后，竟“蟄于口，慘于腹”。

后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。如高適

《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主?！?/p>

44.執(zhí)牛耳

用“執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛

耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

45.作壁上觀

壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語(yǔ)

出《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。

46.虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)妾

虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f(shuō)。如辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過(guò)江

東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！?/p>

47.紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人

家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾

枝;愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之

情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭?shù)

下，日日思念汪進(jìn)士。

48.豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月