江蘇省江陰市某校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月學(xué)情調(diào)研試題歷史

20232024學(xué)年度秋學(xué)期12月學(xué)情調(diào)研試卷高一歷史命題人：復(fù)核人：一、單選題：本題共40小題，每小題2分，共80分。1.《國(guó)史十六講》寫道：“大約在距今一萬年，人類進(jìn)入新石器時(shí)代。其中一個(gè)重要特征就是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，使人類從食物的采集者一躍而為食物的生產(chǎn)者?！蔽覈?guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)的文化遺址中能印證這一觀點(diǎn)的是A.二里頭文化B.大汶口文化C.河姆渡文化D.龍山文化2.周初建立的分封制度“政權(quán)并不集中在最高的王的手上，這是個(gè)一層層重疊著的權(quán)力金字塔，每個(gè)貴族都分享著一部分權(quán)力，王奈何不得候，侯也奈何不得公，一直到士都是如此?！边@表明分封制A.家國(guó)同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)B.森嚴(yán)的等級(jí)制度特征C.權(quán)力分散未能形成中央集權(quán)D.分權(quán)與制衡的原則3.馬克思主義認(rèn)為：“物質(zhì)第一，精神第二；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！贝呵飸?zhàn)國(guó)之際，先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志是A.鐵器和牛耕的使用B.農(nóng)業(yè)和工商業(yè)繁榮C.中心城市人口眾多D.貨幣流通十分廣泛4.漢代的三公九卿設(shè)在宮外，這些官員覲見皇帝的朝儀十分繁瑣，向皇帝提供信息比較緩慢，皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷，逐漸形成中朝。據(jù)此可知，設(shè)置中朝有利于A.提高行政效率B.加強(qiáng)君主專制C.加強(qiáng)中央集權(quán)D.監(jiān)察三公九卿5.河西之戰(zhàn)后，置酒泉等郡。武帝時(shí)期向河西移民大約15萬人，“或以關(guān)東下貧，或以報(bào)怨過當(dāng)，或以悖逆亡道”，政府“賜田宅什器，假以犁、牛、種、食”，但不準(zhǔn)再遷回內(nèi)地。據(jù)此可知，漢代河西移民A.獲得免除徭賦的優(yōu)待B.促進(jìn)了西北地區(qū)的開發(fā)C.具有兵農(nóng)合一的特點(diǎn)D.改變了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式6.圖示法是學(xué)習(xí)歷史的一種好方法，它能將復(fù)雜的歷史比較直觀形象地展示出來。下面哪一幅圖反映了三國(guó)鼎立的形勢(shì)ABCD7.唐代科考中，進(jìn)士科考時(shí)務(wù)策、雜文，這可以使應(yīng)試者運(yùn)用儒家理論發(fā)揮才情，明經(jīng)考試遠(yuǎn)較進(jìn)士為易。唐中葉以后，應(yīng)明經(jīng)試的大多為北方的舊家子弟，應(yīng)進(jìn)士試的則多為南方的平民階級(jí)。唐代名臣出身進(jìn)士科甚多。對(duì)此理解正確的是A.科舉考試內(nèi)容體現(xiàn)了儒學(xué)獨(dú)尊B(yǎng).進(jìn)士科地位的上升反映出官員素養(yǎng)提高C.科舉考試使南北文化差距加大D.唐代經(jīng)濟(jì)文化重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移至江南地區(qū)8.宋太祖曾說：“五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍，朕今選儒臣干事者百余，分治大藩(節(jié)度使轄區(qū))，縱皆貪濁，亦未及武臣一人之害大也?！睘榇怂扇〉拇胧┦茿.增設(shè)參知政事，分散宰相權(quán)力B.設(shè)樞密院，管理地方軍事C.大力提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模D.派文官做知州，管理地方行政9.“宋朝經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或許可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國(guó)的‘商業(yè)革命’?！彼纬吧虡I(yè)革命”的突出表現(xiàn)是指A.四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣B.長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)繁華的國(guó)際性大都會(huì)C.一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方相當(dāng)普及D.長(zhǎng)江流域和太湖流域已成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)10.在外來印度文化哲學(xué)與本土道教文化哲學(xué)挑戰(zhàn)下，儒學(xué)家通過詮釋倫理與天道的連接，使心性為核心的傳統(tǒng)儒學(xué)獲得了新的生命，從而構(gòu)建起不同于佛老的新儒學(xué)的理論形態(tài)。這里的“新儒學(xué)”興起于A.先秦B.西漢C.兩宋D.明清11.宋元時(shí)期，民間崇拜的神靈對(duì)象發(fā)生了變化：中唐以前只在荊州受崇拜的關(guān)羽開始成為全民信仰；城隍被奉為專門守護(hù)城市的神祇，受崇拜程度幾乎與土地神相當(dāng)；福建、浙江等東南沿海盛行媽祖崇拜。這一現(xiàn)象說明A.思想觀念受社會(huì)環(huán)境變遷影響B(tài).文化教育發(fā)展促進(jìn)信仰多元化C.各民族政權(quán)并立促進(jìn)文化交融D.戰(zhàn)亂頻繁沖擊了社會(huì)傳統(tǒng)倫理12.元朝的行省劃分不惜打破自然地理界限，不顧區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，人為地造成犬牙交錯(cuò)的局面。這種劃分的主要目的是A.加強(qiáng)區(qū)域之間的聯(lián)系B.提高地方的行政效率C.抑制割據(jù)以加強(qiáng)集權(quán)D.擴(kuò)大元朝的統(tǒng)治區(qū)域13.下表是古代中國(guó)幾個(gè)不同時(shí)期文學(xué)成就概覽。表中③處所反映的歷史時(shí)期是時(shí)期作者人數(shù)作品數(shù)量經(jīng)典語句①2200多48900多首詩“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船"(張繼)②133多19900多首詞“何處望神州,滿眼風(fēng)光北固樓”(辛棄疾)③200多1600多種劇目“天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”(關(guān)漢卿)A.唐朝B.宋朝C.元朝D.明朝14.明朝萬歷年間“惟內(nèi)閣獨(dú)得進(jìn)密揭，蓋心膂近臣非百司得比……外廷千言，不如禁密片語?！泵魃褡凇疤摷何?張)居正”，但親政后，旋即削奪閣權(quán)，“及后中官愈重，閣勢(shì)愈輕，閣臣反比廠衛(wèi)之下”?？梢姡瑑?nèi)閣能否充分發(fā)揮作用取決于A.內(nèi)閣在百官之中的影響力B.宦官勢(shì)力惡性膨脹的程度C.內(nèi)閣的權(quán)力是否受到制約D.皇帝信任程度及使用方式15.明清時(shí)期東南沿海城鎮(zhèn)郊區(qū)的農(nóng)民，日益從事商業(yè)性的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)。如福建和廣東兩省廣種甘蔗，泉州一代農(nóng)民“往往有改稻田種蔗者”；廣東、廣西和江西各地也較多地種植煙草。對(duì)這一現(xiàn)象理解正確的是A.明清某些地區(qū)形成了商品化經(jīng)營(yíng)區(qū)域B.明清時(shí)期商業(yè)發(fā)達(dá)已出現(xiàn)商幫C.美洲傳入的作物是當(dāng)時(shí)主要經(jīng)濟(jì)作物D.明清時(shí)期出現(xiàn)了資本主義萌芽16.黃宗羲將君臣倫理比擬成后天的、可進(jìn)退的“師友之道”，為臣者“不以天下為事，則君之仆妾也；以天下為事，則君之師友也”。由此可知黃宗羲A.力圖沖破封建制度的束縛B.開始對(duì)傳統(tǒng)倫理進(jìn)行反思C.否定君主制追求民主平等D.主張構(gòu)建新型的君臣關(guān)系17.下表是14031790年間部分年份中國(guó)人口發(fā)展情況表。這一時(shí)期人口數(shù)量變化的主要原因是年份1403年1741年1762年1790年人口數(shù)量0.66億1.4億2.0億以上3.0億以上A.醫(yī)療衛(wèi)生條件改善B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.北方民族向內(nèi)遷徙D.賦稅制度的調(diào)整18.“它發(fā)端于廣東一隅而最終進(jìn)入華北，使上國(guó)帝京一時(shí)成為夷狄世界，夷夏之大防因之而完全崩潰……昔日京華景象正如洪水過地，蕩然無存?！彼笰.中國(guó)被迫開放了上海等通商口岸B.列強(qiáng)侵略勢(shì)力深入到長(zhǎng)江流域C.列強(qiáng)獲得在通商口岸投資設(shè)廠權(quán)D.清政府墮落為“洋人的朝廷”19.清咸豐三年（1853年），清廷下令浙江全省以及蘇、松、常、鎮(zhèn)、太四府一州的漕糧一律走海運(yùn)，湖北、湖南、江西、安徽四省漕糧，按照每石一兩三錢的價(jià)格折成白銀，轉(zhuǎn)運(yùn)到京城或者就地充當(dāng)軍餉。上述情況的出現(xiàn)主要是由于A.漕運(yùn)制度的衰落B.國(guó)內(nèi)局勢(shì)的動(dòng)蕩C.南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.列強(qiáng)侵略的加劇20.清末畫報(bào)曾刊《鐵人善走》一圖，配文道，美國(guó)一博士獨(dú)出新法，用鐵鑄一人形，高六英尺，口銜呂宋煙一枝。腹中藏有機(jī)器爐鼎，以火燃之，其人即自能行走，迅捷異常。當(dāng)時(shí)見者疑為生人，初不料其為塊燃之頑鐵也。嗚呼，技至此，可謂神矣。由此可知，當(dāng)時(shí)A.工業(yè)革命成果在中國(guó)迅速傳播B.西方工業(yè)文明沖擊國(guó)人視野C.“師夷長(zhǎng)技”的思想獲得認(rèn)同D.列強(qiáng)資本輸出影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展21．列寧在論及甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果時(shí)寫道：“日本…試圖在中國(guó)的萬里長(zhǎng)城上打開缺口，而當(dāng)它發(fā)現(xiàn)這塊肥肉的時(shí)候，一下子就被英德法俄以及意大利的資本家搶走了?！边@表明列強(qiáng)A.在中國(guó)展開利益角逐態(tài)勢(shì)B.開始覬覦中國(guó)邊疆領(lǐng)土C.對(duì)外資本輸出的強(qiáng)烈要求D.侵華政策逐漸趨于一致22.下圖是近代某文章的部分目錄，據(jù)此推斷其作者是A.魏源B.張之洞C.康有為D.嚴(yán)復(fù)23.有學(xué)者指出，1894~1895的中日戰(zhàn)爭(zhēng)，證明了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的狹隘性日益明顯。為克服這一“狹隘性”A.清廷承認(rèn)了義和團(tuán)的合法性B.洋務(wù)派提出了“求富”的口號(hào)C.群眾性反割臺(tái)斗爭(zhēng)此起彼伏D.民族資產(chǎn)階級(jí)掀起維新浪潮24.學(xué)者費(fèi)正清曾斷言:辛亥革命建立的新政體是覆蓋在舊中國(guó)上的薄薄的一層皮,它距離中國(guó)民間社會(huì)極其遙遠(yuǎn).可見,該學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)A.中國(guó)民主革命力量不足B.辛亥革命缺乏群眾的支持C.中國(guó)應(yīng)該實(shí)行社會(huì)改良D.共和制難植根于中國(guó)社會(huì)25.據(jù)北洋政府工商部統(tǒng)計(jì)，第一次世界大戰(zhàn)前夕，中國(guó)的工礦業(yè)工人只有60多萬，加上海員、鐵路工人也不過100多萬；到了1919年，中國(guó)工人增加到200多萬，此外，當(dāng)時(shí)還有1000多萬城市手工業(yè)雇傭勞動(dòng)者和店員。這一變化A.源于清政府對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整

B.推動(dòng)了實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的發(fā)展C.為中國(guó)民主革命轉(zhuǎn)變提供條件

D.是列強(qiáng)侵略加劇的必然結(jié)果26.《盛京時(shí)報(bào)》在1921年之后的“小說”征文中明確要求投稿須用“白話”語言進(jìn)行創(chuàng)作，內(nèi)容上也特別要求“勿為膚淺之言”，如“春之愛”征文要求“須以風(fēng)光綺麗之文字，為細(xì)膩之描寫，以明春之愛育萬物，無所不用其慈”。這表明《盛京時(shí)報(bào)》的“小說”征文A.關(guān)注了社會(huì)時(shí)局的變化B.受到了新文化運(yùn)動(dòng)的影響C.促進(jìn)了文學(xué)革命的興起D.協(xié)助了政府加強(qiáng)思想控制27.從前人們說中國(guó)民眾是“一盤散沙”,沒有組織,沒有活力。五四運(yùn)動(dòng)的勃興,使各種群眾團(tuán)體如雨后春筍,到處涌現(xiàn),他們做社會(huì)調(diào)査、討論國(guó)內(nèi)外大事、辦平民教育、辦宣講團(tuán),等等。這說明五四運(yùn)動(dòng)A.促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播B.為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件C.有利于促進(jìn)民眾對(duì)社會(huì)和國(guó)家事務(wù)的關(guān)注D.改變了新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和方向28.1921年7月23日,有15人在上海一幢小樓里秘密召開會(huì)議,為了安全,中間又轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘小船上,最終完成了會(huì)議的議程。后人將此次會(huì)議稱為“開天辟地”的大事。這次會(huì)議A.體現(xiàn)了勇于探索的擔(dān)當(dāng)精神B.明確了中國(guó)民主革命的任務(wù)C.開創(chuàng)了中國(guó)式革命的新道路D.開啟了新民主主義革命歷程29.《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》在評(píng)價(jià)1922—1923年中國(guó)鐵路工人的英勇斗爭(zhēng)時(shí)指出：“一方面，表示了工人階級(jí)組織力量和革命積極性的迅速增長(zhǎng)……另一方面，也證明了工人階級(jí)如果沒有強(qiáng)有力的同盟軍……就無法在毫無民主權(quán)利的條件下戰(zhàn)勝全副武裝的反動(dòng)派。”這說明A.工農(nóng)群眾革命積極性的迅速增長(zhǎng)B.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性C.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性D.工人階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)30.下圖為中國(guó)近代某一歷史時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展形勢(shì)示意圖。圖中形勢(shì)形成的原因是A.辛亥革命得到各地響應(yīng)B.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.農(nóng)村革命根據(jù)地的開辟D.人民解放軍展開戰(zhàn)略反攻31.“它是一曲人類求生存的凱歌，是為避開敵人的追擊而進(jìn)行的一場(chǎng)生死攸關(guān)、征途漫漫的撤退,是一場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生、危在旦夕的戰(zhàn)斗?！边@場(chǎng)“戰(zhàn)斗”指的是A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)B.南昌起義C.武昌起義D.紅軍長(zhǎng)征32.日本右翼文人中村在《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的起因》中說：“當(dāng)時(shí)各國(guó)形成了各自的經(jīng)濟(jì)區(qū)……蘇聯(lián)有蘇聯(lián)的區(qū)域，美國(guó)也建立了自己的區(qū)域，設(shè)置很高的關(guān)稅壁壘。當(dāng)時(shí)就是這種情況，世界各國(guó)在各自的勢(shì)力范圍內(nèi)展開貿(mào)易，形成排斥他國(guó)的地區(qū)經(jīng)濟(jì)?；诋?dāng)時(shí)的情況，日本不得不關(guān)注滿蒙。”中村的敘述意在A.為日本發(fā)動(dòng)九一八事變辯護(hù)B.為日本發(fā)動(dòng)“華北事變”辯護(hù)C.為日本擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)尋求出路D.為日本對(duì)抗美蘇關(guān)稅壁壘尋求策略33.美國(guó)著名記者史沫特萊曾就西安事變結(jié)束時(shí)的局勢(shì)發(fā)表評(píng)論說：“西安事變可能已經(jīng)以一種地方性的失敗告終了，卻仍然是一次全國(guó)性的勝利。一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)，雖然緩慢而且伴有劇痛，終于在漸漸誕生?！边@說明西安事變的和平解決A.促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一的完成B.引發(fā)了社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)型C.引起了抗日救亡的高潮D.推動(dòng)了國(guó)共兩黨的合作34.全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)前后的短時(shí)期內(nèi),國(guó)民政府組織了極大的人力、物力將東部沿海的大部分高等學(xué)校和大量戰(zhàn)略物資、工礦企業(yè)搶運(yùn)到了云、貴、川等地.有史學(xué)家稱其為“東方的敦克爾大撤退”.這次“大撤退”最重要的意義在于A.改變了中國(guó)的工業(yè)布局B.粉碎了日本帝國(guó)主義掠奪中國(guó)資源的陰謀C.為持久抗戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)D.為遷都重慶奠定了基礎(chǔ)35.陜甘寧邊區(qū)有一份文件中講道：“政府的各種政策，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各階級(jí)的共同利害出發(fā)，凡是只對(duì)一階級(jí)有利，對(duì)另一階級(jí)有害的便不能作為政策決定的依據(jù)……現(xiàn)在工人、農(nóng)民、地主、資本家，都有平等的權(quán)利?！边@一精神的貫徹A.推動(dòng)了土地革命的順利開展B.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì)的需要C.鞏固了國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)D.壯大了反抗國(guó)民黨政府的力量36.1939年6月，國(guó)民政府西遷成吉思汗陵途經(jīng)延安時(shí)，陜甘寧邊區(qū)政府安排了盛大的迎靈和祭祀活動(dòng)。之后，邊區(qū)政府在延安建立成吉思汗紀(jì)念堂，每年舉行兩次公祭大典。這些舉措A.體現(xiàn)了國(guó)民政府的社會(huì)教化活動(dòng)B.傳遞了邊區(qū)政府維護(hù)合作的善意C.加強(qiáng)了抗日根據(jù)地民主政權(quán)建設(shè)D.弘揚(yáng)了中華民族團(tuán)結(jié)御侮的精神37.抗戰(zhàn)打響后，國(guó)民政府提出“地不分南北，人不分老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)”，湖南人喊出“中國(guó)如果要滅亡，除非湖南人全死光”的口號(hào)，四川人提出“只要四川不亡，中國(guó)就不會(huì)亡”。這反映出A.中國(guó)抗戰(zhàn)的艱巨性 B.西南地區(qū)是抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)C.全民抗戰(zhàn)成為共識(shí) D.川、湘地方軍戰(zhàn)斗力最強(qiáng)38.下圖是中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期某次會(huì)戰(zhàn)形勢(shì)圖（局部）此次會(huì)戰(zhàn)在抗戰(zhàn)史上的地位或者意義是A．取得了正面戰(zhàn)場(chǎng)的最大勝利B．使敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)C．百團(tuán)大戰(zhàn)鼓舞了全國(guó)抗戰(zhàn)信心D．是華北的第一場(chǎng)大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)39.1943年,華北日軍發(fā)表年度綜合戰(zhàn)果，“敵大半為中共軍……交戰(zhàn)15000次，與中共的作戰(zhàn)占七五成，交戰(zhàn)的二百萬敵兵力中，半數(shù)以上都是中共軍?！边@說明A.中共領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)粉碎了日本速亡中國(guó)的計(jì)劃B.中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)人戰(zhàn)略反攻階段C.敵后戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)D.戰(zhàn)略相持階段中國(guó)共產(chǎn)黨是抗戰(zhàn)的中流砥柱40.下圖為“二戰(zhàn)主要反法西斯國(guó)家參戰(zhàn)數(shù)據(jù)示意圖”。它反映了A．抗戰(zhàn)勝利標(biāo)志著近代中國(guó)民主革命的勝利B．國(guó)際力量的支持是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本保障C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了列強(qiáng)侵占中國(guó)領(lǐng)土的歷史D．中國(guó)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)二、本大題共2小題，第41題10分，第42題10分，共20分。41.(10分)多元起源的中華民族,幾千年來不斷向一體化邁進(jìn)，維持著和平、統(tǒng)一的主流，保持著對(duì)中華文明較高的認(rèn)同感。閱讀材料，同答問題。材料一兩漢是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固時(shí)期。西漢民族關(guān)系上則主要是采取和撫四夷，特別是與強(qiáng)大的匈奴實(shí)行“和親”政策，在一定程度上保證了邊境的安寧。到了漢武帝時(shí)期，隨著西漢國(guó)力的增強(qiáng)，漢武帝采取了一系列鞏固統(tǒng)一的強(qiáng)有力措施。 ——據(jù)注高鑫《兩漢正史民族史撰述與統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固》材料二唐朝前期疆域與邊疆各族分布圖材料三清朝眈繼承了歷代中原王朝的韁城，也繼承了歷史上周邊民族活動(dòng)的領(lǐng)地，清朝的所謂“開疆拓土”,就是國(guó)家對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)行行之有效的管轄，對(duì)邊疆各民族直接進(jìn)行行政管理?！沙绲隆墩撉宄蛐纬膳c歷代疆域的關(guān)系》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢對(duì)匈奴政策的變化。（2分)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出唐朝為鞏固統(tǒng)一,對(duì)邊疆各族采取的策略。（3分）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例說明清朝“對(duì)邊疆各民族直接進(jìn)行行政管理”,并簡(jiǎn)析淸朝“開疆拓土”的歷史意義。（5分）42.（10分）中國(guó)近代農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)都積極領(lǐng)導(dǎo)和參與民主革命，提出了自己的主張并加以實(shí)踐。閱讀材料，回答問題。材料一凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處?！教靽?guó)《天朝田畝制度》材料二對(duì)于滿洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國(guó)之內(nèi)，此為以民族主義對(duì)國(guó)內(nèi)之諸民族也。對(duì)于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨(dú)立地位，……以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對(duì)世界之諸民族也。——孫中山《中國(guó)革命史》