【高中語(yǔ)文】+《游園+皂羅袍》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病,病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣,復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真?新課導(dǎo)入情不知所起，一往而深生者可以死，死可以生?！赌档ねぁ奉}記園游湯顯祖

《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇（劇本），刊行于明萬(wàn)歷四十五年（1617年）。

該劇描寫了官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書生柳夢(mèng)梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的故事。

該劇是中國(guó)戲曲史上杰出的作品之一，與《西廂記》、《竇娥冤》、《長(zhǎng)生殿》合稱中國(guó)四大古典戲劇。該劇文辭典雅，語(yǔ)言秀麗。牡丹亭了解“傳奇”

“傳奇”指明清以唱南曲為主的長(zhǎng)篇戲曲，以別于北雜劇，由宋南戲發(fā)展而來(lái)，也吸收雜劇的優(yōu)點(diǎn)。但情節(jié)處理更為緊湊，人物刻畫更為細(xì)膩，腳色分工更為細(xì)致，音樂上采用宮調(diào)區(qū)分曲牌，兼唱北曲或南北合套。盛于明嘉靖到清乾隆年間。昆腔、弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔等劇種，都以演唱傳奇劇本為主。著名作品有《浣紗記》、《牡丹亭》、《清忠譜》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》等。

南安有個(gè)杜太守，他有個(gè)女兒，杜麗娘，天生麗質(zhì)，家里對(duì)其寵愛有加，但受到封建家長(zhǎng)的管束和封建禮教的壓抑，沒有接觸過愛情和自由。有一天新請(qǐng)的老師給她講述了“關(guān)關(guān)雎鳩”，一下子觸動(dòng)了少女的情思，青春的意識(shí)開始覺醒，偷偷走出深閨去后花園踏春，回來(lái)之后夢(mèng)到一個(gè)書生折柳請(qǐng)她作詩(shī)，便與他在牡丹亭里約會(huì)。牡丹亭牡丹亭醒來(lái)后再也夢(mèng)不到書生便抑郁成疾死去了，埋在梅花庵。不久，書生柳夢(mèng)梅上京趕考途遇風(fēng)寒，臥病梅花庵，與返回人間的杜麗娘的魂魄相遇相戀，這個(gè)書生正是夢(mèng)里的書生，于是掘墓使得麗娘還陽(yáng)，二人像尋常夫妻那樣生活，最后一起上京趕考，找到了已經(jīng)升為巡撫的父親。父女相認(rèn)，丈夫高中狀元。字義仍，號(hào)海若、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人，明代最杰出的戲劇作家，是中國(guó)古代文學(xué)史上一顆璀璨的巨星，與莎士比亞同時(shí)代，一在東方，一在西方，遙相呼應(yīng)，都是劇壇泰斗。他是明代著名思想家，追求個(gè)性解放，提出以情反理，“情有者理必?zé)o，理有者情必?zé)o”的進(jìn)步主張。其主要戲劇作品有《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”。湯顯祖曾說：“一生四夢(mèng)，得意處惟在牡丹。了解昆曲昆曲是明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，被稱為“百戲之祖，百戲之師”，有“中國(guó)戲曲之母”的雅稱。中國(guó)四大古典戲劇《西廂記》

王實(shí)甫《桃花扇》

孔尚任《長(zhǎng)生殿》

洪昇《牡丹亭》

湯顯祖了解作品故事情節(jié)《牡丹亭》這個(gè)故事既曲折離奇又充滿了浪漫色彩：南安郡太守之女杜麗娘天生麗質(zhì)而又多情善感，長(zhǎng)年禁錮在閨樓。一天，與丫環(huán)春香游覽花園，為嫵媚春色所陶醉。歸來(lái)伏案小睡，夢(mèng)境中遇一少年柳夢(mèng)梅，遂卿卿我我。醒來(lái)，方知是南柯一夢(mèng)。從此相思纏綿，傷情而逝。葬于后花園梅樹下，并修成“梅花庵”一座。而杜麗娘死后，游魂來(lái)到地府，判官問明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢(mèng)梅結(jié)親之事，便準(zhǔn)許放她回返人間故事情節(jié)三年后，柳夢(mèng)梅臨安赴考，途經(jīng)南安，偶感風(fēng)寒，臥病住進(jìn)梅花庵。病愈后得見麗娘畫像，因畫生情，麗娘靈魂顯現(xiàn)。遂結(jié)為夫妻。不久，此事為老道姑察覺，柳夢(mèng)梅與她道破私情，秘議請(qǐng)人掘了杜麗娘墳?zāi)?，杜麗娘得以重見天日，并且?fù)生如初。倆人隨即做了真夫妻，一起來(lái)到京都，柳夢(mèng)梅參加了進(jìn)士考試。故事情節(jié)考完后柳夢(mèng)梅來(lái)到淮揚(yáng)，尋找到杜府，柳夢(mèng)梅自稱是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認(rèn)為這儒生一派胡言，因他女兒三年前就死了，怎能復(fù)生，且又聽說女兒杜麗娘的墓被這儒生發(fā)掘，因而審訊吊打并判了他斬刑，此時(shí)柳夢(mèng)梅家屬找到杜府，報(bào)知柳中了狀元。柳夢(mèng)梅這才得以脫身，但杜巡撫還是不信女兒會(huì)復(fù)活，并且懷疑這狀元郎是妖精，于是寫了奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜麗娘來(lái)到公堂，在“照妖鏡”前驗(yàn)明，果然是真人身。于是下旨讓這父子夫妻都相認(rèn)，并著歸第成親。一段生而復(fù)死，死而復(fù)生的姻緣故事就這樣以大團(tuán)圓作了結(jié)局。

杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女。

杜寶是一個(gè)正統(tǒng)的封建官僚，嚴(yán)格遵守封建禮教的一套規(guī)范，并嚴(yán)格地要求和塑造自己的女兒。在他眼中,詩(shī)書、女紅是名門淑女的必修功課。在她16歲這年，還為她延請(qǐng)秀才陳最良為師。以杜寶之說:“我請(qǐng)陳齋長(zhǎng)教書,要拘她身心”，即用一套封建教條去扼殺一個(gè)活潑的少女的青春與心靈，將其培養(yǎng)成一個(gè)符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的“賢婦”。

陳最良是一個(gè)迂腐又頑固的老儒生，除了詩(shī)書教條，他別無(wú)所知，也別無(wú)所求，一絲活氣也沒有，更對(duì)婢女春香坦言:“你師父靠天也六十來(lái)歲，從不曉得個(gè)傷春，從不曾游個(gè)花園?！彼脕?lái)在生活起居、行為舉止等方面拘束杜麗娘身心的就是諸如“凡為女子，雞初鳴，咸盥漱、櫛笄、問安于父母”，以及“論娘行，出入人觀望，步起須屏障”等教條。給麗娘伴讀的丫頭春香對(duì)此給予了一針見血的揭露:“昔氏賢文，把人禁殺！”

母親甄氏對(duì)閨門女子的訓(xùn)誡是:

“凡少年女子，最不宜艷妝戲游空冷無(wú)人之處?！?/p>

“女孩兒只合香閨坐，拈花翦朵。問繡窗針指如何？逗工夫一線多。更晝長(zhǎng)閑不過，琴書外自有好騰挪?！?/p>

作為一個(gè)女性長(zhǎng)者，她對(duì)麗娘的觀察和防范更加細(xì)微深入，甚至是麗娘裙杈上成雙作對(duì)的花鳥，也會(huì)引起她的駭怪和警惕。

青春年少，本應(yīng)天真活潑的杜麗娘被整日拘禁在繡房和書塾之中，不僅與社會(huì)隔絕，而且也與充滿生機(jī)的大自然隔絕。更有甚者，連刺繡累了，白天在自己閨房里打一個(gè)盹兒，也被視為有背家教的非禮行為。僅此一點(diǎn)，即不難想象杜麗娘所處的世界是多么狹小、空虛和苦悶。嬌貴而養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐生活，是杜麗娘精神的牢籠。

然而正是在其父母處處設(shè)防的禁地，杜麗娘卻倔強(qiáng)地生長(zhǎng)成一株帶刺的玫瑰。

在她16歲這年的春天，郁郁寡歡的杜麗娘在婢女春香的“慫恿”之下，踏出了她“叛逆”的第一步——她打開了家中后花園之門、也打開了自己的心靈之門，《游園》這首曲子，就是她最真摯的心聲。寫作背景湯顯祖所生活的時(shí)代——明王朝正走向衰落。兩千年來(lái)作為社會(huì)思想基礎(chǔ)的儒學(xué)，已經(jīng)日益迂腐固執(zhí)，禁錮著人們的思想發(fā)展，扼殺人性。女性受到禮教的束縛就更為殘酷?！秴搽s記》記載說：明時(shí)，“以家有烈女貞婦為榮，愚民遂有搭臺(tái)死節(jié)之事。女有不愿，家人或垢罵辱之，甚至有鞭打使從者”。16世紀(jì)，新的商業(yè)城市在興起，市民階層逐漸形成。社會(huì)上出現(xiàn)了反對(duì)迷信和正統(tǒng)思想的束縛，要求個(gè)性解放的新思想。在這樣的歷史條件下，湯顯祖創(chuàng)作《牡丹亭》塑造了一個(gè)背叛禮教，反對(duì)封建束縛的個(gè)性形象，呼吁給婦女做“人”的權(quán)利，不能不說是進(jìn)步社會(huì)思想的反映。

《游園》在整部作品中的地位?！赌档ねぁ啡珓」参迨宄觯▓?chǎng)），《游園》是第十出《驚夢(mèng)》中的前半部分，由六支曲子組成，主要是刻畫杜麗娘的內(nèi)心世界。在她走出深閨之前，她不知道“春色如許”，當(dāng)她來(lái)到園中，領(lǐng)略了“姹紫嫣紅”的春色，也就象征著她的青春的覺醒?！队螆@》原來(lái)/姹紫嫣紅/開遍，似/這般/都付與/斷井/頹垣。良辰/美景/奈何天，賞心/樂事/誰(shuí)家院。朝飛/暮卷,云霞/翠軒；雨絲/風(fēng)片,煙波/畫船——錦屏人/忒看的/這/韶光/賤。朗讀yuánsháotè正音：

頹tuí

垣yuán

樂lè軒xuān忒tuī/tēi韶sháo姹紫嫣紅：形容花的鮮艷美麗。斷井頹垣：斷了的井欄，倒了的短墻。這里是形容庭院的破舊冷落。賞心樂事：晉宋時(shí)期謝靈運(yùn)：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”,這兩句用此句意。奈何天：無(wú)可奈何的意思。誰(shuí)家：哪一家。后句意為自己家的庭院花園里沒有賞心樂事。朝飛暮卷：唐代王勃《滕王閣詩(shī)》中有“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”句，形容樓閣巍峨，景色開闊。翠軒：華美的亭臺(tái)樓閣。畫船：裝飾華美的游船。錦屏人：被阻隔在深閨中的人。忒：過于。韶光：大好春光。文意疏通這樣繁花似錦的迷人春色無(wú)人賞識(shí)，都付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時(shí)光如何度過呢?使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢?雕梁畫棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺(tái)，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風(fēng)，帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫船，我這深閨女子太辜負(fù)這美好春光?？妓家假E描述了一幅什么樣的畫面？杜麗娘游園時(shí)的情感變化是怎樣的？

同學(xué)們的腦海里一定會(huì)浮現(xiàn)出一幅美麗的少女游園圖。請(qǐng)用語(yǔ)言與大家一起分享你構(gòu)思的美景？

一幅美麗迷人的圖畫，斷井頹垣、晴絲搖漾、鶯啼燕舞、春花開遍、姹紫嫣紅，還有多情而又年輕美貌的少女。【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。姹紫嫣紅形容花的鮮艷美麗。斷井頹垣斷了的井欄，倒了的短墻。這里是形容庭院的破舊冷落。譯文：這樣繁花似錦的迷人春色無(wú)人賞識(shí)，都白白地給了斷了的井欄、倒了的短墻。原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣姹紫嫣紅斷井頹垣采用對(duì)比、樂景襯哀情的手法，寫出了少女心中的期望與失落，驚懼和無(wú)奈。“原來(lái)姹紫嫣紅開遍”，寫深閉幽閨的少女從未涉跡園林，這次乍進(jìn)后園，只見百花盛開，萬(wàn)紫千紅，艷麗眩目的春園物態(tài)，予人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，叩開了少女的心扉；“都付與斷井頹垣”，殘敗破落的畫面從另一個(gè)極端給予少女強(qiáng)烈的震撼。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院！奈何天令人無(wú)可如何的時(shí)光。賞心樂事晉宋時(shí)期謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”，這兩句用此句意。譯文：這樣美好的春天，寶貴的時(shí)光如何度過呢？使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢？鏈接背景明朝為了鞏固其封建統(tǒng)治，定程朱理學(xué)為正統(tǒng)思想，宋明理學(xué)家從維護(hù)封建禮教出發(fā)，在“情”“理”關(guān)系上，把二者截然對(duì)立起來(lái)，把“理”說成是純善的，而把“情”看成是惡，是人欲。要求以“理”制“情”，直至滅“情”，提出了“存天理，滅人欲”的觀點(diǎn)。皇帝和皇后親自編寫《女誡》之類的書來(lái)提倡“女德”，極力表彰婦女貞節(jié)。明朝中期，出現(xiàn)了一股懷疑程朱理學(xué)的思潮，在這股思潮的影響下，當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了批判封建禮教、提倡個(gè)性解放的進(jìn)步思想。壹良辰美景，賞心樂事：晉宋時(shí)代謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》：“世界良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”，這兩句用此句意。貳奈何天：無(wú)可若何的意義。誰(shuí)家：哪一家?！傲汲矫谰澳魏翁?，賞心樂事誰(shuí)家院”。突出了良辰美景與賞心樂事之間的矛盾，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧，春天的生機(jī)強(qiáng)化了她黯然傷感的情懷?，F(xiàn)實(shí)的苦悶，青春的覺醒使得女主人公對(duì)外部世界充滿了無(wú)限向往。良辰美景/奈何天，賞心樂事/誰(shuí)家院！這樣美好的春天，寶貴的時(shí)光如何度過呢？使人歡心愉快的事究竟哪一家才有呢？這兩句話運(yùn)用典故，典出晉宋時(shí)代謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》：“世界良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”。突出了良辰美景與賞心樂事之間的對(duì)比，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧，春天的生機(jī)強(qiáng)化了她黯然傷感的情懷。朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！朝飛暮卷唐代王勃《滕王閣詩(shī)》中有“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”句，形容樓閣巍峨，景色開闊。翠軒華美的亭臺(tái)樓閣。錦屏人被阻隔在深閨中的人。忒過于。韶光大好春光。譯文：雕梁畫棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺(tái)，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風(fēng)，帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫船，我這深閨女子太辜負(fù)這美好春光。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。雕梁畫棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺(tái)，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風(fēng)，帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫船。手法：借景抒情情感：從狹小的園內(nèi)擴(kuò)展到遼闊的境界，表達(dá)了杜麗娘對(duì)外部世界的無(wú)限向往，進(jìn)而抒發(fā)了對(duì)美好青春被禁錮，被扼殺的嘆息，惆悵。錦屏人忒看的這韶光賤！“錦屏人”深閨中人；“韶光”，春光，也指自己年華。這句意思是，我這深閨女子太辜負(fù)這美好春光。作者用了怎樣的表達(dá)手法，又表達(dá)了杜麗娘怎樣的思想情感？這支曲子描繪了一幅姹紫嫣紅、景色宜人的春景圖，但景美情傷，以樂景寫哀情的反襯手法，情景交融。表達(dá)了女主人公惜春傷春的情感，她看到美好的春色與幽禁的深閨生活迥然不同，她思緒萬(wàn)千，益增惆悵。春光如此爛漫明媚，更誘發(fā)了她內(nèi)心深藏的青春萌動(dòng)，引起了她對(duì)青春歲月在深閨寂寞生活中消逝的嘆惜。《游園》在《牡丹亭》中有什么重要地位？《游園》是《牡丹亭》中的一出重頭戲。從情節(jié)看，“游園”是杜麗娘沖破禮教牢籠的第一個(gè)實(shí)際行動(dòng)，是杜麗娘由生到死的關(guān)鍵。

如果沒有“游園”，杜麗娘就不會(huì)受到美好春光的強(qiáng)烈刺激，也就不會(huì)做那樣離奇的夢(mèng)，不會(huì)有“尋夢(mèng)”、“寫真”、“詰病”、“鬧病”等一系列的戲劇情節(jié)。結(jié)合《牡丹亭》故事談?wù)劧披惸锏男蜗蠛鸵饬x她是一個(gè)追求愛情、追求自由、追求個(gè)性解放的形象。

杜麗娘形象的塑造，深刻揭露了封建禮教的殘酷，批判了程朱理學(xué)的虛偽與反駁，反映了明代資本主義萌芽時(shí)期青年男女對(duì)自由愛情的渴望，和個(gè)性解放的強(qiáng)烈追求，歌頌了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想所做的不屈不撓的斗爭(zhēng)具有鮮明的歷史意義。

藝術(shù)手法：

①對(duì)比?！霸瓉?lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”都過景象的對(duì)比，寫出了女子的失落與傷感；②用典。“賞心樂事”取自晉宋時(shí)期謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”，這兩句用此句意；“朝飛暮卷”化用唐代王勃《滕王閣詩(shī)》中有“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”。③融情于景。借助典型意象，表達(dá)了女子的青春萌動(dòng)的微妙心理。④直抒胸臆。文本小結(jié)

此曲描寫出生于官宦家庭，從小受封建家長(zhǎng)的管束和封建禮教的壓抑貴族小姐杜麗娘游玩了自家的后花園，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)紫千紅與破井?dāng)鄩ο喟?，無(wú)人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息。《紫釵記》才子李益元宵夜賞燈，遇才貌俱佳的霍小玉，兩人一見傾心，隨后以小玉誤掛梅樹梢上的紫釵為信物，喜結(jié)良緣。不久李益高中狀元，但因得罪欲招其為婿的盧太尉，被派往玉門關(guān)外任參軍。李益與小玉灞橋傷別。后盧太尉又改李益任孟門參軍，更在還朝后將李益軟禁在盧府。小玉不明就里，痛恨李益負(fù)心。黃衫客慷慨相助，使兩人重逢。于是真相大白，連理重諧。該劇熱情謳歌了愛情的真摯與執(zhí)著，深刻揭露了強(qiáng)權(quán)的腐敗與丑惡?！赌峡掠洝穼懘居阼谱砗髩?mèng)入槐安國(guó)（即螞蟻國(guó)）被招為駙馬，后任南柯太守，政績(jī)卓著。公主死后，召還宮中，加封左相。他權(quán)傾一時(shí)，淫亂無(wú)度，終于被逐。醒來(lái)卻是一夢(mèng)，被契玄禪師度他出家。此劇在描寫中更多地揭露了朝廷的驕奢淫逸、文人的奉承獻(xiàn)媚等。劇中通過夢(mèng)幻寫人生，是諷世劇。《邯鄲記》窮途潦倒的書生盧生在邯鄲的一個(gè)小客店遇到來(lái)世間超度凡人的仙人呂洞賓，盧生抱怨自己命運(yùn)不濟(jì)，呂仙則給他一個(gè)瓷枕入睡。盧生在夢(mèng)中經(jīng)歷了一連串宦海風(fēng)波